2024-2025學(xué)年廣東省河源市東源縣重點(diǎn)中學(xué)初三聯(lián)合中考模擬考語(yǔ)文試題試卷含解析

2024-2025學(xué)年廣東省河源市東源縣重點(diǎn)中學(xué)初三聯(lián)合中考模擬考語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B．《蒹葭》、《關(guān)雎》、《式微》、《子衿》均選自《詩(shī)經(jīng)》。C．我國(guó)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣歌”中的“秋處露秋寒霜降”一句依次對(duì)應(yīng)的節(jié)氣為：立秋、處暑、寒露、秋分、大寒、霜降。D．“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。2．下列標(biāo)點(diǎn)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．從年初起，一場(chǎng)以“健康長(zhǎng)江”為主題的攻堅(jiān)行動(dòng)在我市全面打響。B．泰州運(yùn)鹽河是是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。C．由《新青年》引入中國(guó)的易卜生名劇《玩偶之家》再度上演。D．他弄不明白：首長(zhǎng)為什么對(duì)這棵野菜這么關(guān)心？3．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．逮?。╠?i）笨拙（zhuō）襤褸（l?u）鮮血淋漓（xi?）B．紅暈（yūn）風(fēng)靡（mǐ）媲美（bì）以身殉職（xùn）C．履行（lǚ）墮落（duò）戲謔（xuè）寵辱偕忘（xié）D．連亙（gèng）翹首（qiáo）鞭笞（chī）潛滋暗長(zhǎng)（qián）4．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．宣泄全愈斷章取義斷壁殘?jiān)獴．慰藉剽悍心有靈犀味同嚼臘C．貯存鞭撻漠不關(guān)心彬彬有禮D．鐫永狡黠紛至沓來(lái)川流不息5．下列語(yǔ)句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．蘇州河為花圃和樹(shù)林鑲上了彩色的花邊。B．地震引起的地面沉陷，哪怕是在地質(zhì)歷史時(shí)期還是近代現(xiàn)代都有發(fā)生。C．當(dāng)然，要搞好跨學(xué)科滲透和綜合，并非易事，需要下一番功夫不可。D．在社會(huì)交際中，無(wú)論個(gè)人還是組織，其在公眾中的信譽(yù)度是至關(guān)重要的，它是決定交際成敗的關(guān)鍵。6．口語(yǔ)交際及綜合探究“自強(qiáng)不息”是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族生生不息的精神源泉。近日，你所在的班級(jí)開(kāi)展“自強(qiáng)不息，萬(wàn)千奮斗”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。1．下面是某同學(xué)提供的一則普通人自強(qiáng)不息的故事，說(shuō)一說(shuō)你讀后的感悟。荊軍峰，河南省新鄭市龍湖鎮(zhèn)林錦店高坡巖村人。幼小的他在母親得了心臟病去世后，就一直由舅舅舅媽收留撫養(yǎng)。然而，天有不測(cè)風(fēng)云。12歲時(shí)，荊軍峰的舅舅摔傷了腰，沒(méi)多久，舅媽又被查出了乳腺癌。于是，十幾歲的荊軍峰就開(kāi)始外出打工，扛起了一個(gè)家庭的重?fù)?dān)。靠著頑強(qiáng)不息的拼搏和努力，他們的生活越來(lái)越好，舅舅舅媽也得到了妥善的照顧。正是自強(qiáng)和善良，他不僅為長(zhǎng)輩撐起了一片愛(ài)的天空，也為四鄰樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。2．少年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)；青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。請(qǐng)依據(jù)下面的一段文字，補(bǔ)寫(xiě)青春座右銘。青春應(yīng)立志為國(guó)。范仲淹少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙饶贻p時(shí)就立志要讓國(guó)家變強(qiáng)盛，將自己畢生的心血奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的國(guó)防科研事業(yè)。青春座右銘：以天下為己任發(fā)憤苦讀，____________________________。3．有一位同學(xué)家庭貧困，卻不愿接受捐款，堅(jiān)持撿破爛維持生計(jì)，供自己上學(xué)。你的朋友認(rèn)為這位同學(xué)太傻。對(duì)此，你會(huì)如何回應(yīng)你的朋友？7．名句積累與運(yùn)用求之不得，_______。（《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。______，_________。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）_________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（《漁家傲.秋思》）________，________。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）應(yīng)念領(lǐng)海經(jīng)年，____，_______。（《念奴嬌.過(guò)洞庭》）愛(ài)與善從來(lái)就不缺少知音，唐代詩(shī)人自居易《新制布裘》詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)：“安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠？穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。”這顯然是受了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“_______，_______，_______?！钡挠绊?。在岑參的《自雪歌送武判官歸京》中，與“孤帆遠(yuǎn)影至盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句詩(shī)意境相似，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的惜別義之情的詩(shī)句是：____，_________。在岑參的《白雪歌送武判官歸京》中，采用夸張的手法，起承上啟下的作用，既展示了冰天雪地、萬(wàn)里愁云的景象，又自然引出下文送別的場(chǎng)面的詩(shī)句是：_______，_________。8．小甌同學(xué)積極響應(yīng)學(xué)校提出的“讀好書(shū)，好讀書(shū)”的號(hào)召，開(kāi)展課外閱讀，有感于名人點(diǎn)評(píng)，小甌把這些點(diǎn)評(píng)摘錄了下來(lái)?，F(xiàn)請(qǐng)你為它們選擇對(duì)應(yīng)的書(shū)名。（著名思想家、文學(xué)家）胡適：作者所見(jiàn)的是幾千年來(lái)忽略了的婦女問(wèn)題。他是中國(guó)最早提出這個(gè)婦女問(wèn)題的人，他的作品是一部討論婦女問(wèn)題的小說(shuō)。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案是，男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。（西南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)）王本朝：這是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無(wú)奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的沉靜。（著名地產(chǎn)商）潘石屹：這本書(shū)我一共看了七遍，每一次在我人生低潮的時(shí)候、碰到困難的時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)坎過(guò)不去的時(shí)候，我就讀上一遍。所以里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)我都非常清楚。A．《平凡的世界》B．《鏡花緣》C．《湘行散記》（_____）（2）（_____）（3）（_____）二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。使至塞上單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。1．首聯(lián)中一個(gè)“”詞，點(diǎn)明作者已到大唐邊塞。2．王國(guó)維稱這首詩(shī)的頸聯(lián)為“千古壯觀”的名句。請(qǐng)你任選角度對(duì)此聯(lián)進(jìn)行賞析。10．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂①然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也

諸弟平日皆恂恂②退讓，第累年小試不售③，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書(shū)戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國(guó)藩手草。①囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。②恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子③不售：不中。1．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／B．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也／C．故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／D．故吾人用功／力除傲／氣力戒／自滿毋為人所冷／笑乃有進(jìn)步也／2．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①四時(shí)俱備（_____）②夕日欲頹（_____）③或好作詩(shī)古文（_____）④恐因憤激之久（_____）3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！4．所謂“見(jiàn)字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說(shuō)話一樣”。甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。11．讀書(shū)是一種心靈修復(fù)吳黎宏①書(shū)是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書(shū)給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。②大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面；待人真誠(chéng)卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書(shū)中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。③讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書(shū)，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書(shū)的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。