山東省德州市陵城區(qū)2025屆初三第四次四校聯(lián)考語文試題含解析

山東省德州市陵城區(qū)2025屆初三第四次四校聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列句子中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()A．近半年來，梅葆玖、陳忠實、楊絳……等大師的離去，無不使我們每個人心中充滿了悲痛之情。B．“都到齊了嗎？同學(xué)們?！崩蠋熣f，“到齊了我們就可以出發(fā)了?！盋．“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，岳飛的這句詩詞激勵著我們青少年學(xué)生珍惜時光，努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮有為。D．十三、四歲的胡適沿著崎嶇艱險的小路走進上海，飄到美國，回到北京，他博覽群書，學(xué)貫中西，成為國人敬仰的國學(xué)大師。2．下列加點字注音全部正確的是（）A．憎惡（zèng）遴選（lín）田圃（pǔ）叱咤風(fēng)云（chà）B．風(fēng)靡（mí）笨拙（zhuō）分娩（wǎn）芳草如茵（yīn）C．解數(shù)（xiè）吞噬（shì）粗獷（guǎng）嘔心瀝血（ǒu）D．蘊含（yùn）妖嬈（láo）裊娜（nà）含辛茹苦（rú）3．將下面五句話依次填入文中的橫線處，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?019年1月3日，嫦娥四號探測器在月球背面首次著陸，創(chuàng)造人類歷史。正是因為地球上的人類只能看到月球的正面，。①當(dāng)月球與太陽位于地球的同一側(cè)時，它背向地球的背面就會被陽光照射②而實際上，月球同樣在圍繞著太陽轉(zhuǎn)動③這個時候也正是人類探測那個區(qū)域的好時機④甚至曾有人想象，月球的背面其實是外星人探測地球的基地⑤很多人自然而然地想象月球的背面是其“暗面”，這一面沉浸在永久的黑暗之中A．②③④⑤① B．⑤②③④① C．②⑤①④③ D．⑤④②①③4．下列詞語中，加點字注音完全正確的一項是（）A．秀頎（qí）妖嬈（ráo）融融泄泄（xiè）B．窗欞（línɡ）頹（tuí）唐婦孺（rú）皆知C．襤褸（lǚ）星宿（sù）拈（niān）輕怕重D．慰藉（jí）岑（cén）寂悲天憫（mǐn）人5．依次填入下面橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)人,能力有___________,水平有___________既然出來打天下,既然要與人爭高下,輸贏都是正常的。只要不怕強手,敢于“亮劍”,屢敗屢戰(zhàn),自強不息,我就可能殺出自己的一片天地。即使輸了,也是雖敗猶榮?！癬______，_________”誠哉斯言。A．大小高低怕不丟人輸才丟人B．高低大小輸不丟人怕才丟人C．高低大小怕不丟人輸才丟人D．大小高低輸不丟人怕才丟人6．閱讀下面文字，完成后面小題小型蟻筑巢，將濕rùn的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺狀、墳冢狀、城堡狀和蔬松的蜂房狀，高sǒng在地面；中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開放的一枝黑色花朵；大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略、不拘細節(jié)，它們將顆粒遠遠地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。（1）給加點字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。濕rùn（_________）酒盅（_________）高sǒng（_________）（2）文中有錯別字的一個詞是“__________”，正確的寫法是“__________”。（3）“不拘細節(jié)”中“拘”的意思是（__________）A．逮捕或扣押B．拘束，不變通C．限，限制（4）將文中的畫線句改為反問句，不得改變原意。_________________________________________________7．根據(jù)課文默寫古詩文。_____，不亦君子乎？《論語》軍聽了軍愁，_____。哪里去辨甚么真共假？（王磐《朝天子?詠喇叭》）《登飛來峰》一詩中表現(xiàn)作者撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概的詩句是：_____，_____。_____，天與云與山與水，_____。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（張岱《湖心亭看雪》）請把孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》默寫完整。八月湖水平，涵虛混太清。_____，_____。欲濟無舟楫，端居恥圣明。_____，_____。8．下面這段文字出自《紅星照耀中國》，閱讀后回答問題。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行軍上，十八天用在夜間行軍上。