廣西來(lái)賓市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試試題

PAGEPAGE10廣西來(lái)賓市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試試題考生留意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.本卷命題范圍：必修①②一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我國(guó)學(xué)術(shù)界運(yùn)用“古典學(xué)”這個(gè)詞，是晚近的事，大家對(duì)它的理解唯恐并不一樣。我所理解的“古典學(xué)”，系指對(duì)于蘊(yùn)含著中華文明源頭的先秦典籍的整理和探討。我們過(guò)去雖然沒(méi)有用“古典學(xué)”這個(gè)名稱，但是實(shí)質(zhì)上，古典學(xué)早就存在了。發(fā)源于孔子及其弟子的經(jīng)學(xué)，就屬于古典學(xué)的范疇。經(jīng)學(xué)與政治相結(jié)合，在古典學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)兩千年。辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束了這個(gè)局面?！拔逅摹币院螅瑢?duì)包括先秦典籍在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，學(xué)問(wèn)界有不少人持簡(jiǎn)潔的否定看法。幾乎與五四運(yùn)動(dòng)同時(shí)，在西方學(xué)術(shù)思想的影響下，我國(guó)學(xué)術(shù)界興起了懷疑古史和古書的思潮。這種疑古思潮到20世紀(jì)二三十年頭發(fā)展到了頂峰。疑古派（或稱“古史辨”派）成為商代之前的故事探討和古典學(xué)探討的主力。在將傳統(tǒng)的上古史大大縮短的同時(shí)，以前代學(xué)者的辨?zhèn)喂ぷ鳛榛A(chǔ)，大大擴(kuò)展了古書的懷疑范圍。很多先秦古書（包括經(jīng)書）的年頭被推遲，很多一般認(rèn)為屬于先秦的古書被認(rèn)為是秦漢以后的偽作。他們的古典學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的古典學(xué)的沖擊是巨大的。疑古派有不少值得確定的地方，但是他們的疑古明顯過(guò)了頭。新中國(guó)成立后，在社會(huì)上相當(dāng)普遍地存在著簡(jiǎn)潔否定傳統(tǒng)文化的思想。在學(xué)術(shù)界，疑古派懷疑古書的很多看法，也仍為不少人所信從。改革開(kāi)放以后，大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了比較全面、比較正常的看法。學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的探討明顯加強(qiáng)。很多有識(shí)之士指出，我國(guó)人民（包括廣闊學(xué)問(wèn)分子）缺乏人文素養(yǎng)，甚至對(duì)作為本民族文明源頭的先秦典籍中最重要的那些書（有些學(xué)者稱之為“原典”），也茫然無(wú)知，或知之過(guò)少，這是關(guān)系到國(guó)家、民族命運(yùn)的嚴(yán)峻問(wèn)題。發(fā)展古典學(xué)已經(jīng)成為時(shí)代的要求。我們不能照搬在很多方面都早已過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)古典學(xué)，也不能接受那種疑古過(guò)了頭的古典學(xué)，必需進(jìn)行古典學(xué)的重建。出土文獻(xiàn)對(duì)古典學(xué)的發(fā)展有舉足輕重的作用，古代的“孔壁古文”和“汲冢竹書”就是明證。新中國(guó)成立以后，尤其是上世紀(jì)70年頭以來(lái)，在戰(zhàn)國(guó)至漢代的墓葬里，接連出土了大量文獻(xiàn)資料，其中包含了很多先秦典籍（有些是已無(wú)傳本的佚書）的抄本，這些抄本簡(jiǎn)稱為“新出文獻(xiàn)”。從總體上看，它們對(duì)古典學(xué)的重要性已超過(guò)了“孔壁古文”和“汲家竹書”。新出文獻(xiàn)既是古典學(xué)的重要新資料，也是相關(guān)學(xué)科的重要新資料。要進(jìn)行古典學(xué)的重建，必需更快、更好地開(kāi)展新出文獻(xiàn)的整理和探討。