④在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書(shū)中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書(shū)，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。⑤讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書(shū)籍是精神上的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書(shū)卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國(guó)語(yǔ)》……在逆境中讀書(shū)，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開(kāi)朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。⑥讀書(shū)是最好的養(yǎng)心之道。讀書(shū)讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。1．請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言分別概括文中第②、④兩段作者的主要觀點(diǎn)。2．第③段中劃線語(yǔ)句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。12．（一）閱讀下面短文，完成各題。順風(fēng)車一連四個(gè)早晨，在六點(diǎn)四十分的時(shí)候，付忠林就急急地從江山置業(yè)社區(qū)的地下停車場(chǎng)，把他那輛米黃色的韓國(guó)“悅動(dòng)”小車開(kāi)出來(lái)，停在社區(qū)的大門邊。等著去送老婆上班、兒子上學(xué)？不。老婆劉素素教書(shū)的小學(xué)，離社區(qū)不過(guò)兩百米，兒子也在這所小學(xué)讀三年級(jí)，都用不著坐車。他這么早把車開(kāi)出來(lái)干什么？等待搭順風(fēng)車的人！付忠林住在株洲的城南，他的廣告公司卻開(kāi)在城北的清水灣。從社區(qū)出門后，便是一條筆直的由南而北的建設(shè)路，全長(zhǎng)十公里。一個(gè)人開(kāi)車，還空著好幾個(gè)位子，可以讓人搭順風(fēng)車。車身上貼著一張白紙，上面醒目地用毛筆寫(xiě)著粗黑的仿宋體字：江山置業(yè)至清水灣，請(qǐng)搭順風(fēng)車，不收費(fèi)！奇怪的是，許多人從車旁走過(guò)去，瞥一眼那張紙，嘴角便叨起淡淡的笑。難道沒(méi)有一個(gè)人，在建設(shè)路兩邊的單位上班？難道不相信他決不收費(fèi)？難道害怕中途會(huì)遭到敲詐勒索？他是這里的固定住戶，有家有室；光天化日之下，車經(jīng)過(guò)的都是繁華路段，有什么值得擔(dān)憂呢？付忠林茫然不解。幾天前，報(bào)紙上倡導(dǎo)有車的人，搭乘順路的人上班，既可和諧鄰里關(guān)系，又可緩解城市的交通壓力。付忠林決定身體力行，一個(gè)人開(kāi)車、坐車，再捎帶上三四個(gè)人，又輕松又熱鬧，多好。居然沒(méi)有人愿意搭他的順風(fēng)車，他問(wèn)妻子這是為什么？妻子說(shuō)：“彼此不熟悉吧。”“不對(duì)，我們搬到這里都一年了，見(jiàn)了面也打招呼也聊天。”“怕無(wú)端領(lǐng)了你的情，沒(méi)法子回報(bào)。”“瞎扯。又不是為他特意開(kāi)車，有什么可回報(bào)的。”“付忠林，你累不累？想來(lái)想去的。有人坐，你開(kāi)車；沒(méi)人坐，你也開(kāi)車！”今天是第四個(gè)早晨了。忽有一個(gè)單瘦的身影，緩緩地移過(guò)來(lái)。他戴著一副近視眼鏡，雙鬢微白，微笑著問(wèn)：“先生，我叫馬力，住一棟三零三室。我去清水灣，可以搭你的車嗎？”付忠林高興地說(shuō)：“謝謝你的搭車。我叫付忠林，住五棟二零六室。請(qǐng)上車！”馬力上了車。又等了一陣，再?zèng)]有人來(lái)搭車了。付忠林嘆了口氣，說(shuō)：“馬先生，只有你相信我，肯搭我的車?！彼戳寺暲龋惶び烷T，車便呼呼地跑起來(lái)?！案断壬?，你在哪個(gè)單位工作？”“我自己開(kāi)一家廣告公司，上上下下有幾十號(hào)人哩?！薄芭?，你的事業(yè)很紅火，后生可畏?！薄榜R先生，你呢？”“原單位是化工廠，是搞技術(shù)的?！薄靶視?huì)。馬先生，我就不明白，人們?cè)趺床辉敢獯钗业能?？”“因?yàn)槟闶抢习?，屬有錢階級(jí)?！薄拔也皇窃敢庾屓藖?lái)搭車嗎？”“他們認(rèn)為你是施舍，寧肯保持一種所謂的清高。在我家的陽(yáng)臺(tái)上，可以看見(jiàn)你的車，你等了三個(gè)早晨了，不容易?！薄敖K于等來(lái)了馬先生，這是偉大的勝利。”“我不能不來(lái)坐你的車。其實(shí)，我已經(jīng)從總工程師的位置上退休了，不需要上班了?！薄敖裉焓侨S里看看？”“不！我得破一破這種世俗之見(jiàn)?？壳趧?、智慧致富，有房也有車，不去崇尚，倒變成了嫉妒、怨恨、冷淡，正常嗎？這是真正的俗到骨了?！薄澳闶菫榱税参课?。”“我是怕冷了你的這一片愛(ài)心，更怕社會(huì)的公德受到歧視?！备吨伊值难劬駶?rùn)了?！爸x謝馬先生。”“值得謝謝的是你，付先生。從今天開(kāi)始，我每早都來(lái)坐你的車?！薄澳阍趺椿貋?lái)？”“到了清水灣，我去廠里轉(zhuǎn)一圈，再坐公交車回家?！薄澳嵌噘M(fèi)事啊?！薄耙环N新風(fēng)氣的傳播，都要費(fèi)心費(fèi)力。等到有第二個(gè)人坐你的車，我就可以‘退休’了，哈哈?！卑雮€(gè)月過(guò)去了。付忠林的車上有了第二個(gè)乘客，是一個(gè)四十多歲的女同志，在一家超市當(dāng)營(yíng)業(yè)員。馬力本想馬上下車的，但一想：不行，女同志疑心重，以為是個(gè)什么圈套，也跟著下車怎么辦？又過(guò)了些日子，車上有了第三個(gè)、第四個(gè)乘客。