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文檔簡介

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義認(rèn)識論辯證唯物論唯物辯證法第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系(普遍性、客觀性、多樣性、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化)發(fā)展(普遍性實(shí)質(zhì)、狀態(tài)量質(zhì)、途徑前進(jìn)曲折、辯證否定)矛盾(對立統(tǒng)一、基本屬性、普遍性、特殊性、普特、主主要矛次矛盾、主次方面、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論)第四課探索認(rèn)識的奧秘(認(rèn)識、實(shí)踐、真理)物質(zhì)意識、一切從實(shí)際出發(fā)、運(yùn)動、規(guī)律、自然界、世界探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系認(rèn)識實(shí)踐含義兩個階段根本任務(wù)是什么形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識對實(shí)踐的反作用請從不同方面描述一下你的政治老師,外貌性格,并推斷十年后的政治老師會如何?1.認(rèn)識:含義認(rèn)識是主體對客體的能動反映。兩個階段感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。感性認(rèn)識:感覺、知覺、表象。是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。理性認(rèn)識:概念、判斷、推理。是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識關(guān)系:感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段,感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含。具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。根本任務(wù):感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識2.實(shí)踐:含義

人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。直接現(xiàn)實(shí)性活動。形式:1.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐2.變革社會的實(shí)踐3.探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動。特點(diǎn):客觀物質(zhì)性。主觀能動性。社會歷史性4.1人的認(rèn)識從何而來認(rèn)識與實(shí)踐3實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系:實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),樹立正確的認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)人的認(rèn)識從何而來轉(zhuǎn)眼間,相處已經(jīng)兩年了,請從不同方面描述一下你的政治(地理)老師,外貌性格(初相識—進(jìn)一步了解---反復(fù)接觸)并推斷十年后的政治老師會如何?與政治老師的相遇相識相知統(tǒng)編版高二必修四第四課第一節(jié)子議題一相遇認(rèn)識是什么子議題二相識認(rèn)識從何而來子議題三相知實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系人的認(rèn)識從何而來身材高大、短頭發(fā)、聲音洪亮、熱情、慷慨、寬厚還是冷漠、吝嗇、刻薄、領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)文采出眾能言善辯,擅長體育……

十年后:富翁?校長?……與政治老師的相遇相識相知轉(zhuǎn)眼間,相處已經(jīng)兩年了,請從不同方面描述一下你的政治(地理)老師,外貌性格(初相識—進(jìn)一步了解---反復(fù)接觸)并推斷十年后的政治老師會如何?感性認(rèn)識理性認(rèn)識認(rèn)識(1)認(rèn)識的含義:認(rèn)識是主體對客體的能動反映。注意:認(rèn)識與意識本質(zhì)上是一樣的,區(qū)別在于:意識相對于物質(zhì)而言,屬于唯物論范疇;認(rèn)識相對于實(shí)踐而言,屬于認(rèn)識論范疇。一般指人(自然界)(人類社會)(人的思維)性質(zhì)積極的(≠被動的反映)1.認(rèn)識主體客體能動主體客體能動意識是人腦對客觀存在的反映認(rèn)識是主體對客體的能動反映內(nèi)涵形式感性認(rèn)識(2)兩個階段:是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識。感覺知覺表象是腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映;(身材高大、短頭發(fā)、聲音洪亮)是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物整體的認(rèn)識(外在特點(diǎn)的綜合)基于知覺在頭腦內(nèi)形成的感性形象。(想起老師就能想到這個特點(diǎn))內(nèi)涵形式理性認(rèn)識概念判斷推理是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。是對事物的本質(zhì)的概括和反映,是同類事物的共性、一般特性在人腦中的反映熱情、慷慨、寬厚還是冷漠、吝嗇、刻薄在概念基礎(chǔ)上對事物的區(qū)分和識別領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)文采出眾能言善辯,擅長體育從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知的推出未知的思維活動。(2)兩個階段:感性認(rèn)識感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺例:紅色、咬起來嘎嘣脆、酸酸甜甜、冰涼的知覺:直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的反映例:看到一個蘋果表象:通過感知而形成的感性形象例:圓圓的很乖;丑丑的理性認(rèn)識概念蘋果是水果的一種,是薔薇科蘋果亞科蘋果屬植物,其樹為落葉喬木。判斷蘋果是植物,不是動物,形狀近乎圓形,不是三角形、方形,顏色常見為紅黃綠,不是黑藍(lán)紫…推理蘋果中含有銅、碘、錳、鋅、鉀等元素以及大量維生素C,可以推理出蘋果可以保護(hù)人體的心血管、增強(qiáng)人體免疫力并且改善呼吸系統(tǒng)和肺功能等。比較感性認(rèn)識和理性認(rèn)識感性認(rèn)識理性認(rèn)識途徑通過感官獲得通過思維抽象得到內(nèi)容表面的、外部的內(nèi)部的、本質(zhì)的特點(diǎn)

