課標(biāo)專用5年高考3年模擬A版2021高考政治專題十文化傳承與創(chuàng)新試題

PAGEPAGE35專題十文化傳承與創(chuàng)新探考情悟真題【考情探究】考點(diǎn)考查內(nèi)容5年考情考題示例題型分析解讀1.文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn);民族文化與世界文化的關(guān)系;敬重文化多樣性的意義;文化傳播的主要途徑;現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn);推動(dòng)文化溝通的意義2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分選擇題1.命題規(guī)律本專題,課標(biāo)卷Ⅰ5年8考,2024年是2道選擇題、1道非選擇題,24分;2024年是2道選擇題,8分;2024年是1道選擇題、1道非選擇題,14分;2024年是1道選擇題,4分。課標(biāo)卷Ⅱ5年6考,每年1—2道選擇題。課標(biāo)卷Ⅲ4年5考,既有選擇題,又有非選擇題。從以上統(tǒng)計(jì)可見本專題在全國(guó)課標(biāo)卷高考中占有非常重要的地位。從考查的學(xué)問點(diǎn)看,主要集中在文化既是民族的又是世界的、中外文化溝通、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新的意義、文化創(chuàng)新的途徑等上2.命題趨勢(shì)以中外文化溝通的詳細(xì)事例為背景,考查怎樣正確對(duì)待文化多樣性、怎樣進(jìn)行中外文化溝通、中外文化溝通的意義;以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目在央視熱播為背景,考查怎樣對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,考查大眾傳媒的作用;以文化創(chuàng)新的詳細(xì)事例為背景,考查文化創(chuàng)新的意義和途徑。命題形式既可能是選擇題,也可能是非選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅲ,38(2),10分非選擇題2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分選擇題2.文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響;對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法;影響文化發(fā)展的主要因素;文化繼承與發(fā)展的關(guān)系2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,40(1)(3),16分非選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,20,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,40(1),10分非選擇題2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅲ,39(2),10分非選擇題3.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;文化創(chuàng)新的意義;創(chuàng)新與繼承的關(guān)系;創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系;堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向2024課標(biāo)Ⅰ,20,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分選擇題2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分選擇題【真題探秘】破考點(diǎn)練考向【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播1.(2025屆貴州貴陽(yáng)摸底考試,16)2024年7月6日,第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布,中國(guó)浙江良渚古城遺址成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地,呈現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài),印證了長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明起源的杰出貢獻(xiàn)。良渚古城遺址成功申遺()①有利于增加中華文化的世界影響力②對(duì)呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用③豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵④供應(yīng)了創(chuàng)新中華文化的成功案例A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A2.(2025屆安徽江淮十校第一次聯(lián)考,15)某中方鋼鐵集團(tuán)3年前收購(gòu)了歐洲某國(guó)一國(guó)有鋼鐵企業(yè)。面對(duì)跨文化企業(yè)整合難題,該企業(yè)因地制宜,創(chuàng)建性提出用人本地化、利益本地化、文化本地化的海外經(jīng)營(yíng)策略,營(yíng)造了中外員工通力合作、共同奮斗的良好局面,企業(yè)取得良好效益。該企業(yè)的成功啟迪我們對(duì)待不同文化要()①堅(jiān)持相互敬重、同等相待②堅(jiān)持開放包涵、互學(xué)互鑒③堅(jiān)持以我為主、走向同一④堅(jiān)持消退差異、實(shí)現(xiàn)融合A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案A3.(2025屆四川成都摸底測(cè)試,2)2024年5月15日,亞洲文明對(duì)話大會(huì)在中國(guó)北京開幕。會(huì)議聚焦“亞洲文明溝通互鑒與命運(yùn)共同體”主題,共商亞洲文明發(fā)展之道,共話亞洲合作共贏大計(jì),達(dá)成廣泛共識(shí),并發(fā)表《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2024北京共識(shí)》。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)()①是傳播中華文化、彰顯中華文化優(yōu)越性的重要途徑②有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn),增加亞洲文化自信③有利于推動(dòng)亞洲不同文化間的同等互鑒與漸趨同一④旨在傳承亞洲絢爛文明成果,維護(hù)世界文明多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C4.(2024黑龍江大慶一中二模,19)秋分是我國(guó)農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”中第十六個(gè)節(jié)氣,也是一年中瓜果飄香谷滿倉(cāng)的豐收季節(jié)。經(jīng)黨中心批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù),自2024年起,將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)夫豐收節(jié)”,以“慶祝豐收、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”為宗旨,在廣闊鄉(xiāng)村開展喜聞樂見的活動(dòng),真正讓農(nóng)夫成為節(jié)日的主角。這一節(jié)日的設(shè)立有利于()①承襲農(nóng)耕文化傳統(tǒng),助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略②豐富農(nóng)夫文化生活,鑄牢民族精神支柱③呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力,增加民族文化認(rèn)同④展示農(nóng)夫勞動(dòng)成果,激昂農(nóng)夫生產(chǎn)激情A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D5.(2024廣西柳州1月模擬,8)2024年11月28日,聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的學(xué)問與實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。藏醫(yī)藥浴法列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄()①是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②有利于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③是傳承人類文明,以實(shí)現(xiàn)世界文化統(tǒng)一的表現(xiàn)④是敬重世界文化多樣性的詳細(xì)表現(xiàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C6.(2024安徽合肥第一次質(zhì)量檢測(cè),16)在一項(xiàng)20國(guó)青年參與的評(píng)比中,高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購(gòu)被稱作中國(guó)“新四大獨(dú)創(chuàng)”。曾以古代“四大獨(dú)創(chuàng)”推動(dòng)世界進(jìn)步的中國(guó),正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇螵?dú)創(chuàng)”向外傳播,體現(xiàn)了()①文化是民族的,也是世界的②文化溝通的過程就是文化傳播的過程③文化要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑A.①② B.②④ C.②③ D.①④答案A考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展7.(2025屆安徽蚌埠第一次質(zhì)量檢查,17)截至2024年6月,國(guó)務(wù)院公布了134座國(guó)家歷史文化名城,確定歷史建筑2.47萬(wàn)處。對(duì)這些珍貴的歷史文化遺存來(lái)說,守護(hù)不僅意味著原汁原味愛護(hù),更要融入現(xiàn)代生活,接著為城市發(fā)展和居民生活發(fā)揮作用。這是因?yàn)?)①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品凝合在物質(zhì)載體之中②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,其基本內(nèi)涵能因時(shí)而發(fā)生變更③對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新④傳統(tǒng)建筑對(duì)今日中國(guó)人的價(jià)值觀念和生活方式有深刻影響A.①② B.②④C.①③ D.③④答案C8.(2025屆河南頂級(jí)名校10月聯(lián)考,16)紫禁城上元之夜、圓明園燈會(huì)、京西古道燈會(huì),2024年元宵節(jié)之際,為傳承和諧和諧、家國(guó)天下的元宵節(jié)傳統(tǒng)文化,營(yíng)造喜慶祥和安靜的節(jié)日氛圍,北京舉辦19場(chǎng)燈會(huì)點(diǎn)亮元宵夜,猜燈謎、賞花燈、舞獅、舞龍等精彩項(xiàng)目共賀良宵。北京市民對(duì)都市里的元宵燈會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的熱忱。這給我們文化建設(shè)的啟示是()①要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活更好地融合②要找尋與百姓生活的契合點(diǎn)、共鳴點(diǎn)③要滿意人民群眾對(duì)高雅文化的需求④要推動(dòng)文化內(nèi)容與形式不斷創(chuàng)新A.①② B.①③ C.③④ D.②④答案A9.(2025屆四川頂級(jí)名校零診,3)鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路,創(chuàng)制了國(guó)寶級(jí)大展《清明上河圖3.0》。