江西省宜春市豐城中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（原卷版）

豐城中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二期中考試試卷語(yǔ)文考試范圍：選擇性必修下第一、三單元一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于“過(guò)去之事、眼前之事、將來(lái)之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢(shì)下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報(bào)道也進(jìn)入了敘事的時(shí)代——一個(gè)讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個(gè)不同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實(shí)，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來(lái)看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛(ài)與恨、美與丑三項(xiàng)二元組合結(jié)構(gòu)，由此對(duì)應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線。通過(guò)性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生與死、愛(ài)與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常識(shí)性認(rèn)識(shí)，但感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素，文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說(shuō)：“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”而新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會(huì)或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會(huì)有感性的描寫(xiě)、刻畫(huà)，但其目的是讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力。再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對(duì)敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個(gè)人意識(shí)和情感的宣泄。而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的方面，而是投射、指向社會(huì)化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說(shuō)的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲(chǔ)量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，博取眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升遷的砝碼，還是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？?jī)贾菔袥Q策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場(chǎng)采訪，生動(dòng)地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人類社會(huì)可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實(shí)人物的存在，而是這些真實(shí)人物在作品中的語(yǔ)言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒(méi)有虛構(gòu)的空間，真實(shí)性是新聞敘事的首要要求，真實(shí)是新聞的生命，紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過(guò)選擇，把它如實(shí)記錄下來(lái)。文學(xué)通過(guò)典型形象反映現(xiàn)實(shí)，新聞通過(guò)新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí)；文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代，新聞要求報(bào)道中的典型忠于事實(shí)，通過(guò)事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是新聞的第一要義，新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說(shuō)，文學(xué)可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會(huì)意義的。由此可見(jiàn)，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新聞敘事和文學(xué)敘事的基礎(chǔ)不同，前者以“事實(shí)”為基礎(chǔ)，后者以“母題”為基礎(chǔ)，相比較而言，“母題”比“事實(shí)”更具感情色彩。B.文學(xué)作品通過(guò)虛構(gòu)故事，并借助感性敘事，以激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但情節(jié)安排上也需要理性地建立大家的常識(shí)性認(rèn)識(shí)。C.為了讓新聞具有更強(qiáng)感染力，新聞?dòng)浾咴诶硇缘赜每陀^事實(shí)來(lái)表現(xiàn)社會(huì)或人物狀態(tài)的同時(shí)，也可以進(jìn)行感性的描寫(xiě)與刻畫(huà)。D.新聞?dòng)浾咴诓稍L時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.