2023-2024學年安徽省阜陽市高三下學期開學統(tǒng)測歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE3安徽省阜陽市2023-2024學年高三下學期開學統(tǒng)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米黑色墨水簽字筆將〖答案〗寫在答題卡相應的位置上。在其他位置作答一律無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：《中外歷史綱要》(上)(下)、選擇性必修1。一.選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。1.《左傳》里說，上天生下百姓并為他們立了國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性。有了國君又替他設置了輔佐的人，讓他們教導保護他，不讓國君越過法度。所以天子有公，諸侯有卿……士有朋友……以便互相幫助。這反映了當時（）A.國君權力受到一定限制 B.民本思想推動政治發(fā)展C.仁政王道得到廣泛推崇 D.君主專制思想開始形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：古代中國。據(jù)材料“替他（國君）設置了輔佐的人，……不讓國君越過法度”可知，《左傳》認為國君權力不是絕對的，需要聽從輔臣的正確建議，不能越過法度，也即國君權力受到一定限制，A項正確；材料主旨是國君權力不是絕對的，而非強調以民為本，排除B項；僅憑《左傳》的主張，不能斷定仁政王道得到廣泛推崇，排除C項；《左傳》認為國君權力不是絕對的，并非強調君主的專制權力，排除D項。故選A項。2.西周時將土地和土地上的人口分封給諸侯，但秦朝時秦簡已有“東成（里名）戶人（戶主）士五（無爵或免爵者）夫，妻大女子（女性）沙（名字），子小女子（女性）澤若（名字），子小女子（女性）傷（名字）”等記載。材料說明（）A.土地制度由公有制轉為私有制B.人口已由諸侯掌控轉向王朝國家管理C.人民賦役負擔已經(jīng)越來越繁重D.女性在中國古代社會的地位越來越高〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。西周分封制下人口由諸侯貴族掌控，戰(zhàn)國時秦國實行編戶齊民國君開始與貴族爭奪人口的控制管理權，秦朝統(tǒng)一后，全國實行戶籍制度，把人口的管理權收回中央，B項正確；西周土地制度井田制實質上是奴隸社會國王私有制，排除A項；材料講的是西周人口由諸侯管理和秦朝戶籍記錄，并沒有涉及賦役，排除C項；材料對戶籍情況進行客觀敘述，沒有提到女子的社會地位問題，排除D項。故選B項。3.唐宋之際，出現(xiàn)婚姻不問閥閱、取士不問家世、家族譜牒寢廢、社會風氣不同于前代等現(xiàn)象，有學者就此提出“唐宋變革”說。據(jù)此理解“唐宋變革”是（）A.貴族政治式微君主獨裁逐漸興起B(yǎng).實物經(jīng)濟結束貨幣經(jīng)濟開始出現(xiàn)C.儒佛道融合理學成為了官方哲學D.門閥社會已變社會風氣趨于世俗〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：唐宋時期中國。不問閥閱、家世，譜牒廢棄，說明門閥世族衰落、門第觀念淡化，社會風氣改變，D項正確；君主獨裁逐漸興起主要表現(xiàn)是唐朝和北宋加強君主專制和中央集權，與材料所述不符，排除A項；貨幣經(jīng)濟開始出現(xiàn)主要表現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展、錢幣流通量大、紙幣出現(xiàn)等，與材料所述不符，排除B項；材料主旨是“唐宋變革”在社會方面而非思想方面的表現(xiàn)，未提及理學興起和受到封建政府推崇，排除C項。故選D項。4.《大明會典》載：凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍，并規(guī)定“若詐冒脫免、避重就輕者，杖八十；其官司妄準脫免及變亂版籍者，罪同”。此規(guī)定（）A.鞏固了工商食官制度 B.不利于商品經(jīng)濟發(fā)展C.順應了民族交融趨勢 D.加強了社會等級制度〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不許妄行變亂，違者洽罪，仍從原籍”表明明朝實行嚴格的戶籍管理，不利于人員流動，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；春秋戰(zhàn)國時工商食官制度已被打破，排除A項；材料中的現(xiàn)象違背了當時的歷史潮流，排除C項；材料體現(xiàn)的是對人身自由的限制，不屬于社會等級，排除D項。故選B項。5.“羈縻”有牽制、籠絡、懷柔之意，包含了對民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認，將其納入中央管控之下。據(jù)此可知羈縻政策（）A.不利于加強中央集權 B.導致民族之間矛盾加劇C.易造成邊疆割據(jù)沖突 D.利于因俗而治穩(wěn)定統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料和所學知識可知，羈縻政策主要通過安撫達到控制的效果，一般基本繼續(xù)沿用少數(shù)民族以前的制度和習慣，D項正確；羈縻政策用懷柔手段加強地方管理，其實施有利于加強中央集權，排除A項；羈縻政策用懷柔手段保持了民族地區(qū)政治現(xiàn)狀與社會現(xiàn)狀，有利于緩和民族矛盾，排除B項；羈縻政策用懷柔手段管理邊疆，有利于鞏固邊疆，排除C項。故選D項。6.《廣東軍務記》載“逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤……乃鳴鑼傳遞，富者捐資，貧者出力，備乃器械，響應風從，不謀而合者遙遙百余里，聚至百有余鄉(xiāng)……逆夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺中，不敢出入”。這反映了（）A.晚清政府動員群眾抵御侵略B.扶清滅洋的口號推動清軍與民眾聯(lián)合C.民眾有保境安民的愛國意識D.中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國人民抗爭〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：1840—1842年中國。據(jù)材料“逆夷”“三元里”“夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺中，不敢出入”可知，材料所述為鴉片戰(zhàn)爭期間三元里人民抗英。三元里人民抗擊英國入侵，有保境安民的愛國意識，C項正確；材料中沒有提到清政府，而是三元里人民的自發(fā)反抗，排除A項；扶清滅洋是義和團運動的口號，排除B項；材料沒有提及清政府鎮(zhèn)壓三元里人民抗英，不能得出“中外反動勢力聯(lián)合”，排除D項。故選C項。7.民國二十二年十二月，中央執(zhí)行委員會公布的《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》規(guī)定：在省、縣、區(qū)級執(zhí)行委員會及其主席團之下，設立勞動、土地、軍事、財政、審計委員會及總務處等部，具體管理該蘇維埃管轄范圍內的政治、經(jīng)濟、軍事、教育等各方面的行政事務。這說明當時（）A.“三三制”原則得罰貫徹執(zhí)行 B.中共重視工農(nóng)民主政權建設C.國民政府加強了對基層的管控 D.民族矛盾地位正在快速上升〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：1933年中國。民國二十二年即1933年。材料中《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》的規(guī)定，完善和規(guī)范了蘇維政府的組成和職權，加強了農(nóng)村革命根據(jù)地的政權建設，B項正確；“三三制”是在抗日戰(zhàn)爭時期的敵后抗日根據(jù)地采取的政策，排除A項；材料體現(xiàn)的是領導的中華蘇維埃共和國，不是國民政府，排除C項；材料主旨是在農(nóng)村革命根據(jù)地的政權建設，與“民族矛盾地位上升”關系不大，排除D項。