四川省南充市語文高二上學(xué)期2024年自測試題及答案解析

2024年四川省南充市語文高二上學(xué)期自測試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。標(biāo)題：文學(xué)的力量：穿越時(shí)空的共鳴在浩瀚的人類文明長河中，文學(xué)如同一盞明燈，照亮了人類精神世界的每一個(gè)角落。它不僅是歷史的記錄者，更是情感的共鳴者，思想的啟迪者。文學(xué)的力量，在于它能穿越時(shí)空，讓不同時(shí)代、不同地域的人們在字里行間找到共鳴，共同體驗(yàn)人性的光輝與陰暗，思考生命的意義與價(jià)值。（一）文學(xué)與人性文學(xué)是人性的鏡子，它真實(shí)而深刻地反映了人類的各種情感與欲望。從莎士比亞的悲劇中，我們看到了人性的復(fù)雜與矛盾；從簡·奧斯汀的小說里，我們感受到了愛情的純真與社會的偏見；從魯迅的筆下，我們則體會到了民族的苦難與抗?fàn)幍膱?jiān)韌。這些作品，無一不是對人性深入骨髓的剖析，讓我們在品味文字的同時(shí)，也在審視自己，反思生活。（二）文學(xué)與思想文學(xué)是思想的載體，它承載著作家對社會、對人生的獨(dú)特見解。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以接觸到各種思想流派，如古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等，這些思想不僅豐富了我們的精神世界，也拓寬了我們的思維視野。同時(shí)，文學(xué)作品中的思想碰撞與交鋒，也激發(fā)了我們對于現(xiàn)實(shí)問題的思考與探索，促使我們在不斷追問中尋求真理。（三）文學(xué)與時(shí)空文學(xué)具有穿越時(shí)空的力量。它不受時(shí)間和空間的限制，可以讓我們瞬間穿越到古代戰(zhàn)場，感受英雄的豪邁與悲壯；也可以讓我們跨越千山萬水，領(lǐng)略異國風(fēng)情，體驗(yàn)不同文化的魅力。更重要的是，文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的情感與思想，能夠跨越時(shí)空的界限，與不同時(shí)代、不同背景的人們產(chǎn)生共鳴，形成一種超越時(shí)空的精神聯(lián)系。（四）文學(xué)與個(gè)人成長文學(xué)對于個(gè)人成長具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅能夠提升我們的審美情趣和人文素養(yǎng)，還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。在閱讀文學(xué)作品的過程中，我們學(xué)會了如何觀察生活、如何理解他人、如何表達(dá)自我。這些能力對于我們的個(gè)人成長和未來發(fā)展都是至關(guān)重要的。閱讀題：下列對“文學(xué)的力量”理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)是歷史的記錄者，能真實(shí)反映歷史變遷。B.文學(xué)是情感的共鳴者，能讓不同時(shí)代的人們在文字間找到共同的情感體驗(yàn)。C.文學(xué)是思想的啟迪者，通過作品傳遞的思想激發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)問題的思考。D.文學(xué)是個(gè)人成長的催化劑，能迅速提升個(gè)人所有能力。答案：D根據(jù)文章內(nèi)容，文學(xué)在反映人性方面有何特點(diǎn)？答案：文學(xué)是人性的鏡子，它真實(shí)而深刻地反映了人類的各種情感與欲望，通過作品對人性進(jìn)行深入骨髓的剖析。列舉文章中提到的三種文學(xué)思想流派，并簡述其特點(diǎn)。答案：古典主義——注重理性與規(guī)范，追求形式的完美與和諧；浪漫主義——強(qiáng)調(diào)個(gè)性與情感，追求自由與超越；現(xiàn)實(shí)主義——忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活，揭露社會矛盾，反映人民疾苦?！