這一展演,挖掘長(zhǎng)卷原作的藝術(shù)神韻、文化內(nèi)涵、歷史風(fēng)貌,融合8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像,以及各種藝術(shù)形態(tài),實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互沉醉體驗(yàn),讓人們?cè)谛缕娴母惺苤蓄I(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的生命力,吸引了更多的人到故宮參觀。這表明()①推動(dòng)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神②利用現(xiàn)代科技能夠推動(dòng)文化的繼承和傳播③科學(xué)技術(shù)豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技作用日漸突出A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D10.(2024全國(guó)百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考,20)國(guó)務(wù)院要求各地嚴(yán)格愛護(hù)歷史建筑,嚴(yán)禁隨意拆除和破壞已確定為歷史建筑的老房子、近現(xiàn)代建筑和工業(yè)遺產(chǎn),不得拆真遺存、建假古董;要在保持歷史建筑外觀、風(fēng)貌等特征的基礎(chǔ)上,合理利用,豐富業(yè)態(tài),活化功能,實(shí)現(xiàn)愛護(hù)與利用的統(tǒng)一。這一要求()①旨在展示城市歷史風(fēng)貌,留住城市文化特色②旨在豐富傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力③有利于彰顯城市文化底蘊(yùn),提升城市品質(zhì)形象④有利于承襲傳統(tǒng)建筑文化,維護(hù)城市歷史格局A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案C11.(2024新疆其次次適應(yīng)性檢測(cè),19)松、竹、梅被中國(guó)人稱為“歲寒三友”,國(guó)人不僅寵愛其外在形象,更欣賞其內(nèi)在品行。在歷史長(zhǎng)河中,作為一種自然事物,松、竹、梅的形態(tài)和習(xí)性雖沒有多少變更,但人們給予它們的含義,卻在不斷發(fā)生變更。比如,今人欣賞、贊頌松、竹、梅,當(dāng)然也重風(fēng)骨,但卻給予了新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關(guān)。這說明()①文化作為精神產(chǎn)品,必需有特定的自然物作為載體②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,但其詳細(xì)內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性,承載著民族的精神氣質(zhì)④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的結(jié)晶A.②③ B.①④ C.①② D.③④答案A12.(2024東北三省四市一模,19)2024年2月,上海虹橋火車站采納當(dāng)前業(yè)界唯一可商用的華為產(chǎn)品啟動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。隨著5G室內(nèi)數(shù)字系統(tǒng)應(yīng)用場(chǎng)景多樣化,將來(lái)的5G車站可以滿意大量人群的高速上網(wǎng)需求,旅客下載一部2GB的高清電影只需不到20秒,還可以支持4K高清視頻通話體驗(yàn)、超高清多路視頻回傳等業(yè)務(wù)。由此可見()①科技變更生活,增加人們的華蜜感、獲得感②現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為傳承文化的主要途徑③科技的發(fā)展變更了文化收集、儲(chǔ)存和傳播的手段和方式④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的基礎(chǔ)作用日益增加A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B考點(diǎn)三文化創(chuàng)新13.(2025屆陜西合陽(yáng)中學(xué)開學(xué)調(diào)研,10)電視劇《最美的青春》自播出以來(lái),獲得多家主流媒體的點(diǎn)贊。該劇攝制組深化塞罕壩,體驗(yàn)林場(chǎng)職工生活,真實(shí)地還原了純真年頭。該劇謳歌了塞罕壩幾代造林人創(chuàng)建的生態(tài)奇跡,以影像的形式固化為民族記憶和國(guó)家記憶,為主旋律題材劇供應(yīng)了新的創(chuàng)作思路與啟發(fā),獲得觀眾一樣好評(píng)。這表明()①民族文化是支撐中華民族發(fā)展的精神支柱②大眾傳媒具有文化傳遞、創(chuàng)建的強(qiáng)大功能③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案D14.(2025屆安徽皖南八校摸底,16)近年來(lái),呈現(xiàn)小人物生活百態(tài)的文藝作品不斷涌現(xiàn),深受群眾歡迎。電視劇《都挺好》聚焦“原生家庭之痛”的當(dāng)代社會(huì)問題;科幻小說《獨(dú)角獸》從人的角度而非從機(jī)器的角度探討人工智能,既呈現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活,又有顯明的科幻元素……這對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示是()①文藝只有與現(xiàn)代科技相結(jié)合,才能受到人民的寵愛②文藝只有深深扎根于社會(huì)生活,才能找到創(chuàng)作的源頭活水③文藝只有反映人民群眾的根本利益,才能找到存在的根本價(jià)值④文藝只有依靠藝術(shù)家的才智,才能取得藝術(shù)上的成功A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C15.(2025屆安徽江淮十校第一次聯(lián)考,16)某地領(lǐng)先在全國(guó)創(chuàng)新探究研發(fā)“為民服務(wù)”微信矩陣管理系統(tǒng),讓數(shù)據(jù)多跑路、群眾少跑腿,使微信成為傳播黨的聲音、宣揚(yáng)便民政策、推動(dòng)工作的新平臺(tái)、新陣地。這體現(xiàn)了()①微信是文化傳承創(chuàng)新的主要手段②科技創(chuàng)新助推文化發(fā)展旺盛③傳播手段創(chuàng)新有利于增加文化影響力④推動(dòng)新媒體建設(shè)必需以人民為中心A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案D16.(2024青海西寧一模,13)2024年11月7日,第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)拉開帷幕。大型多媒體交響樂《良渚》在本屆大會(huì)上進(jìn)行首演,通過藝術(shù)與科技、世界與民族的完備融合,為嘉賓們呈現(xiàn)了5000年良渚文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。另外,烏鎮(zhèn)還設(shè)置了十余個(gè)5G基站,嘉賓可以通過5G網(wǎng)絡(luò)+8K高畫質(zhì)的視頻來(lái)觀看相關(guān)節(jié)目。材料體現(xiàn)了()①文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證②信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革③以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基,服務(wù)于人民群眾④文化創(chuàng)新要立足于不同文化的溝通借鑒A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C17.(2024江西宜春四校第一次聯(lián)考,20)《經(jīng)典詠流傳》第七期,歌手張杰作為經(jīng)典傳唱人帶來(lái)了梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》。高亢的歌聲點(diǎn)燃全場(chǎng),將流行與經(jīng)典完備融合,使兩個(gè)時(shí)代面對(duì)面溝通,唱出了當(dāng)下中國(guó)青少年的意氣風(fēng)發(fā)與奮勉圖強(qiáng)的精神面貌。節(jié)目引發(fā)公眾熱情反響,各大政府媒體、機(jī)構(gòu)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)共享了這首歌曲。可見,該歌曲的成功()①離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②充分說明創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的牢靠保證③在于能夠體現(xiàn)時(shí)代精神,滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活須要④在于形式和內(nèi)容的創(chuàng)新滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B18.(2024甘肅天水一中第五次質(zhì)量檢測(cè),24)“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”中國(guó)在科學(xué)技術(shù)、天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域,曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,為人類文明進(jìn)步作出巨大的貢獻(xiàn)。這啟示我們要()①?gòu)闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取文化復(fù)興的養(yǎng)分②弘揚(yáng)民族精神,不斷提高全民族的文化素養(yǎng)③反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”,增加文化自信④固守傳統(tǒng)文化的基因,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A煉技法提實(shí)力【方法集訓(xùn)】方法怎樣運(yùn)用文化生活學(xué)問分析文化節(jié)目、文化作品成功的緣由1.[2024廣西二模,40(1)]閱讀材料,完成要求。作為近些年熱門類型劇,行業(yè)劇在讓觀眾享受藝術(shù)感染力的同時(shí),也讓觀眾獲得認(rèn)知社會(huì)的實(shí)力和勵(lì)志向上的精神力氣。2024年11月,行業(yè)劇《獵場(chǎng)》熱播,主子公身上承載的自尊自強(qiáng)、熱血逐夢(mèng)、善心處世等正能量元素直抵人心?！东C場(chǎng)》把職場(chǎng)精神和人性溫度不著痕跡地糅合起來(lái),打開了一個(gè)面對(duì)社會(huì)的窗口,讓我們看到困難的人性、人情,也讓我們的情感能夠找到各種寄予。獵頭職業(yè)是電視劇業(yè)界的冷門地帶,《獵場(chǎng)》開拓了行業(yè)劇的新空間,體現(xiàn)出主創(chuàng)的志氣和才智,更顯現(xiàn)出他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！东C場(chǎng)》的編劇為了把故事寫得地道,特地走訪了跨國(guó)獵頭公司、中小獵頭公司以及職業(yè)介紹所,并反復(fù)探討真實(shí)的職場(chǎng)案例,從中獲得了大量第一手素材,為劇作品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。行業(yè)劇《獵場(chǎng)》是文化創(chuàng)新的成功案例,運(yùn)用文化生活學(xué)問說明其成功的緣由。(12分)答案①《獵場(chǎng)》的編劇深化獵頭公司及職業(yè)介紹所,在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。(3分)②《獵場(chǎng)》開拓了行業(yè)劇的新空間,推動(dòng)了文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。(3分)③《獵場(chǎng)》從人民群眾的宏大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取養(yǎng)分,銳意創(chuàng)新。(3分)④《獵場(chǎng)》主動(dòng)傳播正能量,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。(3分)2.(2024河南鄭州其次次質(zhì)量檢測(cè),40)閱讀材料,完成要求。