直接性、生動性間接性、抽象性形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理層次認(rèn)識的低級階段認(rèn)識的高級階段聯(lián)系感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識,理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。(2)認(rèn)識的兩個階段(兩種不同水平的反映形式):感性認(rèn)識和理性認(rèn)識1.認(rèn)識二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系③感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系發(fā)展、深化依賴認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段感性認(rèn)識理性認(rèn)識(1)實(shí)踐的含義2.實(shí)踐實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。主體人(不是動物)對象自然界和人類社會(不是主觀世界)性質(zhì)直接現(xiàn)實(shí)性活動,把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在的活動(不是純主觀的思維活動、認(rèn)識活動)(2)實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動,可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識,因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格,而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格————列寧下列哪些屬于實(shí)踐活動1、螞蟻搬豆2、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃3、學(xué)生學(xué)習(xí)4、戰(zhàn)士打仗5、演員演戲6、醫(yī)生治病7、討論基因編輯8、農(nóng)民種莊稼9、建設(shè)粵港澳大灣區(qū)10、科研人員研究新冠病毒疫苗這些活動分別屬于什么形式的實(shí)踐?(3)實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐(最基本的形式)(3)實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐②變革社會的實(shí)踐(3)實(shí)踐的基本形式2.實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(4)實(shí)踐的特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性(區(qū)別于人的純主觀活動)2.實(shí)踐A.基本要素(客觀)主體對象手段B.實(shí)踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約。揠苗助長(4)實(shí)踐的特點(diǎn)②主觀能動性(有目的、有意識)2.實(shí)踐A.在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。B.在改造社會的過程中,人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系(4)實(shí)踐的特點(diǎn)③社會歷史性2.實(shí)踐A.社會性:實(shí)踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。B.歷史性:在不同的歷史發(fā)展階段,實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。中國工程院院士、軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究院研究員陳薇領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了首個靶向刺突蛋白N端結(jié)構(gòu)域的高效中和單克隆抗體對號入座有目的、有意識的改造活動構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約一定社會關(guān)系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實(shí)踐含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性構(gòu)成要素是客觀的;實(shí)踐過程及結(jié)果受客觀規(guī)律制約。實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。人是社會關(guān)系中的人,受歷史條件的制約??偨Y(jié)實(shí)踐是人有意識的、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動,是社會歷史性的活動。形式基本的實(shí)踐活動形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。議題1:如何理解認(rèn)識與實(shí)踐?在實(shí)踐活動中,人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系,從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐認(rèn)識我們的載人航天知識,是在一次次在載人航天實(shí)踐活動中獲得的載人航天活動載人航天知識認(rèn)識從哪里來能不能說:認(rèn)識有兩個來源?認(rèn)識的來源只有一個實(shí)踐一切真知都來源于實(shí)踐個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個直接經(jīng)驗(yàn),間接經(jīng)驗(yàn)2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展改造著人的主觀世界提高判斷和推理的能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯吭诤教鞂?shí)踐的過程中,我們對太空的認(rèn)識越來越深刻。(3)通過實(shí)踐,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物(主觀見之于客觀)3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)如果不超出認(rèn)識的范圍,人們無法判定其是否與客觀事物相符合(2)客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映它如何檢驗(yàn)4.實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實(shí)踐中來,最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識的目的。認(rèn)識實(shí)踐獲得應(yīng)用于實(shí)踐認(rèn)識成果利用開發(fā)太空科研獲得應(yīng)用于總結(jié)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)原理實(shí)踐是認(rèn)識的來源樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)方法論實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬,拉出來遛遛3、近水知魚性,近山識鳥音。4、學(xué)然后知不足6、學(xué)以致用7、真金不怕火煉8、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來源動力目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)判斷:以下句子體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的哪個方面?