息下來的一百天一一其中有許多天打遭遇戰(zhàn)——有五十六天在四川西北，因此總長五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行軍七十一華里，即近二十四英里，一支大軍和它的輜重在一個地球上最險峻的地帶保持這樣的平均速度，可說近乎奇跡。選段中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)屬于紅軍的哪次軍事行動？路上紅軍遭遇了諸多“險峻”，請結(jié)合作品內(nèi)容，舉兩例具體說明。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。題揚州禪智寺杜牧雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。注：寫這首詩時，作者的弟弟患眼病寄居揚州禪智寺，杜牧攜眼醫(yī)前往揚州。按唐制，作者因假逾百日而離職。1．古詩很講究煉字，請選取這首詩中“青苔滿階砌”的“滿”，簡析其表達效果。2．這首詩的尾聯(lián)運用了襯托手法，請結(jié)合詩句具體分析，并說說本詩反映了詩人怎樣的心境。10．閱讀與賞析陳禾陳禾，字秀實，明州鄞縣人。舉元符三年進士。(時)天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍①、繕城壁，以戒不虞?；蛑笧樯赂瘼诓幌缕浜蟊I起人服其先見。時童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣等表里為奸③，搢紳④側(cè)目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣?！笔卓故琚捋镭?。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺⑦得與？”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣?！焙萄裕骸氨菹虏幌橐拢钾M惜碎首以報陛下？此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍?！毖杂校献兩唬骸扒淠苋绱?，朕復(fù)何憂？”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣?！雹僭鍪涸黾臃朗乇Α＂诟瘢簲R置。③表里為奸：內(nèi)外呼應(yīng)做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。1．解釋下列加點的詞。武備寬弛，東南尤甚或指為生事人服其先見此國家安危之本也2．下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是()例句：此曹今日受富貴之利A．漁人甚異之 B．此則岳陽樓之大觀也 C．宋何罪之有 D．公將鼓之3．用“/”給文中劃線句子斷句。(劃三處)或指為生事格不下其后盜起人服其先見。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。禾引上衣，請畢其說。陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下？11．閱讀下面的文字，回答各題。地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁扶青①地名是“城市的臉，市民的眼”，其中蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，永載著市民對本地文化的認(rèn)同。洋地名入侵，看起來很“潮”，實則東施效顰，經(jīng)不起推敲。有媒體曾隨機選取全國12座城市240個小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息。明明是中國的建筑，與異城風(fēng)情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？其實取洋名的風(fēng)氣大部分是從小區(qū)興起的，一提到浪漫，言必稱“巴黎”，想宣稱時尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風(fēng)，仿佛只有這樣才能讓自己看起來高端大氣上檔次。應(yīng)該說，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國傳統(tǒng)文化博大精深，可借鑒、可使用的元素很多，一些開發(fā)商濫用洋地名，實則是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。②除此之外，還有一些取地名的方式值得反思。比如地名雷同、缺乏特色，很多城市都有解放路、人民路、花園路，甚至用一、二、三、四這樣的數(shù)字簡單命名。這樣的方式也許便于管理，但未免有些千篇一律。相形之下，許多保有歷史含義的命名，譬如北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。還有就是，一些地方存在隨意改名的現(xiàn)象，特別是隨著行政區(qū)域的調(diào)整，為了表示是新地名，或者為了擴大影響，故意將專名更換。