2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市平房區(qū)初三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題模擬考試語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年黑龍江省哈爾濱市平房區(qū)初三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列各項(xiàng)判斷與分析中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“我匆匆跑下去看，果然一只鳥(niǎo)是死了，羽毛松散著，好像曾與它的敵人掙扎了許久?！边@句話(huà)中加點(diǎn)的詞依次為動(dòng)詞、連詞。B．“我母親對(duì)我這一舉動(dòng)不但不反對(duì)，還給我許多慰勉?！边@是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。C．“性格溫和”“張燈結(jié)彩”依次是主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。D．“這個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)的嬉皮士日后竟引領(lǐng)著整個(gè)人類(lèi)的數(shù)字生活”，這個(gè)句子的主干是“嬉皮士引領(lǐng)生活?！?．下列語(yǔ)句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．社會(huì)的轉(zhuǎn)型，就是樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，從發(fā)展本位走向民生本位：從國(guó)家本位走向公民本位；從權(quán)力本位走向權(quán)利本位。B．從明年4月1日起，國(guó)家將加大對(duì)酒后駕車(chē)、在高速公路上倒車(chē)、逆行、掉頭，使用偽造、變?cè)鞕C(jī)動(dòng)車(chē)牌證三種違法行為的處罰力度。C．“哪個(gè)記者不在質(zhì)疑呢？不會(huì)質(zhì)疑的記者還叫什么記者呢？”這是王志在央視做記者時(shí)常說(shuō)的一句話(huà)，工作中他也的確是這樣做的。D．頒獎(jiǎng)晚會(huì)漸進(jìn)高潮，在觀眾熱烈的掌聲中，主持人高聲宜布：“剛才頒發(fā)的是二三等獎(jiǎng)，下面即將頒發(fā)的是一等獎(jiǎng)?！?．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．作揖頹唐走頭無(wú)路絕處逢生B．取諦佇立鍥而不舍斷章取義C．洋溢練達(dá)人跡罕至心曠神怡D．狡黠震悚油光可鑒眼花瞭亂4．請(qǐng)選出下列關(guān)于陶淵明《飲酒》的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A．開(kāi)頭四句道出了自己的心境和生活的真諦。其中“心遠(yuǎn)”二字是這首詩(shī)的思想內(nèi)容之關(guān)鍵，它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。B．“此中有真意，欲辨已忘言”，這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一句中的“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡、閑適，對(duì)生活無(wú)所求的心情。而“見(jiàn)”字則很好地體現(xiàn)出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。D．《飲酒》是一首五言律詩(shī)，共二十首，本詩(shī)是其中最有名的第五首，寫(xiě)出了詩(shī)人在欣賞自然景物中所體會(huì)到的一種特有的生活情趣與美的享受。5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．殉職袒護(hù)金箍咒?？菔癄€蛛絲螞跡B．枯躁藩籬家俱店無(wú)人問(wèn)津按部就班C．剽悍破綻照相館相形見(jiàn)絀語(yǔ)無(wú)倫次D．斡旋布署撫恤金銷(xiāo)聲匿跡劃蛇添足6．班級(jí)開(kāi)展“品橋?qū)W語(yǔ)文”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。1．小華搜集了詠南京秦淮河淮清橋的一副對(duì)聯(lián)。他故意將下聯(lián)的幾個(gè)詞的順序抄亂來(lái)考大家。請(qǐng)將你調(diào)整好的下聯(lián)寫(xiě)在下面橫線上。上聯(lián)：都是主人，且領(lǐng)略六朝煙雨下聯(lián)：過(guò)客暫留，莫辜負(fù)風(fēng)光九曲下聯(lián)調(diào)整為：2．3月18日，《揚(yáng)子晚報(bào)》以“么的了？么的了！橋么的了！”為標(biāo)題報(bào)道了南京水西門(mén)高架橋被拆除的新聞。請(qǐng)結(jié)合標(biāo)題中的三個(gè)標(biāo)點(diǎn)，品析標(biāo)題所流露的對(duì)這一事件的情感態(tài)度。（注：“么的了”意為“沒(méi)有了”）3．請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上概括漫畫(huà)《獨(dú)木橋》所反映的社會(huì)現(xiàn)象。7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。參差荇菜，______________________，窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）落紅不是無(wú)情物，________________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）群臣吏民，________________________________，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）安得廣廈千萬(wàn)間，_______________________，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）__________________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者。