拔膶W(xué)具有穿越時(shí)空的力量”這一觀點(diǎn)在文章中是如何體現(xiàn)的？答案：文學(xué)不受時(shí)間和空間的限制，能讓讀者瞬間穿越到不同的歷史時(shí)期或地域，體驗(yàn)不同的生活場景和文化魅力；同時(shí)，文學(xué)作品中的情感與思想能夠跨越時(shí)空的界限，與不同時(shí)代、不同背景的人們產(chǎn)生共鳴。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α拔膶W(xué)與個(gè)人成長”之間關(guān)系的理解。答案：文學(xué)對個(gè)人成長具有深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀文學(xué)作品，我們可以提升審美情趣和人文素養(yǎng)，學(xué)會觀察生活、理解他人、表達(dá)自我；同時(shí)，文學(xué)作品中的想象力和創(chuàng)造力元素也能激發(fā)我們的創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。因此，文學(xué)是個(gè)人成長道路上不可或缺的精神食糧。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。最后的常春藤葉【美】歐·亨利在華盛頓廣場西面的一個(gè)小區(qū)里，街道仿佛發(fā)了狂似的分成了許多叫做“巷子”的小胡同。這些巷子像一條條不吉利的裂縫，穿插在建筑物的中間。一所矮小的醫(yī)院就坐落在這些曲折、幽深和狹窄的“巷子”里。有一幢很早就建造了的“藝術(shù)區(qū)”里的“工作室”，現(xiàn)在住著瓊珊和蘇艾兩個(gè)女孩子。瓊珊是位畫家，蘇艾是位小說家，她們一直在為謀生而掙扎，可是她們卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，從來不肯放棄對藝術(shù)的追求。不幸的是，瓊珊得了肺炎，并且病情一天比一天嚴(yán)重。醫(yī)生對蘇艾說：“依我看，她的病只有十分之一的恢復(fù)希望，但這一線希望就在于她自己要不要活下去?！杯偵禾稍诖采希粍?dòng)不動(dòng)地望著窗外的常春藤葉。她對自己說：“當(dāng)最后一片葉子飄落時(shí)，我也得去了。那葉子，就是我的生命?！币惶煸绯浚裏o精打采地對蘇艾說：“蘇艾，我想今天夜里，那片葉子就會飄落，我也會跟著它去了?！薄安粫模偵??！碧K艾信心滿滿地說，“那片葉子是不會掉落的，你一定能戰(zhàn)勝病魔。”可是，隨著夜晚的降臨，北風(fēng)呼嘯，大雨傾盆，那片常春藤葉在風(fēng)雨中搖曳著。瓊珊緊緊盯著那片葉子，心中充滿了絕望。然而，第二天早上，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，盡管風(fēng)雨交加，那片葉子仍然掛在墻上?！八€在！”瓊珊興奮地喊道，“看來，我還有希望。”隨著時(shí)間的推移，瓊珊的病情逐漸好轉(zhuǎn)。她終于戰(zhàn)勝了病魔，重新站了起來。然而，她并不知道，那片常春藤葉其實(shí)是一位名叫貝爾曼的老畫家在風(fēng)雨之夜畫在墻上的。貝爾曼因?yàn)榉窝兹ナ懒?，他在生命的最后時(shí)刻，為了拯救瓊珊的生命，完成了這幅杰作。（節(jié)選自《最后的常春藤葉》，有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭對“藝術(shù)區(qū)”環(huán)境的描寫，渲染了悲涼的氣氛，烘托了瓊珊和蘇艾生活的艱難，為下文瓊珊病情惡化設(shè)置伏筆。B.醫(yī)生所說的“十分之一的希望”是一個(gè)善意的謊言，它鼓勵(lì)了蘇艾，也堅(jiān)定了瓊珊活下去的信念，是小說情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。C.貝爾曼是一位老畫家，他性格暴躁，酗酒成性，生活失意，但他善良無私，在生命的最后時(shí)刻用自己的行動(dòng)拯救了瓊珊。D.貝爾曼畫在墻上的常春藤葉是小說的高潮和結(jié)局，它使瓊珊重新燃起生的希望，也給讀者帶來了極大的震撼和感動(dòng)。