九年級語文人教部編版（上冊）19 懷疑與學問【考點精講版】

19懷疑與學問導入新課從前宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有水井，經(jīng)常有一個人在外面專管供水的事兒。后來他家里打了一口水井，他便高興地對別人說：“我家里打井得到了一個人?！庇腥寺牭搅怂脑挘蛡鞑フf：“丁家打井挖出了一個人?！眹祭锏娜硕荚谡務撨@件事，一直傳到了宋國國君那里。國君派人去問情況。丁家的人回答說：“是得到了一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人呀?！惫适轮?，為什么會鬧出這樣的笑話呢？傳播這件事的人，沒有弄清事情的真相，不辨真?zhèn)危杂瀭饔?，最終鬧出了笑話。積累課文中的經(jīng)典語句，識記“停滯、塾師、譬如、懶惰”等易考詞語。理清文章的論證思路，學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結構。（重點）結合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。（難點）理解懷疑精神的內涵及重要意義，逐漸在自己求學過程中做到不輕信，善思辨。（重點）學習目標

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。歷史學家、民俗學家、“古史辨”學派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。個人著作主要有《古史辨》《漢代學術史略》《中國當代史學》等。作者簡介本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1923年，顧頡剛提出“層累地造成的中國古史”學說，掀起了“古史辨”的運動。他的“古史辨”其實就是“疑古說”，這一理論最初是他從戲曲的演變中由“懷疑”而來。他用“懷疑”的方法研究歷史，探求歷史，一生與“懷疑”相伴，終成一代史學大師?！稇岩膳c學問》是他對后代人的真情告白。背景鏈接兇險視察輕信虛妄（）盲從（）折扣（）

流俗（）墨守（）停滯（）不攻自破程頤（）譬如（）腐草為螢（）懶惰（）塾師（）大儒（）字詞學習zhémòzhìyípìyínɡduòshúrúwànɡm(xù)ánɡsú字詞清單多音字（）曾經(jīng)（）曾祖父曾cénɡzēnɡ【串句記憶法】據(jù)記載（），2003年10月15日，中國第一艘載（）人航天飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。zǎizài【串句記憶法】

1.螢（）光屏中螢（）火蟲在飛，它的尾部晶瑩（）透亮，十分好看。2.他一眼就能分辨（）出那個扎著馬尾辮（）的最佳辯（）手。yínɡyínɡbiànbiànbiàn形近字yínɡ詞語集注察看，審察。不攻自破腐草化為螢火蟲。腐草為螢不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責問。辨?zhèn)稳ネR別虛假的，去掉無事實根據(jù)的。流俗語出《禮記·月令》。視察含貶義。多指理論或學說。含貶義。上級人員到下級機構檢查工作。指社會上流行的風俗習慣。讀課文，討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內涵？它對做學問有什么重要意義？這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學問的基本條件?！皯岩伞薄八妓鳌薄氨鎰e”課文精講本文的標題是中心論點嗎？不是，本文的標題只是論題，即懷疑精神與做學問的關系問題。再讀課文，找出文中承上啟下的關鍵詞，填寫下面的思維導圖。懷疑不僅是消極方面辯偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。中心論點：____________________分論點一：________________________分論點二：________________________________________治學必須要有懷疑精神懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件1.劃分層次。2.概括層意。3.合理表達。首先，提出……觀點或先舉……事例（引用……名言）引出……觀點；接著，用……的論證方法進行論證；最后，得出……結論（或論證了……道理或引發(fā)了……的思考）論證思路與技巧小結文章是怎樣提出中心論點的？“學者先要會疑。”——程頤“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載引用古代學者的名言提出了論點。再讀課文，說說作者分幾層論述了第一個論點？第一層（3、4）：論述對于傳說的話，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。第二層（5）：通過對比論證和道理論證來證明懷疑、思索、辨別這三步的重要性，也是對懷疑精神的具體論證。兩層讀課文第6自然段，作者在論述第二個論點時，運用了哪些論證方法。第①句：提出論點。第②③句：反面論證。第④⑤句：正面論證。第⑥—⑩句：舉例，正面論證。第?—?句：對比論證。

