地域文化與城鄉(xiāng)景觀 高中地理人教版（2019）必修二

2.3

地域文化與城鄉(xiāng)景觀瓦爾帕萊索----智利藝術(shù)之都導(dǎo)導(dǎo)導(dǎo)導(dǎo)石質(zhì)墻體傣族竹樓應(yīng)縣木塔陜北窯洞導(dǎo)導(dǎo)學(xué)：地域文化、地域文化與鄉(xiāng)村景觀、地域文化與城鎮(zhèn)景觀瓦爾帕萊索位于智利首都以西，是南美洲太平洋東岸的重要海港城市。該城市的房屋依山而建，每一戶人家都把自己的住房涂上顏色，赤橙黃綠，異彩紛呈，這種五顏六色的建筑景觀與當?shù)氐牡赜蛭幕泻侮P(guān)聯(lián)？【活動探究】理解紅河哈尼梯田所蘊含的地域文化紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)。2013年紅河哈尼梯田被評為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時節(jié)，是這里的旅游旺季。層層水田映照著藍天白云，宛如一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客。一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田，種植水稻。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長時間摸索，人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。每個村都選出一位正直公正、責(zé)任心強的人來擔(dān)任分水官，負責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。生產(chǎn)活動用地制度用水制度價值觀、審美情趣展2.討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？①哈尼梯田文化景觀已存在千年，延綿不絕，說明能在代際之間傳承。②隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，原來自給自足的生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整。代際之間①由于自然環(huán)境和人文條件的差異，其他地方很難復(fù)制梯田文化景觀。②但是人與自然，人與人之間和諧相處的審美情趣，值得在不同地區(qū)傳播。不同地方展評01文化文化是指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。02地域文化地域文化是指人類在特定的地域范圍內(nèi)，形成的物質(zhì)方面（建筑、服飾、飲食等）和非物質(zhì)方面（價值觀制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等）的產(chǎn)物。區(qū)域性：不同地域的自然環(huán)境、資源物產(chǎn)、生活方式與習(xí)慣以及社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平等差異，形成了不同的地域文化多樣性：依據(jù)文化屬性可以劃分為物質(zhì)類（建筑、服飾、飲食）與非物質(zhì)類（價值觀、制度、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等）獨特性：地域文化受區(qū)域和時代背景的影響，體現(xiàn)了一定區(qū)域內(nèi)的時代文化特質(zhì)相對穩(wěn)定性：在一定時間內(nèi)較為穩(wěn)定，但隨著社會的長期發(fā)展仍會出現(xiàn)不同的程度的轉(zhuǎn)變徽派建筑物質(zhì)方面建筑一、地域文化漢服物質(zhì)方面服飾一、地域文化火鍋物質(zhì)方面飲食一、地域文化非物質(zhì)方面習(xí)俗一、地域文化地域文化景觀感悟地域文化，可以從景觀入手，包括：按景觀成因自然景觀人文景觀行云飛瀑、高山流水……土壤、植被、地貌等農(nóng)田、村落、道路、建筑、雕塑……較少或未受到人類的影響。人類文化留在地表的印記，是人類為了滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。評百里不同俗十里不同風(fēng)感受地域文化評“小橋、流水、人家”江蘇昆山周莊獨特的水鄉(xiāng)氛圍，濃郁的江南文化氣息，為人們展示了一幅人與自然和諧共處的圖景二、不同地區(qū)的城鄉(xiāng)景觀差異廣州騎樓因紐特人冰屋日本輕薄建材南方的傾斜屋頂上海外灘，一段1