烏蘭牧騎,1957年誕生于內(nèi)蒙古大草原,是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)隊(duì),是草原上的“紅色文藝輕騎兵”。60多年來(lái),烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑,長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺(tái),創(chuàng)作演出了一批承載著烏蘭牧騎精神的“接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”。其中,有表達(dá)草原人民用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)建美妙家園的《搟氈舞》,有唱出蒙古族韻味和美感的《走馬》,有紀(jì)念抗戰(zhàn)成功70周年的大型歷史劇《青山兒女》……這些作品為廣闊農(nóng)牧民送去了快樂和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力和巨大的社會(huì)凝合力。一些優(yōu)秀的烏蘭牧騎通過將短調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴與現(xiàn)代音樂相結(jié)合謳歌新人物,為農(nóng)牧民全面奔小康加油鼓勁。還憑借“騎著馬兒去表演”的獨(dú)特演出方式走出大草原,走進(jìn)北京、上海等地,并走出國(guó)門,赴德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家演出,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,為自身發(fā)展增加了后勁。如今,烏蘭牧騎已經(jīng)從最初的一支9人隊(duì)伍發(fā)展到75支隊(duì)伍、3000多名隊(duì)員,成為“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”。烏蘭牧騎成為“全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”,運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的學(xué)問說明其成功的緣由。(12分)答案文化的繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。(4分)堅(jiān)持為人民服務(wù)的初心,創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的作品;(2分)突出民族文化顯明特性,創(chuàng)新文藝表現(xiàn)形式;(2分)傳承扎根基層、艱苦奮斗的珍貴品質(zhì),弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神;(2分)挖掘紅色歷史文化資源,傳播時(shí)代新風(fēng)。(2分)【五年高考】考點(diǎn)一文化的多樣性與文化傳播A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.(2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分)2024年3月23日,在兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下,中國(guó)和意大利雙方代表交換關(guān)于中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物,有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國(guó)的啟示是()①愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國(guó)共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A2.(2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分)2024年2月發(fā)布的《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示:近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升,漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象。“春節(jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前,“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明()①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化溝通傳播的形式和內(nèi)容不斷變更發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增加文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D中醫(yī)藥是中華民族的珍寶,凝合著深邃的哲學(xué)才智和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐閱歷。2024年,國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2024—2030年)》,把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國(guó)家戰(zhàn)略。據(jù)此完成下題。3.(2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分)截至2024年底,我國(guó)與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè),中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向④滿意世界各國(guó)對(duì)中醫(yī)藥文化的需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C4.(2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分)近年來(lái),大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的寵愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化()①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素②是滿意兩國(guó)民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具顯明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C5.(2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分)80多年來(lái),紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯美的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外很多作家和記者,誕生了很多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照射中國(guó)》,哈里森·索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》,向全世界呈現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯美史詩(shī),引起劇烈反響。這表明()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在溝通過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④答案A6.(2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分)2024年1月,由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出,引起熱情反響,創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播()①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化溝通上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D7.[2024課標(biāo)Ⅲ,38(2),10分]閱讀材料,回答問題。以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”,已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力,中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主學(xué)問產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。2024年4月,中國(guó)企業(yè)經(jīng)過激烈競(jìng)爭(zhēng),獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工,滿意了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)須要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注意鐵路工程技術(shù)和管理閱歷等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的溝通和傳播。運(yùn)用文化傳播的學(xué)問并結(jié)合材料,說明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化溝通的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”,提高了中國(guó)制造的知名度,成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增加中華文化的國(guó)際影響力。B組自主命題·省(區(qū)、市)卷題組8.(2024天津文綜,8,4分)美國(guó)伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開設(shè)中文課程,目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月,國(guó)家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生,勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前,該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平,表示他們寵愛中國(guó)的語(yǔ)言文字、音樂和美食,希望有機(jī)會(huì)來(lái)中國(guó)參觀訪問。這說明()A.中華文化面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)B.中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C.中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)不斷增加D.教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用答案D9.(2024浙江4月選考,24,2分)借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地走進(jìn)尋常百姓家,讓人們足不出戶即可體驗(yàn)國(guó)粹之美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見,現(xiàn)代傳媒()①能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②有助于滿意人們多樣化的精神文化需求③具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④可以促進(jìn)不同民族文化間的溝通與借鑒A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案C10.(2024江蘇單科,23,2分)盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)建力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案D11.