故選B項。8.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，在革命和建設長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的人，根據(jù)馬克思主義基本原理、形成了適合中國國情的科學指導思想。這一思想（）A.源自中華民族抗日戰(zhàn)爭的偉大實踐中B.指導國民大革命實踐并取得成功C.完成了舊民主革命向新民主革命過渡D.是馬克思主義中國化的光輝典范〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（中國）。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結合的產(chǎn)物，在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設實踐中逐漸形成發(fā)展的，是被實踐證明完全正確的，是全黨智慧的結晶，D項正確；毛澤東思想源自馬克思主義與中國實踐結合，排除A項；國共第一次合作后形成的新三民主義是國民大革命的指導思想，排除B項；舊民主革命向新民主革命過渡時毛澤東思想還處于萌發(fā)階段，排除C項。故選D項。9.1958年1月，全國人大常委會通過《中華人民共和國戶口登記條例》，第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍，奠定了我國現(xiàn)行戶籍管理制度的基本格局，同時對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。此規(guī)定（）A.有利于國民經(jīng)濟的快速恢復B.推動了“三大改造”任務的完成C.與計劃經(jīng)濟體制確立相適應D.是“三面紅旗”全面建設的產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是正向題、影響題。時空是：1958年（中國）。1957年隨著“一五”計劃完成，我國建立起計劃經(jīng)濟體制，與之相配合，國家用行政手段干預和把控經(jīng)濟發(fā)展的內容和方向，而對人口進行管理是發(fā)展計劃經(jīng)濟的重要手段之一，C項正確；1952年底我國已完成國民經(jīng)濟的恢復，排除A項；三大改造1956年底完成，社會主義制度基本確立，與1958年的戶籍條例沒有關系，排除B項；“三面紅旗”指的是社會主義建設總路線、大躍進和人民公社，與戶籍條例關系不大，排除D項。故選C項。10.毛澤東在《論十大關系》中指出“蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量長期達不到革命前最高水平”；改革開放后，鄧小平說“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年也沒完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好……但后來模式僵化了”。據(jù)此可知（）A.科學發(fā)展才是硬道理B.列寧主義是科學的馬克思主義C.蘇聯(lián)過渡到社會主義D.過渡時期必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（蘇聯(lián)）。蘇聯(lián)的糧食問題主要是片面發(fā)展重工業(yè)導致的，列寧的新經(jīng)濟政策是符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的，毛澤東和鄧小平從蘇聯(lián)正反兩個方面總結經(jīng)驗教訓，需要科學的發(fā)展，A項正確；列寧主義是科學的馬克思主義，但題千材料主題不是在論述列寧主義，而是總結經(jīng)驗教訓，排除B項；蘇聯(lián)的糧食問題貫穿于整個蘇聯(lián)歷史，并非過渡時期，且材料不是在闡述蘇聯(lián)是怎樣過渡到社會主義的，排除C項；資本主義向社會主義過渡需要經(jīng)歷一個過渡時期，這已被理論和實踐證明是正確的，但過渡時期不一定都要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，只有生產(chǎn)力落后的國家向社會主義過渡才需要，排除D項。故選A項。11.古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴展，古希臘以移民方式向周邊殖民建立子城邦，亞歷山大東征開啟希臘化時代。據(jù)此可知（）A.早期的文明拓展受制于經(jīng)濟地理不境B.早期文明拓展是血腥侵略的過程C.古希臘文明是人類史上最先進的文明D.城邦文明必然會過渡到帝國文明〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞歐）。根據(jù)所學知識可知，古埃及尼羅河農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)展外溢，由于北部高山，所以通過西奈半島向巴勒斯坦地區(qū)擴展，古希臘奴隸制城邦工商業(yè)發(fā)達必然通過商貿(mào)移民到周邊沿海港口或島嶼上形成子城邦，波斯帝國的擴張，因古希臘地區(qū)地域分散和城邦團結御敵而失敗，亞歷山大占領古希臘后，因地形地理因素向東擴張并傳播了希臘文化，A項正確；古埃及和古希臘文明拓展沒有通過大規(guī)模戰(zhàn)爭和屠殺，排除B項；題干現(xiàn)有的材料不能判斷出古希臘文明是當時世界最先進的文明，而且同一時期的中國春秋戰(zhàn)國時期文明要高于古希臘，排除C項；題干中闡述的都是奴隸制文明，不存在城邦文明和帝國文明對比，而且古埃及沒有經(jīng)歷過城邦時期，排除D項。故選A項。12.以下是中古時期西歐農(nóng)耕圖和唐朝農(nóng)耕圖，可信的解讀是（）A.唐朝時期曲轅犁傳到歐洲B.鐵犁牛耕西歐用于旱地而唐朝僅用于水田C.鐵犁牛耕是莊園經(jīng)濟產(chǎn)物D.唐朝與中古西歐生產(chǎn)力水平?jīng)]有本質區(qū)別〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（西歐）。生產(chǎn)力的重要標志是生產(chǎn)工具，從兩幅圖可知中世紀西歐和唐朝使用的都是鐵犁牛耕，D項正確；從材料和所學知識中無法確定中古時期西歐犁耕是從中國傳過去的，排除A項；鐵犁牛耕無論在西歐還是唐朝，旱地還是水田都可使用，且從兩幅圖片中也看不出是旱地還是水田，排除B項；西歐中世紀以莊園經(jīng)濟為主，但并非都是莊園經(jīng)濟，另外，從圖中也無法判斷其是在莊園中生產(chǎn)，排除C項。故選D項。13.與中世紀西歐不同，拜占庭皇帝不僅是國家首腦，同時也是最高宗教領袖，有權頒布神學理論、欽定教會法規(guī)、召開宗教會議、任命高級神職人員，甚至有權剝奪教產(chǎn)。這說明東羅馬帝國（）A.教權高于王權 B.是政教合一的封建中央集權的國家C.王權高于教權 D.是世俗王權為代表的近代民族國家〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：中古時期的歐洲。題干材料強調拜占庭帝國皇帝既是國家首腦，也是最高宗教領袖，世俗權力和教權結合，皇權強大，B項正確；中世紀西歐，教會宣揚教權高于王權，而東羅馬帝國與西歐不同，排除A項；題干強調東羅馬帝國皇帝集皇權和教權于一身，而非講王權與教權的斗爭，排除C項；中世紀的拜占庭帝國是封建帝國，而非近代民族國家，排除D項。故選B項。14.馬克思、恩格斯在1845—1846年撰寫的《德意志意識形態(tài)》中指出“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。其意在強調“歷史越是成為世界歷史”的真正動因是（）A.新航路開辟 B.早期殖民擴張C.全球聯(lián)系初步建立 D.工業(yè)革命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。