500米長的江邊大道，匯集了50多座風(fēng)格各異的中西建筑，被稱為“萬國建筑博覽”，它們是上海歷史的見證。二、不同地區(qū)的城鄉(xiāng)景觀差異深圳街頭的《拓荒?！返袼?。正是有了人們的“拓荒牛”精神，才有了深圳從小漁村到大都市的滄桑巨變。二、不同地區(qū)的城鄉(xiāng)景觀差異城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同自然環(huán)境與長期以來的人類活動，給我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村造就了特色各異的景觀，并留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)，使得我們生活的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村具有獨特的風(fēng)貌和個性。（地域文化造就特殊各異的城鄉(xiāng)景觀）我們可以從城鄉(xiāng)景觀的角度來探尋地域文化及其影響。評紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)。2013年紅河哈尼梯田被評為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時節(jié)，是這里的旅游旺季。層層水田映照著藍天白云，宛如一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客。一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田，種植水稻。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長時間摸索，人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。每個村都選出一位正直公正、責(zé)任心強的人來擔(dān)任分水官，負責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。

1.從上述材料中，找出體現(xiàn)紅河哈尼梯田以下幾個方面地域文化的描述。生產(chǎn)活動；用水、用地制度；價值觀、審美情趣2.討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播。【活動探究】理解紅河哈尼梯田所蘊含的地域文化紅河哈尼族彝族自治州位于云南省東南部，地處橫斷山區(qū)。2013年紅河哈尼梯田被評為世界文化遺產(chǎn)。每年秋收以后到次年春播以前的休耕時節(jié)，是這里的旅游旺季。層層水田映照著藍天白云，宛如一幅幅油畫，吸引了無數(shù)游客。一千多年前，生活在這里的哈尼族等民族就開辟了梯田，種植水稻。稻田的灌溉依賴山泉溪流。經(jīng)長時間摸索，人們發(fā)現(xiàn)森林是涵養(yǎng)水源的寶庫，必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯，于是民間規(guī)定特定范圍的森林不得砍伐。這里處于季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。每個村都選出一位正直公正、責(zé)任心強的人來擔(dān)任分水官，負責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。生產(chǎn)活動用地制度用水制度價值觀、審美情趣評2.討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播？①哈尼梯田文化景觀已存在千年，延綿不絕，說明能在代際之間傳承。②隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，原來自給自足的生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整。代際之間①由于自然環(huán)境和人文條件的差異，其他地方很難復(fù)制梯田文化景觀。②但是人與自然，人與人之間和諧相處的審美情趣，值得在不同地區(qū)傳播。