(2024江蘇單科,21,2分)旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()①各民族文化既有特性也有共性②中華文化具有包涵性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸取中漸漸趨同A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A12.[2024北京文綜,41(3),8分]中法兩國(guó)的文化溝通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2024年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)實(shí)行,促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的宏大作家,雖然相隔萬(wàn)里,但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化溝通活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹镀鄳K世界》里說:‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決:貧困使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說,從更廣的意義來(lái)說,只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精致絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文,表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首《無(wú)題》絕句所言:‘萬(wàn)家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷?！苯Y(jié)合材料,分析“魯迅對(duì)話雨果”溝通活動(dòng)的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關(guān)切社會(huì)歷史的進(jìn)步,關(guān)注下層百姓的命運(yùn),具有劇烈的社會(huì)責(zé)任感,是各自民族精神的代表,也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解,促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展,也有助于增加我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺性,在中法文化的溝通中推動(dòng)文化創(chuàng)新。C組老師專用題組2024年3月27日,國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。完成下題。13.(2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚,在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣闊中國(guó)讀者。建交50年來(lái),中法文化溝通進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的旺盛,因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期溝通中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的特性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有相像的歷史傳統(tǒng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國(guó)》,人們感受到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。完成下題。14.(2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分)《舌尖上的中國(guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響,是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B15.(2012課標(biāo)全國(guó),21,4分)在澳門,道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和諧相處,中式建筑與西式建筑比肩而立,中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境確定的③澳門文化以中華文化為主,以西方文化為輔④澳門文化具有包涵性、開放性A.①② B.①④ C.②③ D.②④答案B16.[2024北京文綜,41(3),8分]坭興陶、宜興陶、建水陶和榮昌陶并稱中國(guó)四大名陶?！败⒛钣谏?壺之精者又莫過于陽(yáng)羨。”作為傳統(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺,器型抱樸有虛靜之態(tài),裝飾高雅有韻致,加之鐫刻于壺體表面寓意深遠(yuǎn)的題詩(shī)賦畫,融詩(shī)、書、畫、印為一體,達(dá)到了好用性與藝術(shù)性的完備統(tǒng)一。從2024年中國(guó)APEC峰會(huì),到2024年G20杭州峰會(huì),再到2024年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等外事活動(dòng)中,都能看到紫砂壺的身影。閱讀材料,談?wù)勛仙皦氐奈幕瘍r(jià)值。(8分)答案(8分)紫砂壺作為茶文化的物質(zhì)載體,其器物之美體現(xiàn)了中國(guó)人的精神世界和審美情趣,呈現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力,借紫砂之妙可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化溝通,增加文化自信。17.[2024江蘇單科,37(1),6分]社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”,人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人,人情交往親密。隨著社會(huì)變遷和生活節(jié)奏加快,社區(qū)已近乎一個(gè)“生疏人社會(huì)”,個(gè)人權(quán)利得到更多敬重的同時(shí),人與人之間的界限也越來(lái)越分明,居民之間缺乏必要的互助和互動(dòng),甚至出現(xiàn)“對(duì)門不相識(shí)”的狀況。如今,隨著信息技術(shù)的發(fā)展,共享已漸漸成為時(shí)代潮流,這為建設(shè)新型“熟人社區(qū)”供應(yīng)了新思路。社區(qū)通過建設(shè)“云平臺(tái)”,公示政府公共服務(wù)政策、社區(qū)業(yè)務(wù)辦理流程、活動(dòng)通知等,實(shí)現(xiàn)信息共享。此外,還在“云平臺(tái)”上專設(shè)“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄,使玩具、圖書等閑置物品順當(dāng)置換,實(shí)現(xiàn)物品共享;私人廚房、書房、車位臨時(shí)出借,實(shí)現(xiàn)空間共享。基層黨組織、居委會(huì)還通過“云平臺(tái)”與居民加強(qiáng)互動(dòng)溝通,實(shí)現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里之間不再生疏”成為可能。結(jié)合上述材料,探究回答下列問題:從經(jīng)濟(jì)、文化角度看,“共享”會(huì)給社區(qū)帶來(lái)哪些變更?(6分)答案從經(jīng)濟(jì)上看,“共享”將促進(jìn)居民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變;使社區(qū)資源得到合理利用。從文化上看,可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,促進(jìn)社區(qū)的文化溝通和精神文明建設(shè)。考點(diǎn)二文化的繼承與發(fā)展A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.(2024課標(biāo)Ⅰ,20,4分)近年來(lái),某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng),形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D2.(2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分)黨的十八大以來(lái),我國(guó)大力推動(dòng)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”號(hào)創(chuàng)建了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推動(dòng)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增加對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案C3.(2024課標(biāo)Ⅱ,19,4分)我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧超群而深受觀眾寵愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,很多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿意了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段呈現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案D4.[2024課標(biāo)Ⅰ,40(1)(3),16分]閱讀材料,完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局,品嘗具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁,是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要,導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻,甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù),自然毀損嚴(yán)峻;傳統(tǒng)工匠越來(lái)越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中,無(wú)視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響,導(dǎo)致“千村一面”。愛護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來(lái),我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護(hù)對(duì)象。(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn),具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)(1)有人說:“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展,傳統(tǒng)村落必定走向消亡?！边\(yùn)用文化生活學(xué)問對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。(10分)(2)結(jié)合材料,就愛護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。(6分)答案(1)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,文化也會(huì)變更發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有顯明的地域文化和民族文化特色;隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難;順應(yīng)時(shí)代要求和人們對(duì)美妙生活的憧憬,進(jìn)行創(chuàng)建性的愛護(hù)和利用,傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的朝氣和活力。