上海市復(fù)旦大學(xué)附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題及答案

上海市復(fù)旦大學(xué)附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題一、默寫1．按要求填空。（1）茍以天下之大，

，是又在六國下矣。（蘇洵《

》）（2）

，少長咸集。（王羲之《蘭亭集序》）（3）在《離騷》中，屈原以“

，

”兩句訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾因采摘白芷被加上的罪名的痛苦經(jīng)歷。二、選擇簡答2．按題目要求選擇。(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）在中國古代文藝中，浪漫主義始終沒有太多越出古典理性的范圍，在建筑中_________________，_________________，_________________，_________________。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園林（道）來補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。①仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時(shí)間過程②渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒③而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘④它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本線索A．②④③①B．②③④①C．④①③②D．④①②③(2)教師節(jié)期間，張老師收到一封來自畢業(yè)班學(xué)生的感謝信，只有一處畫線部分語言表達(dá)得體，請選出來。尊敬的張老師：您好！【A】感謝您三年來對我班全體同學(xué)的衷心指導(dǎo)?！綛】難忘您在講臺上侃侃而談，形影相吊的身姿；【C】難忘您在課上諄諄教誨、教學(xué)相長的話語；【D】難忘您在課后孜孜矻矻，埋首備課的場面。值此教師佳節(jié)之際，特此表達(dá)我們對您深深的感激之情。祝您工作愉快！此致敬禮！高三（1）班全體同學(xué)2023年11月6日三、非選擇類3．解釋以下加點(diǎn)字詞。（1）自伐者無功（《老子》四章）(

)（2）惡得不禁惡而勸愛？（《兼愛》）(

)（3）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。《人皆有不忍人之心》(

)（4）未能助上大有為，以膏澤斯民（《答司馬諫議書》）(

)（5）細(xì)疏其能（《促織》）(

)（6）吾嘗跂而望矣（《勸學(xué)》）(

)四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下文，完成各題。文本一①在《虛無主義》一書的詞匯表部分，格爾茨為諸如存在主義、形而上學(xué)和后現(xiàn)代主義等專門術(shù)語都提供了一句話長度的解釋。而當(dāng)論及“虛無主義”這一概念時(shí)，作者卻退卻了——“我真想把這個(gè)復(fù)雜的觀念簡化成一句話以便能寫在本書的封底上”。②在格爾茨看來，虛無主義的問題在于它是“逃避現(xiàn)實(shí)，而不是面對現(xiàn)實(shí)；關(guān)于相信其他世界，而不是接受這個(gè)世界”。因此，尼采才會在《論道德的譜系》中給出了五種虛無主義者用來分散和轉(zhuǎn)移不滿的方法：自我催眠、機(jī)械地服從、制造小小的快樂、隨大流以及恣意放縱。這是拒斥特定生活的態(tài)度，而非徹底放棄生命的態(tài)度。這些方式也常常被現(xiàn)代人用以回應(yīng)生活——我在我的生活中感到痛苦，但我的生活總還是我的，因此我決定麻痹自己，暫時(shí)忘記“我”。這些行為簡單快樂無痛，并常常給予人“擺脫虛無”的幻覺。③擺脫虛無的妙招，猶如特供給虛無主義者的毒品，其效力真的只是幻覺而已，而其后果則是沉入更深的虛無主義之中。使得人失去了追問“為什么”和“怎么辦”這樣訴諸反思的心靈力量，取而代之的是“正常化的虛無主義”——對生活的虛無本身安之若素，習(xí)以為常。當(dāng)被問及“最近在做什么”時(shí)，人們常常回答“沒什么”?；卮鹬兴N(yùn)藏的情緒大部分是疲憊或低落，即使出于對提問的躲避，也依然如此。因?yàn)槿藗冾A(yù)設(shè)了“生活應(yīng)該有意義”，但又無法解釋自己生活的意義，或者被迫扭曲自我來給庸常的生活賦予意義。這也解釋了為何一種主張生活有意義的哲學(xué)可能比想象中更接近虛無主義。文本二

