2024-2025學(xué)年廣東省深圳外國(guó)語校初三3月月考（一輪檢測(cè)試題）語文試題含解析

2024-2025學(xué)年廣東省深圳外國(guó)語校初三3月月考（一輪檢測(cè)試題）語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．九年級(jí)（1）班班級(jí)文學(xué)社要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室，最合適的一項(xiàng)是（）A．賓至如歸，稍安毋躁 B．柜臺(tái)花似錦，顧客面如春C．室雅何須大，書香不在多 D．濟(jì)世良方祛邪扶正，回春妙術(shù)固本清源2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A．按照田園城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。B．3月9日上午，許多志愿服務(wù)組織走進(jìn)鄉(xiāng)村，開展“我與春天有個(gè)約會(huì)”義務(wù)植樹。C．沒有人天生偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷豐富自我，發(fā)現(xiàn)自我。D．川航機(jī)組突遇險(xiǎn)情，成功備降，強(qiáng)烈震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點(diǎn)贊。3．依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）南方似乎是方言的沃土，翻過一座山，或渡過一條河，你就會(huì)落入陌生方言的包圍中。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊操著濃濃的異腔，仿佛到了“番邦”，語言像山一樣著，一時(shí)難以逾越。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，不止是方言，在南方，、遙呼相望的兩個(gè)村莊，語言不通，習(xí)俗也大相徑庭。A．綿亙天涯海角要是那么 B．橫亙雞犬相聞不但而且C．橫亙雞犬相聞要是那么 D．綿亙天涯海角不但而且4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是：（）A．海峽兩岸“三通”的正式啟動(dòng)，標(biāo)志著兩岸關(guān)系取得了歷史性重大突破。B．我們應(yīng)該防止類似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。C．通過開展“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”活動(dòng)，使我市環(huán)境狀況有了很大的改變。D．減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。5．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《變色龍》的作者是俄國(guó)短片小說巨匠契訶夫，代表作有小說《我的叔叔于勒》和劇本《萬尼亞舅舅》。B．孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代偉大的思想家、教育家，他文章的語言喜歡使用比喻，能把道理說得深入淺出、生動(dòng)有趣，具有氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)，例如《魚我所欲也》。C．朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他是著名散文有《背影》《荷塘月色》和《秋天的懷念》等。D．《威尼斯商人》是英國(guó)戲劇家莎士比亞的代表作，戲劇中塑造的人物高利貸者葛朗臺(tái)，成為吝嗇鬼的代名詞。6．閱讀下列材料，請(qǐng)按要求作答。材料一為了弘揚(yáng)千年蜀道文化，建設(shè)中國(guó)生態(tài)康養(yǎng)旅游名市，第七屆蜀道文化旅游節(jié)于5月18日在劍門蜀道·劍門景區(qū)開幕。材料二廣元是從成都到西安這條古蜀道上的璀璨明珠，從建縣至今有2300多年的歷史，文化資源豐富。它是中國(guó)古棧道文化的集中展現(xiàn)地，是三國(guó)歷史文化的核心走廊，又是武則天的家鄉(xiāng)，也是紅四方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地、川陜蘇區(qū)主戰(zhàn)場(chǎng)。它的文化主要集中在劍門蜀道文化、三國(guó)文化、抗金抗元文化、特色女性文化、紅色文化和川北民俗文化等方面。(1)學(xué)校開展以“弘揚(yáng)千年蜀道文化”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你仿照示例為此次活動(dòng)方案補(bǔ)充兩個(gè)活動(dòng)內(nèi)容?；顒?dòng)主題：弘揚(yáng)千年蜀道文化活動(dòng)內(nèi)容：________________________________示例：畫說蜀道文化(2)為了讓同學(xué)們更好地了解蜀道文化，第四中學(xué)擬邀請(qǐng)本地民俗專家李先生本周星期五下午3點(diǎn)到學(xué)校為全體學(xué)生做講座。假如學(xué)校委派你前去邀請(qǐng)，你會(huì)如何說？______________________________________________________7．古詩文默寫但愿人長(zhǎng)久，_________________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》）天接云濤連曉霧，__________________________。