《社會(huì)歷史的本質(zhì)》名師課件

第五課尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)統(tǒng)編版高二必修四第五課第一節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)摘錄：2.1

領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。具體要求：1.結(jié)合教材P57-58，學(xué)生觀看圖文資料，圍繞議學(xué)任務(wù)，理解重視勞動(dòng)的原因及社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。2.結(jié)合教材P59-60，根據(jù)全國勞動(dòng)模范、“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者張定宇的典型故事，設(shè)計(jì)議學(xué)任務(wù)，學(xué)生評(píng)析“英雄造時(shí)勢(shì)”和“時(shí)勢(shì)造英雄”這兩種觀點(diǎn)。3.結(jié)合教材P61，學(xué)生圍繞身邊的“啃老一族”，分析解決這一錯(cuò)誤的方法，從而理解社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。議學(xué)情境議學(xué)任務(wù)：你能識(shí)別哪個(gè)是蔥哪個(gè)是蒜嗎？議學(xué)情境議學(xué)任務(wù)：你能識(shí)別哪個(gè)是水稻哪個(gè)是小麥嗎？議學(xué)情境議學(xué)任務(wù):米飯和面條分別由什么原材料生產(chǎn)出來的？你會(huì)做飯和煮面條嗎？在假期，你會(huì)幫家人做一些家務(wù)勞動(dòng)嗎？議學(xué)情境

長期以來，各地區(qū)和學(xué)校堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定成效。同時(shí)也要看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。

為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，中共中央、國務(wù)院于2020年3月20日發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。議學(xué)任務(wù)：合作、探究結(jié)合教材P57-58思考：我們?yōu)槭裁匆匾晞趧?dòng)呢？為什么說社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的呢？議學(xué)提示：我們?yōu)槭裁匆匾晞趧?dòng)呢？回顧第二課P19頁，“人類社會(huì)的物質(zhì)性”知識(shí)古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變、人類社會(huì)的形成過程中，是什么因素起決定作用的呢？勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和人類社會(huì)議學(xué)提示：我們?yōu)槭裁匆匾晞趧?dòng)呢？整個(gè)人類歷史歸根到底是勞動(dòng)發(fā)展史勞動(dòng)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，并揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的奧秘。議學(xué)提示：我們?yōu)槭裁匆匾晞趧?dòng)呢？勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的社會(huì)物質(zhì)生活資料議學(xué)提示：我們?yōu)槭裁匆匾晞趧?dòng)呢？勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的社會(huì)精神生活財(cái)富1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)議學(xué)小結(jié)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。？勞動(dòng)集中表現(xiàn)為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。即人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的議學(xué)小結(jié)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的結(jié)論：實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域（2022·廣東卷）高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（）①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念②要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④A針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練（2022·廣東卷）北宋理學(xué)家周敦頤酷愛蓮花，長期觀察蓮花的形貌特征與生長環(huán)境，領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”的千古名句。由此可見（）①藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來的②藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)③藝術(shù)修養(yǎng)是人在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成的④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，不會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化A.①② B.①④ C.②③ D.③④C針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練全國勞動(dòng)模范、“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者張定宇，他是湖北省衛(wèi)健委副主任、武漢市金銀潭醫(yī)院院長議學(xué)情境

2020年面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，張定宇沒有退縮，不顧自己“漸凍”之軀，懷著強(qiáng)烈的使命感，他堅(jiān)定地說：“身為共產(chǎn)黨員、醫(yī)務(wù)工作者，非常時(shí)期、危急時(shí)刻，必須不忘初心、勇?lián)姑?，?jiān)決頂上去?！蔽＜标P(guān)頭，他帶領(lǐng)全院600多名白衣衛(wèi)士沖鋒在抗疫最前線，與死神競(jìng)速，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)累計(jì)救治2800余名患者。

翻看張定宇的履歷：從醫(yī)30余年，每一次在患者和自己之間做選擇，他都選擇了以患者為先的想法。1963年出生的張定宇在不少前線奮戰(zhàn)過。他曾隨中國醫(yī)療隊(duì)出征，援助阿爾及利亞；2011年除夕，作為湖北第一位“無國界醫(yī)生”，出現(xiàn)在巴基斯坦西北的蒂默加拉醫(yī)院；2008年5月14日，四川汶川地震后，他帶領(lǐng)湖北省第三醫(yī)療隊(duì)出現(xiàn)在重災(zāi)區(qū)什邡市…….每一次在患者和自己之間做選擇，他都選擇以患者為先。以“漸凍”之軀，張定宇硬是與疫魔拼出了驚心動(dòng)魄的“中國速度”。議學(xué)情境