有統(tǒng)計稱，近30年時間里大約有6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)名字和40萬個村名被棄用。這樣的方式，對個人和社會而言都有割斷歷史的危險，等到以后想要恢復(fù)古地名，大眾往往又不知其所以然了。其反映的是，一些地方?jīng)]有意識到地名是歷史的寶貴遺產(chǎn)，從內(nèi)心缺乏對傳統(tǒng)文化的體認(rèn)。③地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，存在歷史、文化、社會、民族等多方面的意義。比如，提起荊州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)。這說明，地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系。其最主要的功能之一，就是讓人們有了身份認(rèn)同感，當(dāng)我們問起“你是哪里人”時，不僅是在詢問地城籍貫，更是在詢問一種情感歸屬?，F(xiàn)在隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫。這正是文化基因的力量。從維系市、縣、鄉(xiāng)、村的感情，到建立對某省人的認(rèn)同，到身為中國人的自豪感，這其中蘊含著強大的凝聚力、向心力。④文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。一個地名不僅要望得見山、看得見水，還要讓人記得住鄉(xiāng)愁、掛得住鄉(xiāng)情。1．下列說法不符合原文意思的一項是（）A．地名蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著市民對本地文化的認(rèn)同，是“城市的臉，市民的眼”。B．一些開發(fā)商為了能讓小區(qū)看起來高端大氣上檔次，在為小區(qū)起名時濫用洋地名，這其實是缺乏文化自信、價值觀混亂的表現(xiàn)。C．北京的王府井、南京的烏衣巷、重慶的打銅街等，不僅識別度高，也別有韻味。D．地名并非一個枯燥的名稱，而是代表了一定的時間和空間刻度，它最主要的功能就是讓人們有了身份認(rèn)同感。2．文章的中心論點是什么？3．第③段中加點的“這正是文化基因的力量”的“這”指的是什么？畫線句子主要運用了什么論證方法？試分析其作用。12．閱讀下文，回答問題。你做的鞍子在說話艾平你少說話，你做的鞍子會說話——這是我哥哥巴特爾的師傅留給他的教導(dǎo)，同時留給他的還有一個師傅的師傅傳下來的鐵砧子。六十年轉(zhuǎn)瞬即逝，呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。我哥哥巴特爾的師傅終日坐在他師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計。我哥哥巴特爾學(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。有一天，一個牧人拿來一架鞍子請師傅修理，我哥哥巴特爾沒有管住自己的嘴，他說就這爛鞍子還配找我?guī)煾敌蘩恚阍趺聪氲?那架鞍子的確是個孬活，鞍座不具形狀，鞍橋開裂，所有的裝飾品都粗俗難看。說話間，一個飛來的小螺絲打在我哥哥巴特爾的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾———你少說話，你做的鞍子會說話。師傅的語氣有些重，沒想到這話竟成了遺言，不久他就去世了。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場里放牧，遠方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒閉，師傅的徒弟們也散了。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。他每天用狼油揩拭師傅傳給他的鐵砧子，揩著揩著就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘記了吃飯的事兒。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。有人說，這個老頭兒吃了醉馬草，醒不過來了。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子擺滿了一屋地，一架比一架更帶勁兒，既有來自師傅的神韻，又添以時尚的華彩。雖然那些贊嘆我哥哥巴特爾手藝的人沒有減少，卻沒有誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。只有一件事兒，讓我哥哥巴特爾惦記很久了。終于有一天，他雇來汽車，把一架架漂亮的鞍子往一個個學(xué)校送。他說老師們，你們讓咱們的孩子看看鞍子，他們就知道自己是從哪里來的了。學(xué)校的老師很感動，連連說傳承民族文化是必須的。我哥哥巴特爾把這事兒辦妥了，便心滿意足地回了家。他做的鞍子放在學(xué)校的陳列室里，上面小心翼翼地覆蓋著塑料布，有人按時去擦塑料布上的灰塵，卻沒有人觸動那鞍子。