（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）___________________________________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧（赤壁》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________________________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）四面歌殘終破楚，__________________________________。（秋瑾《滿(mǎn)江紅》）《過(guò)零丁洋》中寫(xiě)出了國(guó)家和個(gè)人境遇的詩(shī)句是________________，___________?！蹲砦掏び洝分畜w現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意的句子是_________，___________。8．閱讀選文，回答問(wèn)題。（甲）武行者道：“我送哥哥一程了卻回來(lái)。”宋江道：“不須如此。自古道：送君千里，終有一別。兄弟，你只顧自己前程萬(wàn)里，早早的到了彼處。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一刀一槍?zhuān)┑脗€(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，也不枉了為人一世。我自百無(wú)一能，雖有忠心，不能得進(jìn)步。兄弟，你如此英雄，決定得做大官?？梢杂浶?。聽(tīng)愚兄之言，圖個(gè)日后相見(jiàn)?！蔽湫姓呗?tīng)了。酒店上飲了數(shù)杯，還了酒錢(qián)，二人出得店來(lái)，行到市鎮(zhèn)梢頭三岔路口，行者下了四拜。（乙）樂(lè)和唱這個(gè)詞，正唱到“望天王降詔早招安”，只見(jiàn)武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”……（宋江）便叫武松：“兄弟，你也是個(gè)曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心？”魯智深便道：“只今滿(mǎn)朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷。”宋江道：“眾弟兄聽(tīng)說(shuō)：今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時(shí)昏昧。有日云開(kāi)見(jiàn)日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報(bào)國(guó)，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，別無(wú)他意?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社191年版）1．以上兩則選文出自名著《_______》，作者是元末明初小說(shuō)家_______（人名）。2．（甲）文中宋江勸說(shuō)武松如果得朝廷招安，便可以攛掇魯智深、楊志投降。從（乙）文來(lái)看，魯智深會(huì)不會(huì)投降？為什么？3．閱讀（甲）（乙）兩文，簡(jiǎn)要回答宋江主張招安的原因。由此你怎樣評(píng)價(jià)他？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題蜀中九日登高王勃九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？1．從全詩(shī)看，這首詩(shī)描繪了哪些內(nèi)容？請(qǐng)概括作答。2．第三句中的“厭”和“苦”包含了詩(shī)人怎樣的思想內(nèi)涵？10．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子曰：說(shuō)①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂(lè)飲酒，驅(qū)騁田獵，后車(chē)千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①說(shuō)（shul），游說(shuō)，向……進(jìn)言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂(lè)制度。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．非獨(dú)者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：高官厚祿2．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進(jìn)行論證，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第一段內(nèi)容進(jìn)行具體分析。4．“文以載道”，語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段中孟子觀點(diǎn)的異同。11．閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。劍所從來(lái)肖巖要了解劍這種兵器，就要先從它的名字說(shuō)起。漢代《釋名》記截：“劍，檢也，所以防檢非常也?！本褪钦f(shuō)，“劍”就是“檢”，是在非常狀況下使用的一種兵器。什么是“非常狀況”呢？這主要是針對(duì)車(chē)戰(zhàn)而言的。我國(guó)商周時(shí)期的作戰(zhàn)方式主要是車(chē)戰(zhàn)，是以一乘戰(zhàn)車(chē)和其附屬的徒步的士兵為一個(gè)基本作戰(zhàn)單位。兩軍對(duì)陣時(shí)，首先用遠(yuǎn)射的弓失，待到戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)格斗時(shí)所用的兵器就是長(zhǎng)柄的戈戟矛鉞(yuè)了，這就是戰(zhàn)斗的一般狀況。在激烈的戰(zhàn)斗中，雙方戰(zhàn)士難免發(fā)生扭打在一起的時(shí)候，需要貼身肉搏，這個(gè)時(shí)候，劍這種兵器就派上用場(chǎng)了。還有一種“非常狀況”叫作“致師”。商周時(shí)胡，兩軍對(duì)壘以后，要先派出一隊(duì)最勇武的軍士去沖擊敵陣，以表示戰(zhàn)斗的決心和意志，鼓舞士氣。這樣一種短兵相接的交戰(zhàn)，劍的配備使用就是必然的。從目前的出土文物來(lái)看，商周時(shí)期劍長(zhǎng)一般在20-40厘米之間，都是短劍，也證明了其“防檢非?！钡挠猛?。直到春秋時(shí)期，中原地區(qū)仍然以短劍為主，其使用方式也主要是刺擊。