不同地方評在我國人多地少的丘陵地區(qū)，鄉(xiāng)村民居多分布在山麓的臺地或高地上，農(nóng)田則分布在相對較低的平坦區(qū)域?！罢咛锏汀钡目臻g格局使得高宅可避洪水、低田便于灌溉，形成人地和諧的鄉(xiāng)村景觀。體現(xiàn)人們順應(yīng)自然，趨利避害的生活智慧。地域文化與鄉(xiāng)村景觀評評2.鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)社會組織形態(tài)和精神追求土樓是圓形、方形的夯土群居建筑。永定土樓中最大的土樓直徑達七八十米，高四五層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。一層、二層無窗，便于狙擊入侵之敵。最高處設(shè)瞭望臺，以便了解敵情。客家人為躲避戰(zhàn)亂，受地形和當?shù)鼐用竦挠绊?，選擇在閩西山區(qū)小平地建屋定居。土樓就地取材，方便且造價低。土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。土樓還具備完善的防御功能，體現(xiàn)了追求居住安全、家族興旺團結(jié)，御外凝內(nèi)的客家文化特色。圖8福建永定土樓建筑結(jié)構(gòu)與防御體系地域文化與鄉(xiāng)村景觀評【案例分析】宏村景觀與地域文化地域文化與鄉(xiāng)村景觀宏村位于皖南山區(qū)，歷史上屬于古徽州，因其獨特的村落布局和古建筑遺存體現(xiàn)了徽州的地域文化，被評為世界文化遺產(chǎn)。整個村子的布局與水密不可分，順地勢、水勢，引溪流、匯泉水，構(gòu)建了別出心裁的村落水系。村落水系不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種良好的人居環(huán)境。村中有承志堂、樂敘堂等祠堂，以及南湖書院等，這些建筑組合體現(xiàn)著當?shù)氐母x文化。圖9安徽宏村布局示意影響宏村布局的主要因素是什么？評地域文化與城鎮(zhèn)景觀1.城鎮(zhèn)的色彩、色調(diào)體現(xiàn)文化底蘊相比很多現(xiàn)代城鎮(zhèn)都是鋼筋混凝土、玻璃之類的灰色調(diào)，有一些城鎮(zhèn)因其深厚的文化底蘊，會有自己的色調(diào)、色彩。圖10浙江烏鎮(zhèn)景觀，多是粉墻黛瓦，散布于青山綠水中，體現(xiàn)了追求“返璞歸真、回歸自然”的精神圖11意大利佛羅倫薩是文藝復(fù)興的源地，藝術(shù)家們通過黃橙交織的顏色為這座城市注入活力和藝術(shù)氣息評地域文化與城鎮(zhèn)景觀1.城鎮(zhèn)的色彩、色調(diào)體現(xiàn)文化底蘊瓦爾帕萊索位于智利首都以西，是南美洲太平洋東岸的重要海港城市。該城市的房屋依山而建，每一戶人家都把自己的住房涂上顏色，赤橙黃綠，異彩紛呈。圖12智利瓦爾帕萊索城市景觀該城市為港口城市，與歐洲有眾多貿(mào)易往來。港口貿(mào)易的主要工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏料涂在自家房子上，可以防止海風(fēng)對木質(zhì)房屋的侵蝕。這種習(xí)俗一直延續(xù)到城市的風(fēng)貌上。評地域文化與城鎮(zhèn)景觀2.城鎮(zhèn)建筑反映文化意識和審美情趣圖13北京老城的四合院城鎮(zhèn)中的各種建筑，不單純是為某種用途而建造的，它還反映了某種文化意識和審美情趣。北京老城的四合院有鮮明的古都特點——建筑上遵循嚴格的禮制，以北房為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附，體現(xiàn)了內(nèi)向性、封閉性，長幼尊卑有序的家庭文化特點。評地域文化與城鎮(zhèn)景觀2.城鎮(zhèn)建筑反映文化意識和審美情趣圖13北京老城的四合院①建筑格局：坐北朝南，大門開在東南角。②形成原因：北京屬溫帶季風(fēng)氣候，冬季寒冷干燥，春季干旱多風(fēng)沙。該朝向可以擋風(fēng)御寒，避風(fēng)沙，南向開窗大，冬季利于采光取暖。體現(xiàn)了人們順應(yīng)自然，尊重自然的文化意識。試從我國北方地區(qū)氣候的角度，分析四合院的建筑格局及形成原因。評地域文化與城鎮(zhèn)景觀3.