而為了支持有關(guān)學(xué)科的發(fā)展，也須要更快、更好地開(kāi)展新出文獻(xiàn)的整理和探討。當(dāng)前，在這方面有大量工作要做，而真正能擔(dān)負(fù)起新出文獻(xiàn)的整理和探討工作的人才卻相當(dāng)缺乏。希望有關(guān)部門能實(shí)行一些特別措施，大力支持這方面的專業(yè)人才培育。（摘編自裘錫圭《出土文獻(xiàn)與古典學(xué)重建》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.雖然“古典學(xué)”這個(gè)詞在我國(guó)學(xué)術(shù)界晚近才運(yùn)用，但作者認(rèn)為實(shí)質(zhì)上古典學(xué)早就存在了。B.古典學(xué)是對(duì)蘊(yùn)含著中華文明源頭的先秦典籍的整理和探討，發(fā)源于以孔子為代表的經(jīng)學(xué)。C.疑古派是指我國(guó)學(xué)術(shù)界在西方學(xué)術(shù)思想的影響下興起的一種懷疑全部古史和古書的思潮。D.新出文獻(xiàn)是指建國(guó)后在戰(zhàn)國(guó)至漢代的墓葬中接連出土的文獻(xiàn)資料中的各種典籍的抄本。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章第一段詮釋了作者所理解的“古典學(xué)”的含義及“古典學(xué)”這個(gè)名稱的運(yùn)用狀況。B.文章按時(shí)間依次闡述了古典學(xué)演化的不同階段的特點(diǎn)，旨在突出重建古典學(xué)的必要性。C.文章分析了疑古派在古典學(xué)探討中的地位，確定其價(jià)值，也指出其疑古過(guò)了頭的問(wèn)題。D.文章運(yùn)用例證法和引證法證明出新出文獻(xiàn)對(duì)古典學(xué)的發(fā)展和重建具有重要作用。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束了古典學(xué)中占據(jù)兩千年統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)與政治相結(jié)合的局面。B.疑古派對(duì)傳統(tǒng)的古典學(xué)影響巨大，一是其大大擴(kuò)展了古書的懷疑范圍，二是不少人信從。C.因?yàn)楸匦柚亟ü诺鋵W(xué)，所以不能照搬過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)古典學(xué)，也不能接受疑古過(guò)頭的古典學(xué)。D.作者呼吁有關(guān)部門主動(dòng)實(shí)行特別措施，大力培育新出文獻(xiàn)的整理和探討工作的專業(yè)人才。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：通常認(rèn)為，人工智能的核心是算法，是一套利用機(jī)器智能解決問(wèn)題的手段。有專家把人工智能的特點(diǎn)概括為“數(shù)據(jù)多了、計(jì)算大了、層次深了”。人工智能專家鄧力認(rèn)為，隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)探討的深化，計(jì)算機(jī)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等有望讓算法越來(lái)越精確。將來(lái)，計(jì)算機(jī)對(duì)自然語(yǔ)言的應(yīng)用實(shí)力將大幅提高，電腦可以聽(tīng)懂、讀懂人類平常所用的語(yǔ)言，而不僅僅是機(jī)器指令。“人工智能擁有計(jì)算機(jī)視覺(jué)、語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等實(shí)力，與之對(duì)應(yīng)，它就能像人一樣看、聽(tīng)、理解事物。隨著技術(shù)的發(fā)展，人工智能可以達(dá)到甚至超過(guò)人類的識(shí)別精度?！盇ibee創(chuàng)始人林元慶說(shuō)。近年來(lái)，科學(xué)家正嘗試將生物智能和機(jī)器智能互聯(lián)互通，以達(dá)到更高級(jí)的人工智能形態(tài)。通過(guò)與神經(jīng)學(xué)、生物學(xué)的結(jié)合，最終開(kāi)發(fā)出能理解人類感情和文化的人工智能。林元慶說(shuō)，幫助人類擁有更好的生活，是人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)?