在中原地區(qū)還主要依靠戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)的時(shí)侯，東南部的吳越地區(qū)（大約是江蘇南部、上海、浙江、安徽南部、江西東北部一帶地區(qū)）卻有著完全不同的情況：這里水網(wǎng)縱橫，并且還處于密林深深尚待開(kāi)發(fā)的階段，奔馳在北方平原上的巨大而沉重的戰(zhàn)車(chē)，在那里幾乎是沒(méi)有用武之地的，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力。步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器，劍正具有這些特點(diǎn)，所以這種兵器在吳越有了很大發(fā)展。因此，當(dāng)時(shí)吳越地區(qū)鑄劍的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)中原諸國(guó)，春秋時(shí)期的吳越簡(jiǎn)直就是“寶劍之鄉(xiāng)”，這里出產(chǎn)的質(zhì)精物美的青銅劍，極受中原各國(guó)的重視，留下了許多傳奇人物和故事。后來(lái)，越國(guó)滅掉了吳國(guó)，然后自己又被楚國(guó)吞掉，吳越精湛的鑄劍技術(shù)，也就為楚國(guó)所掌握，這使得本來(lái)已有相當(dāng)水平的楚國(guó)鑄劍工藝，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。于是，楚國(guó)成了鑄劍工藝最杰出的地區(qū)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著車(chē)戰(zhàn)的衰落和步兵的興起，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日益重要，它成為當(dāng)時(shí)步兵的標(biāo)準(zhǔn)裝備之一。這樣巨大的變化和發(fā)展，對(duì)劍的長(zhǎng)度、鋒利度都提出了新的要求。想想看，兩軍對(duì)戰(zhàn)，一方手執(zhí)一米多長(zhǎng)的長(zhǎng)劍，另一方則是兩尺左右的短劍，孰勝孰敗不是一目了然嗎？我國(guó)在春秋時(shí)就有了鐵器，但直到秦朝，青銅仍舊是兵器的主要材質(zhì)。青銅質(zhì)地較脆易折，如何増加其柔韌，鑄造出鋒利耐用的長(zhǎng)劍，一直是一種極其高難的工藝技術(shù)。因此，劍的長(zhǎng)短優(yōu)劣就成為了代表國(guó)家實(shí)力的一個(gè)重要象征。正因?yàn)閯κ侨绱酥匾运膬?nèi)涵也越來(lái)越廣博。它的佩帶有了嚴(yán)格的規(guī)定，使用有多種多樣的技法，冶煉鍛造有多種多樣的工藝，還有了豐富的理論知識(shí)……后來(lái)，______是隨著騎兵戰(zhàn)斗的日漸重要，武器的劈砍功能逐漸被重視起來(lái)，于是，漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵的主要兵器。雖然失去了戰(zhàn)場(chǎng)上的地位，但由于其精湛的工藝、華美的造型以及高貴優(yōu)雅的內(nèi)涵，劍在古人尤其是古代文人的生活中卻越來(lái)越重要了，留下了許多神秘的傳說(shuō)、優(yōu)美的詩(shī)文，也成為了近現(xiàn)代武俠小說(shuō)中最主要的意象。1．閱讀全文，完成下面表格。時(shí)期（1）____________戰(zhàn)國(guó)漢代以后劍的發(fā)展以短劍為主，適用于特殊情況，在吳越、楚國(guó)有很大發(fā)展。（2）___（3）___2．根據(jù)課文內(nèi)容填空：“劍”最初是在_____________和_____________兩種“非常狀況”下使用的一種短兵器。3．閱讀第四段，為什么在吳越地區(qū)得到很大發(fā)展？4．將下面句子使用的說(shuō)明方法填在句后括號(hào)內(nèi)。商周時(shí)期劍長(zhǎng)一般在20-40厘米之間，都是短劍。（________）青銅質(zhì)地較脆易折，如何増加其柔韌，鑄造出鋒利耐用的長(zhǎng)劍，一直是一種極其高難的工藝技術(shù)。因此，劍的長(zhǎng)短優(yōu)劣就成為了代表國(guó)家實(shí)力的一個(gè)重要象征。（________）5．結(jié)合文意，“確實(shí)”“大約”兩個(gè)詞應(yīng)該填入文章最后一段空白處的是____。12．閱讀下面的文字，完成下面小題。①詩(shī)人艾青有句名言：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。家國(guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說(shuō)是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。②家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血，既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水、三過(guò)家門(mén)而不入，戚繼光抗倭、保家衛(wèi)國(guó)……回溯既往，從神話(huà)故事到歷史典故，濃濃的家國(guó)情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義。《禮記·大學(xué)》的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……家國(guó)情懷世代相傳，成為中國(guó)人的一種文化基因。事實(shí)證明，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。（甲）因此，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心。③人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，堪稱(chēng)一種精神坐標(biāo)。同志曾說(shuō)：我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。真摯的話(huà)語(yǔ)，飽含著愛(ài)與真情，正是濃厚家國(guó)情懷的寫(xiě)照。回首新中國(guó)成立以來(lái)的歷程，多少英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血。（乙）“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。愛(ài)國(guó)不能停留在口頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬(wàn)人？