馬力一直坐到付忠林的那家廣告公司的門口，兩人都下了車?！案断壬沂亲詈笠淮巫愕能嚵?，明天我和老伴要去北京了，去看看我的孫子！大家逐漸接受你和你的車了，社區(qū)里有車的人，都在向你看齊哩。再見(jiàn)！”付忠林看著晨光中馬先生的背影，緩緩地遠(yuǎn)去，忍不住大聲喊道：“馬先生，祝你明天一路順風(fēng)！”（作者：聶鑫森。有刪改）1．本文描寫(xiě)了一個(gè)什么樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．文中的馬力是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．本文主要是運(yùn)用什么方式來(lái)刻畫(huà)人物性格的？這樣寫(xiě)的好處是什么？4．請(qǐng)品讀下面的語(yǔ)句聯(lián)系上下文揣摩付忠林的心理。付忠林看著晨光中馬先生的影，緩緩地遠(yuǎn)去，忍不住大聲喊道：“馬先生，祝你明天一路順風(fēng)！”13．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書(shū)·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽(tīng)取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。此后，這一思想沉淀下來(lái)，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識(shí)?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說(shuō)苑》講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒(méi)有哪個(gè)朝代僅通過(guò)安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。類似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說(shuō)的“生于憂患而死于安樂(lè)”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按?。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌??！悦餍囊?jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)?！裰菔幐?，宗社丘墟。”空談?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來(lái)指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來(lái)的歷史態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·為政》中子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的?！泵髁伺d替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說(shuō)讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來(lái)。但預(yù)知未來(lái)并非目的，未來(lái)的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來(lái)視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō)“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來(lái)視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾暎蔀槲熳兎ǖ闹匾枷胛淦髦?。以未?lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開(kāi)放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷搿⒏矣诟锕识π?，中?guó)才能開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。三、語(yǔ)言表述14．某中學(xué)正開(kāi)展“無(wú)煙校園”活動(dòng)。假如你是該校學(xué)生，在校園內(nèi)遇見(jiàn)一位家長(zhǎng)正在吸煙，你該怎么勸阻。四、寫(xiě)作15．按要求寫(xiě)作。心理學(xué)上把人的情緒分為喜、怒、哀、懼四大類。若把這些情緒再細(xì)分，則能分出更具體的滿意、著迷，愉快、狂喜；不滿、生氣，慍怒、憤激；遺憾、失望，難過(guò)、哀痛；自卑，害怕、畏懼等更多情緒。在四種基本情緒之外，還可以派生出眾多的復(fù)雜情緒，如厭惡、羞恥、悔恨、嫉妒、喜歡、同情等。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一個(gè)情緒的百寶箱，而左右著我們情緒的，既有大自然中的日、月、風(fēng)、雨，又有生活中的人、事、景、物。百寶箱中的這些情緒，不管是積極還是消極，都會(huì)讓人在經(jīng)歷時(shí)直抵心扉，回憶時(shí)津津有味，下筆時(shí)入境沉醉。在即將為自己的初中生活畫(huà)上句號(hào)時(shí)，借助文采展示這面鏡子，回光翻檢一下情緒的百寶箱，為再攀人生高峰做一次梳理、來(lái)一番自我總結(jié)和激勵(lì)，實(shí)屬應(yīng)該！請(qǐng)以“你讓我”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①補(bǔ)題后作文；②內(nèi)容具體，情感真摯，積極向上；③除詩(shī)歌、戲劇外，不限文體；④不少于600字；⑤文章中若出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名，請(qǐng)用“××”代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“露”指白露，而不是寒露；D項(xiàng)正確。故選C。2、B【解析】