馬克思﹑恩格斯這段話的本意是由于“完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的分工”三個因素導致“各民族的原始封閉狀態(tài)”會“消滅得越是徹底”，生產(chǎn)方式，交往、因交往而形成的分工三者中“生產(chǎn)方式”是最重要的，D項正確；航路開辟是導致全球聯(lián)系初步建立的重要步驟，但是不是其根本動力，排除A項；“早期殖民擴張”是資本主義原始積累與全球聯(lián)系建立的重要步驟，但是這不是根本動力，排除B項；“全球聯(lián)系初步建立”是表面現(xiàn)象，不是本質動力，排除C項。故選D項。15.《1905—1909年波斯革命》中寫道：東方正從酣睡中覺醒。在中國，表現(xiàn)為偏向“中國是中國人的中國”的理想；在波斯，……覺醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，這些不滿的跡象同時出現(xiàn)，不能純粹歸于偶然。其意在說明（）A.亞非拉民主革命具有多元性 B.亞洲覺醒具有一定的偶然性C.亞洲民族民主意識不斷增強 D.亞洲無產(chǎn)階級登上歷史舞臺〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。這段材料的主題是“東方覺醒”，列舉了中國人的理想和伊朗的民主改革，這些都是資產(chǎn)階級民族民主意識增強的反映，C項正確；材料中表述的是亞洲覺醒，并不是亞非拉的革命，而且20世紀初的亞非拉革命運動主要是資產(chǎn)階級性質的，只有多樣性，不存在多元性，排除A項；材料文意強調的是這些民族民主意識的出現(xiàn)是必然的歷史現(xiàn)象，排除B項；材料反映的是這一時期民族資產(chǎn)階級的民族民主運動，無論是當時的中國還是伊朗，無產(chǎn)階級都還沒有登上歷史舞臺，排除D項。故選C項。16.下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟發(fā)展的波動情況，其說明（）A.世界經(jīng)濟馬鞍型發(fā)展的必然規(guī)律B.全球治理體系要隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷調整C.經(jīng)濟全球化是世界發(fā)展必然趨勢D.科技革命對經(jīng)濟發(fā)展來說一把雙刃劍〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設問詞，可知是本質題。時空是：1830—2010年世界。據(jù)材料圖片可知，1830—2010年世界經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷多次波動，科技進步和工業(yè)革命推動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟危機帶來經(jīng)濟下跌。結合所學，科技進步和世界經(jīng)濟局勢的變化要求全球治理體系作出變革，以適應新形勢，促進世界經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展，B項正確；圖中體現(xiàn)的是馬鞍型經(jīng)濟發(fā)展，但這不是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律，世界經(jīng)濟應該是可持續(xù)健康發(fā)展的，排除A項；圖中主題是經(jīng)濟波動，沒有反映經(jīng)濟全球化問題，排除C項；科技進步有利于促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，由于人類對科技運用不當而導致的經(jīng)濟動蕩，不是科技自身的問題，排除D項。故選B項。二.非選擇題：共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：西方報紙和傳教士相似，緊隨西方對華政治上的成功出現(xiàn)于中國。普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報。廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士在中國傳播西學的最重要刊物，晚清知識界風行一時的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀本末》兩書即首先在該報連載。該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。據(jù)統(tǒng)計，到19世紀末、外國人在中國創(chuàng)辦的報刊近200種，占當時中國報刊總數(shù)的80%以上?！疃Y：《轉向大眾：晚清報人的興起與轉變(1872—1912)》材料二：從19世紀20年代到60年代，中國近代報刊的出版地多以南洋、香港、澳門、廣州為主，洋務運動時期、以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊迅速興起，這一時期的報刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門、天津、北京等地，其中以上海.香港為多..19世紀90年代中后期，以資產(chǎn)階級維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報刊，這一時期出版的報刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無錫、桂林、成都、重慶、長沙、武昌等地。0世紀初，中國近代報刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報刊來看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門.南洋、美洲等。——姚琦：《中國近代報刊業(yè)的發(fā)展與百年社會變遷》（1）依據(jù)材料一.結合所學知識.概括中國近代早期報刊業(yè)發(fā)展特點.分析早期報刊業(yè)發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，指出近代中國報刊出版地變化所反映的時代變遷。〖答案〗（1）特點：由西方傳入，以外資辦報為主；內容豐富以西學為主；受眾多為政洽和知識精英；刊物種類不斷增多。(答到3點即可)影響：打破了舊中國信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；促進思想解放，推動中國近代化發(fā)展；早期外國人在華辦報是對中國的文化入侵。（2）所反映的時代變遷：洋務運動時期，報刊地增多，反映了列強侵略范圍的擴大；上海、香港的報刊增多說明其成為列強侵略的重要據(jù)點。19世紀末，近代報刊由上海擴散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運動興起。20世紀初，日本東京成為中國革命報刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛國青年紛紛東渡日本尋求救國之路，日本東京成為中國革命宣傳中心，推動民主革命思想廣泛傳播。(分3個時期，言之有理即可)〖解析〗【小問1】本題是特點類與影響類材料分析題。時空是近代的中國。第一小問特點，根據(jù)材料一“廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士”可知，由西方傳入，以外資辦報為主；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報?！苯Y合所學知識可知，內容豐富以西學為主；根據(jù)材料一“該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。”結合所學知識可知，受眾多為政洽和知識精英；根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計，到19世紀末、外國人在中國創(chuàng)辦的報刊近200種，占當時中國報刊總數(shù)的80%以上”可知，刊物種類不斷增多。第二小問影響，從積極與消極方面進行分析。