為什么我們應(yīng)該警惕虛無主義？①虛無主義是當(dāng)代社會的流行病，且具有高度的傳染性。西蒙娜·德·波伏娃在《曖昧的倫理》一書中就曾給出過這樣的警告：虛無主義可以像疾病一樣進(jìn)行傳播。這個(gè)比喻或許會給人一種誤解，似乎虛無主義同疾病一般痛苦且令人衰弱，因此對此種疾病的圍剿是當(dāng)務(wù)之急。而事實(shí)恰恰相反，虛無主義是那么無痛且給予人寬慰。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代人與它的關(guān)系更接近于物質(zhì)濫用——他們需要它來逃避生活，否則將更加痛苦。②在面對生活中必然面對的不公與壓迫之時(shí)，虛無主義者可能更傾向于“保持沉默”而非參與爭論。一些虛無主義者出于對價(jià)值的不屑一顧而遠(yuǎn)離爭論，另一些則認(rèn)為爭論會產(chǎn)生反效果而拒絕參與。③根據(jù)阿倫特的觀點(diǎn)，相互爭論是一種將我們有限的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合到對世界的共同理解的方式。而虛無主義在根本上取消了爭論的價(jià)值，進(jìn)而取消了爭論本身。阿倫特警告說，虛無主義是思維中永遠(yuǎn)存在的危險(xiǎn)。與蘇格拉底式對話不同，虛無主義的目的不是尋求真理，而是尋求思維的終點(diǎn)。所以，接受“宇宙沒有任何意義”會導(dǎo)致人們對于壓迫、戰(zhàn)爭等不公正的消極與漠視。虛無，這在根本上是對價(jià)值的取消，它使人們在獲得不失望與平靜的同時(shí)也失去了憤怒的力量與反抗性。文本三①盡管《虛無主義》一書的作者格爾茨與他所引用的偉大思想家們對虛無主義提出了如此多角度的批判，但正如尼采所說，我們需要區(qū)分兩種虛無主義：積極的虛無主義與消極的虛無主義。前者利用虛無主義去解決問題，而后者利用虛無主義去逃避問題。積極的虛無主義者放下了對永恒價(jià)值的渴望，通過價(jià)值重估，來獲得創(chuàng)立新價(jià)值的契機(jī)。②比起對虛無主義者給予好惡評判，我更傾向于對他們存有感激與敬意。在某種程度上，他們打掃了舊傳統(tǒng)并為新的可能性提供了空間。虛無主義警醒人們，無論是信仰還是享樂，每一件事都不是理所當(dāng)然地附帶著價(jià)值。這使得人們意識到節(jié)制的重要性：不讓自己拿到足夠的籌碼，以免陷入意味未明的牌局當(dāng)中，在懷疑中消耗，在消耗中找尋。③如何擺脫虛無主義呢？或者說，我們是否有必要徹底擺脫虛無主義？作者在書中并沒有給出直接有力的答案。我想，只要對人的有限性有足夠認(rèn)識，對抗虛無主義、悲觀主義、犬儒主義，以及“凡事無所謂”的，只能是遍布瑕疵的人類行動(dòng)。這注定是一場持續(xù)且艱辛的斗爭。畢竟，在某種意義上，我們都是虛無主義者。4．文本一把擺脫虛無的“妙招”比作“毒品”的原因是

。5．以下哪個(gè)選項(xiàng)的理解最接近文本一畫線句的意思（

）A．虛無主義者對于我們所生活的這一個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)加以徹底地否定。B．虛無主義者放棄我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界，失去了信仰和依托。C．在虛無主義者看來，生命是沒有任何意義的，人生是無聊無趣的。D．虛無主義者經(jīng)常會投身于網(wǎng)絡(luò)、宗教等其他世界去尋求人生的意義。6．根據(jù)文本內(nèi)容，以下哪個(gè)行為不屬于“虛無主義”（

）A．一到周末，小峰就宅在家里打游戲，這讓他在無聊的工作之余能夠放松娛樂。B．因?yàn)橛X得一切都沒有意義，小紅經(jīng)常在朋友圈里抱怨生活中的不公和不滿。C．生活坎坷的丁奶奶常去寺廟燒香拜佛求平安，她相信這樣能夠求得家人平安。D．小陳沉迷于追各類玄幻劇，尤其是主角從小人物一路成長為大人物的“爽劇”。7．以提問的形式為文本一和文本三擬題。（1）文本一：