(2)利用傳統(tǒng)村落品牌,發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開發(fā)特色手工藝產(chǎn)品,傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑,完善基礎(chǔ)設(shè)施,增加傳統(tǒng)村落吸引力。開展民俗節(jié)慶、尋根問祖活動(dòng),傳承歷史文化。5.[2024課標(biāo)Ⅰ,40(1),10分]閱讀材料,完成要求?！百p中華詩(shī)詞,尋文化基因,品生活之美?！?024年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中心電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡慶新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。競(jìng)賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè),有學(xué)生、老師,有工人、農(nóng)夫、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值,或講解并描述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起劇烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活學(xué)問說明其成功的緣由。(10分)答案選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩(shī)詞,集中展示中國(guó)詩(shī)詞的魅力;重視發(fā)掘詩(shī)詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善;運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注意互動(dòng)性和趣味性,增加吸引力、感染力;激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。6.[2024課標(biāo)Ⅲ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培育的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威逼人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年頭末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次上升。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)探討院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參與探討工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、多數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、吸取才智,最終運(yùn)用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品書目,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷相識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的學(xué)問,談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)覺對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)答案立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;(4分)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值;(3分)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增加其世界影響力。(3分)(其他答案,若言之有理,可酌情給分。)B組自主命題·省(區(qū)、市)卷題組7.(2024江蘇單科,22,2分)書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是,書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷,到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲(chǔ),書籍走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,對(duì)文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出()A.書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B.文化發(fā)展應(yīng)面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)C.史書典籍見證文化的溝通與融合D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展答案D8.(2024江蘇單科,22,2分)笙是我國(guó)一種古老的樂器,迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居,曲而不兆”的獨(dú)特音色,承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神,成為祖先留給我們的珍貴精神財(cái)寶。材料表明,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族宏大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求答案D9.(2024江蘇單科,20,2分)2024年11月30日,我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為,“二十四節(jié)氣在今日的作用已經(jīng)微乎其微,意義不大”。假如請(qǐng)你反對(duì)這種觀點(diǎn),下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()A.文化同等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包涵文化旺盛D.文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺答案B10.(2024江蘇單科,22,2分)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了很多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今日,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但給予了“禮”同等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A.顯明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包涵性答案B11.(2024天津文綜,11,4分)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的旺盛?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活,并登堂入室被主流媒體采納。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①② B.③④ C.①④ D.②③答案C12.(2024廣東文綜,32,4分)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演化遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩(shī)詞在格律、句式的變更中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了()①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有肯定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承,古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A13.(2024天津文綜,12,9分)閱讀材料,回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝,又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展,成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來(lái),德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品,有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精致的德化瓷長(zhǎng)期暢銷海外,豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活,成為傳播中華文化的使者。運(yùn)用《文化生活》學(xué)問,分析德化瓷暢銷海外的緣由。(9分)答案(9分)①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性,富有中華文化的內(nèi)涵。②敬重文化多樣性,德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。14.[2024天津文綜,14(1),9分]中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó),五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料,回答問題。材料農(nóng)歷新年——春節(jié),是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變更,它在今日仍舊是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日,在20世紀(jì)二三十年頭,卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”,先是采納西歷,后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年,但最終拗不過民情,沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》學(xué)問,談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的相識(shí)。(9分)答案①中國(guó)傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有強(qiáng)大的生命力。③中國(guó)傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有劇烈的認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)潔否定,“全盤西化”行不通。C組老師專用題組15.(2024北京文綜,24,4分)“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長(zhǎng)城因其形如“滿弓扣箭”得名,城樓和山崖融合在一起,殘?jiān)珨啾?雄渾蒼涼,別有一種深厚之美,是明代長(zhǎng)城最險(xiǎn)段之一。箭扣長(zhǎng)城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整,而是保持其殘缺狀態(tài),開發(fā)方式也將區(qū)分于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是()①箭扣長(zhǎng)城作為長(zhǎng)城文化的載體,蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息②“箭扣之美”具有獨(dú)特性,修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造③文化具有繼承性,“箭扣之美”來(lái)自時(shí)間,越古老的文化越有價(jià)值④文化須要發(fā)展,只有旅游開發(fā)才能讓長(zhǎng)城文化“活”起來(lái)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A16.