答案：B小說中的蘇艾有哪些形象特點(diǎn)？請簡要分析。（4分）答案：①善良無私，關(guān)心朋友。在瓊珊生病時(shí)，她細(xì)心照料，不離不棄；在瓊珊絕望時(shí)，她不斷鼓勵(lì)，給予希望。②樂觀堅(jiān)強(qiáng)，熱愛生活。她雖然生活貧困，但從不放棄對藝術(shù)的追求；在朋友病重時(shí)，她依然保持樂觀，鼓勵(lì)朋友戰(zhàn)勝病魔。小說中的常春藤葉在情節(jié)發(fā)展中有哪些作用？請簡要分析。（5分）答案：①常春藤葉是小說中的線索，貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②常春藤葉是瓊珊的“生命之葉”，是她生存的希望，是她戰(zhàn)勝病魔的動(dòng)力。③常春藤葉是老畫家貝爾曼的杰作，是他無私奉獻(xiàn)精神的象征，也是小說主題的集中體現(xiàn)。小說以“最后的常春藤葉”為題，有哪些好處？請簡要分析。（6分）答案：①標(biāo)題概括了小說的主要情節(jié)，即瓊珊因看到最后一片常春藤葉而重獲生機(jī)的故事。②標(biāo)題具有象征意義，常春藤葉象征著生命的頑強(qiáng)和希望的永存，也象征著老畫家貝爾曼無私奉獻(xiàn)的精神。③標(biāo)題富有藝術(shù)感染力，能夠吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的共鳴和思考。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注】師曠：字子野，春秋時(shí)代晉國樂師。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）恐已暮矣暮：_____（2）安有為人臣而戲其君乎安：_____（3）如炳燭之明明：_____（4）孰與昧行乎昧：_____【答案】（1）暮：晚，遲。（2）安：怎么。（3）明：光亮。（4）昧：昏暗，不明亮。下列句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）例句：炳燭之明A.漁人甚異之B.吾妻之美我者C.天下縞素D.吾日三省吾身【答案】B【解析】例句“炳燭之明”的“明”是形容詞作名詞，光亮。A項(xiàng)，“漁人甚異之”的“異”是形容詞的意動(dòng)用法，以……為異；B項(xiàng)，“吾妻之美我者”的“美”是形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……美；C項(xiàng)，“天下縞素”的“縞素”是名詞作動(dòng)詞，穿白色衣服；D項(xiàng)，“吾日三省吾身”的“日”是名詞作狀語，每天。故選B。翻譯文中畫線的句子。少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！敬鸢浮磕晟俣矚g學(xué)習(xí)，如同初升的太陽一樣；壯年而喜歡學(xué)習(xí)，如同中午的陽光一樣燦爛；老年而喜歡學(xué)習(xí)，如同點(diǎn)燃蠟燭的光亮。師曠勸學(xué)的方式有什么特點(diǎn)？【答案】師曠勸學(xué)巧妙設(shè)喻，將“暮”年好學(xué)同“炳燭之明”作比，深入淺出，形象生動(dòng)，使晉平公心悅誠服地接受了自己的觀點(diǎn)。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。詩歌賞析（6分）（1）請簡要分析首聯(lián)中“風(fēng)急天高猿嘯哀”所營造的意境。（3分）答：首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀”通過描繪秋日天高氣爽、風(fēng)聲獵獵、猿啼哀鳴的景象，營造了一種蕭瑟凄涼、空曠寂寥的意境。其中，“風(fēng)急”表現(xiàn)出環(huán)境的凄冷和蕭瑟，“天高”則顯得空曠而深遠(yuǎn)，而“猿嘯哀”更添一層悲涼之感，三者結(jié)合，共同構(gòu)建出詩歌開篇的悲涼氛圍，為全詩奠定了情感基調(diào)。（2）頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”歷來為人稱道，請從煉字或表現(xiàn)手法等角度進(jìn)行賞析。