（2）文本三：

8．文本二如何回答“為什么我們應(yīng)該警惕虛無主義”？五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成第9—12題。雞鴨名家汪曾祺（1）那兩個(gè)老人是誰呢？父親跟他們打招呼，就在江邊的沙灘上。沙灘上有人在分鴨子。四個(gè)男子漢站在一個(gè)大鴨圈里，在熙熙攘攘的鴨群里，一只一只，提著鴨脖子，看一看，分別丟在四邊幾個(gè)較小的圈里。他們看什么？——四個(gè)人都一色是短棉襖，下面皆系青布魚裙。這一帶，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，賣魚的，販賣菱藕、芡實(shí)、蘆柴、茭草的，都有這樣一條裙子。沙灘上安靜極了，江流浩浩。東北風(fēng)。交過小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肅殺，天氣微陰，空氣里潮潤潤的。新麥、舊柳，抽了卷須的豌豆苗，散過了絮的蒲公英，全都欣然接受這點(diǎn)水氣。鴨子似乎也很滿意這樣的天氣，顯得比平常安靜得多?？词裁茨兀颗?，鴨嘴上有點(diǎn)東西，有一道一道印子，是刻出來的。這是記號！這一群鴨子不是一家養(yǎng)的。主人相熟，搭伙運(yùn)過江來了，混在一起，攪亂了，現(xiàn)在再分開，以便各自出賣。（2）“那兩個(gè)老人是誰？”（3）“一個(gè)是余老五。”（4）“另一個(gè)呢？”（5）“陸長庚?！保?）余老五是余大房炕房的師傅。他雖也姓余，炕房可不是他開的。余老五成天沒有什么事情，老看他在街上連來連去，到哪里都提了他那把奇大無比、細(xì)潤發(fā)光的紫砂茶壺，坐下來就聊，一聊一半天，而且聲音奇大。這條街上茶館酒肆里隨時(shí)聽得見他的喊叫一樣的說話聲音。他一年閑到頭，吃、喝、穿、用全不缺。余大房養(yǎng)他。只有每年春夏之間，看不到他的影子了。（7）清明前后，正是炕雞的時(shí)候。（8）所謂“炕”，是一口一口缸，里頭糊著泥和草，下面點(diǎn)著稻草和谷糠，不斷用火烘著。火是微火，要保持一定的溫度。什么時(shí)候加一點(diǎn)草、糠，什么時(shí)候撤掉一點(diǎn)，這是余老五的職份。他整天不離一步。他話很少，說話聲音也是輕輕的。他的神情很奇怪，總像在諦聽著什么似的，怕自己輕輕咳嗽也會驚散這點(diǎn)聲音似的。他聚精會神，身體各部全在一種沉湎，一種興奮，一種極度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，籠罩著一種曖昧、纏綿的含情懷春似的異樣感覺。余老五身上也有著一種“母性”。（9）剛剛出炕的小雞照理是一般大小，但是看上去，余老五的小雞要大一圈！怎么能大一圈呢？他讓小雞的絨毛都出足了。別的師傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水氣錯(cuò)一點(diǎn)，一炕蛋整個(gè)的廢了。余老五總要多等一個(gè)半個(gè)時(shí)辰。這一個(gè)半個(gè)時(shí)辰是最吃緊的時(shí)候，半個(gè)多月的功夫就要在這一會見分曉。余老五也疲倦到了極點(diǎn)，然而他比平常更警醒，更敏銳。他完全變了一個(gè)人。脾氣也大了，動(dòng)不動(dòng)就惱怒，簡直碰他不得，專斷極了，頑固極了。很奇怪，他這時(shí)倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽煙，一句話也不說。小徒弟不放心，輕輕來問一句：“起了吧？”搖搖頭。——“起了罷？”還是搖搖頭，只管抽他的煙。這一會正是小雞放絨毛的時(shí)候。這是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟們趕緊一窩蜂似的取出來，簡直是才放下手，小雞就啾啾啾啾紛紛出來了。（10）余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到處方。陸長庚瘦瘦小小，小頭，小臉。八字眉。小小的眼睛，不停地眨動(dòng)。嘴唇秀小微薄而柔軟。他不像余老五那樣有酒有飯，他是個(gè)倒霉的人。他放過多年鴨，到頭來連本錢都蝕光了。鴨瘟。好幾次，一趟鴨子放到蕩里，回來時(shí)只剩自己一個(gè)人了?？粗?，毫無辦法。他發(fā)誓，從此不再養(yǎng)鴨。（11）這一帶多河溝港汊，出細(xì)魚細(xì)蝦，是個(gè)適于養(yǎng)鴨的地方。這塊地上的老佃戶叫倪二，前兩天說要把鴨子趕去賣了。父親問他要不要請一個(gè)趕過鴨的行家?guī)鸵粠停滤粋€(gè)人應(yīng)付不了。運(yùn)鴨，不像運(yùn)雞。雞是裝了籠的。運(yùn)鴨，鴨在水，人在船，一路迤迤邐邐地走。鴨子路上要吃活食，小魚小蝦，運(yùn)到了，才不落膘掉斤兩。指揮鴨陣，劃撐小船，全憑一根籬子。一程十天半月。經(jīng)過長江大浪，也只是一根竹籬。（12）他怕父親建議他請人幫忙，偷偷地一早把鴨趕過蕩，準(zhǔn)備過白蓮湖，沿漕河，過江。倪二在白蓮湖里。一趟鴨子全散了！散了，就是鴨子不服從指揮，四散逃竄，鉆進(jìn)蘆叢里去了，而且再也不出來。這種事過去也發(fā)生過。白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠(yuǎn)。出菱，出藕，藕肥白少渣。二五八集期，父親也帶我去過。湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦。新蘆葦很高了，黑森森的。蓮蓬已經(jīng)采過了，荷葉的顏色也發(fā)黑了。人過時(shí)常有翠鳥沖出，翠綠的一閃，快如疾箭。（13）怎么辦呢？（14）圍著的人都說：去找陸長庚，他有法子。（15）陸長庚在哪里？多半在橋頭茶館。（16）橋頭有個(gè)茶館，是為鮮貨行客人、蛋行客人、陸陳行客人談生意而設(shè)的。區(qū)里、縣里來了什么大人物，也請?jiān)谶@里歇腳。