(2024北京文綜,25,4分)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,一件經(jīng)驗(yàn)過斗爭(zhēng)的鐵器,訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必定和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒蕪的六朝時(shí)景,令后人觸目傷懷……文物是無(wú)言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物愛護(hù)、管理和利用()①可以給文物愛護(hù)部門帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C17.(2024江蘇單科,24,2分)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的詳細(xì)規(guī)范,有些隱藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)()①作為精神力氣確定著社會(huì)的發(fā)展②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④答案D18.(2024北京文綜,26,4分)蟠龍?jiān)寰兩碛陚?飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵須要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作,保障公民的基本文化權(quán)益答案C19.(2024江蘇單科,20,2分)相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間,有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教化。這是因?yàn)?)A.教化是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教化具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿意人們的需求答案B20.(2024山東文綜,31,4分)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2024年,中國(guó)國(guó)家圖書館向讀者供應(yīng)了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化供應(yīng)了便利。由此可見()A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展確定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包涵性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案D21.[2013課標(biāo)Ⅱ,39(2)(3),12分]閱讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)珍寶,也是聞名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來(lái),莫高窟游客逐年增長(zhǎng),2012年全年接待游客量達(dá)到80萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí),平均每天游客量逾4000人次,最多時(shí)約7000人次,而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟,二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留,窟內(nèi)空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫和彩塑;加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用,莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。材料二為了更好地愛護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌探討院聯(lián)合高校、探討機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng),開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái),世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。(1)結(jié)合材料二,說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)(2)除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外,請(qǐng)就如何增加敦煌莫高窟藝術(shù)的國(guó)際影響力另提兩條建議。(4分)答案(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)愛護(hù)供應(yīng)了物質(zhì)技術(shù)手段;(3分)科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、便利的文化傳播手段和方式,促進(jìn)了文化的溝通;(3分)科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)(2)在國(guó)外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié);擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口;開展敦煌文化遺產(chǎn)愛護(hù)探討的國(guó)際合作。(每項(xiàng)2分,答出隨意兩項(xiàng)可得滿分4分。其他答案,言之成理可酌情給分)22.[2012課標(biāo)全國(guó),39(1),12分]閱讀材料,完成下題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的珍寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦難受,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“無(wú)影無(wú)蹤”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依靠進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)覺了一棵野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和試驗(yàn)室。他們深化探討中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林,變更了原料生產(chǎn)完全依靠自然的狀況;研制了我國(guó)第一套自然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活學(xué)問說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物,開發(fā)新產(chǎn)品,促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù),更好地傳承中醫(yī)藥文化;網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播,擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。23.[2024江蘇單科,34(1),6分]皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí),這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的消遣方式,而且成為日常生活的一部分。不過,隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,它們受到的關(guān)注越來(lái)越少,漸漸失去了往日的輝煌。對(duì)此,有人心懷憂慮,呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和愛護(hù)。但是也有人認(rèn)為,社會(huì)已經(jīng)變更,該消亡的會(huì)消亡,該新生的會(huì)新生,沒有必要人為地去挽救。結(jié)合材料,回答問題:運(yùn)用《文化生活》的學(xué)問,說明皮影等傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。(6分)答案皮影等傳統(tǒng)手工藝作為一種文化,可以給人們供應(yīng)精神享受;作為傳統(tǒng)文化的一部分,具有豐富深刻的內(nèi)涵;文化多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。24.[2024天津文綜,14(2),5分]閱讀材料,回答問題。守望相助、鄰里相恤,在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來(lái)削減,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來(lái),這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷吠卣沟洁徖镉褠刍ブ透黝愔驹阜?wù),親密了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)了“親人善鄰、和諧融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)?！凹彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變更,不論生活格局發(fā)生多大變更,我們都要重視家庭建設(shè),注意家庭、注意家教、注意家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng),并運(yùn)用所學(xué)學(xué)問說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。(5分)答案示例一孝老愛親:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。示例二誠(chéng)懇守信:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。(假如考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)25.[2024浙江文綜,40(1),10分]祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過主動(dòng)作用,但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái),W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞光明的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng),敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)比孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系,促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料,運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的學(xué)問,說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。(10分)答案?jìng)鹘y(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必需批判地繼承,才能發(fā)揮其主動(dòng)作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容,剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必定要求。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用?？