B錯(cuò)誤，改為：泰州運(yùn)鹽河是是流動(dòng)的文化，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好。3、C【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。A項(xiàng)“襤褸”的“褸”應(yīng)讀“l(fā)ǚ”，“鮮血淋漓”的“血”應(yīng)讀“xuè”；B項(xiàng)“紅暈”的“暈”應(yīng)讀“yùn”，“媲美”的“媲”應(yīng)讀“pì”；D項(xiàng)“連亙”的“亙”應(yīng)讀“gèn”。故選C。4、C【解析】

A.全愈——痊愈。B.味同嚼臘——味同嚼蠟。D.鐫永——雋永。5、D【解析】

A.主客顛倒，應(yīng)改為“花圃和樹(shù)林為蘇州河鑲上了彩色的花邊”；B.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)把“哪怕”改為“不管”；C.句式雜糅，應(yīng)把“需要下一番功夫不可”改為“需要下一番功夫”或“非要下一番功夫不可”；故選D。6、1．示例：荊軍峰勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，并自強(qiáng)不息最終改變命運(yùn)，這樣的榜樣力量讓人感動(dòng)。我從他的身上明白了：無(wú)論生活多么艱難，我們都應(yīng)自強(qiáng)不息，發(fā)憤圖強(qiáng)。2．示例：讓中國(guó)變強(qiáng)盛畢生奉獻(xiàn)3．示例：我覺(jué)得他（她）不傻。當(dāng)很多同學(xué)還在飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的時(shí)候，他卻靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)活著自己，這就是自強(qiáng)不息的表現(xiàn)。我覺(jué)得這不僅不傻，還值得尊敬?！窘馕觥?．試題分析：（1）文本材料敘寫(xiě)的是荊軍峰遭遇人生的坎坷，自幼喪母，又經(jīng)歷了舅舅一家人的變故，十幾歲更扛起了一個(gè)家庭的重?fù)?dān)?？恐B強(qiáng)不息的拼搏和努力，來(lái)妥善的照顧舅舅舅媽。本題作答在概括荊軍峰事跡的同時(shí)，從“人無(wú)論遇到怎樣的困難和挫折，都要自強(qiáng)不息”這個(gè)角度來(lái)談感悟即可。2．試題分析：本題作答最好采用對(duì)偶句的形式，結(jié)合“青春應(yīng)立志為國(guó)”“立志要讓國(guó)家變強(qiáng)盛”“將自己畢生的心血奉獻(xiàn)給了祖國(guó)”等詞句來(lái)擬寫(xiě)。答案是多元的。3．試題分析：依據(jù)本次活動(dòng)的主題“自強(qiáng)不息，萬(wàn)千奮斗”來(lái)回應(yīng)朋友的說(shuō)法?！巴瑢W(xué)家庭貧困，卻不愿接受捐款，堅(jiān)持撿破爛維持生計(jì)，供自己上學(xué)”這不是傻，是“自強(qiáng)不息”“自立自強(qiáng)”的表現(xiàn)，是值得人們學(xué)習(xí)和尊重的。據(jù)此理解擬寫(xiě)作答。7、寤寐思服所謂伊人在水一方濁酒一杯家萬(wàn)里布衾多年冷似鐵嬌兒惡臥踏里裂孤光自照肝膽皆冰雪安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬(wàn)里凝【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“寤寐”“嬌”“庇”“瀚”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）B（2）C（3）A【解析】

（1）上世紀(jì)二三十年代，胡適先后對(duì)多部中國(guó)古典文學(xué)作品進(jìn)行了考證研究，取得了極大成績(jī)。在這些作品中，有一部胡適預(yù)言“將來(lái)一定要成為世界女權(quán)史上的一篇永永不朽的大文；……將來(lái)一定要在中國(guó)女權(quán)史上占一個(gè)很光榮的位置”的著作，并未能引起相應(yīng)的注意。這部古典名著是B《鏡花緣》。（2）《湘行散記》是一篇獨(dú)特而別致的散文集。它呈現(xiàn)了獨(dú)特的自然世界和別樣的生命形態(tài)，在美麗而淳樸的自然風(fēng)物背后隱含著水手和吊腳樓女人的無(wú)奈和激情，表現(xiàn)了命運(yùn)的無(wú)常和生命的沉靜。故選C。（3）《平凡的世界》就像一面鏡子一樣，孫少平、孫少安兩個(gè)人小時(shí)候的經(jīng)歷和我完全一樣的。這部小說(shuō)講述發(fā)生在上世紀(jì)七八十年代的故事，孫少安、孫少平兩位農(nóng)民子弟追求夢(mèng)想努力拼搏的故事。“這就是十幾歲時(shí)的我”。從2009年起，潘石屹就多次表達(dá)了對(duì)這部小說(shuō)的喜愛(ài)，并自稱是這本小說(shuō)的忠實(shí)書(shū)迷。故選A。二、閱讀9、1．屬國(guó)2．描繪了在邊塞見(jiàn)到的奇麗壯闊的景象。一“直”一“長(zhǎng)”一“圓”使畫(huà)卷具有了巧妙生動(dòng)的幾何構(gòu)圖美，大中有小，靜中有動(dòng)，既具立體感，又具流動(dòng)感；而且畫(huà)面的色彩美自然天成；白漠，青煙，清水，血陽(yáng)，信筆涂抹，自然天成。淡遠(yuǎn)的色彩襯托出大漠的廣袤，濃麗的色彩凸現(xiàn)出大漠的生機(jī)，淡妝濃抹，既雄渾又秀美?！窘馕觥?．審題后首先要理解題干要求，然后理解詩(shī)歌大意，并從前向后尋找，提取出切題的答案做答。屬國(guó)：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣。2．考查對(duì)詩(shī)句的賞析。結(jié)合詩(shī)句可知，“直”字是用來(lái)形容茫茫沙漠中的“孤煙”的，表現(xiàn)了孤煙的勁拔、堅(jiān)毅之美；“圓”字是用來(lái)形容天際邊的那輪紅日的，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。