，F(xiàn)在，人工智能雖然可以幫助人們完成一部分工作，但在創(chuàng)建力方面還有很大的發(fā)展空間。（摘編自喻思變《人工智能有多智能？》）材料二：現(xiàn)實(shí)中，人工智能會(huì)擁有自辦法識(shí)，和人類能產(chǎn)生情感嗎？這要取決于如何界定“產(chǎn)生”一詞。人工智能的自主性，仍舊取決于所學(xué)習(xí)的樣板和過(guò)程。正如阿爾法狗對(duì)每一步對(duì)弈的選擇是從海量可能棋局中選擇一種走法一樣，這種自主在終極意義上是一種有限的自主，它事實(shí)上取決于所學(xué)習(xí)的那些內(nèi)容。機(jī)器能不能超出對(duì)人類的學(xué)習(xí)，主動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)和情感？浙大人工智能探討所所長(zhǎng)吳飛認(rèn)為，以目前的探討來(lái)看，這是遙不行及的。但有一種假設(shè)的、可供探討的路徑是，通過(guò)把人的大腦相識(shí)通透，就可以造一個(gè)像人的大腦一樣的機(jī)器出來(lái)。缺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)和情感這些根本問(wèn)題了解還不夠。中國(guó)社科院探討員趙聯(lián)飛說(shuō)：“人類是否會(huì)對(duì)人工智能產(chǎn)生感情，將取決于這種過(guò)程是否能給人類帶來(lái)愉悅。正如互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期的一句常用語(yǔ)所說(shuō)——在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)人知道你是一條狗。這表明，當(dāng)人類在不知道溝通者的身份時(shí)，只要對(duì)方能夠給自己帶來(lái)愉悅，感情就可能產(chǎn)生?！保ㄕ幾詣⒃?shī)瑤《你會(huì)愛(ài)上機(jī)器人嗎？》）材料三：2024年底，聞名物理學(xué)家史蒂芬·霍金在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表文章預(yù)言說(shuō)：“工廠的自動(dòng)化已經(jīng)讓眾多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很有可能會(huì)讓失業(yè)潮波及中產(chǎn)階級(jí)，最終只給人類留下護(hù)理、創(chuàng)建和監(jiān)管等工作?！薄叭斯ぶ悄芗夹g(shù)的出現(xiàn)的確會(huì)對(duì)人類的就業(yè)造成確定沖擊。比如，人工智能更適合處理簡(jiǎn)潔重復(fù)、規(guī)則確定或者通過(guò)案例學(xué)習(xí)就可以找到有效處理方法的問(wèn)題。像安檢、看病理切片和監(jiān)控視頻審核等工作交給人工智能更為高效牢靠，這些工種也因此比較簡(jiǎn)潔受到?jīng)_擊和替代。”不過(guò)，中科院探討員易建強(qiáng)表示，不必因此就擔(dān)憂它會(huì)徹底取代人類?！耙缘谝淮喂I(yè)革命為例，它不僅僅是讓人類的既有工作被取代，還同時(shí)會(huì)制造出足夠多的、新的就業(yè)機(jī)會(huì)。大多數(shù)狀況下，工作不是消逝了，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男问?。”榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的羅杰·斯佩里曾發(fā)布聞名的“左右腦分工理論”，認(rèn)為人腦左半腦擅長(zhǎng)分析、演繹、歸納等理性抽象思維；右半腦擅長(zhǎng)直覺(jué)、情感、藝術(shù)等感性形象思維。迄今為止，人工智能的全部智能化表現(xiàn)僅僅在仿照人類左半腦的理性思維模式，而完全不具備右半腦的感性思維。（摘編自吳月輝《人工智能會(huì)取代人類嗎？》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.人工智能意識(shí)和情感的表達(dá)，是對(duì)人類意識(shí)和情感的“習(xí)得”，目前不會(huì)超過(guò)此范圍。B.現(xiàn)在人工智能應(yīng)用已經(jīng)走近人們的生活，但還處在發(fā)展階段，其應(yīng)用還有很大的空間。C.人工智能擁有計(jì)算機(jī)視覺(jué)、語(yǔ)音識(shí)別等實(shí)力，將來(lái)可能會(huì)達(dá)到甚至超過(guò)人類的識(shí)別精度。