我哥哥巴特爾沒有看到這一幕，他坐在鐵砧子跟前等待著，他覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事……到底是大自然喚醒了草原上的畜牧業(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。有人一擲萬金，有人開來寶馬豪車，只為獲得一副大師的杰作。我哥哥巴特爾，草原上的一代鞍具大師，他無動于衷，不言不語，臉上的微笑像湖水一般寧靜，將手中的鑿子徐徐舉起，徐徐放下———他聽見師傅在天上說著話，他聽見自己做的鞍子在草原上說著話。說云卷云舒，說花開花落，說百年猶如一夜，說歲月荏苒，說源遠流長……你做的鞍子會說話，你做的鞍子在說話。1．給下面詞語中加點字注音。鐵砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠閃光（）（4）無垠（）2．本文圍繞著“鞍子”，敘述了我的哥哥巴特爾從“四處飛跑的年輕人”到“一代鞍具大師”的經(jīng)歷，請用簡潔的語言對這個過程的每一環(huán)節(jié)加以概括。3．從語言表達的角度賞析下面的句子。當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子會說話———我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！边@句話有何作用？5．哥哥巴特爾的成長、成材、成就之路上，師傅的教導(dǎo)始終縈繞在他耳邊。從文章中，你感受到師傅是一個怎樣的人？6．當(dāng)草原改變傳統(tǒng)，人們不再需要馬鞍時，哥哥巴特爾為什么仍然“覺得學(xué)校應(yīng)該請他去給孩子們講一講馬鞍的故事”？7．文章不但題為“你做的鞍子會說話”，并且文中多次寫到師傅教導(dǎo)他：“你少說話，你做的鞍子會說話”為什么要少說話？聯(lián)系全文，說說他們所做的鞍子說了哪些“話”？13．閱讀《古人如何對付蚊子》，回答后面小題古人如何對付蚊子①現(xiàn)代對付蚊蟲的方法很多，且很先進，但在古代，由于衛(wèi)生條件沒有現(xiàn)代好，科技手段落后，蚊蟲對人類威脅更大。因此，人們會更積極地采取各種對付蚊蟲的手段。那么古人是怎么驅(qū)蚊蟲？現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲最常用的手段之一是燒蚊香，古人會這么做嗎？②從史料記載來看，古人對付蚊子也會燒蚊香，不過說法不一樣，古人稱之為“熏”。滾，即俗話所說的“煙熏火燎”，這是古人夏天對付蟻蟲最早也最流行的方法，也最有效。從《周禮》記載來看，先秦周朝王室就是用這種方法，書中“翦氏”條：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡底盅之事?！濒迨暇褪秦?fù)責(zé)給周王室驅(qū)蟲的，其工作方法有兩種：一是祈禱神靈驅(qū)蟲害，一是點燃莽草熏蟲。前一種借神力驅(qū)蟲，這當(dāng)然是迷信，但祈禱神靈時如果燃香，客觀上會有一種驅(qū)蟲作用，這也是廟堂不生蚊蟲的原因。而后一種“熏之”，便是古人最常用的對付蚊蟲的方法。③用“熏”的手段來驅(qū)蚊蟲，又叫“熏香”。熏在先秦時使用很廣，包括室內(nèi)環(huán)境消毒、祛味、衣物增香都會“熏一下”，甚至連老鼠這樣大的動物都可以用熏的手段將之驅(qū)逐。如《詩經(jīng)·幽風(fēng)》中那首《七月》詩便稱：“穹窒熏鼠，塞向墐戶?！雹軓目脊虐l(fā)現(xiàn)來看，5000年前已有專門熏香用具，在遼西牛河梁紅山文化遺址上，便曾出土了一只灰陶熏爐。到戰(zhàn)國時，熏香用具不僅器型漂亮，焚熏的原理也更科學(xué)。⑤1965年從江蘇流水縣三里墩西漢墓中出土的“銀鷹座帶蓋玉琮”，是一件戰(zhàn)國時期玉琮造型的熏爐，將玉琮加蓋、加座，中置銅內(nèi)膽，便成了一件高檔的“玉綜熏爐”。此滾爐現(xiàn)收藏于南京博物院，出土?xí)r器內(nèi)尚有煙熏殘跡，應(yīng)該是墓主生前熏香實用器。⑥秦漢及以后，從民間到貴族家庭都開始熏香?，F(xiàn)在文物市場上常見的“博山爐”，便是這一時期出現(xiàn)的，當(dāng)然博山爐可不僅僅是用來熏蚊子。博山爐是一種高級熏爐，又稱“博山香爐”“博山香熏”“博山熏爐”，因器型像傳說中的海上仙山----“博山”而得名。⑦博山爐功能在當(dāng)時確實很先進，在今天也不落后，不只熏蚊子、焚香，還可為空氣加濕，增加香氣的持久性。這種當(dāng)年古人日常愈香用具，如今身價飆升，有的精品價值連城，最典型的是從滿城漢墓中挖出的一只錯金搏山滾爐，已成博物館鎮(zhèn)館之寶。（選自2018年第16期《百科知識》）1．本文采用了什么說明順序？2．文章第②段中的畫線句運用了何種說明方法？有什么作用？3．文章第①段中的加點詞語“之一”能否刪去？為什么？4．行文過程中，作者是從哪兩個方面進行說明的？三、語言表述14．請從下面論文簡介中提取3個能夠體現(xiàn)其主要信息的關(guān)鍵詞語。這篇文章對中國文明進程中具有重要意義的“士”在先秦時期的演進，做了全景式的追尋，有助于人們對“士”的源起及早期衍變形成一個完整而清晰的印象。關(guān)鍵詞語：____________________________四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。