就在于她們以行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感，為祖國(guó)守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，更要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么?？梢哉f(shuō)，家國(guó)情懷需要我們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛(ài)國(guó)奮斗精神。④今天，家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。（丙）對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。激蕩家國(guó)情懷，厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月07日09版有刪改）1．文章開(kāi)頭引用艾青的名言有什么作用？2．下面的文字放在（甲）（乙）（丙）哪一處最適合？全國(guó)時(shí)代楷模王繼才，26歲時(shí)毅然放棄了內(nèi)陸的安逸生活，接受了守島任務(wù)。從此，他與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，以海島為家，與孤獨(dú)相伴，與寂寞為伍，在艱苦的環(huán)境中一干就是32年。他把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生華章。3．閱讀第④段，結(jié)合你閱讀過(guò)的一部名著中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”這句話(huà)的理解。13．閱讀下面的小說(shuō)，完成小題。蘇七塊馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。（A）他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽①燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話(huà)，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？（B）手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色②。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做“蘇七塊”。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗?，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車(chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話(huà)時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂(yōu)或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了?！碑?dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅浴＝駜旱呐聘饔休斱A，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話(huà)，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”華大夫把這話(huà)帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話(huà)里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。（選自《俗世奇人》）（注）①賽：天津地方土語(yǔ)，有“好像”或“似”之意。②各色：方言，意思是特殊，與眾不同。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和表現(xiàn)手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的手法，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人人勝。B．三輪車(chē)夫張四摔傷，因無(wú)七塊銀元，蘇七塊堅(jiān)決不給他治傷，當(dāng)看到張四把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。蘇七塊“這下比按鈴還快”，馬上給張四療傷。可見(jiàn)，蘇七塊是一個(gè)貪財(cái)勢(shì)利，毫無(wú)同情心的人。C．小說(shuō)介紹蘇七塊“各色的規(guī)矩”，突出了蘇七塊行醫(yī)的這種特別的個(gè)性，鮮明地塑造人物形象，并推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D．小說(shuō)中大量使用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，根具有故事性和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。2．批注是一種常用的讀書(shū)方法。請(qǐng)分別從人物描寫(xiě)和修辭的角度，給文中（A）（B）兩處畫(huà)線語(yǔ)句加批注。（A）批注：__________________________________________________（B）批注：____________________________________________________3．蘇七塊是馮驥才文化小說(shuō)系列中的“奇人”之一，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析蘇七塊身上的“奇”具體表現(xiàn)在哪些方面。4．小說(shuō)以蘇七塊還錢(qián)贈(zèng)藥結(jié)尾。請(qǐng)結(jié)合全文，從文章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面談?wù)勥@樣結(jié)尾的妙處。三、語(yǔ)言表述14．下面是某位同學(xué)的作文片段，其中有多處語(yǔ)病，任選兩處并提出修改意見(jiàn)。在今天，①擁有一部電腦就如同好比擁有整個(gè)世界。于是，有的人開(kāi)始厭倦紙質(zhì)圖書(shū)，更愿意在網(wǎng)上快速閱讀。