D.人工智能已經(jīng)能夠聽(tīng)懂、讀懂人類平常所用的語(yǔ)言，理解人類感情和文化，已經(jīng)擁有自辦法識(shí)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.將來(lái)，最高級(jí)的人工智能形態(tài)會(huì)將生物智能和機(jī)器智能互聯(lián)互通，從而幫助人類擁有更好的生活。B.弄清晰人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)和情感這些根本問(wèn)題，有助于制造出像人的大腦一樣的機(jī)器。C.溝通過(guò)程中隱瞞彼此身份的狀況下，給對(duì)方帶來(lái)愉悅的人工智能和人類確定會(huì)相互產(chǎn)生感情。D.霍金認(rèn)為人工智能雖然可以解決簡(jiǎn)潔重復(fù)的問(wèn)題，但是不大可能替代人類的護(hù)理、創(chuàng)建和監(jiān)管等工作。6.結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要概括人工智能的興起對(duì)人類就業(yè)影響的觀點(diǎn)有哪些。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。糧食的味道①我寵愛(ài)糧食。經(jīng)過(guò)超市糧食攤的時(shí)候，總?cè)滩蛔⊥Ｏ履_步，對(duì)那些堆放在木格子里的各種糧食端詳一番，大米、紅小豆、花生……有時(shí)候也忍不住用勺子把糧食抄起又撒下。內(nèi)心忍不住發(fā)出贊美，這是糧食?。、诩Z食買回家，用電飯煲做熟了端上桌，孩子不愛(ài)吃。自己扒拉幾口，也產(chǎn)生了懷疑。怎么不再是童年吃的糧食味道了？糧食的那種獨(dú)特氣息怎么消逝了？糧食怎么只有“食糧”的功用，原來(lái)承載的那些由香味、自然、情感等元素構(gòu)成的味道為何不見(jiàn)了？③在我的記憶里儲(chǔ)存著糧食的味道。④童年時(shí)一個(gè)大家庭用一口大鐵鍋?zhàn)鲲垼脲伒乃ヒ话汛竺兹舆M(jìn)去，快熟的時(shí)候再澆一瓢磨好的豆?jié){，煮沸騰了就是一鍋稀粥。那碗稀粥的味道已經(jīng)不錯(cuò)，而粥鍋里的布袋撈出來(lái)，才是真正的美味。因?yàn)椴即镅b的可是貨真價(jià)實(shí)的米團(tuán)，挖一小口放進(jìn)嘴里，大米與大豆融合后的香味直沖鼻腔，經(jīng)驗(yàn)過(guò)柴火的熬煮之后，米團(tuán)的糯軟通過(guò)舌尖始終傳遞到內(nèi)心深處……⑤始終覺(jué)得，糧食不簡(jiǎn)潔地只是糧食，它們還是大自然的子孫，是有生命的。在田里勞動(dòng)的時(shí)候，我常?？梢愿惺艿郊Z食的生命韻律，一顆顆飽滿的麥粒，藏在牢固的麥穗里面，剝開(kāi)來(lái)看，麥粒還帶著一點(diǎn)點(diǎn)青澀。它們像是要急不行耐地逃離“家園”，在太陽(yáng)的照耀下曬一個(gè)肆意的日光浴，在滾燙的麥場(chǎng)上快樂(lè)地打幾個(gè)滾。⑥過(guò)去品嘗糧食，都能嘗出它們的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)察到它們是如何在暗夜中隨著“母體”搖曳的，當(dāng)風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)，它們又是怎樣緊緊挨在一起相互扶持的，它們?cè)诩?xì)雨中傾聽(tīng)骨節(jié)生長(zhǎng)時(shí)所發(fā)出的聲音，在陽(yáng)光絢麗的時(shí)候隨風(fēng)舞蹈……⑦母親總是能把各種各樣的糧食，做出暖和與華蜜的味道。小時(shí)候總愛(ài)聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來(lái)的炊煙，因?yàn)槟谴稛熇锟偸菐еZ食的香氣，我家的炊煙，就時(shí)常摻雜戧面饅頭的味道。⑧母親把揉了整個(gè)下午的饅頭放進(jìn)鍋里，一捆麥草燒完，掀開(kāi)鍋蓋，先是瞇起眼睛，等待撲騰起來(lái)的蒸汽消散，再快速地把手伸進(jìn)鍋里，捏起一個(gè)白胖的饅頭。然后，把那個(gè)燙手的饅頭從左手倒到右手，從右手倒到左手，等不及涼到可以入口，就迫不及待地大口咬下去，饅頭的熱度會(huì)把牙齒也微微燙到，這樣的饅頭，才是最好吃的。⑨有時(shí)候母親焦急下地干活，就從鍋里煮的地瓜挑幾個(gè)好看的給我們當(dāng)食物。