善，是人類最真摯的情感，亦是最觸動心靈的情緒。一次看似偶然的相遇，因為善意，滋潤了青春，滋潤了生命。請以“微小的善意”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。（2）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等。（3）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A.“……”和“等”重復(fù)，刪去省略號；B.倒裝句，“都到齊了嗎”后面用逗號，“同學(xué)們”后用問號；D.三四之間的頓號刪去。故選C。2、C【解析】試題分析：此類型的題目考查學(xué)生的理解識記能力，考查等級為A。需要學(xué)生在平時多讀課文，養(yǎng)成熟練地語感，注意讀音，多積累詞語，多讀課下注釋，多查字典等工具書。A：田圃（pǔ）叱咤風(fēng)云（zhà）B：風(fēng)靡（mǐ）分娩（miǎn）D：妖嬈（ráo）裊娜（nuó）【考點定位】識記并正確書寫現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。3、D【解析】

結(jié)合橫線前一句“正是因為地球上的人類只能看到月球的正面”，所以：⑤很多人自然而然地想象月球的背面是其“暗面”……接著④甚至曾有人想象，月球的背面其實是外星人探測地球的基地。解釋說明：②而實際上……①當(dāng)月球與太陽位于地球的同一側(cè)時，它背向地球的背面就會被陽光照射。③句最后總結(jié)：這個時候也正是人類探測那個區(qū)域的好時機。順序為：⑤④②①③。故選D。4、B【解析】

B詞語中加點字注音完全正確。A融融泄泄（yì）。C星宿（xiù）。D慰藉（jiè）。5、D【解析】試題分析：根據(jù)詞義和語境分析D項最恰當(dāng)?！八健敝荒芎汀案叩汀贝钆?，不能用“大小”修飾；從前文的“屢敗屢戰(zhàn)，自強不息”意思來看，語段強調(diào)的是“不怕輸，不服輸”的精神，故填“輸不丟人怕才丟人”。6、（1）潤；zhōng；聳（2）蔬松；疏松（3）C（4）示例：它們將顆粒遠遠地銜到什么地方，任意一丟，難道不像大步奔走撒種的農(nóng)夫嗎？【解析】

（1）字音題在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對于字音題型，平時要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“酒盅”：小酒杯。讀“jiǔzhōng”，注意據(jù)義定音。字形題的辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“潤”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。（2）字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。如“疏松”：寬松；松散；使……松散。注意據(jù)義定形。（3）考查對詞語的釋義。答此題，沒有什么較好的解決辦法，就是看學(xué)生平時的積累。對詞語（成語）含義的把握。注意對詞語的整體意義的理解和記憶。當(dāng)然有的詞語運用的語境不同，也會產(chǎn)生新的意義，這要根據(jù)情況而定。在平時的學(xué)習(xí)中，多積累詞語，多查字典，多識記。本題特別要注意被解釋語素的前后語素的意思。如根據(jù)前后語素的意思可判斷“不拘細節(jié)”中“拘”的意思是“限，限制”之意，所以選C。（4）將肯定句中的肯定詞（像）改為否定詞（不像）。在否定詞（不像）前面加上“難道”等反問語氣詞。句尾加上疑問助詞“嗎”等，句末的句號改為問號。7、(1)人不知而不慍(2)民聽了民怕(3)不畏浮云遮望眼自緣身在最高層(4)霧凇沆碭上下一白(5)氣蒸云夢澤波撼岳陽城坐觀垂釣者徒有羨魚情【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“慍”“沆碭”“撼”“羨”等字詞的書寫。8、（1）長征（2）在白雪皚皚、空氣稀薄的大雪山上，衣衫單薄、氣血不旺的南方戰(zhàn)士凍死不少。在荒涼的炮銅崗上，在齊胸深的泥淖上鋪出一條曲折之路，成百上千的戰(zhàn)士倒下就沒再站起來。在難見人煙、曲折如迷宮的大草原上，失足陷入沼澤便無從援手，沿途損失許多牲口和人員。在經(jīng)過藏族人部落所居住的荒野地帶時，面對團結(jié)起來的敵視他們的人民，所吃苦頭遠超之前的一切?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識積累?！都t星照耀中國》本書真實記錄了斯諾自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞，向全世界報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。（1）選段中的數(shù)字是對紅軍長征的統(tǒng)計。（2）《紅星照耀中國》的第五篇名稱為長征，本章講述紅軍從第五次反圍剿失利到紅軍長征勝利的全過程，其中包括突破四道封鎖線、飛奪瀘定橋、過雪山草地、翻越藏民聚集區(qū)等情節(jié)！