(李清照《漁家傲》）________________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》））________________________，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）三年的初中生潔即將結(jié)束，臨別之前你會(huì)用王勃《送杜少府之任蜀州》中的詩句對(duì)同學(xué)們說：“___________，______________?！弊?018年5月1日起，海南省實(shí)施59國(guó)人員入境免簽政策，熱情的海南人民期待著各國(guó)來賓，正所謂“___________，_________________?”（《論語》）8．閱讀下面的文字，完成小題。文段一：“真的，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說：“你以為我會(huì)留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒有感情的機(jī)器嗎？…你以為，我貧窮、低徴、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？一一你想錯(cuò)了！我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣。如果上帝予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳?zāi)梗驹谏系勖媲?，彼此平等一一本來就是如此。文段二：我心靈的回答一一“立即離開桑菲爾徳”一一是那么及時(shí)，又那么可怕，我立即捂住了耳朵，我說“我不當(dāng)愛德華羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部份，”…“要我義無反顧地馬上離他而去卻讓我受不了，我不能這么做?！钡?，我內(nèi)心的另ー個(gè)聲音卻認(rèn)為我能這樣做，而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做。我斟酌著這個(gè)決定，希望自己軟弱些，躲避已經(jīng)為我鋪下的可怕的痛苦道路。而良心已變成暴君，抓住激情的喉嚨，嘲弄地告訴她，她那美麗的腳已經(jīng)陷入了泥沼。1．下列各項(xiàng)對(duì)文段的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A．文段一是在羅切斯特拐彎抹角地試探簡(jiǎn)?愛的心思時(shí)，簡(jiǎn)?愛勇敢地表白了心聲。B．從文段一中可以讀出簡(jiǎn)?愛勇于追求愛情，她堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的，她追求的是兩心的結(jié)合。C．文段二是簡(jiǎn)?愛在婚禮當(dāng)天得知羅切斯特還有妻子后所做的激烈的思想斗爭(zhēng)，從中可以看出簡(jiǎn)?愛不舍得離開羅切斯特，她勇于追求愛情，這是她的最堅(jiān)定的心聲。D．所選的兩段文字均是簡(jiǎn)?愛在不同的階段要離開桑菲爾徳莊園的語言或內(nèi)心獨(dú)白，都表現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛勇于追求愛情，追求人格的獨(dú)立與自尊。2．下列表述有誤的一項(xiàng)是A．《簡(jiǎn)?愛》的作者是英國(guó)作家夏洛蒂?勃朗特，她是勃朗特三姐妹中最著名的一位。小說以第一人稱敘述，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說。B．小說講述了貧苦孤女簡(jiǎn)?愛為尋求人格獨(dú)立、愛情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。C．簡(jiǎn)?愛在愛情和獨(dú)立人格精神面前，她選擇后者。離開羅切斯特是因?yàn)樗氖且环萦凶饑?yán)的愛；最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗^承了叔父的遺產(chǎn)，認(rèn)為自己和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)地位上是平等的了。D．小說塑造的簡(jiǎn)?愛這一女性，改寫了英國(guó)傳統(tǒng)女性溫柔可愛，逆來順受的形象，在19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上留下了濃重的一筆，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。二、閱讀9．閱讀下面這首詩，完成小題。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。1．對(duì)詩中最后兩句的理解正確的一項(xiàng)是()A．我們無需在分手的路口，再為兒女們操心，傷心落淚。B．我們盡管無所作為，但分手時(shí)也用不著像別人那樣傷心落淚。C．在即將分手的路口，我們無需像我們的兒女那樣傷心落淚。D．在即將分手的路口，我們無需像平常送別的青年男女那樣傷心落淚。2．簡(jiǎn)要說說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是什么意思？10．閱讀下文，完成下列小題。陳涉世家（節(jié)選）二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说唬骸瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。1．下列對(duì)節(jié)選內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．盛贊農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝和吳廣。