這兩個(gè)字既描繪了塞外雄奇壯觀的自然之景，又表現(xiàn)詩(shī)人的孤寂情緒，把景和情有機(jī)的結(jié)合在了一起。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）、描寫(xiě)角度、句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容作出具體地分析，體會(huì)出詩(shī)句的內(nèi)容與所表達(dá)的情感。10、1．B2．（1）全，都（2）墜落（3）有的人（4）擔(dān)憂，恐怕3．（1）自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（2）希望你們（諸弟）一定要仔細(xì)思考我說(shuō)的話并深刻反省自己呀！4．甲文側(cè)重描繪山川的自然之美，以此表明自己娛情山水的志趣。乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理（或：告誡諸弟為人處世的道理），表達(dá)自己對(duì)諸弟的殷切希望。（意思對(duì)即可。）【解析】1．文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：故吾人用功／力除傲氣／力戒自滿／毋為人所冷笑／乃有進(jìn)步也。譯為：所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。2．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“或”：“有的人”之意。3．文言翻譯是文言文必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“復(fù)”“奇”“務(wù)”“省”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。4．比較閱讀，考查甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。要抓住兩文在“內(nèi)容及寫(xiě)作目的”不同的信息，比較鑒別，給出合理的答案。如甲文側(cè)重表明自己娛情山水的志趣。而乙文側(cè)重闡述戒除傲氣自滿之氣的道理。前者以描寫(xiě)為主，后者以議論為主。（一）譯文：山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。（二）譯文：三房十四叔不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿的人，有見(jiàn)識(shí)的人看見(jiàn)他們，不過(guò)冷笑一聲罷了。又有當(dāng)名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩(shī)，或者搞點(diǎn)考據(jù)，或者好講理學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)自以為壓倒一切。有學(xué)識(shí)的人見(jiàn)了，認(rèn)為他們的成就也沒(méi)有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步。弟弟們平時(shí)都謹(jǐn)慎退讓，但多年小考沒(méi)有中，恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫?，以致產(chǎn)生驕惰的習(xí)氣，所以特別寫(xiě)信告誡。務(wù)必要仔細(xì)想一想我說(shuō)的話深切地省察！幸甚幸甚！11、1．讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。2．運(yùn)用了比喻論證的方法，把讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的濕氣”，論證了“讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”這一觀點(diǎn)。3．首先提出了“讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”這一中心論點(diǎn)，然后列舉自己的讀書(shū)事例從三個(gè)方面論述了讀書(shū)對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書(shū)的意義在于讀書(shū)能都讓人從容睿智地面對(duì)人生?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家”和“心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”可知作者觀點(diǎn)是：讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)。根據(jù)第四段中的“能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心靈的寧?kù)o與澄澈”可知作者觀點(diǎn)是：讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈。2．本題考查分析論證方法。細(xì)讀畫(huà)線句可知，這句話把“讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”“濕氣被烤得煙消云散”，這是比喻論證。聯(lián)系本段首句可知，這處比喻論證生動(dòng)形象地證明了“讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈逾越平和”的觀點(diǎn)。3．本題考查分析論證思路。讀文可知，首段由書(shū)的作用引出中心論點(diǎn)：讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。第二段到第五段結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷從三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證：讀書(shū)可以讓心智成熟，提高修養(yǎng)；讀書(shū)可以遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，使心靈澄澈；讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。