②但是網(wǎng)上閱讀好像乘火車(chē)出差，直來(lái)直去毫無(wú)懸念；而閱讀紙質(zhì)圖書(shū)則好像坐牛車(chē)去姥姥家，慢悠悠地觀景賞花心含喜悅。③對(duì)紙質(zhì)圖書(shū)的命運(yùn)，不管怎樣擔(dān)憂(yōu)，我都始終抱有希望，因?yàn)橹灰阆虢柚喿x享受快樂(lè)，這種方式就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。④而且，隨著整個(gè)社會(huì)浮躁心態(tài)的改變，使傳統(tǒng)閱讀方式將會(huì)受到大眾的鐘愛(ài)。⑤目前，古典著作圖書(shū)受到讀者追逐，就是最好的印證。____________處，修改意見(jiàn)：_________________________________________處，修改意見(jiàn)：_____________________________四、寫(xiě)作15．從下面兩題中任選一題作文。(1)命題作文微笑是最常見(jiàn)的一種表情，其神奇的力量卻不一定被認(rèn)知。其實(shí)，微笑可以表達(dá)肯定和欣貫;微笑可以捐棄前嫌，化干戈為玉帛;微笑可以使心意相通，結(jié)為摯友；微笑可以打開(kāi)封閉的心門(mén)走進(jìn)心靈；微笑可以給自己鼓舞和信心；微笑還是一種坦然面對(duì)的豁達(dá)……美好的過(guò)程從微笑開(kāi)始。請(qǐng)以“微笑是一把神奇的鑰匙”為題目，寫(xiě)篇文章。要求:①將題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙的第一行(題目前空四格)；②文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。(2)給材料作文曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，然而他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)?，他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等,就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)，這種水平讀什么書(shū)?然后將那文章背誦遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為主席都?xì)J佩的人。曾先生后來(lái)啟用了一大批人才，按說(shuō)這位賊人與曾先生有面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒(méi)有加上勤奮，變得不知所終。這個(gè)故事至少給了我們這樣一些啟示:成功和努力是成正比的:后天的努力比天賦更重要:日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái):只有樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，天賦才能充分發(fā)揮出來(lái)。請(qǐng)根據(jù)上面的材料寫(xiě)一篇文章。要求:①所寫(xiě)文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)，不要套作，不得抄襲。②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)；③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“與”在這里是“介詞”。2、C【解析】

A.“從發(fā)展本位走向民生本位”“從國(guó)家本位走向公民本位”“從權(quán)力本位走向權(quán)利本位”是表示并列關(guān)系的幾個(gè)短語(yǔ)，不是句子，所以這三者之間應(yīng)用逗號(hào)；B.“酒后駕車(chē)”與“在高速公路上倒車(chē)、逆行、掉頭”同為需加大處罰力度的行為，在語(yǔ)義上是并列關(guān)系，所以“駕車(chē)”后的“頓號(hào)”應(yīng)改為“逗號(hào)”；D.因?yàn)椤岸取豹?jiǎng)中“二”“三”連用，并不是表示約數(shù)，而是表示兩個(gè)不同的獎(jiǎng)項(xiàng)，所以“二”與“三”之間應(yīng)加頓號(hào)；故選C。3、C【解析】

本題考查字形。A項(xiàng)錯(cuò)誤，走頭無(wú)路-----走投無(wú)路；B項(xiàng)錯(cuò)誤，取諦---取締；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，眼花瞭亂----眼花繚亂。故選C。4、D【解析】

D錯(cuò)誤，《飲酒》是一首五言古詩(shī)。5、C【解析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡-馬；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正確；D.布署-部；劃蛇添足-畫(huà)；故選C。6、1．暫留過(guò)客，莫辜負(fù)九曲風(fēng)光。2．流露出對(duì)拆橋一事的驚訝、惋惜（或：無(wú)奈）。（意近即可）3．名校招生，競(jìng)爭(zhēng)激烈，家長(zhǎng)望子成龍，互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)走名校這道“獨(dú)木橋”?！窘馕觥?．【橋聯(lián)】了解對(duì)聯(lián)常識(shí)，明確對(duì)聯(lián)特點(diǎn)要求，如字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)、內(nèi)容相關(guān)等要素。2．【橋事】能從驚訝和惋惜角度理解回答即可3．【橋畫(huà)】讀圖漫話(huà)題，從信息說(shuō)明、寓意評(píng)說(shuō)、設(shè)計(jì)開(kāi)放三個(gè)角度來(lái)考查，學(xué)生根據(jù)題型設(shè)計(jì)合理即可。7、（1）左右芼之（2）化作春泥更護(hù)花（3）能面刺寡人之過(guò)者（4）大庇天下寒士俱歡顏（5）入則無(wú)法家拂士（6）東風(fēng)不與周郎便（7）宮闕萬(wàn)間都做了土（8）八年風(fēng)味徒思浙（9）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍（10）醉翁之意不在酒在乎山水之間也【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“芼、寡、庇、拂士、周郎、闕、飄絮、浮沉、萍”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8、1．《水滸傳》施耐庵2．從魯智深反對(duì)招安的理由看，他對(duì)時(shí)局，對(duì)統(tǒng)治者都有著清醒的認(rèn)識(shí)，朝廷腐敗之至，根本無(wú)法改變。3．宋江主張招安一是要封妻蔭子，青史留名，二是改邪歸正，做國(guó)家臣子，為國(guó)建功。由此可見(jiàn)宋江深受封建正統(tǒng)思想的影響，忠于朝廷?；蛘?，宋江迂腐，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。【解析】