本章是《紅星照耀中國》一文的核心，也是中國革命史最精彩的篇章。選取其中的兩個情節(jié)加以敘述即可。二、閱讀9、1．“滿”字寫石階上青苔之盛，側(cè)面表現(xiàn)來人之稀，烘托了氣氛之冷清。2．末句寫“歌吹”，是以樂襯哀，用熱鬧的揚州來作陪襯，以揚州的歌舞喧鬧、市井繁華來反襯禪智寺的靜寂落寞，這首詩含蓄地表達了作者的身世感慨與凄涼情懷，突出了詩人孤獨凄清和失落的心境?！窘馕觥?．試題分析：本題考查學(xué)生對煉字的理解與掌握。煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達意。其目的在于以最恰當(dāng)?shù)淖衷~，貼切生動地表現(xiàn)人或事物。”臺階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。2．試題分析：考查襯托手法的運用。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，根據(jù)詩人對景物的描寫，體會詩人的心境。末句的“歌吹”都是寫聲寫動，目的是以動襯靜，以聲襯靜，以樂襯哀，這種對照和反襯，更突出了詩人孤獨凄清和有所失落的心境。10、1．（1）松弛；（2）有的人；（3）佩服；（4）根本。2．B3．或指為生事/格不下/其后盜起/人服其先見。4．（1）陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。（2）陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報答陛下嗎？【解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用?！俺凇?，本義即為“松弛”；“或”，古今異義，今義為“或許”，古義為“有的人”；“服”，一詞多義，有衣服、佩服、服從等意，這里意為“佩服”；“本”，本義即為“根本”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“之”的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。例句和B項中的中“之”，意思都是“助詞，的”；A項中的“之”，意為代詞；C項中的“之”，意為“助詞，賓語提前的標(biāo)志”；D項中的“之”，意為“助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義”。故選B。3．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句是一個主謂句，要注意謂語動詞“格”和虛詞“其”都應(yīng)用于句首，另外“人服其先見”是一個主謂句，所以應(yīng)在“格”“其”和“人”前斷開。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）引，拉；上，皇上；畢，完。（2）豈，難道；首，頭顱；報，報答。參考譯文：陳禾，字秀實，明州鄞縣人?？贾性赀M士。天下長久太平，軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重。陳禾請求增加守軍、修補城墻，用來防備不測。有人指責(zé)這是無端生事，擱置起來不予批復(fù)。后來盜賊鬧事，人們才佩服他的預(yù)見能力。當(dāng)時童貫的權(quán)勢越加擴張，和黃經(jīng)臣一起執(zhí)掌大權(quán)，內(nèi)外呼應(yīng)做壞事，士大夫因畏懼而不敢正視。陳禾說：“這是國家安危的根本啊。我所處職位有進言的責(zé)任，這時候不進言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進諫就不是我的本職了?！彼紫壬蠒毖詮椲劳?。又彈劾黃經(jīng)臣：“依仗恩寵玩弄權(quán)勢，在朝廷同列中夸耀自己。常常說詔令都出自他的手中，說皇上將任用某人，舉行某事，不久詔書下達，都跟他所說的相同。那發(fā)號施令，是國家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其中？”陳禾論奏還沒結(jié)束，皇上就惱怒地拂衣而起。陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。衣袖被撕落，皇上說：“正言撕破我的衣服啦。”陳禾說：“陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝惜頭顱來報答陛下嗎？這些人今天得到富貴的好處，陛下將來會遭受危亡的禍患。”陳禾的言辭更加激烈，皇上改變了臉色說：“你能像這樣盡心進言，我還有什么可憂慮呢？”內(nèi)侍請皇上換衣服，皇上回絕他說：“留著破衣表彰正直的大臣?！?1、1．D2．地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁。3．“這”指的是“現(xiàn)在隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地域歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”。畫線句子運用了舉例論證的論證方法。