末段總結(jié)全文，點(diǎn)明了讀書(shū)的意義在于讓人能“從容睿智地面對(duì)人生”。常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）證明了……（如有分論點(diǎn)，寫(xiě)它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說(shuō)服力，更讓人信服。2、道理論證：論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。3、引用論證：如果引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。4、對(duì)比論證：將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)．5、比喻論證：將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得更加生動(dòng)形象、淺顯易懂。12、1．付忠林身體力行，免費(fèi)讓人搭他的順風(fēng)車卻沒(méi)人乘坐，已退休的馬力為了成全付忠林的愛(ài)心，更為了社會(huì)公德不受歧視，不需要坐車的情況下堅(jiān)持搭乘他的車，不久付忠林迎來(lái)了搭順風(fēng)車的乘客，最終大家逐漸接受了付忠林和他的車，且社區(qū)里有車的人也在效仿他。馬力看到自己的使命已完成，才安心地選擇了離開(kāi)。2．①熱心，有愛(ài)心。為了宣揚(yáng)社會(huì)公德，寧可無(wú)事也去搭順風(fēng)車。②洞察人情，特別細(xì)心。能一針見(jiàn)血地指出大家不搭順風(fēng)車的原因；為了讓女同志放心搭車，自己并沒(méi)有馬上下車。3．主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格。好處主要有：①真實(shí)、生動(dòng)地呈現(xiàn)人物的思想和情感。②自然地推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展，讓主題更鮮明。③能揭露人物的內(nèi)心世界，展示人物的性格特征。4．①為馬力先生這一段時(shí)間對(duì)自己的陪伴表示由衷的感謝。②為即將與馬力先生分別感到一絲傷感?！窘馕觥?．本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。整體感知文章內(nèi)容可知，本文的人物是付忠林、馬力，主要事件是付忠林等待搭順風(fēng)車的人，沒(méi)人乘坐，馬力為了成全付忠林的愛(ài)心，乘坐付忠林的順風(fēng)車。結(jié)果是最終大家逐漸接受了付忠林和他的車，且社區(qū)里有車的人也在效仿他。馬力使命完成默默離開(kāi)。概括的時(shí)候，把主要人物和事件概括清楚即可。有結(jié)果的，最好把結(jié)果概括出來(lái)。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：馬力特意坐順風(fēng)車說(shuō)明他細(xì)心，并能理解、相信付忠林的善舉；對(duì)社會(huì)不良心態(tài)進(jìn)行批評(píng)，說(shuō)明他具體正義感和社會(huì)責(zé)任感。，3．考查對(duì)人物描寫(xiě)方法及作用的理解。常用對(duì)人物描寫(xiě)方法有，外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等等。閱讀文章看出人物對(duì)話很多，可知主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物性格，能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象，同時(shí)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。4．考查根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理推斷與想象的能力。解答此題關(guān)鍵是理解上下文的內(nèi)容，抓住人物在文中的言行表現(xiàn)，以及人物與人物之間的關(guān)系來(lái)分析，揣摩人物的當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，根據(jù)“我是最后一次坐你的車了，大家逐漸接受你和你的車了，社區(qū)里有車的人，都在向你看齊哩?！彼麑?duì)馬力的情感一方面是以感激，另一方面為以后不能再見(jiàn)到馬力傷心難過(guò)。13、1．①憂患意識(shí)（或“生于憂患而死于安樂(lè)”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！保?；③未來(lái)指向（或“以未來(lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂患意識(shí)。”可以概括出：我們要具備憂患意識(shí)；結(jié)合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋭?wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來(lái)指向?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円靼孜磥?lái)指向。2．要求學(xué)生識(shí)記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書(shū)·魏微傳》）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3．要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫(xiě)出思路即可。如本文：首先提