1．此題考查的是名著的知識(shí)積累。選段出自《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。2．此題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的理解。從選段中魯智深的理由“滿(mǎn)朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰”來(lái)看，他不會(huì)投降，因?yàn)轸斨巧顚?duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)有著深刻的認(rèn)識(shí)，他看透了朝廷的腐朽。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)名著內(nèi)容的理解。選段中“博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留一個(gè)好名，”，“你如此英雄，決定得做大官”，“要改邪歸正，為國(guó)家臣子”，“同心報(bào)國(guó)，竭力施功”可以讀出他要接受招安的目地。由此可見(jiàn)他對(duì)朝廷的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，對(duì)朝廷還抱有幻想。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．九月九日這一天，我登上了高臺(tái)，向遠(yuǎn)處要往自己的故鄉(xiāng)之處?，F(xiàn)在我身在他鄉(xiāng)，卻在設(shè)宴為朋友送行，舉杯之際，內(nèi)心的愁思自然生發(fā)出來(lái)。2．“厭”字，點(diǎn)明詩(shī)人的這種厭煩已經(jīng)藏在心中不止一天了；一個(gè)“苦”字，高度概括了詩(shī)人客居內(nèi)心思鄉(xiāng)的愁苦?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解。在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解作答。作答時(shí)要交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件等要素。時(shí)間：農(nóng)歷九月初九；地點(diǎn)：登上望鄉(xiāng)臺(tái)；身處他鄉(xiāng)設(shè)席送客人離開(kāi)，舉杯之際分外愁。重點(diǎn)結(jié)合“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯”來(lái)概括。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌主旨的理解?！叭饲橐褏捘现锌唷敝笔阈刂兄?，獨(dú)在南方思念親人然而卻不能北歸，“厭”字，點(diǎn)明詩(shī)人的這種厭煩已經(jīng)藏在心中不止一天了；而第四句則采用反問(wèn)“鴻雁那從北地來(lái)”，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無(wú)理之問(wèn)”，卻使詩(shī)人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人。一個(gè)“苦”字，高度概括了詩(shī)人客居內(nèi)心思鄉(xiāng)的愁苦。據(jù)此理解作答。10、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，用魚(yú)和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”的形象進(jìn)行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點(diǎn)：不為名利地位所動(dòng)，不貪圖物質(zhì)享受;不會(huì)為了個(gè)人的享樂(lè)而放棄自己的本心。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(-)強(qiáng)調(diào)舍生取義;語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)?！窘馕觥?/p>

參考譯文：（甲）魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說(shuō)：“游說(shuō)諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。滿(mǎn)桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。盡情飲酒作樂(lè)，馳騁射獵，隨從的車(chē)輛上千輛，我得志的話(huà)，不會(huì)這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學(xué)生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開(kāi)頭用“魚(yú)”和“熊掌”類(lèi)比“生”與“義”，生動(dòng)形象的引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，作者將“舍生取義”的道理化為“魚(yú)”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進(jìn)行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點(diǎn)：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒(méi)在語(yǔ)段（一）中表現(xiàn)為面對(duì)“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語(yǔ)段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅(jiān)守個(gè)人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說(shuō)話(huà)時(shí)不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點(diǎn)：語(yǔ)段(一)強(qiáng)調(diào)舍生取義；語(yǔ)段(二)強(qiáng)調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴(yán)。