键c(diǎn)三文化創(chuàng)新A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.(2024課標(biāo)Ⅰ,20,4分)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,丹頂鶴象征著圣潔、名貴,多數(shù)文人雅士以鶴自喻,折射出人們對(duì)它的寵愛?，F(xiàn)在,“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí),人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)欣賞鶴、寵愛鶴、愛護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明()①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一樣A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B2.(2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分)2024年春節(jié),大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中心電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新奇,“和詩(shī)以歌”,增加了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾寵愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深,聞名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘原來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿意群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C3.(2024課標(biāo)Ⅱ,20,4分)2024年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探究,演出取得了極大成功,受到觀眾熱情歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④擅長(zhǎng)推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿意人們的新需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B4.(2024課標(biāo)Ⅰ,19,4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2024年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中心電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的朝氣給我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿意人民大眾須要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案A5.(2024課標(biāo)Ⅲ,19,4分)2024年,新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)建源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和凝合力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案BB組自主命題·省(區(qū)、市)卷題組6.(2024天津文綜,7,4分)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?！苯袢瘴覀兲岬嚼献?、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要()①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí),反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展先進(jìn)文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A7.(2024海南單科,16,2分)習(xí)近平指出,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長(zhǎng)融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,堅(jiān)持不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)的有()①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動(dòng)文化創(chuàng)新③吸取國(guó)外文化的精華是推動(dòng)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④答案C2024年2月,國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)覺:大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明;“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣;“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。據(jù)此完成下題。8.(2024海南單科,18,2分)在該平臺(tái)上,政府采納接地氣的話語(yǔ)方式,制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象,取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化傳播方式對(duì)文化傳播效果有重要影響②文化內(nèi)容的大眾化確定了政府決策的科學(xué)性③文化傳播方式創(chuàng)新引導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新④滿意人民群眾的須要是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B9.(2024江蘇單科,20,2分)央視播出的紀(jì)錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,呈現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A.人民群眾是文化創(chuàng)建的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的旺盛答案C10.(2024江蘇單科,21,2分)在一些旅游景區(qū),國(guó)內(nèi)外的很多標(biāo)記性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,常常被照搬、仿照或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象相識(shí)正確的是()A.滿意了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國(guó)家提倡的大眾文化D.須要通過文化創(chuàng)新去變更答案D11.(2024江蘇單科,22,2分)在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了多數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照,都具有時(shí)代的烙印和特征。今日要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,就要()A.超越生活、變更社會(huì) B.立足實(shí)踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿意大眾 D.博采眾長(zhǎng)、海納百川答案B12.(2024山東文綜,30,4分)下圖中的“雷風(fēng)俠”,是一個(gè)既有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象,是作者為傳播正能量,借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì),贏得了青少年的寵愛。“雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功,給我們的啟示是()①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是旺盛文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸取外國(guó)文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案BC組老師專用題組13.(2024江蘇單科,25,2分)《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》是法國(guó)繪畫大師高更的代表作。在這幅作品中,有初生的嬰兒、采摘水果的青年婦女、垂暮的老婦人等,描繪了人從生到死的過程,表達(dá)了作者對(duì)人生的深刻思索。同時(shí),畫家還運(yùn)用了獨(dú)特的“散點(diǎn)透視法”,將不同時(shí)空的情節(jié)表現(xiàn)在同一畫面上,給予了它特殊的魅力。材料給我們的啟示是()①不同民族文化異彩紛呈②群眾是文化創(chuàng)建的主體③文化創(chuàng)新促進(jìn)文化進(jìn)步④哲學(xué)是文化的活的靈魂A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案D14.[2024課標(biāo)Ⅰ,39(1)(3),14分]閱讀材料,完成要求。被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為,他的人生受益于中學(xué)教化。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活:化學(xué)老師特殊重視化學(xué)試驗(yàn)和培育學(xué)生對(duì)科學(xué)的愛好,化學(xué)試驗(yàn)室隨時(shí)開放,學(xué)生進(jìn)出自由,我那時(shí)做了很多試驗(yàn)。生物老師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本,教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組,開設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起探討數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題,大家都暢所欲言、自由自在。大家都不怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)老師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁,出5道題,學(xué)生都答對(duì)了,但解法平淡,只給80分;假如答對(duì)4道,但解法富有新意,就給100分,還另加嘉獎(jiǎng)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì),素養(yǎng)教化理念更加深化人心。圍繞推動(dòng)素養(yǎng)教化,培育創(chuàng)新型人才,各地進(jìn)行了新的探究:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教化改革不斷深化的今日,錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以為我們供應(yīng)啟迪。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的學(xué)問,說明教化創(chuàng)新對(duì)培育人才的意義。(10分)(2)結(jié)合材料,就教化創(chuàng)新擬訂兩條公益廣告詞,要求主題顯明、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。(4分)答案(1)創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化旺盛和創(chuàng)新人才培育。