B．揭示起義原因是秦朝嚴(yán)苛統(tǒng)治。C．展現(xiàn)農(nóng)民起義雄偉浩蕩的場(chǎng)面。D．運(yùn)用語言描寫表現(xiàn)人物迷信思想。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。等死，死國(guó)可乎？3．上面這段文字著重寫了______；作者潑以濃墨，細(xì)加描繪，目的是______。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。一棵老槐樹①老槐是一棵樹，一棵很老很老的槐樹。它從什么時(shí)候就站在那里，連院子里年紀(jì)最大、閱歷最廣的老張也不知道。②小院是四合院，臨街，門前就是小鎮(zhèn)最繁華的人民路。老槐站在院門口右側(cè)。③老槐是小鎮(zhèn)上天然的一把巨傘，在每一個(gè)炎夏來臨之際，把灼人的熱浪擋在外面。樹下，是小鐵人的樂園。老人們搖著蒲扇下棋，姑娘媳婦兒聊著家常納鞋底繡花，孩子們最是快樂，撅著屁股趴在樹底下逗螞蟻。④老張是小院的主人，也算是老槐的半個(gè)主人。他喜歡那份熱熱間間的煙火氣，南來北往，無論是來樹下納涼的老街坊還是過路歇腳的陌生人，來了，拿張小凳來杯茶水，三言兩語，就聊成老友。⑤過日子，要有人氣。老張家的日子，在那份熱鬧的人氣中蒸蒸日上，越過越紅火。兒女們一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大出息了，回頭將家里的舊房舊院翻整一新。老張熬成了家里的爺，有事無事拿把宜興紫砂小壺，坐在老槐樹下的石桌邊不緊不慢地啜?？慈嗣衤飞宪噥砣送犂匣睒漤斏哮B鳴啾啾，過著神仙一樣的日子。⑥老張挺感激那棵老槐樹，待它也好。春天里，他在老槐樹周圍挖上一圈深溝，將發(fā)酵好的土肥填上，再澆足水，老槐就像吃了什么靈丹炒藥，一下子返老還童。夏天來時(shí)，長(zhǎng)瘋了，那葉子油綠發(fā)亮，密不透風(fēng)，贈(zèng)與小院一夏的清涼。老槐樹身上出現(xiàn)幾個(gè)莫名的洞，害蟲鉆的，那洞就像咬在老張的身上，找來針筒，找來藥，按比例兌好，給老槐樹打針，繞著樹來來回回找，一個(gè)小洞也不放過。⑦一棵樹的壽命長(zhǎng)短，有時(shí)候不在于它本身，不在大自然為它提供的陽光雨露，而在于最初那顆種子的選擇，或者說在于人的選擇。⑧兒子回來，把他的生意觸角伸到了小鎮(zhèn)，伸到了他們的老院里。他要將老院的房子全部扒倒，建吊腳樓，搞農(nóng)家樂。小鎮(zhèn)上的旅游業(yè)日漸火起來，可小鎮(zhèn)上的餐飲住宿服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。⑨老張的兒子嗅覺靈敏，蓋樓，老槐樹是第一個(gè)要挪開的絆腳石。挪，只有死。不挪，也是死，得鋸掉。兒子說得唾沫星子亂飛，老張聽得臉紅脖子粗：你休想打那棵樹的主意?、饫蠌埡蛢鹤拥妮^量就從那天開始。老張拼命守護(hù)，兒子拼命要砍樹。老槐樹是當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門注冊(cè)上號(hào)的，要砍掉它其實(shí)也沒有那么容易。這是唯一讓老張心安的一點(diǎn)。?那些天，兒子似乎消停了些，不再提砍樹的事。天天開著黑色奔馳，“嗚”一下來了，停在樹下，“嗚”一下又沒有影兒……偶爾還會(huì)對(duì)老槐關(guān)心一下，提桶水澆澆它。?老張卻不曉得那棵老槐樹是怎么回事，它似乎預(yù)知到什么，精神一天天委頓下去。一樹油綠發(fā)亮的葉子慢慢失去光澤，慢慢打卷泛白。那個(gè)夏天還沒走，一樹葉子就開始簌簌地落，像衰老人的發(fā)，止也止不住。老張看著那一地慘綠的枯葉，心疼得掉淚，卻沒有任何辦法。那棵老槐，正在慢慢死去。?小鎮(zhèn)上的人，也很少再到老槐樹下扎堆聚集。往日的好時(shí)光，也像那一樹飄落的葉子，一點(diǎn)一點(diǎn)的飄逝了。?老張說給兒子聽：人不能富得只剩下錢。?兒子不服：中國(guó)人有普遍的仇富心理。?老槐倒下，是在一個(gè)風(fēng)雨交加的漆黑雨夜。一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)席卷小鎮(zhèn)，老槐樹沒能躲過那一劫。其實(shí)，與往年的臺(tái)風(fēng)相比，那一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)并算不得兇猛。?倒下的老槐樹，樹根都變黑變爛了。?兒子渾身被綁得白粽子一樣躺在醫(yī)院里。忍不住，還是跟老張說了。爸，你說得對(duì)，人不能富得只剩下錢……那也是一個(gè)人最窮的時(shí)候了……?老張兒子去找老同學(xué)幫忙開采伐證，老同學(xué)不急不徐地告訴他：按照相關(guān)規(guī)定，我們是無權(quán)給你開這個(gè)采伐證的，但你得明白，我們也無權(quán)阻止一棵樹的正常死亡——樹也有生老病死嘛。?老張的兒子眼前豁然開朗，他不再跟倔驢一樣的父親爭(zhēng)，他只買回一種藥，摻到水里，時(shí)不時(shí)給老槐樹喂一點(diǎn)……?“爸，老槐樹這次沒把我砸死，只把我的車砸爛，是還在念著您老對(duì)它的好吧……爸，我對(duì)不起老槐樹啊……”老張的兒子嗚咽著說……?兒子接著說，等養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上。?看兒子滿臉的愧與悔，老張張張嘴呆立在夕陽里。1．請(qǐng)從兒子的視角，按時(shí)間的先后順序，梳理小說的情節(jié)。2．文章第?有何作用？3．本文主要借兒子對(duì)老槐樹的不同態(tài)度和表現(xiàn)來塑造人物形象、表現(xiàn)主旨，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，并說出這樣寫的好處。4．結(jié)合下面材料中畫線句，談?wù)劚疚氖侨绾瓮ㄟ^人與樹的關(guān)系表現(xiàn)主旨的?？