賣清茶，也代賣紙煙、針線、香燭紙馬、雞蛋糕、芝麻餅、七厘散、紫金錠、菜種、草鞋、寫契的契紙、小綠穎毛筆、金不換黑墨、何通記紙牌……總而言之，日用所需，應(yīng)有盡有。這茶館照例又是閑散無事人聚賭耍錢的地方。茶館里備有一副麻將牌，一副牌九。推牌九時(shí)下旁注的比坐下拿牌的多，站在后面呼幺喝六，吶喊助威。船從橋頭過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到一堆興奮忘形的人頭人手。船過去，還聽得吼叫：“七七八八——不要九！”——“天地遇虎頭，越大越封侯！”常在后面斜著頭看人賭錢的，有人指給我們看過，就是陸長庚，這一帶放鴨的第一把手，諢號陸鴨，說他跟鴨子能通話，他自己就是一只成了精的老鴨。——瘦瘦小小，神情總是在發(fā)愁。他已經(jīng)多年不養(yǎng)鴨了，現(xiàn)在見到鴨就怕。（17）說了半天，講定了，十塊錢。他不慌不忙，看一家地杠通吃，紅了一莊，方去。（18）這十塊錢賺得太不費(fèi)力了！拈起那根篙子，把船撐到湖心，人仆在船上，把篙子平著，在水上撲打了一氣，嘴里嘖嘖嘖咕咕咕不知道叫點(diǎn)什么，赫！都來了！鴨子四面八方，從蘆葦縫里，好像來爭搶什么東西似的，拼命地拍著翅膀，挺著脖子一起奔向他那只小船的四周來。看看差不多到齊了，篙子一抬，嘴里曼聲唱著，鴨子馬上又安靜了，文文雅雅，擺擺搖搖，向岸邊游來，舒閑整齊有致。（19）這個(gè)人真是有點(diǎn)魔法。（20）當(dāng)然，第二天大早來時(shí)他仍是一個(gè)陸長庚：一夜七戳五在手，輸?shù)霉夤獾摹＃?1）這兩個(gè)老人怎么會到這個(gè)地方來呢？他們的光景過得怎么樣了呢？（有刪改）9．賞析文章第（10）段的語言表達(dá)的特點(diǎn)。10．文中第（12）段劃線的句子是對白蓮湖自然環(huán)境的描寫，請分析其在文中的作用。11．這篇小說如何安排陸長卿出場的？請結(jié)合文本加以賞析。12．這篇小說開頭一段采用繁筆，結(jié)尾一段采用簡筆，請結(jié)合文本內(nèi)容分析這樣寫的作用。六、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成各題。蜀相（唐）杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！13．對這兩首詩說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．都屬于七律B．都有四個(gè)韻腳C．中間兩聯(lián)都用對仗D．情景交融，敘議結(jié)合14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《蜀相》首句的“何處尋”，說明作者是有意識的尋訪，并流露出欽慕和迫切之感。B．《蜀相》全詩結(jié)構(gòu)緊湊，感情深摯，充分體現(xiàn)杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。C．《書憤》中“樓船”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，描繪了一次開闊壯盛的戰(zhàn)場畫卷。意象選取甚為干凈典型。D．《書憤》全詩緊扣住一“憤”字抒發(fā)情懷，整首詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚。15．兩首詩雖然都寫了諸葛亮，但抒發(fā)的情感各有不同，請簡要分析。七、文言文閱讀閱讀下文，完成各題。張自新傳①張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹①未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責(zé)，若老師然。髫齔喪父，家計(jì)不能支。母曰：“吾見人家讀書，期望青紫②，萬不得一。且命已至此，何以為書？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞?dòng)兴Z，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”與其兄耕田度日，帶笠荷鋤，面色黧黑。夜歸，則正襟危坐，嘯歌古人，飄飄然若在世外，不知貧賤之為戚也。②兄為里長，里多逃亡，輸納無所出。每歲終，官府催科，搒掠無完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所?？h吏怪其意氣，方授杖，輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實(shí)書生也。”試之文，立就，慰而免之。③弱冠授徒他所，歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂。自新視豪勢，眇然不為意。吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集以褻語戲笑，自新一切不省。與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補(bǔ)學(xué)官弟子員③，學(xué)官索贄金甚急，自新實(shí)無所出，數(shù)召笞辱，意忽忽不樂，欲棄去，俄得疾卒。④自新為文，博雅而有奇氣，人無知之者。予嘗以示吳純甫，純甫好獎(jiǎng)士類，然其中所許可者不過一二人，顧獨(dú)稱自新。自新之卒也，純甫買棺葬焉。⑤歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容儔人廣坐間出一語未嘗視人顏色笑罵紛集，殊不為意。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？世之乘時(shí)得勢、意氣揚(yáng)揚(yáng)、自謂己能者，亦可以省矣。（選自《震川先生集》卷二十六）注：①屹屹：同“矻砣”，勤奮不懈的樣子。②青紫：古代公卿經(jīng)帶之色，這里借指高官顯爵。③弟子員：生員。16．解釋加點(diǎn)的詞。（1）而何人者(