地瓜皮軟瓤紅，從內(nèi)到外都甜絲絲的，是吃完后打個(gè)飽嗝兒都會(huì)涌到嗓子眼兒的美味的甜。這樣的地瓜，已經(jīng)有一二十年吃不到了。從超市買來(lái)的地瓜，在粥里煮熟了之后入口一點(diǎn)兒味道也沒(méi)有。它不是經(jīng)驗(yàn)過(guò)日月風(fēng)雨洗禮的地瓜，不是在土壤里做過(guò)美夢(mèng)的地瓜，也不是母親栽種的、收獲的、煮熟的地瓜。⑩常?？吹接腥擞谩昂贸缘娇蕖毙稳菝朗常话氵@樣的形容可信度不高。真正“好吃到哭”的，還是過(guò)去的糧食啊。你去翻翻莫言、賈平凹、路遙的書，那里面描寫吃食的片段，才會(huì)讓人流淚，不只是為他們描寫吃到好東西時(shí)流露的感謝而流淚，更是為他們這一代人所承受的饑餓與苦難而流淚。?也有可能是，糧食本身的味道并沒(méi)有改變，而是我們的味蕾變了，因?yàn)槠穱L到世間太多的美味，而失去了對(duì)糧食的感受力。我們已經(jīng)不用再閉上眼睛，去體會(huì)糧食在舌尖上打轉(zhuǎn)的味道，猶如不用時(shí)時(shí)回頭去翻閱過(guò)去那幾段食不果腹的歷史。我們對(duì)包括糧食在內(nèi)的諸多事物，也不再有那份當(dāng)心翼翼的珍惜，這樣的狀況下，糧食的味道能不變嗎？（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章以“糧食的味道”為題，意蘊(yùn)豐富，是指承載的那些由香味、自然、情感等元素構(gòu)成的味道。在文中它還是糧食作為食物散發(fā)的香味。B.文章開(kāi)篇點(diǎn)出抒情對(duì)象，用直抒胸膀的方式抒發(fā)了作者對(duì)糧食的贊美和寵愛(ài)，為全文奠定了感情基調(diào)。C.第⑥段，通過(guò)想象，運(yùn)用擬人的手法形象地寫出了作者在品嘗糧食的過(guò)程中感受到糧食的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。D.作者認(rèn)為糧食的味道之所以變了，是因?yàn)楝F(xiàn)代的人們遺忘了過(guò)去食不果腹的歷史，對(duì)糧食不再當(dāng)心翼翼地珍惜。8.作者在文中給予了“好吃到哭”多重含義，請(qǐng)結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。（6分）9.文章第②段連用三個(gè)問(wèn)句，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。’今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（節(jié)選自《鴻門宴》）10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.披帷西向立披?。合崎_(kāi)帷幕B.瞋目視項(xiàng)王瞋目：瞪大眼睛C.而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人細(xì)說(shuō)：具體說(shuō)明D.備他盜之出入與特別也出入：主要是指“入侵”11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.跽，古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。B.參乘，古時(shí)乘車，站在車左擔(dān)當(dāng)警衛(wèi)的人。C.懷王，名心，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王之孫，后來(lái)項(xiàng)羽令人殺之。D.咸陽(yáng)，我國(guó)首個(gè)封建王朝“秦帝國(guó)”的都城。12.下列對(duì)這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“按劍而跽”這一微妙的動(dòng)作，將目空一切的西楚霸王不由自主的振動(dòng)、驚恐、警戒泄露出來(lái)，寥寥幾個(gè)字，人物形象就呼之欲出，躍然紙上。B.“噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目毗盡裂”，人物動(dòng)作神態(tài)活靈活現(xiàn)，勾畫出一個(gè)霸氣逼人的怒目金剛形象。C.樊噲闖宴后，形勢(shì)不堪一擊，但項(xiàng)羽不怒，稍有緩和。劉邦趁稍緩之機(jī)，托詞離席，顯示了其機(jī)敏精細(xì)，能謀善斷。D.樊會(huì)指斥項(xiàng)羽，鋒芒畢露，使得“項(xiàng)王未有以應(yīng)”，并賜“坐”。