倳浽?jīng)說過，要把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民……讓居民望得見山、看得見水?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，我們不僅需要展示人類改天換地的恢宏魄力，更需要呈現(xiàn)保護(hù)自然的溫柔情懷，城市因?yàn)橛辛四切├蠘洳鸥屑业臏囟取?2．閱讀下文，完成后面小題說經(jīng)典梁衡①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會(huì)忘記。②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。③經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋擻宗的瘦金書都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒有過，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫說：“學(xué)我者生，像我者死?！币?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先炙下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴曲《梁祝》中愛的旋律，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜?huì)去嚼。能經(jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。1．從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑥段的論證思路。3．第⑤段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。13．閱讀下面的文章，完成小題。從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”張君燕①提起傳統(tǒng)文化，大部分人的第一感覺都是經(jīng)典和敬仰，但與此同時(shí)也會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種疏離感。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，甚至被一些人貼上“落后”的標(biāo)簽。不過，支付寶這款現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品，卻把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在了一起。②2019年年初，支付寶推出了一張《山海瑞獸圖》，圖中回到了中國(guó)文化的資源庫，以古代神獸作為創(chuàng)作元素，再用一個(gè)個(gè)富有童真感的故事來連接圖中的神獸，看起來妙趣橫生，非常好玩。當(dāng)然，支付寶的出發(fā)點(diǎn)不只是為了在新年到來之際，借這些神獸蘊(yùn)含的祥瑞之意給自己討一個(gè)好彩頭。如果我們仔細(xì)看的話，可以發(fā)現(xiàn)不少彩蛋。③這張支付寶《山海瑞獸圖》里面一共出現(xiàn)了十只神獸，除了我們常見的“九尾狐”“麒麟”“青獅”，還有一些可能連字都不認(rèn)識(shí)的神獸，諸如“獬豸”“騶虞”“貔貅”等。而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能。④最先出場(chǎng)的那對(duì)“青獅”，它對(duì)應(yīng)的是支付寶的刷碼乘車功能。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地。支付寶把它和出行時(shí)刷碼乘車的功能關(guān)聯(lián)起來，既寓意盡忠職守，又寓意通行護(hù)航。之后出場(chǎng)的是“九尾狐”，它所擔(dān)綱的是支付寶中自拍證件照功能。先秦《山海經(jīng)》中有對(duì)九尾狐最早的記載，支付寶將九尾狐自帶的美艷和仙氣，與其證件拍照功能關(guān)聯(lián)了起來，以此來傳達(dá)雖然外在美可多變，但關(guān)鍵還得自信。⑤你發(fā)現(xiàn)了沒有，支付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……⑥除了每一只出場(chǎng)的神獸與產(chǎn)品的強(qiáng)相關(guān)性，這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花。在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事。在故事中，每一只神獸給寶兒指路的時(shí)候，所指向的“誠(chéng)信之道”“關(guān)懷之情”“智慧”“仁愛”等品格與精神，其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。⑦從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”，可以說支付寶又一次解鎖了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營(yíng)銷的完美結(jié)合。還有之前的“集五?！薄耙蛔智Ы鸺t包”“清明上河圖·全民賬單”……將這些放在一起，使得中國(guó)傳統(tǒng)花紋成為一種超級(jí)情感連接符號(hào)和一種文化自信，甚至成為一個(gè)個(gè)經(jīng)典的IP。⑧在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，開發(fā)出高科技的產(chǎn)品并非難事，難的是在營(yíng)銷上走出自己的路，讓人們?cè)谳p松娛樂中了解并接受。