積極，根據(jù)材料一“在中國傳播西學的最重要刊物，晚清知識界風行一時的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀本末》兩書即首先在該報連載?！苯Y合所學知識可知，打破了舊中國信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報?！苯Y合所學知識可知，促進思想解放，推動中國近代化發(fā)展；消極上，根據(jù)材料一“廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士”結合所學知識可知，早期外國人在華辦報是對中國的文化入侵?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是近代的中國。依據(jù)材料，可從洋務運動時期，19世紀末與20世紀初等三個階段進行分析。洋務運動時期，根據(jù)材料二“洋務運動時期、以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊迅速興起，這一時期的報刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門、天津、北京等地，其中以上海.香港為多”結合所學知識可知，洋務運動時期，報刊地增多，反映了列強侵略范圍的擴大而上海、香港的報刊增多說明其成為列強侵略的重要據(jù)點；19世紀末，根據(jù)材料二“19世紀90年代中后期，以資產(chǎn)階級維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報刊，這一時期出版的報刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無錫、桂林、成都、重慶、長沙、武昌等地”結合所學知識可知，19世紀末，近代報刊由上海擴散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運動興起；20世紀初，根據(jù)材料二“20世紀初，中國近代報刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報刊來看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門.南洋、美洲等?！苯Y合所學知識可知，20世紀初，日本東京成為中國革命報刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛國青年紛紛東渡日本尋求救國之路，日本東京成為中國革命宣傳中心，推動民主革命思想廣泛傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：世界怎么了應該怎么辦概括材料主題并以此為題，結合所學知識寫一篇歷史短文，盡可能多的包含材料中信息。(要求：主題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述成文)〖答案〗主題；需要構建人類命運共同體(其他符合材料主題意思的表述亦可，如優(yōu)化全球洽理體系，提高全球治理能力等)短文示例：構建人類命運共同體當代世界，一方面各國間相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展成為世界主題；另一方面又面臨著美元霸權導致的利益失衡，日本核污水排放等導致的環(huán)境污染，霸權主義強權政治導致的敘利亞內戰(zhàn)、剛果金內亂等地區(qū)動蕩的諸多挑戰(zhàn)。人類應該怎么辦?在全球化深入發(fā)展的今天，中國首倡構建人類命運共同體，率先身體力行，搭建共商共建共享的“一帶一路”建設平臺，設立絲路基金，成立“亞投行”；倡導建立金磚國家組織作為新興市場國家和發(fā)展中國家互利合作平臺；倡議并召開了亞洲文明對話大會，深化文明交流互鑒，為亞洲和人類命運共同體建設提供精神支撐；積極推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際政治，成功斡旋沙特與伊朗和解。唯有如此，才能在世界之變、時代之變、歷史之變的當下建成和平發(fā)展、公平公正、民主自由的美麗世界。〖解析〗本題是論述題之歷史短文撰寫類，時空是現(xiàn)代的世界。首先，依據(jù)材料信息，確定主體。依據(jù)圖片信息“日本核污水排放”，與“剛果（金）內亂中的流亡兒童”，“亞洲文明對話大會”。可知當今世界，穩(wěn)定與動蕩并存，需要國際各國的通力合作，其主題為：需要構建人類命運共同體。其次，依據(jù)材料信息結合所學知識，進行歷史信息的書寫?？梢詮摹笆澜缟鐣膯栴}”與“解決方案”等兩個方面進行說明。世界社會的問題，根據(jù)材料““日本核污水排放”與“剛果（金）內亂中的流亡兒童”結合現(xiàn)代世界的所學知識可知，如當代世界，一方面各國間相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展成為世界主題；另一方面又面臨著美元霸權導致的利益失衡，日本核污水排放等導致的環(huán)境污染，霸權主義強權政治導致的敘利亞內戰(zhàn)、剛果金內亂等地區(qū)動蕩的諸多挑戰(zhàn)。人類應該怎么辦?根據(jù)材料“亞洲文明對話大會”等信息結合“人類命運共同體”知識可知，如在全球化深入發(fā)展的今天，中國首倡構建人類命運共同體，率先身體力行，搭建共商共建共享的“一帶一路”建設平臺，設立絲路基金，成立“亞投行”；倡導建立金磚國家組織作為新興市場國家和發(fā)展中國家互利合作平臺；倡議并召開了亞洲文明對話大會，深化文明交流互鑒，為亞洲和人類命運共同體建設提供精神支撐；積極推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際政治，成功斡旋沙特與伊朗和解。最后，總結歸納，完成表述?？傊?，唯有如此，才能在世界之變、時代之變、歷史之變的當下建成和平發(fā)展、公平公正、民主自由的美麗世界。19.閱讀材料，回答下列要求。材料一：孔子有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！惫糯袊诜伤枷肷县瀼亓恕しㄓ胁畹鹊脑瓌t，皇帝不受任何法律約束，各級官吏犯了法，可分別享受“議、請、減、贖、當、免”之特權。在我國傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒有民法，歷代法典基本上就是刑法典，其內容均以刑法為主，其中摻雜著一些民事法規(guī)。幾千年來，由于封建皇權主義至高無上及宗法家長制的影響，對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務，百姓很少能從法律中得到某些權利保障。就每個朝代而言，法律制度一旦創(chuàng)立和形成，都強調“祖制不可變”。在中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國司法體制的一大特色?！幾蕴锞吨形鞣絺鹘y(tǒng)法律文化之比較》材料二：羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護人的，應宣誓充作‘犧牲’，奉獻于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，處死以祭谷神。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內的新罪名，羅馬私法發(fā)達、公法相對不發(fā)達的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定?！幾怨o《羅馬刑法的發(fā)展進程及其評價與影響》（1）依據(jù)材料一、二，比較古代中國法律與羅馬法律的異同。（2）根據(jù)上述材料，結合所學知識，分析古代東西方法律差異的原因?！即鸢浮剑?）同：重視法律進行社會治理；為維護統(tǒng)治階級利益服務﹔都受到當時主流思想影響。(答到兩點即可)異：理念上，中國禮法結合，以儒家思想為法律指導，西方法律帶有宗教色彩，強調公民平等和私有財產(chǎn)不可侵犯；內容上，中國古代以刑法、公法為主，西方重私法，以民法為主；實施上，中國古代司法與行政合一，西方司法相對獨立。