跳讀課文，圈點勾畫，找出本文運用的論證方法，并說說其作用。①開頭引用程頤、張載兩位大學問家的名言，即“學者先要會疑”“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。③第6段引用法國哲學家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。（1）道理論證（引證法）。狀元貼士道理論證指用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、公式等來證明觀點。運用道理論證，可以使論證更具權威性，更有說服力。（2）舉例論證（例證法）。①第4段列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學問家戴震幼年時善疑多問的事例。舉例論證，是指運用典型事例來證明論點的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明論點，增強說服力。（3）對比論證。①第4段：我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。②第5段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。③第6段：對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。④第6段：古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。對比論證是拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。這種論證方法對比鮮明，是非清楚，讓人印象深刻。第6段“懷疑不僅是……基本條件”一句中能否調換位置？為什么？從現(xiàn)成到未來，前者是吸取知識，后者是創(chuàng)造知識；前者是后者的基礎，后者是前者的升華。所以，這句話中的“消極”和“積極”，是寫同一事物由易到難的遞進式關系，兩方面結合，由淺入深地論證了“學則須疑”這一中心論點，論證嚴密。不能消極方面初級階段懷疑能辨別真假學問，這是對現(xiàn)成學問的作用。積極方面高級階段懷疑能創(chuàng)建新學說和啟迪新發(fā)明，這是對未來學問的作用。第6段說“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，請參考文中的例子，補寫2—3個事實論據(jù)?？键c議論文中論據(jù)的考查形式常見的考查形式答題思路概括事實論據(jù)。根據(jù)論點補寫論據(jù)。分析論據(jù)作用。分析材料是否可以作為文章論據(jù)。簡要概括文中的論據(jù)；為第×段補寫一個事實論據(jù)；選文第×段的作用是什么?試簡要分析；某則材料可否作為文中觀點的論據(jù)？為什么？拉瓦錫質疑“燃素說”，由此發(fā)現(xiàn)了氧氣和燃燒的原理；愛因斯坦質疑牛頓的經(jīng)典力學理論不適合高速運動，由此發(fā)現(xiàn)了描述空間扭曲的相對論；熊彼特質疑“剩余價值”學說，由此奠定了一百多年的企業(yè)家精神理論，促成了美國經(jīng)濟持久的繁榮。［參考答案］返回第6段中有三個“這樣”，說說它們分別指代什么。答題思路明確指代容量：指代詞的指代內容可以是一個詞，一個短語，一個句子，甚至一個段落。辨認指代位置：一是指代內容在指代詞前面，二是指代內容在指代詞后面。（一般來說，“這”“這個”是近指，“那”“那個”是遠指。）歸納指代內容：一般可以直接照抄原文，有時候需要根據(jù)題干要求對原文詞句進行概括加工。驗證指代內容：找出指代內容后，將所找出的指代內容代入原文，看是否通順合理?？键c理解詞語指代義①第一個“這樣”指代“對于別人的話，都不打折扣地承認”。

②后兩個“這樣”指代“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。［參考答案］返回一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。這段文字中開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？

不絕對。作者著重強調“懷疑”對于學問家的重要。前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學問的基本條件”，所以只要是做學問，就得有懷疑精神，這個思維品質便是所有學問家應該具備的?！耙磺小庇小八小敝x，卻比“所有”更多一種加重、強調的意味。這段文字中有四個以“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調整？為什么？逐層深入、步步遞進不能任意調換順序。①“常?！薄耙岩傻膽B(tài)度”。②“常?！薄昂蜁械膶W說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件。③“常?！薄霸u判書中的學說”。④“常?！薄靶拚龝械膶W說”，前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。1.怎樣理解“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”？深入探究承上啟下，對文章的內容和結構起到了重要作用。從“消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神”的價值和意義。其中的“消極”和“積極”是指由淺到深的兩個不同階段，上半句交代“懷疑”對吸納已有知識和做學問的作用，下半句交代“懷疑”對建設新學說、啟迪新發(fā)明的作用。前者是后者的基礎，后者是前者的升華，兩方面相結合，由淺入深地論證了“治學必須有懷疑精神”這一中心論點。2.顧頡剛是我國現(xiàn)代著名的歷史學家，享譽中外學術界，影響極為深遠。當代中學生閱讀顧頡剛先生的《懷疑與學問》是大有裨益的。試談一談你從本文中學到了什么。鮮明的論點，充分的說理。本文針對學術研究的問題提出自己的鮮明觀點，將自己治學的寶貴經(jīng)驗融入其中。同時，作者又層層深入、鞭辟入里地論證了中心論點，層次清晰。這些說理的方法是很好的學習范例。大膽質疑，小心求證。顧頡剛先生是位大學問家，在治學上因大膽質疑而建樹頗豐，因而由他鮮明地提出大膽懷疑的精神對做學問的意義是頗具說服力的。人們因沿襲一些唯師唯上唯本等治學的陋習，常常循規(guī)蹈矩，缺少大膽質疑的精神。這種現(xiàn)象影響著一代又一代的莘莘學子。而這種質疑精神的缺失又嚴重地弱化了創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，學習本文，培養(yǎng)懷疑的精神，對于我們青少年來說，是極為必要的。懷疑與學問中心論點——治學必須有懷疑精神（論點+道理論據(jù)）分論點消極方面對傳說的話要思考對書、學問不盲從懷疑是辯偽去妄的必須步驟積極方面建設新學說啟迪新發(fā)明懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件治學必須有懷疑精神結構梳理這篇議論文引用名言提出中心論點，運用舉例論證、道理論證的方法，論證了治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設新學說、啟迪新發(fā)明的觀點，告誡學者不要隨便盲從或迷信。主旨歸納1.分析事理透辟，邏輯嚴密。文章為了論證對于傳說必須有懷疑精神，首先表明學問的基礎是事實和證據(jù)，又表明事實和證據(jù)有兩個來源，即親見和傳說，而傳說不一定可靠，從傳說中找證據(jù)又是治學所不可缺少的，自然地推論出對于傳說都應經(jīng)過一番思考的道理。又如對“懷疑精神”，作者闡釋得明確而透徹。所謂懷疑，就是絕不輕信，經(jīng)過思考，分清是非，再決定信與不信；進而把懷疑科學地分為“懷疑、思索、辨別”三步，在論證懷疑對建設新學說的作用時，又把從懷疑到創(chuàng)新的治學過程細致地分為懷疑、辯論、評判、修正、創(chuàng)新等五步。這些分析都很透徹、很周密。寫作特色2.引用名言、列舉事例，說服力強。文章引用古代著名學者的名言作為論據(jù)，大大增強了文章的說服力。開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5段又引用了孟子的“盡信書則不如無書”的名言，有力地證明了中心論點。再說舉例論證。第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。本文閱讀考點重要寫作技法理解詞語指代義議論文中論據(jù)的考查形式舉例論證本文考點精析或鞏固訓練見《狀元大課堂》及《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)》本文考點回顧重要修辭手法道理論證類比論證舉例論證對比論證三皇五