毫無疑問，支付寶這個(gè)全球化的品牌做到了。支付寶建立了自己的傳播體系和中國(guó)品牌營(yíng)銷理論，為世界輸出中國(guó)文化IP。這也許才是支付寶創(chuàng)新的意義。（選自《知識(shí)窗》2019年第3期）1．閱讀全文，簡(jiǎn)要概括支付寶推出的《山海瑞獸圖》是怎樣把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在一起的。2．閱讀第④段，分析下面句中加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地。3．從說明方法的角度，簡(jiǎn)要分析文章第⑤段畫線句的表達(dá)效果。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……三、語言表述14．請(qǐng)用《醉翁亭記》中的一個(gè)成語補(bǔ)全下面句子，并寫出這個(gè)成語的意思。放暑假，媽媽帶我去三亞渡假，我本來以為可以好好放松一下，結(jié)果她卻要求我每天寫一篇游記，真是“________________”??！這個(gè)成語的意思是：____________________________________________四、寫作15．從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，根據(jù)要求寫一篇文章題目一:真新鮮題目二:用下面的文字作為開頭，以“友善”為主題續(xù)寫一篇作文。公園里，幾聲鳥鳴打破了早晨的寧靜，天氣陰沉沉的，暮春的風(fēng)兒劃過臉面，略帶寒意……要求:①如選擇“題目二”，請(qǐng)自擬題目；②文體不限(詩歌、戲劇除外)；③有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意，不得套寫抄襲；④不少于600字；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室最合適。本題考查理解運(yùn)用對(duì)聯(lián)的能力。解答此題的關(guān)鍵還是要結(jié)合“懸掛在其閱覽室”來選擇合適的對(duì)聯(lián)。仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，只有C項(xiàng)“室雅何須大，書香不在多”符合要求。A可張貼在賓館。B可張貼到商店。D可張貼在醫(yī)院。2、A【解析】

B殘缺賓語。句末加“的活動(dòng)”。C語序錯(cuò)誤。把“豐富自我”和“發(fā)現(xiàn)自我”對(duì)調(diào)即可。D殘缺主語。應(yīng)在“紛紛”的前邊補(bǔ)充上“網(wǎng)友們”。本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。3、B【解析】

綿亙：綿延不斷。橫亙：(橋梁、山脈等)橫跨；橫臥?！皺M亙”符合語境，排除AD兩項(xiàng)，最后兩個(gè)句子“語言不通”與習(xí)俗也大相徑庭”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除C項(xiàng)，故選B。4、D【解析】試題分析：考生要熟記病句常見的六種類型，即句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序顛倒、啰嗦重復(fù)、自相矛盾、表意不明等。答題一找主干，二析結(jié)構(gòu)，三看習(xí)慣，四作比照（對(duì)照病句類型），五靠語感。A項(xiàng)“歷史性”和“重大”語意重復(fù)，去掉其中一個(gè)；選項(xiàng)B中，“防止”和“不”連用把原句子的意思弄反了，可將“防止”或“不再”去掉一個(gè)；C項(xiàng)缺少主語，去掉“通過”或“使”。D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、B【解析】

A項(xiàng)《我的叔叔于勒》應(yīng)為《裝在套子里的人》；C項(xiàng)《秋天的懷念》的作者是史鐵生；D項(xiàng)中的葛朗臺(tái)應(yīng)為夏洛克。6、(1)示例：禮贊蜀道文化漫話蜀道文化(2)示例：李先生(李老)您好！我是第四中學(xué)的學(xué)生，我校邀請(qǐng)您于本周星期五下午3點(diǎn)到學(xué)校為全體學(xué)生做“蜀道文化”講座，不知您是否方便？【解析】（1）試題分析：本題是一道開放性，只要活動(dòng)圍繞主題，活動(dòng)形式有實(shí)際可操作性即可?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。（2）試題分析：本題屬于半開放性試題，口語交際試題，先要有稱呼，然后根據(jù)情景和人物身份，寫出邀請(qǐng)的目的、時(shí)間、地點(diǎn)，注意語氣委婉，有禮貌，語言通順即可?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。7、⑴千里共嬋娟⑵星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑶我寄愁心與明月⑷征蓬出漢塞⑸海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。⑹有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“嬋”“蓬”等字詞的書寫。8、1．C2．C【解析】