以荊州與三國故事的關(guān)系、西安案板街與唐朝的關(guān)系、紹興與魯迅故鄉(xiāng)的關(guān)系為例，論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內(nèi)容的感知。D：地名讓人們有了身份認(rèn)同感知識它最主要的功能之一。故選D。2．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。這篇文章的題目“地名要讓人得住鄉(xiāng)愁”就是中心論點。據(jù)此作答。3．此題考查的是從文中搜集信息的能力和分析論證方法及作用?！斑@正是文化基因的力量”中的“這”指的是“隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人口流動性增強，地城歸屬感看似削弱了，然而對家鄉(xiāng)有認(rèn)同感的人，依然會大大方方地說出自己的籍貫”?！氨热纾崞鹎G州，人們會想起三國故事；談及西安案板街，就會讓人夢回唐朝；說起紹興，人們馬上指出是魯迅故鄉(xiāng)。”運用了舉例論證的方法，通過列舉荊州、案板街、紹興的例子，具體有力地論證了“地名從來不是空蕩蕩的概念，它和當(dāng)?shù)貧夂蝻L(fēng)俗、經(jīng)濟文化等有著千絲萬縷的聯(lián)系”的觀點。據(jù)此作答。12、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．剛開始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時時走神；第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；看到師傅修理舊鞍子，學(xué)會了沉默而專心致志。繼承師傅后，專心致志做鞍子。3．?dāng)M人或環(huán)境描寫，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．承上啟下，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)，同時為下文寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．沉默寡言；心思縝密；教徒有方；精益求精等6．哥哥認(rèn)為馬鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．原因：1.師傅希望哥哥能夠?qū)Ｐ闹轮?、?nèi)心安定的人。2.師傅希望所做的鞍子靠品質(zhì)說話。說話：1.鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注。2.鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋【解析】1．本題考查學(xué)生對字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是多音字?！白痢笔嵌嘁糇郑谶@里讀“zhuó”或“zuó”都可以。2．本題考查學(xué)生的概括能力。要求學(xué)生仔細閱讀文本，把握關(guān)鍵語句即可?！拔腋绺绨吞貭枌W(xué)徒的第一課，是使用斧子和鑿子，練習(xí)斧鑿馬鞍的木頭底座。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫?！笨傻贸觯簞傞_始，完全不適應(yīng)單調(diào)乏味的營生，時時走神；“當(dāng)他將第一架自己做的鞍子交到師傅的手里，難免有幾分喜形于色。師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默。”可得出：第一次做好馬鞍，師傅要求他觀察兩個月，懂得了師傅的沉默；“我哥哥巴特爾趕緊閉嘴，師傅親自接過了那架舊鞍子。當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話?！笨傻贸觯嚎吹綆煾敌蘩砼f鞍子，學(xué)會了沉默而專心致志；“我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子?！笨傻贸觯豪^承師傅后，專心致志做鞍子。3．本題考查學(xué)生的賞析能力。要求學(xué)生從修辭，描寫、遣詞造句的角度賞析句子即可。結(jié)合“當(dāng)暴風(fēng)雪肆虐的夜晚，這聲音匯入駿馬的嘶鳴；當(dāng)?shù)谝豢没揖G色的牧草鉆出地面，這聲音追趕著激蕩的春雷?！狈治觥斑@聲音追趕著激蕩的春雷”采用了擬人的修辭，生動形象地寫出了敲打鞍具的聲音經(jīng)久不息，表現(xiàn)出哥哥一生對做馬鞍的專注與執(zhí)著，孜孜不倦，表達了作者的敬仰之情。4．本題考查學(xué)生對段落作用的理解和把握，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上根據(jù)位置不同，作用也不同來區(qū)分?！澳阕龅陌白訒f話——我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析：是承上啟下。內(nèi)容上，承接上文對哥哥一生做馬鞍的總結(jié)。