這一硬一軟形成了對(duì)比，主要目的是塑造樊會(huì)的剛勇形象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（2）坐須臾，沛公起如廁，因招樊會(huì)出。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。（9分）北樓送客歸上都①白居易憑高眺遠(yuǎn)一凄凄，卻下朱欄即解攜②。京路人歸天直北，江樓客散日平西。長(zhǎng)津欲度回船尾，殘酒重傾簇馬蹄。不獨(dú)別君須強(qiáng)飲，窮愁自要醉如泥。[注]①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶江州（今江西九江市）時(shí)。上都：古代對(duì)京都的通稱。②解攜：分別。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“凄凄”疊音，渲染了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，想象友人遠(yuǎn)離的凄涼孤獨(dú)之景。B.“解攜”即為分別，描寫了詩(shī)人與友人攜手從北樓下來(lái)，即將分手之景。C.“天直北”點(diǎn)明友人離京向北之路，“日西平”則點(diǎn)明白分別的時(shí)間。D.詩(shī)人借“回船尾”“簇馬蹄”形象地寫出了詩(shī)人與友人的難舍難分之情。15.“不獨(dú)別君須強(qiáng)飲，窮愁自要醉如泥”表達(dá)了作者怎樣的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞上半閥著重寫景，寫景的角度多樣。遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”；近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”。仰視：“_____________”；俯瞰：“_____________”。（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主子公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“_____________，_____________”。（3）《離騷》一文中屈原以博大的胸懷，對(duì)廣闊勞動(dòng)人民寄予深深憐憫的語(yǔ)句是“_____________，_____________”。（4）曹操《短歌行》中運(yùn)用比方的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是“_____________，_____________”。（5）蘇軾的《赤壁賦》中，“蘇子”在抒發(fā)了對(duì)“水”與“月”的感慨之后，從“變”的角度看待天地富有哲理的句子是“_____________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成17～19題。茶館作為公共生活空間，充分展示著其巨大的包涵性，容納________，會(huì)聚各色人等，利于議事言商，便于休閑消遣。鄰居茶肆，一壺清茶，幾碟輔食，圍坐閑談之間，古今奇聞、________、社會(huì)百態(tài)、人情世故等都成了上好的調(diào)料。在茶霧升騰中的大家，談?wù)摃r(shí)政、傳播消息，大擺龍門陣、講故事，一吐胸中塊壘。就像何滿子在《蓉城憶往》中所言：“公爺們和下力的都在一家茶館里泡，你扯你的山海經(jīng)，我擺我的龍門陣，彼此無(wú)所介意，熙熙恬恬，不亦樂(lè)乎！”汪曾祺名作《雞鴨名家》涉筆揚(yáng)州茶館，茶館________的特征使其成為人們相互溝通信息的重要場(chǎng)所。眾人“泡茶館”，泡的是心情，消磨的是時(shí)間，滿意的是嗜好，尋找的是“人在江湖”的存在感和社會(huì)性，收獲的是一種________的集體記憶。就像汪曾祺呈現(xiàn)在《沙家浜》的一段唱詞：“壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開(kāi)八仙桌，款待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張。相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不斟酌……”“春來(lái)茶館”在他筆下，匯聚了社會(huì)百態(tài)。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.三姑六婆逸聞鐵事魚目混珠不行理喻B.