教化創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民辦法識(shí)、創(chuàng)新精神,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2)示例:創(chuàng)新托起中國(guó)夢(mèng);學(xué)問變更人生,創(chuàng)新成就幻想。15.[2024課標(biāo)Ⅱ,39(1),10分]閱讀材料,完成要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿意社會(huì)的須要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,探望了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢最終在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計(jì)638萬(wàn)字,插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥,附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)閱歷之精華”,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問,說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。(10分)答案深化獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。(4分)廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(3分)收集國(guó)外最新科技成果,在借鑒、吸取國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推動(dòng)創(chuàng)新。(3分)16.[2024四川文綜,13(3),12分]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料,回答問題。材料“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化溝通”綻開探討,提出了建議(見下表)。列出與下表各建議相對(duì)應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。(12分)建議依據(jù)合作開展對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的愛護(hù)示例:文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記,是人類共同的文明財(cái)寶聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設(shè)國(guó)際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)②注入時(shí)代精神,采納動(dòng)漫、微電影等流行方式,講好四川故事③主動(dòng)參與中國(guó)政府與沿線國(guó)家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng)④答案①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(3分)②依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能超越時(shí)空局限,實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。(3分)③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。(3分)④文化的溝通、借鑒與融合,能推動(dòng)文化的發(fā)展。(3分)【三年模擬】一、選擇題(每題4分,共48分)1.(2025屆安徽皖南八校摸底,15)法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生的火災(zāi),為文物平安工作敲響了警鐘。對(duì)此,國(guó)家文物局要求各地全面實(shí)行習(xí)近平總書記重要指示批示精神,切實(shí)加強(qiáng)文物消防平安工作。之所以重視文物愛護(hù),是因?yàn)槲奈?)①是維系民族生存和發(fā)展的精神根基②是一個(gè)國(guó)家和民族重要的文化財(cái)寶③對(duì)于呈現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用④承載著民族歷史和文化的全部記憶A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C2.(2025屆四川成都摸底測(cè)試,3)巴黎圣母院大火后,如何修復(fù)這座經(jīng)典建筑,成了大家共同關(guān)切的問題。早在2024年,專業(yè)人士就采納三維激光掃描技術(shù)和無(wú)人機(jī)攝影測(cè)量等技術(shù)生成了巴黎圣母院的數(shù)字檔案。專家表示,各種數(shù)字化技術(shù)將加速巴黎圣母院的重建,讓它重新回到人們身邊。這表明,數(shù)字化技術(shù)()①能夠?yàn)橛涗浥c呈現(xiàn)歷史文物供應(yīng)有力支撐②已替代原有的文化資源儲(chǔ)存的手段和方式③可以彌補(bǔ)意外狀況對(duì)文物古跡造成的損失④能完全再現(xiàn)建筑物本身的原真性和歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B3.(2025屆云南玉溪一中其次次月考,18)2024年3月23日,在習(xí)近平主席和意大利總理孔特的共同見證下,中意雙方代表交換關(guān)于796件套中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。從流失到回來(lái),文物流淌方向變更的背后,是中國(guó)實(shí)力從弱至強(qiáng)的翻天巨變。這也是為什么人們?cè)诟锌奈锘丶抑畷r(shí),不忘祝愿祖國(guó)越來(lái)越旺盛富強(qiáng)。因?yàn)橹挥凶鎳?guó)強(qiáng)大了,失去的珍寶才會(huì)重新回到我們手中。上述材料說明()①意大利敬重他國(guó)的文化遺產(chǎn)全部權(quán),符合人類正義的立場(chǎng)②文化興則國(guó)興,守住中華文化根脈才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)③政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),政治和經(jīng)濟(jì)確定兩國(guó)文化的多樣性④經(jīng)濟(jì)確定文化,我國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B4.(2025屆百師聯(lián)盟摸底聯(lián)考,16)內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館內(nèi),眾多觀眾屏住呼吸,被眼前的景象所吸引——通過全息影像的光影特效,他們無(wú)須佩戴任何設(shè)備,就能與真人一般大小的虛擬演員一同學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)舞蹈筷子舞、頂碗舞等。幾個(gè)月來(lái),這座全息影像劇場(chǎng)已成為展覽館的明星產(chǎn)品,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,不少觀眾通過它寵愛上了蒙古族非遺舞蹈。這個(gè)事例說明()①科技促進(jìn)了文化和經(jīng)濟(jì)相互交融、相得益彰②蒙古族的非遺舞蹈是非遺文化發(fā)展的源泉③現(xiàn)代大眾傳媒能最大程度超越時(shí)空的局限④文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)思想的努力之中A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B5.(2025屆江西宜春重點(diǎn)中學(xué)第一次月考,18)2024年4月19日至22日,第八屆中國(guó)蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì)成功舉辦。依托深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),創(chuàng)博會(huì)立足蘇州,輻射全國(guó),以不斷激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)建活力為目的,供應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)意人才、文創(chuàng)企業(yè)等展示、對(duì)接、溝通的平臺(tái)。這表明()①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的目的②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③文化繼承是文化發(fā)展的前提④傳統(tǒng)文化推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案C6.(2025屆安徽六校教化探討會(huì)第一次測(cè)試,16)《哪吒之魔童降世》“燃”爆暑期檔,“另類”哪吒收獲共鳴,打破成見的“不認(rèn)命”催人奮進(jìn)。影片雖取材于神話,卻貼近大眾現(xiàn)實(shí)生活,哪吒身上“孤獨(dú)的熊孩子”身影,更是引發(fā)了教化反思。這給我們的啟示是()①立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③對(duì)傳統(tǒng)文化的承襲,是文化創(chuàng)新的根基④要促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案A7.(2024新疆第三次診斷性測(cè)試,19)文明只有溝通才能迸發(fā)活力,引發(fā)共鳴。近年來(lái),松軟似水直抵人心、平和直觀易于接受的人文外交在我國(guó)呈勃發(fā)之勢(shì),在對(duì)外交往中被廣泛運(yùn)用,被譽(yù)為“外交中的外交”。拓展人文外交的深度和廣度有利于()①促進(jìn)傳播,增加中華文化影響力②凝合共識(shí),增進(jìn)政治互信與合作③使文化成為確定政治的重要因素④使其成為文化傳播的主要手段A.①② B.①④ C.②③ D.②④答案A8.(2024安徽合肥二模,20)故宮博物院眾多神獸塑像變成了“萌萌噠”的卡通人物;上海博物館的青銅藏品,變成了可以“立起來(lái)”的手工動(dòng)畫玩具;一批從中華經(jīng)史典籍、神話傳奇中脫胎而成的當(dāng)代動(dòng)漫作品正在熱播;“漢服熱”“唐裝熱”與“動(dòng)漫熱”相輔相成,正在形成新的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化與動(dòng)漫的融合()①有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化②表明文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取決于傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值③為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”供應(yīng)了有益借鑒④給予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力,增加了文化的功能A.①② B.②③ C.①③ D.③④答案C9.[2024山西適應(yīng)性測(cè)試(二),20]一所學(xué)校、一位老師、一間教室,這是傳統(tǒng)教化。一個(gè)教化專用網(wǎng)、一部移動(dòng)終端,幾百萬(wàn)學(xué)生,學(xué)校任你挑、老師由你選,這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教化”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教化”突破了學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的局限,使課程資源得以共享,有助于實(shí)現(xiàn)教化公允、促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教化的均衡發(fā)展。這一事實(shí)說明()①“互聯(lián)網(wǎng)+教化”開創(chuàng)了文化傳播的新途徑②“互聯(lián)網(wǎng)+教化”是適應(yīng)大眾真正須要的先進(jìn)文化③科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展④新興