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。11、1．（1）商周到春秋時(shí)期（2）劍的作用日益重要，內(nèi)涵更加廣博。（3）逐漸被刀取代，但在古代文人的生活中越來(lái)越重要。2．貼身肉搏短兵相接3．吳越地區(qū)水網(wǎng)縱橫，步兵是戰(zhàn)斗的主力；劍是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器。4．（1）列數(shù)字（2）作詮釋5．大約【解析】1．考查對(duì)說(shuō)明文內(nèi)容的梳理。此文按照時(shí)間順序，根據(jù)表格提示，找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，“商周時(shí)期，以短劍為主，適用于特殊情況，在吳越、楚國(guó)有很大發(fā)展”；“到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，劍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用日益重要，它成為當(dāng)時(shí)步兵的標(biāo)準(zhǔn)裝備之一”；“漢代以后，刀漸漸取代了劍，成為了戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵的主要兵器”。2．根據(jù)題干要求確定答案在第一二段，然后仔細(xì)篩選劍最初種是在“貼身肉搏”還有一種是在“短兵相接”情況下使用。3．考查對(duì)句子的理解。在中原地區(qū)還主要依靠戰(zhàn)車(chē)作戰(zhàn)，東南部的吳越地區(qū)，卻有著完全不同的情況：這里水網(wǎng)縱橫，并且還處于密林深深尚待開(kāi)發(fā)的階段，所以戰(zhàn)船和步兵成為了戰(zhàn)斗的主力，步兵所需要的是適于近戰(zhàn)的鋒利而輕便的短兵器（劍），把這些句子提取關(guān)鍵詞即可。4．考查對(duì)說(shuō)明方法的理解。由“20-40厘米”可知是列數(shù)字，從一個(gè)側(cè)面對(duì)劍的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)瑢?duì)劍的某些性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)解說(shuō)，是作詮釋。5．“確實(shí)”是表示肯定的詞語(yǔ)，“大約”表示不確定，說(shuō)明文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確生動(dòng)，故而這里用“大約”，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。12、1．激發(fā)起讀者內(nèi)心的家國(guó)情懷，證明了家國(guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感。引出文章的論點(diǎn)：青年當(dāng)永葆家國(guó)情懷。2．【乙】3．答案示例：《紅巖》中的江姐肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，為人民的解放，為了新中國(guó)的建立，與國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)了一場(chǎng)光明與黑暗的殊死搏斗。在獄中，喪心命狂的敵人對(duì)她動(dòng)用了各種刑法，把竹簽子釘進(jìn)她的手指，妄想從她嘴里得到地下黨組織的線索。江姐以堅(jiān)定的革命信仰和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)經(jīng)受住毒刑拷打，始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。最后為換取民眾的幸福，甘愿犧牲自己的生命?！窘馕觥?．本題考查議論文開(kāi)頭的作用。議論文開(kāi)頭的作用常常有：引出論點(diǎn)或論題，作為事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)論證論點(diǎn)，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段引用艾青的詩(shī)句，表明“家國(guó)情懷是一種源自?xún)?nèi)心的質(zhì)樸情感”；引出論點(diǎn)“只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起”，即青年當(dāng)永葆家國(guó)情懷；且是運(yùn)用了道理論據(jù)論證了中心論點(diǎn)。2．本題考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的。甲處的論點(diǎn)是“沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)”，乙處的論點(diǎn)是“回首新中國(guó)成立以來(lái)的歷程，多少英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血”，丙處的論點(diǎn)是“青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣”。而題目中所給的論據(jù)講述的是王繼才“毅然放棄了內(nèi)陸的安逸生活”“默默堅(jiān)守”“把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守和付出”，正是論證了新中國(guó)英雄兒女身體力行為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春與熱血的觀點(diǎn)。所以應(yīng)放在乙處。3．本題考查結(jié)合名著談感悟的能力。一要圍繞題目中的觀點(diǎn)，二要聯(lián)系名著中相應(yīng)的人物、事例。先理解題目中的觀點(diǎn)，即“家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任”。其次要了解名著的內(nèi)容，選取其中符合此觀點(diǎn)的內(nèi)容來(lái)談。