)（2）余與自新游最久(

)17．請為下面句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）無文飾(

)A．矯揉造作

B．花紋飾物

C．文章修飾

D．文學(xué)素養(yǎng)（2）宰天下竟何如(

)A．治理

B．主管

C．分割

D．為官18．翻譯句子。自新視豪勢，眇然不為意。吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集以褻語戲笑，自新一切不省。19．下面的句子有三處停頓，請用“/”標(biāo)出。使人無所容儔人廣坐間出一語未嘗視人顏色笑罵紛集20．有人認(rèn)為結(jié)尾“歸子曰”提到“面斥人過”，和前文的人物形象不符，對此你是否同意？21．本文另一版本的最后一段結(jié)尾處有這樣幾句，你認(rèn)為是否應(yīng)當(dāng)保留？語曰：“叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之。”余悲自新之死，為之?dāng)⒘衅涫?。自新家在新洋江口，風(fēng)雨之夜，江濤有聲，震動(dòng)數(shù)里。野老相語，以為自新不亡云。閱讀下文，完成各題。蘭亭記【明】袁宏道①古今文士愛念光景，未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水，悲陵谷之不長；花晨月夕，嗟露電之易逝。雖當(dāng)快心適志之時(shí)，常若有一段隱憂埋伏胸中，世間功名富貴舉不足以消其牢騷不平之氣。于是卑者縱情曲蘗①，極意聲伎；高者或托為文章聲歌，以求不朽；或究心仙佛與夫飛升坐化之術(shù)。其事不同，其貪生畏死之心一□。獨(dú)庸夫俗子，耽心勢利，不信眼前有死。而一種腐儒，為道理所錮，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之極，無足言者。夫蒙莊達(dá)士，寄喻于藏山②；尼父圣人，興嘆于逝水。死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉？②羲之《蘭亭記》③，于死生之際，感嘆尤深。晉人文字，如此者不可多得。昭明《文選》獨(dú)遺此篇，而后世學(xué)語之流，遂致疑于“絲竹管弦”“天朗氣清”之語，此等俱無關(guān)文理，不知于文何??？昭明，文人之腐者，觀其以《閑情賦》④為白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色⑤之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不必借之以明不欺□。③蘭亭在亂山中，澗水彎環(huán)詰曲，意古人流觴之地即在于此。今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何異□?。ㄟx自《袁宏道集箋?！罚┳ⅲ孩偾Y：代指酒。②“夫蒙莊”句：典出《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也?！鼻f子借此說明世事萬物時(shí)時(shí)都在運(yùn)動(dòng)變化，難以預(yù)料。③《蘭亭記》：即《蘭亭集序》。④《閑情賦》：晉陶淵明撰，蕭統(tǒng)認(rèn)為“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦”。⑤好色：語出《論語子罕》：“子曰：‘吾未見好德如好色者也?！?2．填入文章中三處方框最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．矣也乎B．也也焉C．矣矣乎D．也矣哉23．以下對文章理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章第一段中的古今文士與王羲之《蘭亭集序》中“因寄所托，放浪形骸之外”的人生態(tài)度是一致的。B．腐儒認(rèn)為“死即死耳，何畏之有”與庸夫俗子耽心勢利，不信眼前有死的人生態(tài)度本質(zhì)有不同。C．作者認(rèn)為蕭統(tǒng)不懂得欣賞陶淵明的《閑情賦》，因而是淺陋迂腐的文人。D．作者對今人選擇平地砌成水渠流觴這一行為頗為欣賞。24．分析第一自然段劃線句的作用。25．比較本文與《蘭亭集序》在語言表達(dá)上的特點(diǎn)。八、材料作文26．閱讀下面的材料，按要求作文。史鐵生曾說：“我站在今天設(shè)想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)?！边@句話引起了你怎樣的思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案：1．下而從六國破亡之故事

六國論

群賢畢至

既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字詞的書寫：畢、蕙、攬茝。2．(1)D(2)【D】【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。選文圍繞古代文藝中的“浪漫主義”來闡述。橫線前面是“在建筑中”，那么后面要出現(xiàn)主語，因此④應(yīng)排在最前面；而①中的“把空間意識轉(zhuǎn)化為時(shí)間過程”與④中的“平面鋪展”能夠銜接，因此①排在④后；而②③的句式是“是……而不是……”，因此排序?yàn)棰冖邸Ｕ麄€(gè)排序?yàn)棰堍佗冖?。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力?！続】搭配不當(dāng)，應(yīng)把“衷心指導(dǎo)”改為“悉心指導(dǎo)”；【B】形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰問。形容非常孤單，沒有伴侶。此處形容老師在講臺上的身影，錯(cuò)誤?！綜】教學(xué)相長：教與學(xué)互相增長，指通過教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生得到進(jìn)步，而且教師本身的水準(zhǔn)也可借此提高；表示教與學(xué)相互促進(jìn)。此處形容“話語”，錯(cuò)誤?！綝】孜孜矻矻：勤勉不懈的樣子。此處形容老師辛勤備課的樣子，正確。3．伐：夸耀。

勸：鼓勵(lì)。

內(nèi)：同“納”，結(jié)交。

膏：名詞作動(dòng)詞，施恩惠。

疏：動(dòng)詞，分條陳述。

跂：提起腳后跟?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）伐：夸耀。句意：喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。（2）勸：鼓勵(lì)。句意：怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛呢？（3）內(nèi)：同“納”，結(jié)交。句意：這不是因?yàn)橄胍托『⒆拥母改附Y(jié)交。（4）膏：名詞作動(dòng)詞，施恩惠。句意：沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，施恩惠給百姓。（5）疏：動(dòng)詞，分條陳述。句意：在公文上詳細(xì)地分條陳述它的本領(lǐng)。（6）跂：提起腳后跟。句意：我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望。4．這樣的方法是麻痹自我，看上去簡單快樂無痛，給人的是“擺脫虛無”的幻覺而已，結(jié)果是陷入更深的虛無主義之中。5．D