（3分）答：頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”運(yùn)用了夸張、對偶、疊詞等修辭手法，以及寓情于景的表現(xiàn)手法，生動(dòng)描繪了秋天落葉紛飛、長江滾滾東流的壯觀景象。其中，“無邊”與“不盡”展現(xiàn)了景象的遼闊與深遠(yuǎn)，“蕭蕭”與“滾滾”則通過疊詞增強(qiáng)了語言的韻律感和畫面感，同時(shí)寓含了詩人對時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨與無奈。情感探究（4分）（3）本詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（4分）答：本詩抒發(fā)了詩人多種情感。首先，通過描繪秋日景象，表達(dá)了詩人對時(shí)光易逝、人生短暫的感慨與無奈；其次，“萬里悲秋常作客”一句，透露出詩人漂泊無依、客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與哀愁；再次，“百年多病獨(dú)登臺”則反映了詩人年老多病、孤獨(dú)無助的凄涼心境；最后，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句，更是直接抒發(fā)了詩人因國家動(dòng)蕩、個(gè)人遭遇不幸而產(chǎn)生的深沉憂憤和無奈之情。整首詩情感深沉復(fù)雜，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的情懷。五、名句名篇默寫（6分）題目：根據(jù)上下文默寫，補(bǔ)全下列名句中的空缺部分。夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。_____，_____。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）答案：會桃花之芳園，序天倫之樂事。解析：本題考察的是對古代文學(xué)名篇名句的背誦與默寫能力。該句出自唐代詩人李白的《春夜宴從弟桃花園序》。文章以清新俊逸的風(fēng)格，寫了作者與諸從弟在桃花園聚會賦詩暢敘天倫的情景和樂趣。這段文字中，“會桃花之芳園，序天倫之樂事”意為在桃花盛開的園林中聚會，暢敘兄弟間的天倫之樂。其中，“會”意為聚會，“芳園”即桃花盛開的園林，“序”意為暢敘，“天倫之樂事”即兄弟間親情的歡樂。這兩句詩不僅描繪了聚會的場景，還表達(dá)了作者與兄弟們深厚的感情和對生活的熱愛。在默寫時(shí)，需要注意“會”、“芳園”、“序”等字的正確書寫，以避免因錯(cuò)別字而失分。同時(shí)，理解詩文的意境和情感也有助于更好地記憶和默寫這些名句。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。紅山文化玉器紅山文化玉器，是指新石器時(shí)代晚期紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山后遺址而得名，主要分布在遼寧西部、內(nèi)蒙古東部及河北北部地區(qū)，距今約5000～6000年。紅山文化玉器的材質(zhì)多為透閃石玉，色澤淡黃、青綠、青白等，制作技藝高超，造型多樣，具有濃厚的原始宗教色彩和地域文化特色。造型特征紅山文化玉器的造型以動(dòng)物形玉器最為引人注目，其中最具代表性的就是玉豬龍和玉C形龍。玉豬龍，又稱玉獸玦，形似豬首蛇身，首尾相連，環(huán)曲如玦，器體肥碩，造型夸張，憨態(tài)可掬。玉C形龍，則呈現(xiàn)出一種更為抽象的龍形，身體蜷曲呈C形，吻部前伸，額部隆起，眼睛圓睜，炯炯有神，背部穿孔，可以穿繩懸掛，是紅山先民崇拜龍圖騰的重要證據(jù)。除了動(dòng)物形玉器外，紅山文化還出現(xiàn)了大量的仿生玉器，如仿植物形態(tài)的玉勾云形器，其外形似云朵，邊緣呈勾云狀，中間鏤空，造型獨(dú)特，寓意深遠(yuǎn)，可能與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。此外，還有玉璧、玉琮等禮器，它們雖受中原地區(qū)玉文化的影響，但在造型和紋飾上仍保留了紅山文化的獨(dú)特風(fēng)格。