張定宇無法延長自己生命的長度，卻一直在拓寬自己生命的寬度。2022年9月9日，張定宇決定捐贈(zèng)自己的遺體用于漸凍癥研究，他再次以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神?！叭嗣裼⑿邸狈Q號(hào)的張定宇也再次讓我們感動(dòng)不已！議學(xué)任務(wù)：合作、探究

有人說張定宇的成就源于他的“以患者為先的想法”，因此是“英雄造時(shí)勢(shì)”；也有人說，他的成就是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境，因此是“時(shí)勢(shì)造英雄”。你贊同哪種觀點(diǎn)呢，請(qǐng)說說你的理由。議學(xué)情境議學(xué)提示：議學(xué)任務(wù)有人說張定宇的成就源于他的“以患者為先的想法”，因此是“英雄造時(shí)勢(shì)”；也有人說，他的成就是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境，因此是“時(shí)勢(shì)造英雄”。你贊同哪種觀點(diǎn)呢，請(qǐng)說說你的理由。張定宇的想法英雄造時(shí)勢(shì)以患者為先的想法沖鋒最前線，與死神競(jìng)速，積極救治患者率先打起疫情反擊戰(zhàn)，救治了很多患者行動(dòng)時(shí)勢(shì)變化英雄人物決定著時(shí)勢(shì)的變化議學(xué)提示：議學(xué)任務(wù)有人說張定宇的成就源于他的“以患者為先的想法”，因此是“英雄造時(shí)勢(shì)”；也有人說，他的成就是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)環(huán)境，因此是“時(shí)勢(shì)造英雄”。你贊同哪種觀點(diǎn)呢，請(qǐng)說說你的理由。時(shí)勢(shì)變化時(shí)勢(shì)造英雄黨和政府把人民的利益放在首位。疫情嚴(yán)重、患者眾多，時(shí)勢(shì)危險(xiǎn)沖鋒最前線，與死神競(jìng)速，積極救治患者獲得人民和國家高度認(rèn)可想法行動(dòng)時(shí)勢(shì)的變化決定英雄人物的出現(xiàn)以患者為先的想法效果議學(xué)提示：張定宇的想法時(shí)勢(shì)變化時(shí)勢(shì)變化張定宇的想法決定決定社會(huì)意識(shí)

決定

社會(huì)存在社會(huì)存在

決定

社會(huì)意識(shí)追問：什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)呢？到底誰決定誰呢？1.歷史觀的基本問題議學(xué)小結(jié)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)回顧：哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的延伸形成歷史觀的基本問題歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。1.歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。議學(xué)小結(jié)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？（誰決定誰？）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯物主義社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯心主義兩種基本的歷史觀英雄造時(shí)勢(shì)時(shí)勢(shì)造英雄2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及其內(nèi)容（1）社會(huì)存在含義：社會(huì)生活的物質(zhì)生活過程（物質(zhì)方面）內(nèi)容：主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、還包括自然環(huán)境、人口等（2）社會(huì)意識(shí)含義：社會(huì)生活的精神生活過程（精神方面）內(nèi)容：包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。議學(xué)小結(jié)是社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？思辨訓(xùn)練1.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想2.港珠澳大橋3.“中小學(xué)雙減”政策4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系5.神舟十三號(hào)載人飛船6.《國家安全法》7.勞模、勞動(dòng)、工匠精神社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。議學(xué)小結(jié)“時(shí)勢(shì)造英雄”“英雄造時(shí)勢(shì)”歷史唯物主義歷史唯心主義時(shí)勢(shì)造英雄沖鋒最前線，與死神競(jìng)速，積極救治患者獲得人民和國家高度認(rèn)可以患者為先的想法黨和政府把人民的利益放在首位、疫情嚴(yán)重、患者眾多，時(shí)勢(shì)危險(xiǎn)3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)：議學(xué)小結(jié)①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。議學(xué)情境議學(xué)任務(wù)：在全社會(huì)尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)蔚然成風(fēng)的今天，卻還在“啃老族”，“還未老想低保”的錯(cuò)誤社會(huì)意識(shí)。假如你身邊也有這種“啃老一族”，你該怎樣說服他們改掉這種錯(cuò)誤思想的？3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具體相對(duì)獨(dú)立性議學(xué)小結(jié)①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步。）②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（2020·新課標(biāo)I）廣西某山村有許多珍稀鳥類，但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來，該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥基地，吸引天南海北的“鳥友”前來參觀，以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明（）①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④B針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練（2018年高考天津卷政治5）“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④B.①②C.③④D.①③B針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練課堂小結(jié)社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)