1．C對(duì)文段的內(nèi)容理解不正確?！皬闹锌梢猿龊?jiǎn)?愛不舍得離開羅切斯特”錯(cuò)。從“立即離開桑菲爾徳”“我不當(dāng)愛德華羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分”“要我義無反顧地馬上離他而去卻讓我受不了……但是，我內(nèi)心的另一個(gè)聲音卻認(rèn)為我能這樣做，而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做”等句即可看出簡(jiǎn)?愛要義無反顧地離開羅切斯特。2．C“最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗^承了叔父的遺產(chǎn)，認(rèn)為自己和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)地位上是平等的了”錯(cuò)。簡(jiǎn)?愛最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗龕哿_切斯特。二、閱讀9、1．D2．示例:四海之內(nèi)只要有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺像鄰居一樣親近。(意思對(duì)即可）【解析】

1．試題分析：考查對(duì)詩文內(nèi)容的理解?！盁o為在歧路，兒女共沾巾”中的“無為”是“無須、不必”?！捌缏贰敝覆砺罚湃怂托谐Ｔ诖舐贩植硖幐鎰e?！皟号敝盖嗄昴信！罢唇怼敝笢I水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。句子的意思是：請(qǐng)不要在分別的岔路口，像多情的少年男女傷心地痛哭，彼此淚落沾衣呀。據(jù)此，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)句意的理解?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思是遠(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，即使中天涯海角也如同近在鄰居一樣。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。據(jù)此理解分析作答。10、1．B2．同樣是死，為奪天下而死，可以嗎？3．陳勝吳廣謀劃起義的經(jīng)過突出陳勝吳廣卓越的政治見解和非凡的才干?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)“盛贊”與文本不符。B項(xiàng)結(jié)合“天下苦秦久矣”分析，正確。C項(xiàng)，選文中師準(zhǔn)備階段，沒有展現(xiàn)農(nóng)民起義雄偉浩蕩的場(chǎng)面。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“語言描寫”是在告訴讀者陳勝吳廣是在利用人們的迷信思想。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“等”同樣；“可”，可以。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上概括分析。結(jié)合“丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中”分析，就是將寫著“陳勝王”的紙條放在魚腹中，叫士兵通過吃魚得到紙條。然后“篝火狐鳴?！本褪巧钜贵艋?，偽裝成狐貍呼喊“大楚興，陳勝王”。這樣做實(shí)際是假借鬼神的名義號(hào)召眾戍卒準(zhǔn)備跟陳勝一同起事。利用當(dāng)時(shí)普遍存在的敬奉鬼神的習(xí)俗來制造輿論，達(dá)到了很好的宣傳效果。目的：使得所有的人不得不跟隨陳勝吳廣發(fā)動(dòng)起義，也使得相信陳勝吳廣是天命所歸，是上天讓他們帶領(lǐng)大家推翻暴秦。據(jù)此可以概括出，選段是：陳勝吳廣謀劃起義的經(jīng)過。表現(xiàn)了陳勝吳廣卓越的政治見解和非凡的才干。參考譯文：秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面，擔(dān)任屯長(zhǎng)。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限。按（秦朝的）法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說：“現(xiàn)在即使逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵?，F(xiàn)在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇項(xiàng)燕的隊(duì)伍，作為天下首發(fā)，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜（來預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)，然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫下：陳勝為王?！狈旁趧e人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。””士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。11、1．兒子：嫌樹礙事要砍樹卻有顧忌——找同學(xué)求助有了主意——對(duì)樹表面關(guān)心暗做手腳——被樹砸中后對(duì)父親懺悔。2．第?段主要寫老張兒子受老同學(xué)話的啟發(fā)，采用滴藥的方式，使老槐樹看起來是正常死亡；補(bǔ)充交代了老槐樹生病直至倒下的真正原因；推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展；為后文他被倒下的樹砸傷做鋪墊。3．（1）兒子發(fā)現(xiàn)商機(jī)欲開旅館，因?yàn)槔匣睒涞K事而不惜砍掉老樹，用暗地下藥的手段毒死老槐樹，由此看出他雖有經(jīng)濟(jì)頭腦，卻為利益不擇手段。（2）最后因被老槐樹砸壞車而沒砸死自己而流淚懺悔，決定栽樹補(bǔ)救，表現(xiàn)出他良知未泯，知錯(cuò)能改。