（2）原因：經(jīng)濟上，中國以封建小農(nóng)經(jīng)濟為主體，古羅馬奴隸制商品經(jīng)濟繁榮；政治上，中國長期為君主專制的大一統(tǒng)帝國，法律為專制統(tǒng)治服務，古羅馬較長時期處于共和國階段，有大量被占領區(qū)，境內平民力量強大；思想文化上，中國以儒家思想為正統(tǒng)，民本.專制思想為傳統(tǒng)，而古代羅馬的平等、法制思想影響深遠?！冀馕觥健拘?】本題是對比類材料分析題。時空是古代世界。第一小問同，根據(jù)材料一“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”與材料二“如‘故意殺害他人’與‘不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為’，前者處以死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用?！苯Y合所學知識可知，重視法律進行社會治理；根據(jù)材料一“古代中國在法律思想上貫徹了法有差等的原則，皇帝不受任何法律約束”結合所學知識可知，為維護統(tǒng)治階級利益服務；根據(jù)材料一“幾千年來，由于封建皇權主義至高無上及宗法家長制的影響”與材料二“進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內的新罪名”結合所學知識可知，都受到當時主流思想影響。第二小問異，依據(jù)材料結合所學知識，從理念，內容與實施等角度進行分析。從理念上，根據(jù)材料一“‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！迸c材料二“進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內的新罪名”“如‘故意殺害他人’與‘不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為’，前者處以死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。”結合所學知識可知，中國禮法結合，以儒家思想為法律指導，西方法律帶有宗教色彩，強調公民平等和私有財產(chǎn)不可侵犯；內容上，根據(jù)材料一“在我國傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒有民法，歷代法典基本上就是刑法典，其內容均以刑法為主，其中摻雜著一些民事法規(guī)?！迸c材料二“羅馬私法發(fā)達、公法相對不發(fā)達的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定。”結合所學知識可知，內容上，中國古代以刑法、公法為主，西方重私法，以民法為主；實施上，根據(jù)材料一“在中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國司法體制的一大特色?！苯Y合所學知識可知，中國古代司法與行政合一，西方司法相對獨立?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是古代的世界。依據(jù)材料，結合所學知識從政治，經(jīng)濟與思想文化等方面進行分析。經(jīng)濟上，結合所學知識可知，經(jīng)濟上，中國以封建小農(nóng)經(jīng)濟為主體，古羅馬奴隸制商品經(jīng)濟繁榮；政治上，根據(jù)材料一“幾千年來，由于封建皇權主義至高無上及宗法家長制的影響，對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務，百姓很少能從法律中得到某些權利保障?！?，

結合所學知識可知，政治上，中國長期為君主專制的大一統(tǒng)帝國，法律為專制統(tǒng)治服務，古羅馬較長時期處于共和國階段，有大量被占領區(qū)，境內平民力量強大；根據(jù)材料一“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！迸c材料二“進入帝國時期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內的新罪名”結合所學知識可知，思想文化上，中國以儒家思想為正統(tǒng)，民本專制思想為傳統(tǒng)，而古代羅馬的平等、法制思想影響深遠。安徽省阜陽市2023-2024學年高三下學期開學統(tǒng)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米黑色墨水簽字筆將〖答案〗寫在答題卡相應的位置上。在其他位置作答一律無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：《中外歷史綱要》(上)(下)、選擇性必修1。一.選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。1.《左傳》里說，上天生下百姓并為他們立了國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性。有了國君又替他設置了輔佐的人，讓他們教導保護他，不讓國君越過法度。所以天子有公，諸侯有卿……士有朋友……以便互相幫助。這反映了當時（）A.國君權力受到一定限制 B.民本思想推動政治發(fā)展C.仁政王道得到廣泛推崇 D.君主專制思想開始形成〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：古代中國。據(jù)材料“替他（國君）設置了輔佐的人，……不讓國君越過法度”可知，《左傳》認為國君權力不是絕對的，需要聽從輔臣的正確建議，不能越過法度，也即國君權力受到一定限制，A項正確；材料主旨是國君權力不是絕對的，而非強調以民為本，排除B項；僅憑《左傳》的主張，不能斷定仁政王道得到廣泛推崇，排除C項；《左傳》認為國君權力不是絕對的，并非強調君主的專制權力，排除D項。故選A項。2.西周時將土地和土地上的人口分封給諸侯，但秦朝時秦簡已有“東成（里名）戶人（戶主）士五（無爵或免爵者）夫，妻大女子（女性）沙（名字），子小女子（女性）澤若（名字），子小女子（女性）傷（名字）”等記載。材料說明（）A.土地制度由公有制轉為私有制B.人口已由諸侯掌控轉向王朝國家管理C.人民賦役負擔已經(jīng)越來越繁重D.女性在中國古代社會的地位越來越高〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。西周分封制下人口由諸侯貴族掌控，戰(zhàn)國時秦國實行編戶齊民國君開始與貴族爭奪人口的控制管理權，秦朝統(tǒng)一后，全國實行戶籍制度，把人口的管理權收回中央，B項正確；西周土地制度井田制實質上是奴隸社會國王私有制，排除A項；材料講的是西周人口由諸侯管理和秦朝戶籍記錄，并沒有涉及賦役，排除C項；材料對戶籍情況進行客觀敘述，沒有提到女子的社會地位問題，排除D項。故選B項。3.唐宋之際，出現(xiàn)婚姻不問閥閱、取士不問家世、家族譜牒寢廢、社會風氣不同于前代等現(xiàn)象，有學者就此提出“唐宋變革”說。據(jù)此理解“唐宋變革”是（）A.貴族政治式微君主獨裁逐漸興起B(yǎng).實物經(jīng)濟結束貨幣經(jīng)濟開始出現(xiàn)C.儒佛道融合理學成為了官方哲學D.門閥社會已變社會風氣趨于世俗〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：唐宋時期中國。不問閥閱、家世，譜牒廢棄，說明門閥世族衰落、門第觀念淡化，社會風氣改變，D項正確；君主獨裁逐漸興起主要表現(xiàn)是唐朝和北宋加強君主專制和中央集權，與材料所述不符，排除A項；貨幣經(jīng)濟開始出現(xiàn)主要表現(xiàn)是商品經(jīng)濟發(fā)展、錢幣流通量大、紙幣出現(xiàn)等，與材料所述不符，排除B項；材料主旨是“唐宋變革”在社會方面而非思想方面的表現(xiàn)，未提及理學興起和受到封建政府推崇，排除C項。故選D項。4.《大明會典》載：凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不許妄行變亂，違者治罪，仍從原籍，并規(guī)定“若詐冒脫免、避重就輕者，杖八十；其官司妄準脫免及變亂版籍者，罪同”。此規(guī)定（）A.