6．B

7．

追求意義的哲學(xué)，如何導(dǎo)致無意義感？

如何擺脫虛無主義？

8．①虛無主義是當(dāng)代社會的流行病，且具有高度的傳染性。②虛無主義導(dǎo)致爭論被取消，意義和價(jià)值被忽略，最后會讓人們對不公正產(chǎn)生消極與漠視的認(rèn)知，會讓人失去反抗和表達(dá)憤怒的意愿。【解析】4．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。由原文“這些方式也常常被現(xiàn)代人用以回應(yīng)生活——我在我的生活中感到痛苦，但我的生活總還是我的，因此我決定麻痹自己，暫時(shí)忘記‘我’。這些行為簡單快樂無痛，并常常給予人‘?dāng)[脫虛無’的幻覺”“擺脫虛無的妙招，猶如特供給虛無主義者的毒品，其效力真的只是幻覺而已，而其后果則是沉入更深的虛無主義之中”可知，原因是這樣的方法是麻痹自我，看上去簡單快樂無痛，給人的是“擺脫虛無”的幻覺而已，結(jié)果是陷入更深的虛無主義之中。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力?！疤颖墁F(xiàn)實(shí)，而不是面對現(xiàn)實(shí)；關(guān)于相信其他世界，而不是接受這個(gè)世界”意思是：虛無主義者逃避現(xiàn)實(shí)，不愿意面對真實(shí)的世界，轉(zhuǎn)而尋求非真實(shí)的東西。A.“加以徹底地否定”不符合虛無主義逃避問題，拒絕面對問題的特性。B.“失去了信仰和依托”不符合虛無主義“相信其他世界”的特性。C.“生命是沒有任何意義的，人生是無聊無趣的”不符合虛無主義信任其他世界，尋求其他途徑依托人生的特性。D.“投身于網(wǎng)絡(luò)、宗教等其他世界去尋求人生的意義”符合虛無主義者不愿意面對現(xiàn)實(shí)，投身于虛無世界的特性。故選D。6．本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。ACD.“打游戲”“拜佛”“追劇”都屬于逃避現(xiàn)實(shí)，躲在虛無和幻覺的世界里麻痹自己，好像問題解決了，其實(shí)都是幻覺。B.“抱怨生活中的不公和不滿”不屬于虛無主義對現(xiàn)實(shí)生活不作為的特性，屬于用否定的方式來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。9．語言既平和、自然、樸素，多用短句和疊詞，具有鮮明的口語特色，又具有抒情格調(diào)，有散文詩的韻味，形象生動(dòng)，富有音韻美，具有和諧的藝術(shù)魅力。10．①交代倪二趕鴨子的環(huán)境，湖邊港汊甚多，密密地長著蘆葦，翠鳥一閃便看不見了，形容趕鴨子的難度很大，反襯后來陸長庚趕鴨技術(shù)之高超。②寫“白蓮湖是一口不大的湖，離窯莊不遠(yuǎn)。出菱，出藕，藕肥白少渣”，介紹白蓮湖風(fēng)物，豐富了小說的內(nèi)容。

11．①小說先寫倪二把鴨子全部趕丟后一籌莫展，為陸長庚的出場做鋪墊；②接著寫眾人不約而同地推薦陸長庚，使讀者未見其人、先聞其名，賦予人物以傳奇色彩；③再詳細(xì)介紹茶館情況，強(qiáng)調(diào)陸長庚的諢號，暗中交待了人物的生活環(huán)境與人生際遇；④最后用極簡潔的語言描寫其外貌、神情、語言、動(dòng)作等，人物出場頗具匠心。

12．①開頭以繁筆設(shè)置故事場景，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)的環(huán)境與生活，為兩位老人的出場作了鋪墊；②結(jié)尾以問句簡筆收束全文，留下懸念與想象空間；③開頭與結(jié)尾繁筆舒緩，簡筆急促，繁簡反差巨大，突破了常規(guī)寫法，可以產(chǎn)生結(jié)構(gòu)奇峻峭拔、令人驚奇的藝術(shù)效果。13．B14．C

15．《書憤》則借歌頌諸葛亮上表北伐的業(yè)績來反襯自己不能收復(fù)失地的郁悶、悲哀和對收復(fù)淪陷河山的渴望?！妒裣唷分饕惆l(fā)對諸葛亮才干、德行的稱頌和對他壯志未酬的惋惜，以及自己壯志未酬的痛苦?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.《蜀相》有三個(gè)韻腳，分別是音、心、襟，這三個(gè)字押“in”韻；《書憤》有五個(gè)韻腳，分別是艱、山、關(guān)、斑、間，這三個(gè)字押“an”韻。故選B。14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“描繪了一次開闊壯盛的戰(zhàn)場畫卷”錯(cuò)，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”二句，寫作者在鎮(zhèn)江前線時(shí)，雪夜遙望瓜洲渡口宋軍高大戰(zhàn)艦；在南鄭前線上，乘秋風(fēng)，跨鐵馬，奔馳在大散關(guān)道上。這是陸游親歷的兩次難以忘懷的抵抗金兵戰(zhàn)斗，詩人用這兩句詩描繪了兩次戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場畫卷。故選C。15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。《書憤》的尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。千載而下，無人可與相提并論。很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。所以此詩尾聯(lián)是通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?；乜凑自姼瑁梢娋渚涫菓?，字字是憤。以憤而為詩，詩便盡是憤?！妒裣唷分小叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮，而諸葛亮輔佐先主開國扶助后主繼業(yè)。這是在抒發(fā)對諸葛亮才干、德行的稱頌。尾聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年，他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中?！坝⑿邸保@里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出的是詩人對諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情，以及自己壯志未酬的痛苦。16．你