為下文描寫哥哥學(xué)習(xí)做馬鞍的經(jīng)過并堅持一生做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對人物形象的分析和把握。分析一個人的形象時，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來整體感知的。概括時要做到既全面，又要突出重點。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！笨梢缘贸觯撼聊蜒?；“師傅隨手把我哥哥巴特爾的處女作，置放在高高的壁爐臺上。他說，你給我每天看一遍，看上兩個月再說。于是，我哥哥巴特爾每天反復(fù)看自己做的鞍子，琢磨來琢磨去，懂得了師傅的沉默?！笨梢缘贸觯航掏接蟹?；“當(dāng)這架舊鞍子起死回生，伴著主人滿臉的歡喜離開車間之后，師傅教導(dǎo)了我哥哥巴特爾——你少說話，你做的鞍子會說話?！笨梢缘贸觯壕媲缶Ｈ缓罂偨Y(jié)即可。6．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。要求學(xué)生仔細閱讀文本。圍繞“文化傳承”的分析。結(jié)合“我哥哥巴特爾一點兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人就還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要?！薄暗降资谴笞匀粏拘蚜瞬菰系男竽翗I(yè)，牧民之家紛紛剪斷了阻擋馬蹄的鐵絲網(wǎng)，開始互助游牧。遼闊的草原回來了，無垠的大地回來了，再沒有什么可以阻止他們飛奔的心!馬群如云從天而落，牧馬人的唿哨隨風(fēng)傳送，四面八方的客人相約草原，馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方?！狈治龅贸觯厚R鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就應(yīng)該在馬背上，文化應(yīng)該在蒙古人的血液里），這種文化需要繼承（需要被孩子知道），所以要去講馬鞍的故事。表現(xiàn)了哥哥巴特爾對民族文化、馬鞍的熱愛。7．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握?！澳闵僬f話，你做的鞍子會說話”。兩個說話的含義不同。第一個說話，是用嘴說。第二個說話是引申義，是用鞍子的質(zhì)量，品質(zhì)證明。然后結(jié)合問題回答。第一問原因：結(jié)合“這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。師傅抬起頭，看他一眼，什么都不說，照舊作手里的活兒?！狈治?，讓哥哥學(xué)會沉默，專心致志、內(nèi)心安定。第二問，從精神象征，品質(zhì)等方面分析。結(jié)合“馬鞍不僅恢復(fù)了它的實用功能，還作為一種光榮的象征，矗立在每一個有蒙古包的地方。一代鞍具大師我哥哥巴特爾，他忙極了，每天都有人眼盯著他手里的鑿子和身前的鐵砧子，渴盼著脫穎而出的新鞍子。”得出：鞍子不需宣傳，用品質(zhì)訴說著一代手工者的專注；鞍子本身是蒙古文化的符號，它的存在是對文化的闡釋。段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語言有所不同。文章開頭：引出下文，為……作鋪墊。營造了……氛圍，設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。文章中間：承上啟下。承接上文……，引出下文……，為……作鋪墊。文章結(jié)尾：總結(jié)全文，突出中心。13、1．邏輯順序。2．運用了分類別的說明方法，分門別類地說明了翦氏驅(qū)蟲的方法。3．能刪去。因為“之一”表明燒蚊香不是現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲的唯一方法；如果刪去句意絕對，與事實不符；“之一”的運用體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．文章是從史料記載和考古發(fā)現(xiàn)兩個方面進行說明的?！窘馕觥?．本題考查說明順序的判斷。說明文有三大順序：時間順序、空間順序和邏輯順序。文章作者從“現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲最常用的手段之一是燒蚊香，古人會這么做嗎？”引出下文古人驅(qū)蚊的幾種方法的介紹，可見使用的是邏輯順序。2．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。劃線句子“其工作方法有兩種：一是……，一是……”表明運用的是分類別。結(jié)合整個句子來看，條理清楚的介紹了翦氏驅(qū)蟲的兩種方法。3．本題考查說明文語言特點的理解與分析。解答此類題要抓住說明文語言準(zhǔn)確這一特點。先說明詞語的意思，再說明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動形象/地說明了事物“…”的特征/事理，最后強調(diào)這個詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。本句中的“之一”是指“其中