城鎮(zhèn)空間格局反映某種價值追求一所民居有其文化底蘊，一座城鎮(zhèn)的空間格局，或整體或局部，也能反映某種價值追求。我國古代都城建設(shè)突出以君王為中心的思想，強調(diào)城郭方正、對稱，宮城居中。圖14紫禁城俯視圖評地域文化與城鎮(zhèn)景觀【案例分析】人家盡枕河蘇州位于太湖之濱，是大運河沿岸的商貿(mào)重鎮(zhèn)，素有“水城”之稱，曾被譽為“東方威尼斯”。兩千余年來，蘇州基本保持著“河街相鄰、水陸并行”的雙棋盤格局；城內(nèi)有“三橫四直”的骨干水系通向千家萬戶。傳統(tǒng)民居臨水而建，多為二三層的磚木結(jié)構(gòu)樓房，有些會修建閣樓；沿河房屋高低起伏、錯落有致，外墻多為白色，屋頂用青灰小瓦，木質(zhì)柱廊漆以黑、褐色，淡雅樸素；縱橫交錯的水道既是交通通道，也是商貿(mào)通道。評地域文化與城鎮(zhèn)景觀【案例分析】人家盡枕河1.“人家盡枕河”是什么意思？居民房屋都臨河建造。2.蘇州的自然特征與當?shù)亍叭思冶M枕河”景觀之間的關(guān)系？①臨河設(shè)鎮(zhèn)，方便取水和航運；②建筑材料也多用磚石和木材，建筑顏色多白色和青色，整體色彩基調(diào)與周圍自然山水和諧相生，融為一體。3.“人家盡枕河”景觀在當下的意義是什么？體現(xiàn)了人與自然和諧共榮，對它的研究能夠提高人們對城鎮(zhèn)景觀價值的認識、保護和利用。圖15蘇州歷史街區(qū)——山塘景觀評評具體表現(xiàn)(以城市建筑為例)建筑風(fēng)格：西方：宮廷中有噴泉、雕塑，民居中花園、洋房、綠籬、草地特征明顯。具體表現(xiàn)(以城市建筑為例)建筑風(fēng)格：中國：宮廷中多樓、臺、殿、閣，民居有四合院。地域文化差異在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)評具體表現(xiàn)(以城市建筑為例)建筑形式：西方園林強調(diào)整齊劃一，均衡對稱，直率敞朗，和盤托出。成因：西方文化以外向和開放著稱。具體表現(xiàn)(以城市建筑為例)建筑形式：中國園林講究含蓄，顯而不露，引而不發(fā)，忌直求曲，忌寬求窄。成因：中國地域文化具有很強的內(nèi)向性、封閉性。地域文化差異在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)地理環(huán)境與傳統(tǒng)民居氣候因素影響舉例氣溫墻壁薄厚程度與色調(diào)、門窗大小與朝向、住宅結(jié)構(gòu)、房屋進深、高度等光照院落大小、樓間距、窗戶朝向及大小、房檐高度等降水屋頂坡度、建筑材料、地基高度等風(fēng)（沙）房屋高度、門窗朝向、封閉性等1.氣候?qū)γ窬犹攸c產(chǎn)生多方面影響寒冷地區(qū)，傳統(tǒng)民居注重防寒保暖；炎熱地區(qū)，傳統(tǒng)民居注重通風(fēng)散熱。有些地方為了防御嚴寒或暑季納涼，將房子修建成半地穴式（如陜西"地坑院")緯度較高的地區(qū)，傳統(tǒng)民居院落較大，利于采光；緯度較低的地區(qū)，傳統(tǒng)民居院落較小，利于遮陽降水多的地區(qū)，傳統(tǒng)民居要注重防潮排水；房頂坡度大，以加快排水和減少屋頂積雪。降水少的地區(qū)，傳統(tǒng)民居要注重雨水收集；屋面多為平頂或平緩的一面坡福建平潭是中國強風(fēng)區(qū)之一，過去為了抵御風(fēng)沙侵襲，當?shù)厝诵藿▓怨棠陀玫氖^厝評(1）山區(qū)傳統(tǒng)民居

建造需考慮坡向、坡度等因素。如利用山丘的坡度或建設(shè)分層建筑使屋頂逐層升高；或出挑樓層和廊檐，前后加撐柱做吊腳，下存物上住人；或利用坡度就地砌石筑臺，使不同高度坡臺上的建筑高低錯落，相互銜接。2.地形、水文主要影響民居選址、形態(tài)、規(guī)模等(2）平原地區(qū)傳統(tǒng)民居

平原地勢平坦，建筑布局較為規(guī)則，且多院落，如四合院等。(3）江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居

多依河而建，為防潮防水，面街背河。河谷平原地區(qū)為避免洪澇災(zāi)害，多建在低階地或崗地上。評3.其他因素因素影響舉例生產(chǎn)方式建造適合生產(chǎn)方式的民居游牧民族民居為便于遷徙的蒙古包宗教信仰、民族風(fēng)俗、宗族防御建造適合相關(guān)地