如《紅巖》中的江姐，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾。他們?yōu)榱烁锩瑸榱藝?guó)家的新生，肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，作出重大的犧牲，甚至不惜生命。中間可列舉中人物的具體事例，表達(dá)要簡(jiǎn)潔、連貫。13、1．B2．（A）運(yùn)用肖像描寫(xiě)，突出了人物的精明干練。（B）運(yùn)用傳神的動(dòng)詞和生動(dòng)的比喻，表現(xiàn)了蘇七塊精湛的醫(yī)術(shù)。3．蘇七塊是一個(gè)醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)規(guī)矩奇特，性格倔強(qiáng)但不失善良的奇人。①外貌奇。遠(yuǎn)觀“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁”，近看“紅唇皓齒，眸子賽燈”，細(xì)瞧“下巴頦兒一綹山羊須”，奇人異貌，個(gè)性十足。②醫(yī)術(shù)奇。正面描寫(xiě)接骨速度之快、手法之精，表現(xiàn)醫(yī)術(shù)的嫻熟高超神奇；寫(xiě)洋人折胳膊斷腿也來(lái)求他，從側(cè)面表現(xiàn)出他的醫(yī)術(shù)高超。③看病規(guī)矩奇。他有個(gè)各色的規(guī)矩：不論遠(yuǎn)近親疏，必先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，否則絕不搭理。④為人處世奇。他性格倔強(qiáng)，堅(jiān)持原則，外冷內(nèi)熱，心地善良。從給張四接骨的表現(xiàn)可知。4．①文章結(jié)構(gòu)上，通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到驚疑、怪異之際，又油然萌生敬佩之情，使人物形象更加豐滿(mǎn)。②思想內(nèi)容上，作者通過(guò)塑造蘇七塊這個(gè)獨(dú)具個(gè)性的奇人形象，表現(xiàn)了對(duì)這位擁有高超的手藝之外，還擁有自尊、自強(qiáng)、自立的性格的俗世奇人的由衷的敬佩，從而深化了作品的主題?！窘馕觥?/p>

1．B“蘇七塊是一個(gè)貪財(cái)勢(shì)利，毫無(wú)同情心的人”對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析不正確。從小說(shuō)結(jié)尾可見(jiàn)，蘇七塊只是一個(gè)有原則的人，并非無(wú)同情心。2．考查批注的能力。此題給出了批注語(yǔ)句和批注方向，即分別從人物描寫(xiě)和修辭的角度批注。注意用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、精練，語(yǔ)言通順，不能太繁瑣，用自己的話(huà)準(zhǔn)確概括，做到言簡(jiǎn)意賅。（1）“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮”運(yùn)用肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)），突出了人物的奇人奇貌，必有奇能。（2）“忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電”運(yùn)用生動(dòng)的比喻，表現(xiàn)了蘇七塊連串的動(dòng)作敏捷迅速，醫(yī)術(shù)了得。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容鑒賞作品形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“蘇七塊是馮驥才文化小說(shuō)系列中的‘奇人’之一，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析蘇七塊身上的‘奇’表現(xiàn)在哪些方面”，然后從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的各方面的表現(xiàn)來(lái)分析“奇”的表現(xiàn)。從文中來(lái)看，蘇七塊是一個(gè)大夫，身為大夫，首先是醫(yī)術(shù)“奇”，如“手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手塞一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電”是正面寫(xiě)其醫(yī)術(shù)之“奇”，如洋人也要來(lái)求他醫(yī)治，這是側(cè)面寫(xiě)其醫(yī)術(shù)“奇”；然后他給人治病的規(guī)矩“奇”，“蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)在上，他才肯瞧病，否則絕不搭理”；接著是他做事很“奇”，在醫(yī)治張四的事件中，他不但沒(méi)有賺取分毫，還送張四藥膏藥面，行事讓人稱(chēng)奇；最后看他的長(zhǎng)相，“他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽燈，下巴顫兒一塔山羊須，浸了油塞的烏黑锃亮”，這說(shuō)明外貌奇。4．題干要求答出小說(shuō)以蘇七塊還錢(qián)贈(zèng)藥結(jié)尾的作用，并給出了分析方向，即從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度解讀。要結(jié)合全篇文章內(nèi)容作答。如藝術(shù)結(jié)構(gòu)上：通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。思想內(nèi)容上：結(jié)尾蘇七塊并非見(jiàn)死不救，無(wú)良心可言，他只是執(zhí)著于自己的規(guī)矩，是個(gè)極其有原則的人，使蘇七塊的形象更加豐滿(mǎn)，即蘇七塊不僅擁有高超的手藝，還擁有自尊、自強(qiáng)、自立的性格。表達(dá)了作者對(duì)這一類(lèi)人的贊美。三、語(yǔ)言表述14、第1句，去掉“如同”或“好比”；第3句，去掉“使”字，改為“傳統(tǒng)閱讀方式將日益受到大眾的鐘愛(ài)”。【解析】試題分析：第一句語(yǔ)意重復(fù)；第3句缺少主語(yǔ)?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。四、寫(xiě)作15、微笑是一把神奇的鑰匙微笑是一把神奇的鑰匙，它能打開(kāi)心靈的枷鎖；微笑是一劑良藥，能消除人與人之間的隔閡；微笑是一個(gè)人的美德，它能使你的情操得到升華；微笑是一種萬(wàn)能的吸引力，它能使國(guó)家和民族得到凝聚和團(tuán)結(jié)。人類(lèi)60多億，蕓蕓眾