鞏固了工商食官制度 B.不利于商品經(jīng)濟發(fā)展C.順應了民族交融趨勢 D.加強了社會等級制度〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“凡軍、民、醫(yī)、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不許妄行變亂，違者洽罪，仍從原籍”表明明朝實行嚴格的戶籍管理，不利于人員流動，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展，B項正確；春秋戰(zhàn)國時工商食官制度已被打破，排除A項；材料中的現(xiàn)象違背了當時的歷史潮流，排除C項；材料體現(xiàn)的是對人身自由的限制，不屬于社會等級，排除D項。故選B項。5.“羈縻”有牽制、籠絡、懷柔之意，包含了對民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認，將其納入中央管控之下。據(jù)此可知羈縻政策（）A.不利于加強中央集權 B.導致民族之間矛盾加劇C.易造成邊疆割據(jù)沖突 D.利于因俗而治穩(wěn)定統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料和所學知識可知，羈縻政策主要通過安撫達到控制的效果，一般基本繼續(xù)沿用少數(shù)民族以前的制度和習慣，D項正確；羈縻政策用懷柔手段加強地方管理，其實施有利于加強中央集權，排除A項；羈縻政策用懷柔手段保持了民族地區(qū)政治現(xiàn)狀與社會現(xiàn)狀，有利于緩和民族矛盾，排除B項；羈縻政策用懷柔手段管理邊疆，有利于鞏固邊疆，排除C項。故選D項。6.《廣東軍務記》載“逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤……乃鳴鑼傳遞，富者捐資，貧者出力，備乃器械，響應風從，不謀而合者遙遙百余里，聚至百有余鄉(xiāng)……逆夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺中，不敢出入”。這反映了（）A.晚清政府動員群眾抵御侵略B.扶清滅洋的口號推動清軍與民眾聯(lián)合C.民眾有保境安民的愛國意識D.中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓中國人民抗爭〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：1840—1842年中國。據(jù)材料“逆夷”“三元里”“夷狐憑鼠狀，潛避兩炮臺中，不敢出入”可知，材料所述為鴉片戰(zhàn)爭期間三元里人民抗英。三元里人民抗擊英國入侵，有保境安民的愛國意識，C項正確；材料中沒有提到清政府，而是三元里人民的自發(fā)反抗，排除A項；扶清滅洋是義和團運動的口號，排除B項；材料沒有提及清政府鎮(zhèn)壓三元里人民抗英，不能得出“中外反動勢力聯(lián)合”，排除D項。故選C項。7.民國二十二年十二月，中央執(zhí)行委員會公布的《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》規(guī)定：在省、縣、區(qū)級執(zhí)行委員會及其主席團之下，設立勞動、土地、軍事、財政、審計委員會及總務處等部，具體管理該蘇維埃管轄范圍內的政治、經(jīng)濟、軍事、教育等各方面的行政事務。這說明當時（）A.“三三制”原則得罰貫徹執(zhí)行 B.中共重視工農(nóng)民主政權建設C.國民政府加強了對基層的管控 D.民族矛盾地位正在快速上升〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：1933年中國。民國二十二年即1933年。材料中《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》的規(guī)定，完善和規(guī)范了蘇維政府的組成和職權，加強了農(nóng)村革命根據(jù)地的政權建設，B項正確；“三三制”是在抗日戰(zhàn)爭時期的敵后抗日根據(jù)地采取的政策，排除A項；材料體現(xiàn)的是領導的中華蘇維埃共和國，不是國民政府，排除C項；材料主旨是在農(nóng)村革命根據(jù)地的政權建設，與“民族矛盾地位上升”關系不大，排除D項。故選B項。8.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，在革命和建設長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的人，根據(jù)馬克思主義基本原理、形成了適合中國國情的科學指導思想。這一思想（）A.源自中華民族抗日戰(zhàn)爭的偉大實踐中B.指導國民大革命實踐并取得成功C.完成了舊民主革命向新民主革命過渡D.是馬克思主義中國化的光輝典范〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質題、正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（中國）。毛澤東思想是馬克思主義基本原理與中國國情相結合的產(chǎn)物，在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設實踐中逐漸形成發(fā)展的，是被實踐證明完全正確的，是全黨智慧的結晶，D項正確；毛澤東思想源自馬克思主義與中國實踐結合，排除A項；國共第一次合作后形成的新三民主義是國民大革命的指導思想，排除B項；舊民主革命向新民主革命過渡時毛澤東思想還處于萌發(fā)階段，排除C項。故選D項。9.1958年1月，全國人大常委會通過《中華人民共和國戶口登記條例》，第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍，奠定了我國現(xiàn)行戶籍管理制度的基本格局，同時對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。此規(guī)定（）A.有利于國民經(jīng)濟的快速恢復B.推動了“三大改造”任務的完成C.與計劃經(jīng)濟體制確立相適應D.是“三面紅旗”全面建設的產(chǎn)物〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是正向題、影響題。時空是：1958年（中國）。1957年隨著“一五”計劃完成，我國建立起計劃經(jīng)濟體制，與之相配合，國家用行政手段干預和把控經(jīng)濟發(fā)展的內容和方向，而對人口進行管理是發(fā)展計劃經(jīng)濟的重要手段之一，C項正確；1952年底我國已完成國民經(jīng)濟的恢復，排除A項；三大改造1956年底完成，社會主義制度基本確立，與1958年的戶籍條例沒有關系，排除B項；“三面紅旗”指的是社會主義建設總路線、大躍進和人民公社，與戶籍條例關系不大，排除D項。故選C項。10.毛澤東在《論十大關系》中指出“蘇聯(lián)的糧食產(chǎn)量長期達不到革命前最高水平”；改革開放后，鄧小平說“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年也沒完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好……但后來模式僵化了”。據(jù)此可知（）A.科學發(fā)展才是硬道理B.列寧主義是科學的馬克思主義C.蘇聯(lián)過渡到社會主義D.過渡時期必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（蘇聯(lián)）。蘇聯(lián)的糧食問題主要是片面發(fā)展重工業(yè)導致的，列寧的新經(jīng)濟政策是符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的，毛澤東和鄧小平從蘇聯(lián)正反兩個方面總結經(jīng)驗教訓，需要科學的發(fā)展，A項正確；列寧主義是科學的馬克思主義，但題千材料主題不是在論述列寧主義，而是總結經(jīng)驗教訓，排除B項；蘇聯(lián)的糧食問題貫穿于整個蘇聯(lián)歷史，并非過渡時期，且材料不是在闡述蘇聯(lián)是怎樣過渡到社會主義的，排除C項；資本主義向社會主義過渡需要經(jīng)歷一個過渡時期，這已被理論和實踐證明是正確的，但過渡時期不一定都要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，只有生產(chǎn)力落后的國家向社會主義過渡才需要，排除D項。