探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系認(rèn)識實(shí)踐含義兩個階段根本任務(wù)是什么形式特點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識對實(shí)踐的反作用實(shí)踐是認(rèn)識的來源來源只有一個,途徑有兩個實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力A實(shí)踐產(chǎn)生新問題新要求推動探索研究B認(rèn)識工具延伸人類的認(rèn)識器官C實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的1937年,意大利科學(xué)家馬約拉納提出,世界上可能會存在一類沒有反粒子的粒子,或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測,許多科學(xué)家進(jìn)行了不懈研究。進(jìn)入21世紀(jì),世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn),人類探索微觀世界的科研設(shè)備不斷進(jìn)步、研究水平迅速提升。來自UCLA和UCIrvine的兩個實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與張首晟教授領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開展大量實(shí)驗(yàn),最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子,他們將這一粒子命名為“天使粒子”。這一發(fā)現(xiàn)有助于拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)的研制,推動人工智能更好地服務(wù)人類。但是,微觀世界的未解之謎還有很多,人類對微觀世界的認(rèn)識遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會結(jié)束。結(jié)合材料,說明科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源??蒲腥藛T通過理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了“天使粒子”體現(xiàn)了這一點(diǎn);②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。世界自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識工具,實(shí)踐的發(fā)展提升了人們的認(rèn)識能力;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)??蒲腥藛T的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納提出的猜測的正確性體現(xiàn)了這一點(diǎn);④實(shí)踐是認(rèn)識的目的?!疤焓沽W印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于人們研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī),推動人工智能更好地服務(wù)人類。自1960年2月19日中國第一枚探空火箭T7試驗(yàn)探空火箭成功發(fā)射,60多年的技術(shù)積累,為我國的航天事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2021年6月17日,中國航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘神舟十二號載人飛船前往空間站,順利進(jìn)駐天和核心艙,這標(biāo)志著中國人首次進(jìn)入自己的空間站,是中國載人航天工程的又一個里程碑。這是幾代航天人精誠團(tuán)結(jié)、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取,克服了巨大的艱辛和困難才取得的成就,真可謂來之不易。這背后是全國100多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和數(shù)十萬工作人員近幾十年的團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出。2003年,我國神舟五號載人飛船發(fā)射升空,楊利偉成為我國第一位進(jìn)入太空的航天員。在發(fā)射過程中,火箭和飛船產(chǎn)生了共振,震得楊利偉的五臟六腑都要碎了,在痛苦的極點(diǎn),他以為自己要犧牲了。楊利偉安全返回后,工作人員分析這種情況,認(rèn)為飛船共振主要來自火箭的振動,通過改進(jìn)技術(shù)工藝,最終解決了問題。2005年,執(zhí)行神舟六號飛行任務(wù)的聶海勝說:“我們乘坐的火箭、飛船都非常舒適,幾乎感覺不到振動。”中國航天人不斷解決問題、完善相關(guān)的航天系統(tǒng),推進(jìn)我國航天事業(yè)不斷向前發(fā)展。2021年,聶海勝執(zhí)行神舟十二號飛行任務(wù),在火箭和飛船發(fā)射升空后,他在返回艙中情不自禁地說:“感覺真好!”目前三名航天員已按計(jì)劃成功返回。結(jié)合材料,回答下列問題:(1)運(yùn)用世界是永恒發(fā)展的有關(guān)知識,分析中國人能進(jìn)入自己的空間站的原因。(2)運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識,說明為什么我國載人航天工程能夠不斷取得新成就?【答案】(1)①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。認(rèn)識沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰。中國人航天在不斷探索中取得輝煌成就。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。中國人航天人的一次又一次的團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出,中國航天事業(yè)方取得巨大成就。③事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,要對未來充滿信心,做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的困難。中國航天人在攻堅(jiān)克難中彰顯了偉大的航天精神

(2)①實(shí)踐具有社會歷史性,航天人團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出才有今天航天技術(shù)的發(fā)展。②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識的動力,在中國人航天人的不斷探索中,我們的航天科技才取得如此大的進(jìn)步。③正確的認(rèn)識能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。多項(xiàng)航天技術(shù)成果運(yùn)用到新材料、新能源、計(jì)算機(jī)、生物技術(shù)、精密制造等諸多領(lǐng)域,推動我國載人航天工程不斷取得新成就。

80年前舉行的延安文藝座談會,深刻影響了中國文藝的發(fā)展軌跡,成為具有標(biāo)志性意義的里程碑。延安文藝座談會召開于1942年,正是中華民族浴血奮戰(zhàn)、爭取解放的年代。大批文藝青年和紅軍中的文藝工作者匯聚延安,給延安文藝的百花園帶來了生機(jī)盎然的新局面,但也出現(xiàn)創(chuàng)作中脫離群眾,脫離

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