（3）這樣塑造人物，雖表現(xiàn)不同，卻相互聯(lián)系，豐富兒子的人物形象；突出文章人與自然應(yīng)和諧相處的主題。4．①文中描繪出小鎮(zhèn)上的人與老槐樹共處其樂融融的畫面；②老槐樹生病后，枯葉飄落，人們很少到老槐樹下聚集，更顯凄涼冷清；③老張的兒子被砸傷幡然醒悟，決定栽樹補(bǔ)救。④文章呼吁：只有人與自然和諧共處，才能共享溫暖家園的主題?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)的梳理能力。首先要明確要求，從老張兒子的視角，按照時(shí)間順序理清文章的情節(jié)。仔細(xì)閱讀文章可知，首先寫兒子要將老院的房子全部扒倒，建吊腳樓，搞農(nóng)家樂，老槐樹礙事，要挪開，遭到了父親的強(qiáng)烈反對(duì)；然后寫兒子在同學(xué)的暗示下，對(duì)槐樹暗中灌藥，制造老槐樹自然死亡的假象；最后，在一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)中，兒子被老槐樹砸傷，對(duì)父親表達(dá)了懺悔之情，并決心養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上。據(jù)此分析概括作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)語段作用的分析能力。某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點(diǎn)明文章中心主旨、畫龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。第?段寫的是老張兒子在老同學(xué)的暗示下采用滴藥的方式，制造老槐樹自然死亡的假象。從內(nèi)容上，這段話交代了老槐樹死亡的真正原因；從結(jié)構(gòu)上看，這一段話為后文老張兒子在臺(tái)風(fēng)中被倒下的樹砸傷的情節(jié)做鋪墊。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章情節(jié)、人物形象和主題思想的分析能力。首先要分析兒子對(duì)老槐樹的不同態(tài)度：為了建吊腳樓，搞農(nóng)家樂，要將老院的房子全部扒倒，老槐樹礙事，要挪開，在遭到父親的強(qiáng)烈反對(duì)后，用暗下毒藥的方法制造老槐樹自然死亡的假象達(dá)到目的，從中可以看出他為了掙錢不擇手段；在臺(tái)風(fēng)中，老槐樹砸壞了他的車而沒砸死他，讓他幡然醒悟，決定養(yǎng)好了傷就去買一千棵槐苗，栽到鎮(zhèn)里的荒山上，這一變化說明他知錯(cuò)能改，還有良知。人物態(tài)度的對(duì)比是為了更全面地塑造人物形象，突出文章主旨：人與自然應(yīng)該和諧共生。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解。鏈接材料中，總書記的話闡明了人與自然的關(guān)系：人不能站在自然的對(duì)立面去征服它，而應(yīng)該與自然和諧相處。從文中可以找到許多人與自然相處關(guān)系的畫面，如：小鎮(zhèn)上的人們?cè)跇湎律願(yuàn)蕵罚c老槐樹共處其樂融融，這是一幅溫馨的畫面；老槐樹生病后枯葉飄落，人們很少到老槐樹下聚集，原來的溫馨變得冷清了，這是人為破壞樹木后的畫面；臺(tái)風(fēng)中老張的兒子被樹砸傷后幡然醒悟，決定栽樹補(bǔ)救，這是遭到大自然報(bào)復(fù)后對(duì)人與自然關(guān)系的反思。從這些變化說明了一個(gè)主題，那就是只有人與自然和諧共生，才能擁有溫馨美好的生活家園。據(jù)此分析作答即可。12、1．經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2．示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。3．舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無法復(fù)制。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒有過，實(shí)現(xiàn)了‘空前’，有里程碑的效果……經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”“它對(duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西”等語句來概括作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)——經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘?duì)后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值；接著對(duì)這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。13、1．①十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能；②還隱藏了一年四季的變換，在里面可找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花；③支付寶講述的一個(gè)個(gè)故事，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。2．“據(jù)資料記載”，是“根據(jù)相關(guān)資料記錄”的意思（或表信息來源）。在這里是獅子最早出自《后漢書，西域傳》，表明獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地這一信息是有資料記錄的，有根據(jù)可查的，具有科學(xué)性和權(quán)威性，同時(shí)說明了獅子寓意深遠(yuǎn)由來已久，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3．