交往

17．

A

A

18．自新看那些權(quán)豪勢要之人，淡然不放在心上。吳中子弟大多輕薄浮滑，穿著光鮮華麗的衣服，聚集到一處，用猥褻的語言玩笑，自新從不理會這一切。

19．使人無所容/大庭廣眾之下講一句話/不曾看人家的臉色/即便笑罵紛紛揚(yáng)揚(yáng)

20．不同意。①前文總體介紹張自新的性格是“性方簡，無文飾”，性格方正誠實(shí)，沒有絲毫的矯飾；②訓(xùn)斥同舍生也表明他的性格剛直；③“面斥人過”同樣表明他性格剛直，不矯飾，與前面的形象一致。

21．應(yīng)當(dāng)保留。①此段交代了寫這篇文章的緣由，表達(dá)對張自新的同情和惋惜；②野老認(rèn)為張自新沒有死，蘊(yùn)含了鄉(xiāng)親們及作者本人對張自新的深切哀悼之情，引人深思?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）而：你。句意：你是什么人？（2）游：交往。句意：我和自新交往最久。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）文飾：矯揉造作。句意：沒有絲毫的矯飾。故選A。（2）宰：治理。句意：治理天下終究怎么樣呢？故選A。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“豪勢”，權(quán)豪勢要之人；“眇然”，淡然，蔑視；“輕儇”，輕佻，不莊重；“省”，理會。19．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：使人無容身之處。大庭廣眾之下講話，不曾看人家的臉色。即便笑罵紛紛揚(yáng)揚(yáng)。“使人無所容”省略了主語，“使”是謂語，“人”既是“使”的賓語，又是“無所容”的主語，“容”后斷開；“儔人廣坐間出一語”省略主語，“儔人廣坐間”是狀語，“出”是謂語，“一語”是賓語，后面斷開；“未嘗視人顏色”省略主語，“未嘗視”是謂語，“人顏色”是賓語，后面斷開。20．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，提出個(gè)人觀點(diǎn)的能力。首先明確，不同意。然后闡述理由。文章開頭總體介紹張自新的性格是“性方簡，無文飾”，表明他性格方正誠實(shí)，沒有絲毫的矯飾。同時(shí)前文有“同舍生夜讀倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切貴，若老師然”，少年夜讀時(shí)，同舍生睡著了，張自新竟氣得“以燈檠投之”，并將他訓(xùn)斥一頓，表明他的性格直率剛正。而此處作者說他曾經(jīng)親眼看到張自新“面斥人過”，說話時(shí)從不看別人的臉色，有時(shí)竟至“笑罵紛集”，從不考慮后果。這段補(bǔ)敘更進(jìn)一步突出了張自新剛正不阿、直率坦蕩的個(gè)性?？梢娊Y(jié)尾“面斥人過”和前文的人物形象是符合的。21．本題考查學(xué)生提出自己觀點(diǎn)的能力。首先明確：應(yīng)當(dāng)保留。這個(gè)版本中“余悲自新之死，為之?dāng)⒘衅涫隆保淮藶閺堊孕伦鱾鞯脑?，“悲”字表達(dá)了作者對張自新的同情與惋惜；“自新家在新洋江口，風(fēng)雨之夜，江濤有聲，震動(dòng)數(shù)里。野老相語，以為自新不亡云”，以野老聽到“震動(dòng)數(shù)里”的江濤聲便認(rèn)為張自新沒有死作結(jié)，聲情并茂，感人肺腑。那震天動(dòng)地的濤聲正像是剛強(qiáng)正直的他高傲地呼喚、不平地吶喊。其中蘊(yùn)含了鄉(xiāng)親們及作者本人對張自新的深切哀悼之情，也引人深思，啟發(fā)聯(lián)想，使讀者對這被秋風(fēng)吹敗的欲茂叢蘭充滿同情和崇敬。參考譯文：①張自新，原名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新年少讀書，聰慧絕倫，文思敏捷。古《經(jīng)》中有疑惑難解之處，學(xué)生們都茫然呆立而無所獲，只有自新隨口而答，仿佛很平常很熟識一樣。他性格方正誠實(shí)，沒有絲毫的矯揉造作?？匆娝娜藳]有不譏諷他的，都將他看作鄉(xiāng)下人。同舍的書生晚間讀書，疲倦而睡去，自新扔燈架以提醒他，油污滿桌子，他嚴(yán)肅懇切地提出批評，仿佛老師一樣。自新幼年喪父，家計(jì)不能支撐，母親說：“我看見人家讀書，期望做大官，萬人中不過一個(gè)。況且我們家命運(yùn)已經(jīng)到了這種地步，還為什么讀書呢？”自新哭泣、長跪，說：“亡父用這來囑咐我，將離人世時(shí)，沒有聽說別的話，我怎么敢忘卻呢？況且我難道因?yàn)橐率车木壒识鼓赣H憂勞嗎？”他和他的兄長耕田度日，戴著斗笠扛著鋤頭，臉色黝黑。晚間歸來，就正襟危坐，吟詠古人的詩文，飄飄然仿佛在塵世之外，不覺得貧賤是一種悲戚了。②他的兄長是里長，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒有地方收取。每到年終，官府催交租稅，就將他拷打得體無完膚。自新就到縣衙代哥哥受刑，把哥哥藏匿到別的地方去。縣吏為其意氣而感到奇怪，差役剛要施與杖刑，就阻止了，問：“你是什么人？”自新說：“我是里長，本是一名書生。”縣官讓他試寫一篇文章，他馬上就寫成了，縣官安慰他，并免去了對他的刑罰。③自新二十歲的時(shí)候，就在別的地方教授學(xué)生。每年回鄉(xiāng)探親三四次，穿著破衣草鞋，徒步往返，為他的母親準(zhǔn)備酒菜飯食，兄弟倆酣笑，他把它視為最高興的事。自新看那些權(quán)豪勢要之人，淡然不放在心上。吳中子弟大多輕薄浮滑，穿著光鮮華麗的衣服，聚集到一處，用猥褻的語言玩笑，自新從不理會這一切。人們和他談話，他也不回答。談?wù)摴沤裰拢鈿饪犊＞坪鹊胶〞车臅r(shí)候，他大聲說：“治理天下終究怎么樣呢？”并且眼睛往上看，神氣勃勃仿佛發(fā)怒一樣，那些年輕人想要?dú)蛩Ｋ谎a(bǔ)授為秀才，學(xué)官向他索要禮金很是急迫。自新確實(shí)拿不出禮金，屢次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不樂，想棄官而去，不久就得病去世。④自新寫文章，淵博高雅而有奇?zhèn)飧牛藗儾恢馈Ｎ以堰@些文章拿給吳純甫看，純甫喜歡獎(jiǎng)掖士人，然而其中所贊許的人，不過一兩個(gè)，而僅稱許自新。自新死了，純甫買來棺材為之安葬。⑤歸子說：我和自新交往最久，看見他當(dāng)面斥責(zé)別人過錯(cuò)，使人無容身之處。大庭廣眾之下，他講一句話，不曾看人家的臉色。即便笑罵紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他也從不放在心上。憑借自新的才華，如果讓他有所舉用，一定有能夠顯現(xiàn)自己的時(shí)候。他沉淪埋沒到這種地步，天意可探問嗎？世間的乘時(shí)得勢者，意氣揚(yáng)揚(yáng)，自認(rèn)為自己有才能的人，也可以醒悟了。22．D23．A