故選A項。11.古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴展，古希臘以移民方式向周邊殖民建立子城邦，亞歷山大東征開啟希臘化時代。據(jù)此可知（）A.早期的文明拓展受制于經(jīng)濟地理不境B.早期文明拓展是血腥侵略的過程C.古希臘文明是人類史上最先進的文明D.城邦文明必然會過渡到帝國文明〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞歐）。根據(jù)所學知識可知，古埃及尼羅河農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)展外溢，由于北部高山，所以通過西奈半島向巴勒斯坦地區(qū)擴展，古希臘奴隸制城邦工商業(yè)發(fā)達必然通過商貿(mào)移民到周邊沿海港口或島嶼上形成子城邦，波斯帝國的擴張，因古希臘地區(qū)地域分散和城邦團結御敵而失敗，亞歷山大占領古希臘后，因地形地理因素向東擴張并傳播了希臘文化，A項正確；古埃及和古希臘文明拓展沒有通過大規(guī)模戰(zhàn)爭和屠殺，排除B項；題干現(xiàn)有的材料不能判斷出古希臘文明是當時世界最先進的文明，而且同一時期的中國春秋戰(zhàn)國時期文明要高于古希臘，排除C項；題干中闡述的都是奴隸制文明，不存在城邦文明和帝國文明對比，而且古埃及沒有經(jīng)歷過城邦時期，排除D項。故選A項。12.以下是中古時期西歐農(nóng)耕圖和唐朝農(nóng)耕圖，可信的解讀是（）A.唐朝時期曲轅犁傳到歐洲B.鐵犁牛耕西歐用于旱地而唐朝僅用于水田C.鐵犁牛耕是莊園經(jīng)濟產(chǎn)物D.唐朝與中古西歐生產(chǎn)力水平?jīng)]有本質區(qū)別〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（西歐）。生產(chǎn)力的重要標志是生產(chǎn)工具，從兩幅圖可知中世紀西歐和唐朝使用的都是鐵犁牛耕，D項正確；從材料和所學知識中無法確定中古時期西歐犁耕是從中國傳過去的，排除A項；鐵犁牛耕無論在西歐還是唐朝，旱地還是水田都可使用，且從兩幅圖片中也看不出是旱地還是水田，排除B項；西歐中世紀以莊園經(jīng)濟為主，但并非都是莊園經(jīng)濟，另外，從圖中也無法判斷其是在莊園中生產(chǎn)，排除C項。故選D項。13.與中世紀西歐不同，拜占庭皇帝不僅是國家首腦，同時也是最高宗教領袖，有權頒布神學理論、欽定教會法規(guī)、召開宗教會議、任命高級神職人員，甚至有權剝奪教產(chǎn)。這說明東羅馬帝國（）A.教權高于王權 B.是政教合一的封建中央集權的國家C.王權高于教權 D.是世俗王權為代表的近代民族國家〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：中古時期的歐洲。題干材料強調拜占庭帝國皇帝既是國家首腦，也是最高宗教領袖，世俗權力和教權結合，皇權強大，B項正確；中世紀西歐，教會宣揚教權高于王權，而東羅馬帝國與西歐不同，排除A項；題干強調東羅馬帝國皇帝集皇權和教權于一身，而非講王權與教權的斗爭，排除C項；中世紀的拜占庭帝國是封建帝國，而非近代民族國家，排除D項。故選B項。14.馬克思、恩格斯在1845—1846年撰寫的《德意志意識形態(tài)》中指出“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。其意在強調“歷史越是成為世界歷史”的真正動因是（）A.新航路開辟 B.早期殖民擴張C.全球聯(lián)系初步建立 D.工業(yè)革命〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。馬克思﹑恩格斯這段話的本意是由于“完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的分工”三個因素導致“各民族的原始封閉狀態(tài)”會“消滅得越是徹底”，生產(chǎn)方式，交往、因交往而形成的分工三者中“生產(chǎn)方式”是最重要的，D項正確；航路開辟是導致全球聯(lián)系初步建立的重要步驟，但是不是其根本動力，排除A項；“早期殖民擴張”是資本主義原始積累與全球聯(lián)系建立的重要步驟，但是這不是根本動力，排除B項；“全球聯(lián)系初步建立”是表面現(xiàn)象，不是本質動力，排除C項。故選D項。15.《1905—1909年波斯革命》中寫道：東方正從酣睡中覺醒。在中國，表現(xiàn)為偏向“中國是中國人的中國”的理想；在波斯，……覺醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，這些不滿的跡象同時出現(xiàn)，不能純粹歸于偶然。其意在說明（）A.亞非拉民主革命具有多元性 B.亞洲覺醒具有一定的偶然性C.亞洲民族民主意識不斷增強 D.亞洲無產(chǎn)階級登上歷史舞臺〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。這段材料的主題是“東方覺醒”，列舉了中國人的理想和伊朗的民主改革，這些都是資產(chǎn)階級民族民主意識增強的反映，C項正確；材料中表述的是亞洲覺醒，并不是亞非拉的革命，而且20世紀初的亞非拉革命運動主要是資產(chǎn)階級性質的，只有多樣性，不存在多元性，排除A項；材料文意強調的是這些民族民主意識的出現(xiàn)是必然的歷史現(xiàn)象，排除B項；材料反映的是這一時期民族資產(chǎn)階級的民族民主運動，無論是當時的中國還是伊朗，無產(chǎn)階級都還沒有登上歷史舞臺，排除D項。故選C項。16.下圖反映了1830—2010年世界經(jīng)濟發(fā)展的波動情況，其說明（）A.世界經(jīng)濟馬鞍型發(fā)展的必然規(guī)律B.全球治理體系要隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷調整C.經(jīng)濟全球化是世界發(fā)展必然趨勢D.科技革命對經(jīng)濟發(fā)展來說一把雙刃劍〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干設問詞，可知是本質題。時空是：1830—2010年世界。據(jù)材料圖片可知，1830—2010年世界經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷多次波動，科技進步和工業(yè)革命推動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟危機帶來經(jīng)濟下跌。結合所學，科技進步和世界經(jīng)濟局勢的變化要求全球治理體系作出變革，以適應新形勢，促進世界經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展，B項正確；圖中體現(xiàn)的是馬鞍型經(jīng)濟發(fā)展，但這不是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律，世界經(jīng)濟應該是可持續(xù)健康發(fā)展的，排除A項；圖中主題是經(jīng)濟波動，沒有反映經(jīng)濟全球化問題，排除C項；科技進步有利于促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，由于人類對科技運用不當而導致的經(jīng)濟動蕩，不是科技自身的問題，排除D項。故選B項。二.非選擇題：共3題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：西方報紙和傳教士相似，緊隨西方對華政治上的成功出現(xiàn)于中國。普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報。廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士在中國傳播西學的最重要刊物，晚清知識界風行一時的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀本末》兩書即首先在該報連載。該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。據(jù)統(tǒng)計，到19世紀末、外國人在中國創(chuàng)辦的報刊近200種，占當時中國報刊總數(shù)的80%以上?！疃Y：《轉向大眾：晚清報人的興起與轉變(1872—1912)》材料二：從19世紀20年代到60年代，中國近代報刊的出版地多以南洋、香港、澳門、廣州為主，洋務運動時期、以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊迅速興起，這一時期的報刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門、天津、北京等地，其中以上海.香港為多..19世紀90年代中后期，以資產(chǎn)階級維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報刊，這一時期出版的報刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無錫、桂林、成都、重慶、長沙、武昌等地。0世紀初，中國近代報刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報刊來看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門.南洋、美洲等。——姚琦：《中國近代報刊業(yè)的發(fā)展與百年社會變遷》（1）依據(jù)材料一.結合所學知識.概括中國近代早期報刊業(yè)發(fā)展特點.分析早期報刊業(yè)發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二，結合所學知識，指出近代中國報刊出版地變化所反映的時代變遷。〖答案〗（1）特點：由西方傳入，以外資辦報為主；內容豐富以西學為主；受眾多為政洽和知識精英；刊物種類不斷增多。(答到3點即可)影響：打破了舊中國信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；促進思想解放，推動中國近代化發(fā)展；早期外國人在華辦報是對中國的文化入侵。（2）所反映的時代變遷：洋務運動時期，報刊地增多，反映了列強侵略范圍的擴大；上海、香港的報刊增多說明其成為列強侵略的重要據(jù)點。19世紀末，近代報刊由上海擴散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運動興起。20世紀初，日本東京成為中國革命報刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛國青年紛紛東渡日本尋求救國之路，日本東京成為中國革命宣傳中心，推動民主革命思想廣泛傳播。(分3個時期，言之有理即可)〖解析〗【小問1】本題是特點類與影響類材料分析題。時空是近代的中國。第一小問特點，根據(jù)材料一“廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士”可知，由西方傳入，以外資辦報為主；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報?！苯Y合所學知識可知，內容豐富以西學為主；根據(jù)材料一“該刊讀者群處于中國上層，其中包括李鴻章、張之洞、孫家鼐等大員，清政府涉外中樞總理衙門也是其訂戶，此外，讀者還包括王韜、孫中山等。”結合所學知識可知，受眾多為政洽和知識精英；根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計，到19世紀末、外國人在中國創(chuàng)辦的報刊近200種，占當時中國報刊總數(shù)的80%以上”可知，刊物種類不斷增多。第二小問影響，從積極與消極方面進行分析。積極，根據(jù)材料一“在中國傳播西學的最重要刊物，晚清知識界風行一時的《泰西新史攬要》和《中東戰(zhàn)紀本末》兩書即首先在該報連載?！苯Y合所學知識可知，打破了舊中國信息封閉狀態(tài)，傳播了西方近代文化；根據(jù)材料一“普魯士傳教士郭士立出版于廣州的《東西洋考每月統(tǒng)記傳》(1833年)很快突破了宗教范圍、科學、文化的內容比例超過宗教，開始設有新聞、言論專欄，成為中國本土的第一份中文外報。”結合所學知識可知，促進思想解放，推動中國近代化發(fā)展；消極上，根據(jù)材料一“廣學會是英美傳教士和外交人員、商人等在上海創(chuàng)立的出版機構，其主辦的《萬國公報》是外國傳教士”結合所學知識可知，早期外國人在華辦報是對中國的文化入侵?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是近代的中國。依據(jù)材料，可從洋務運動時期，19世紀末與20世紀初等三個階段進行分析。洋務運動時期，根據(jù)材料二“洋務運動時期、以中國人為主創(chuàng)辦的近代報刊迅速興起，這一時期的報刊在出版地上.遍及上海、香港、廣州、漢口福州、廈門、天津、北京等地，其中以上海.香港為多”結合所學知識可知，洋務運動時期，報刊地增多，反映了列強侵略范圍的擴大而上海、香港的報刊增多說明其成為列強侵略的重要據(jù)點；19世紀末，根據(jù)材料二“19世紀90年代中后期，以資產(chǎn)階級維新派為主體，先后創(chuàng)辦了上百種報刊，這一時期出版的報刊以上海為多，還遍及天津、北京、廣州、杭州、溫州、無錫、桂林、成都、重慶、長沙、武昌等地”結合所學知識可知，19世紀末，近代報刊由上海擴散到沿海、沿河，沿江各中心城市，反映了列強侵略不斷加深，民族資本主義初步發(fā)展，救亡圖存運動興起；20世紀初，根據(jù)材料二“20世紀初，中國近代報刊業(yè)再掀高潮，從宣傳民主革命的報刊來看，以日本東京為多，其他還有香港、澳門.南洋、美洲等?！苯Y合所學知識可知，20世紀初，日本東京成為中國革命報刊創(chuàng)辦中心，反映了許多愛國青年紛紛東渡日本尋求救國之路，日本東京成為中國革命宣傳中心，推動民主革命思想廣泛傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：世界怎么了應該怎么辦概括材料主題并以此為題，結合所學知識寫一篇歷史短文，盡可能多的包含材料中信息。(要求：主題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述成文)〖答案〗主題；需要構建人類命運共同體(其他符合材料主題意思的表述亦可，如優(yōu)化全球洽理體系，提高全球治理能力等)短文示例：構建人類命運共同體當代世界，一方面各國間相互聯(lián)系和依存日益加深，和平發(fā)展成為世界主題；另一方面又面臨著美元霸權導致的利益失衡，日本核污水排放等導致的環(huán)境污染，霸權主義強權政治導致的敘利亞內戰(zhàn)、剛果金內亂等地區(qū)動蕩的諸多挑戰(zhàn)。人類應該怎么辦?在全球化深入發(fā)展的今天，中國首倡構建人類命運共同體，率先身體力行，搭建共商共建共享的“一帶一路”建設平臺，設立絲路基金，成立“亞投行”；倡導建立金磚國家組織作為新興市場國家和發(fā)展中國家互利合作平臺；倡議并召開了亞洲文明對話大會，深化文明交流互鑒，為亞洲和人類命運共同體建設提供精神支撐；積極推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際政治，成功斡旋沙特與伊朗和解。唯有如此，才能在世界之變、時代之變、歷史之變的當下建成和平發(fā)展、公平公正、民主自由的美麗世界。〖解析〗本題是論述題之歷史短文撰寫類，時空是現(xiàn)代的世界。首先，依據(jù)材料信息，確定主體。依據(jù)圖片信息“日本核污水排放”，與“剛果（金）內亂中的流亡兒童”，“亞洲文明對話大會”?？芍斀袷澜?，穩(wěn)定與動蕩并存，需要國際各國的通力合作，其主題為：需要構建人類命運共同體。其次，依據(jù)材料信息結合所學知識，進行歷史信息的書寫?？梢詮摹笆澜缟鐣膯栴}”與“解決方案”等兩個方面進行說