示例：第⑤段主要運(yùn)用了舉例子的說明方法，列舉了貔貅·支付寶盒、金毛·支付寶電犬證、金翅大鵬·支付寶疫苗查詢的例子，具體形象地說明了支付寶根據(jù)神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”，增強(qiáng)文章的說服力?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題干要求在原文找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可提取第3段“而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能”，第6段“這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花”，“在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事……其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格”等句作為答案。2．要求分析中加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用，實(shí)際上是在考查說明文語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！皳?jù)資料記載”，強(qiáng)調(diào)了信息來源。語境義：有資料記錄獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地的，這種說法有憑有據(jù)，說明了漢朝時(shí)期就有了獅子一詞及其寓意。一定要注意說明文限制性詞語或短語的使用，這些限制性的詞語或短語往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來說明這個(gè)詞語的重要性。3．考查說明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热纾乎骶圬?cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證……”明顯運(yùn)用了舉例子的說明方法，“比如”就是舉例子說明方法標(biāo)志性的詞語。準(zhǔn)確地說明語段的觀點(diǎn)，即語段首句“付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的‘口號(hào)’”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的。說明文語言的特點(diǎn)：一、簡(jiǎn)潔性。說明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。二、準(zhǔn)確性。說明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說明文的語言的準(zhǔn)確性是說明文語言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無誤。三、科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語的準(zhǔn)確使用。四、嚴(yán)密性。為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語，講究語言的周到嚴(yán)密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說明事物就要按照它本身的條理來安排說明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說明，語言邏輯性強(qiáng)。七、趣味性。葉圣陶先生說：“說明文不一定就是板起面孔來說話，說明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣?！睘榱税咽挛锏奶攸c(diǎn)說得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說明。三、語言表述14、醉翁之意不在酒；言在此而意在別的方面（意思對(duì)即可）【解析】

考查對(duì)成語的理解。《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！钡贸鲆粋€(gè)成語“醉翁之意不在酒”原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來表示本意不在此而在別的方面。四、寫作15、作文一真新鮮我的奶奶是一個(gè)沉穩(wěn)的人，從不“趕潮流”，更不會(huì)上網(wǎng)，雖然已有一部“塵封多年”的智能手機(jī)，可她也從來不碰，老是說：“年輕人，老知道‘趕潮流’，沒出息！”但今天，她卻對(duì)我說要學(xué)習(xí)用手機(jī)。你說新奇不新奇？原來，奶奶今早去買菜，去菜場(chǎng)看見許多爺爺奶奶穿棉褲褂，買完菜掏出手機(jī)——“滴，支付寶到賬：70元”，錢付好了，就拎著菜走了！一打聽才知道原來手機(jī)可以付錢、聊天、打電話、看新聞……奶奶回到家便對(duì)我說：“囡，奶奶可要學(xué)用手機(jī)啦！”我于是擔(dān)起了教奶奶用手機(jī)的重任。開始，我讓奶奶向爺爺學(xué)，她卻說：“做唔得，你爺爺點(diǎn)的那么笨拙，一看就不在行！”唉，我只好先告訴奶奶怎樣開機(jī)、手機(jī)上一排電話和字母名錄鍵是怎么用的、如何“解鎖”、“重啟”。可第二天早上奶奶又來問我：“囡，“解鎖”咋搞？”我只好對(duì)奶奶——我這個(gè)老年學(xué)生說：“奶奶，你每天只學(xué)一個(gè)內(nèi)容，好不好？”“可以、可以，不過含金量高點(diǎn)?！蹦?/p>