三姑六婆逸聞鐵事魚龍混雜不行言喻C.三教九流家長(zhǎng)里短魚龍混雜不行言喻D.三教九流家長(zhǎng)里短魚目混珠不行理喻18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.在茶霧升騰中的大家，談?wù)摃r(shí)政、傳播消息，擺龍門陣、講故事，一吐胸中塊壘。B.在茶霧升騰中，大家談?wù)摃r(shí)政、傳播消息、大擺龍門陣、講故事，一吐胸中塊壘。C.大家在茶霧升騰中，傳播時(shí)政、新聞，大擺龍門陣，一吐胸中塊壘。D.大家在茶霧升騰中，談?wù)摃r(shí)政、傳播消息、大擺龍門陣，一吐胸中塊壘。19.下列各句中的省略號(hào)，和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.她結(jié)巴地說(shuō)：“可是……姥爺……我……你認(rèn)錯(cuò)了。”B.我們齊聲唱起來(lái)：“……把我們的血肉鑄成新的長(zhǎng)城……”C.“你呀。我想：這總是你自己情愿了，不然……”D.“你真漂亮！”“……”他紅了臉，更加忸怩起來(lái)。20.下面是某中學(xué)關(guān)于更換學(xué)生飯卡的通知，其中有七處不精確、不得體，請(qǐng)找出并作修改。（7分）通知我校準(zhǔn)備升級(jí)學(xué)生食堂收費(fèi)系統(tǒng)，經(jīng)學(xué)校相關(guān)部門磋商后，定于11月30日起停止運(yùn)用舊飯卡，舊卡的各種信息、剩下的錢將導(dǎo)入新卡。新飯卡領(lǐng)取程序如下：1.12月1日上午以班為單位，班干部收齊本班學(xué)生飯卡（飯卡上需注明姓名、卡號(hào)），到學(xué)生食堂收款室免費(fèi)領(lǐng)取本班新卡。2.在飯卡更換過(guò)程中，可臨時(shí)用現(xiàn)金干脆就餐，飯卡更換完畢后食堂不再收取現(xiàn)金。3.領(lǐng)取新卡后請(qǐng)剛好查一查新卡數(shù)據(jù)，如有顧慮，請(qǐng)到學(xué)生食堂收款室垂詢。特此說(shuō)明！學(xué)校后勤管理處2024年11月26日四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。來(lái)賓市2024年秋季學(xué)期高一年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.A（B.“發(fā)源于以孔子為代表的經(jīng)學(xué)”錯(cuò)，“孔子及其弟子的經(jīng)學(xué)”只是先秦典籍的一部分。C.“懷疑全部古史和古書”錯(cuò)。D.“各種典籍的抄本”錯(cuò)，應(yīng)是“先秦典籍的抄本”。）2.D（材料中沒(méi)有運(yùn)用“引證法”。）3.C（強(qiáng)加因果。）4.D（人工智能能理解人類感情和文化，是將來(lái)的事情；更沒(méi)有達(dá)到“擁有自辦法識(shí)”。）5.C（“確定會(huì)相互產(chǎn)生感情”說(shuō)法確定，人工智能對(duì)人類產(chǎn)生感情還是遙不行及的。）6.①人工智能可以幫助人們完成一部分工作，可能會(huì)引起部分崗位的消逝。②人工智能創(chuàng)建力和感性思維尚有不足，不會(huì)徹底取代人類的各項(xiàng)工作。③人工智能的興起也會(huì)制造出很多新的就業(yè)機(jī)會(huì)，人們的工作會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男问?。（每點(diǎn)2分，共6分）7.D（說(shuō)法過(guò)于確定，原文最終一段還提及可能有其他緣由。）8.①“好吃到哭”只是社交媒體用來(lái)形容美食的一個(gè)詞語(yǔ)，帶有夸大性。②真正“好吃到哭”的食物，是人們吃到好東西時(shí)流露的感謝。③“好吃到哭”是過(guò)去的人們?yōu)樗麄冞@一代人所承受的饑餓與苦難而流淚。（6分，每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。）9.第②段連用三個(gè)問(wèn)句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，既寫出了作者對(duì)糧食的味道發(fā)生改變的劇烈懷疑，（2分）又引出下文，與糧食所蘊(yùn)含的香味、自然、情感等元素的敘述一一對(duì)應(yīng)，（2分）表達(dá)了“我”對(duì)童年糧食暖和而華蜜的味道的回憶，以及現(xiàn)在對(duì)糧食味道深刻內(nèi)涵的理解。（2分）10.C（細(xì)說(shuō)：小人的讒言。）1