制作工藝紅山文化玉器的制作工藝相當(dāng)精湛，采用了切割、琢磨、拋光等多種技法。玉器的切割技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，能夠制作出規(guī)整、平滑的器形。琢磨工藝更是達(dá)到了爐火純青的地步，玉器表面光潔如鏡，線條流暢自然，造型生動(dòng)逼真。拋光技術(shù)也極為講究，使得玉器呈現(xiàn)出溫潤的光澤，更加美觀大方。在紅山文化玉器的制作過程中，還出現(xiàn)了許多創(chuàng)新性的工藝手法，如鏤空雕刻、陰線雕刻等。這些工藝手法的運(yùn)用，不僅豐富了玉器的表現(xiàn)形式，還提高了玉器的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵紅山文化玉器不僅是一件件精美的藝術(shù)品，更是紅山先民精神信仰和文化觀念的集中體現(xiàn)。玉器的造型和紋飾往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。例如，玉豬龍和玉C形龍等動(dòng)物形玉器，反映了紅山先民對動(dòng)物的崇拜和對自然力量的敬畏；而玉璧、玉琮等禮器，則體現(xiàn)了紅山先民對祖先和神靈的祭祀與崇拜。此外，紅山文化玉器還反映了當(dāng)時(shí)社會的等級制度和禮儀規(guī)范，是研究紅山文化社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和文化交流的重要實(shí)物資料。下列對紅山文化玉器的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅山文化玉器主要分布在我國東北的遼寧西部、內(nèi)蒙古東部及河北北部地區(qū)。B.紅山文化玉器的材質(zhì)主要是透閃石玉，色澤多樣，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。C.紅山文化玉器的制作工藝包括切割、琢磨、拋光等多種技法，體現(xiàn)了高超的技藝水平。D.紅山文化玉器的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其造型和紋飾上，與制作工藝無關(guān)。答案：D下列對文中“紅山文化玉器”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.紅山文化玉器的造型全部以動(dòng)物形玉器為主，如玉豬龍和玉C形龍。B.紅山文化玉器的制作工藝完全成熟，沒有受到中原地區(qū)玉文化的影響。C.紅山文化玉器的文化內(nèi)涵豐富，是研究紅山文化社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和文化交流的重要實(shí)物資料。D.紅山文化玉器的仿生玉器如仿植物形態(tài)的玉勾云形器，僅具有審美價(jià)值，與祭祀活動(dòng)無關(guān)。答案：C請結(jié)合文本內(nèi)容，概括紅山文化玉器的特點(diǎn)。答案：①造型多樣，以動(dòng)物形玉器最為引人注目；②制作工藝精湛，采用了多種技法；③文化內(nèi)涵豐富，是紅山先民精神信仰和文化觀念的集中體現(xiàn)。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成題目。鏡湖鏡湖，鑲嵌在古城紹興的一顆璀璨明珠，自古便以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)文人墨客駐足流連。湖水清澈如鏡，倒映著藍(lán)天白云與四周的古色古香建筑，仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫。湖畔，垂柳依依，輕拂水面，帶來絲絲涼意與無盡柔情。走進(jìn)鏡湖，仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到了那個(gè)詩酒趁年華的年代。湖畔的石徑上，依稀可見古人的足跡，每一塊石板都鐫刻著歷史的痕跡。