24．本句話寫出了生命短暫，世事無常，與前文庸夫俗子“不信眼前有死”和腐儒“死即死耳，何畏之有”的觀點(diǎn)形成對比，引出“死如不可畏，圣賢亦何貴于聞道哉”的觀點(diǎn)，突出畏懼死亡的意義；引用莊子和孔子的典故，增添文章的文學(xué)性與說服力。

25．兩篇文章都不追求藻飾，用典自然、無堆砌濫用之感，文字洗練而輕松自如，因而都不失素樸自然之美?！短m亭集序》與本文相比用了更多的整句，如“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”這樣的對偶句，與散句相雜，既有整飭之美又不失靈活多變之姿；本文偶有整句，主要是散句構(gòu)成，用語更接近口語，顯得灑脫不羈。【解析】22．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第一處，前文列舉了古今文人在感嘆死生時(shí)的不同做法，隨后得出結(jié)論：這些事情雖然不同，但他們貪生畏死之心是相同的。因此本處應(yīng)填寫表示判斷的詞，故填“也”?！耙病蔽挥诰淠?，可表示判斷；第二處，整句話的意思是世上果真有不好色的人嗎？如果真的有不好色的人，孔子也不必借此以表明自己沒有欺騙了。由此可知本處應(yīng)填寫位于句末、表示陳述的詞，故填“矣”。“矣”為文言助詞，用在句末，表示陳述，相當(dāng)于“了”；第三處，原文空白處后為感嘆號，說明整句話表示感嘆的語氣，因此應(yīng)選擇位于句末、表示感嘆的詞，故填“哉”?！霸铡睘檎Z氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”。故選D。23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.正確。文章第一段中古今文士或縱情飲酒、或創(chuàng)作詩文、或探求仙佛之道，與“因寄所托，放浪形骸之外”所展現(xiàn)出的就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活是一致的。B.“人生態(tài)度本質(zhì)有不同”錯(cuò)。腐儒不畏懼死亡和庸夫俗子不信眼前有死的人生態(tài)度在本質(zhì)上都是他們不敬畏生死。C.“因而是淺陋迂腐的文人”錯(cuò)。根據(jù)原文“昭明，文人之腐者，觀其以《閑情賦》為白璧微瑕，其陋可知”可以看出，作者先指出蕭統(tǒng)是迂腐的文人，然后說從他把《閑情賦》當(dāng)作白璧微瑕就可以知道了，選項(xiàng)因果