輕撫著斑駁的城墻，閉上眼，耳邊似乎還能聽到歷史的回音，那是文人雅士的低吟淺唱，是商賈行人的匆匆步履，是漁舟唱晚的悠揚(yáng)歌聲。鏡湖的美，不僅在于它的自然風(fēng)光，更在于它所承載的文化底蘊(yùn)。自古以來，這里便是文人墨客抒發(fā)情懷、寄寓理想的圣地。唐代詩人賀知章曾在此留下了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的千古絕唱；宋代詞人陸游更是對鏡湖情有獨(dú)鐘，他的許多詞作都描繪了鏡湖的秀美風(fēng)光與深厚情感。然而，隨著時(shí)代的變遷，鏡湖也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。城市的快速發(fā)展帶來了人口的膨脹與環(huán)境的污染，鏡湖的水質(zhì)一度受到嚴(yán)重威脅。幸運(yùn)的是，近年來，政府加大了對鏡湖的保護(hù)力度，實(shí)施了一系列生態(tài)修復(fù)工程，使得鏡湖再次煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。如今的鏡湖，已經(jīng)成為了一個(gè)集自然風(fēng)光、人文景觀與生態(tài)保護(hù)于一體的綜合性景區(qū)。它不僅吸引了大量的游客前來觀光游覽，更成為了人們放松心情、陶冶情操的好去處。每當(dāng)夜幕降臨，湖畔的燈光璀璨奪目，與湖中的倒影交相輝映，構(gòu)成了一幅美輪美奐的畫卷。題目：賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。答案：文中畫線句子“湖水清澈如鏡，倒映著藍(lán)天白云與四周的古色古香建筑，仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫?！蓖ㄟ^比喻的手法，將湖水比作鏡子，生動(dòng)形象地描繪出湖水的清澈與平靜；同時(shí)，“倒映著藍(lán)天白云與四周的古色古香建筑”一句，又進(jìn)一步展現(xiàn)了湖面的豐富層次與美麗景致；最后，“仿佛一幅流動(dòng)的水墨畫”一句，則運(yùn)用了通感的手法，將視覺上的美景轉(zhuǎn)化為藝術(shù)上的享受，使得整個(gè)畫面更加生動(dòng)、傳神。結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α扮R湖不僅是一個(gè)自然風(fēng)景區(qū)，更是一個(gè)文化符號”的理解。答案：“鏡湖不僅是一個(gè)自然風(fēng)景區(qū)，更是一個(gè)文化符號”，這句話深刻揭示了鏡湖的多重價(jià)值。首先，從自然風(fēng)光的角度來看，鏡湖以其清澈的湖水、秀美的風(fēng)光吸引了無數(shù)游客前來觀光游覽，成為了一個(gè)備受矚目的自然風(fēng)景區(qū)。然而，更為重要的是，鏡湖還承載著豐富的文化底蘊(yùn)和深厚的歷史內(nèi)涵。自古以來，這里便是文人墨客抒發(fā)情懷、寄寓理想的圣地，留下了許多膾炙人口的詩篇和詞作。這些文化遺產(chǎn)不僅豐富了鏡湖的文化內(nèi)涵，也使其成為了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的文化符號。因此，可以說鏡湖不僅是一個(gè)自然風(fēng)景區(qū)，更是一個(gè)承載著歷史與文化記憶的文化符號。八、寫作題（60分）題目：“成長是一場旅行，我們在路上遇見風(fēng)景，也遇見自己?！闭堃赃@句話為開頭，寫一篇不少于800字的記敘文，講述你在高中生活中的一段成長經(jīng)歷。寫作示例：成長是一場旅行，我們在路上遇見風(fēng)景，也遇見自己。高二的秋天，那段關(guān)于文學(xué)社的日子，如同秋日里的一抹暖陽，不僅照亮了我前行的道路，也讓我在文字的海洋中找到了真實(shí)的自我。初入文學(xué)社，我只是一個(gè)對文字抱有朦朧熱愛的普通學(xué)生。每周的社團(tuán)活動(dòng)，對我來說都是一次心靈的洗禮。我們圍坐一起，分享著各自喜歡的書籍、詩句，那些或深邃或靈動(dòng)的文字，仿佛有魔力一般，輕輕觸碰著我的心弦。然而，真正讓我成長的，是那次征文比賽。文學(xué)社決定舉辦一場全校范圍內(nèi)的征文比賽，主題是