由于受到商業(yè)化趨勢(shì)的影響，新聞報(bào)道也“故事化”了，但作者認(rèn)為，新聞敘事與文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。新聞敘事還是要以真實(shí)為第一要義。B.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。C.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》的作者深入現(xiàn)場(chǎng)采訪，真實(shí)、客觀地記錄了決策者做決策時(shí)的矛盾與沖突，反映了一個(gè)社會(huì)化主題。D.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來(lái)支撐原文第二部分的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)《祝福》中所敘述事件和人物都是魯迅先生在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到和看到的不同人物遭遇的綜合體，并加上了作者藝術(shù)的情感渲染。B.新聞《見(jiàn)證生命的奇跡——69名礦工兄弟成功獲救現(xiàn)場(chǎng)直擊》以現(xiàn)場(chǎng)直擊的形式記錄了脫困礦工、救援人員以及現(xiàn)場(chǎng)所有人的激動(dòng)、喜悅和感動(dòng)。C.法國(guó)作家大仲馬在路易十四、黎塞留紅衣主教等著名歷史人物的塑造過(guò)程中，也僅僅是通過(guò)歷史人物的性格特征來(lái)推斷這些人物應(yīng)該有的語(yǔ)言和行為。D.新聞《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》用“長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬(wàn)船齊發(fā)，直取對(duì)岸”三句話就概括了解放軍渡江時(shí)的自然環(huán)境、英勇氣勢(shì)和宏大規(guī)模。4.根據(jù)原文第二部分內(nèi)容，對(duì)下面表格中作品的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）作品名稱簡(jiǎn)介《竇娥冤》中國(guó)四大悲劇之一《“探界者”鐘揚(yáng)》人物通訊《鏡花緣》百回長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》獲美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)《百年孤獨(dú)》具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格A.《竇娥冤》中的竇娥在現(xiàn)實(shí)中不具有存在的必然性。B.《“探界者”鐘揚(yáng)》中的鐘揚(yáng)是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人物。C.《鏡花緣》中的主人公唐敖完全是作者根據(jù)個(gè)人喜好塑造的典型形象。D.《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》與《百年孤獨(dú)》，一者紀(jì)實(shí)，一者虛構(gòu)。5.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括文學(xué)作品《祝?！返奈膶W(xué)敘事特點(diǎn)，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無(wú)言者師陀正午，炮火和轟炸發(fā)過(guò)一陣脾氣，靜下來(lái)了。①遠(yuǎn)處，房屋好像玩物，都在干燥沸騰的大氣中閃動(dòng)，有著很遠(yuǎn)的間隔，有的還在燃燒。太陽(yáng)無(wú)光，似有幾分無(wú)聊，寂寞地照著田野?！拔刮?！”有人壓低嗓子打電話。草里忽然露出一個(gè)頭來(lái)，問(wèn)道：“魏連德完賬了嗎？”“完了吧。”魏連德覺(jué)得很沉，連同身體下的地面一并落下?！拔哼B德，你喝水不喝？”魏連德很渴，可是說(shuō)不出話。前面的景物吸引了他。田野、樹(shù)木，村莊，挨著鞭的畜牲、撓撥著的母雞、蹣跚的小豬……他的老婆在剝綠豆；坐在旁邊的小女，望著吃她砍來(lái)青草的山羊?！鞍职稚匣鹁€打仗，為什么要我們出錢？”她詫異地向媽媽張大了眼睛。②“不知道！”魏連德的老婆呵斥著她，小孩子不該用問(wèn)題難為長(zhǎng)者。魏連德回到了家?！翱茨闶莸难剑　焙臀哼B德往常從田地里回來(lái)一樣，她并不驚訝?！霸诨鹁€上三天了……三天沒(méi)有吃飯，沒(méi)有人送，連水都弄不到。”“他們按戶要錢，說(shuō)要打仗，養(yǎng)活你的！”魏連德很生氣。打仗是不錯(cuò)，要說(shuō)養(yǎng)活他，那可全胡說(shuō)。這時(shí)一大群他熟識(shí)的人來(lái)了。立在最前面的是保長(zhǎng)，一個(gè)剃得很光的紅紅的臉的男子?！八獱课业呐?！”中間一個(gè)濃眉毛的農(nóng)民憤忿地說(shuō)。“要牽我的牛，要我怎樣耕種呀！”一個(gè)老頭在背后咕嚕道：“我繳不出錢，他要我出四分利息，‘母豬的利息’……”“他把我的雞籠都搶走了……”一個(gè)女人低聲訴苦。雖是要聽(tīng)也無(wú)從聽(tīng)起，眾人紛紛嚷著，當(dāng)保長(zhǎng)回過(guò)頭去憤怒地望著他們的時(shí)候，可又一聲都不出了?！拔?，”保長(zhǎng)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)問(wèn)魏連德的老婆道，“你們的甲長(zhǎng)已經(jīng)向我報(bào)告過(guò)了，他說(shuō)你不出錢！”“我為什么出錢，我的男人在火線上拼著命！”她低著頭說(shuō)，像我們熟識(shí)的許多鄉(xiāng)下女人一樣：狹隘的、易怒的，雖是等待著災(zāi)殃似的低頭。一陣急驟的冰雹早在醞釀，一瞬間后，可真要爆發(fā)了?！拔腋F得沒(méi)飯吃，我的男人在火線上，我還得出錢；可是你們——你們卻在家里享福，在后面發(fā)財(cái)！”“誰(shuí)呀？”保長(zhǎng)的嘴唇動(dòng)彈起來(lái)，接著是連喘息都能清楚聽(tīng)見(jiàn)的片刻靜寂。那些在后面包圍著保長(zhǎng)的農(nóng)民，又怯懦地、早已被嚇壞似的嗡嗡低聲議論著?！柏?cái)主；財(cái)主家的兒子……”“對(duì)呀，對(duì)呀，他們留在家里做什么呢？難道他們比別人做兒子的要好些嗎？”“財(cái)主的兒子是念書(shū)的！”保長(zhǎng)露了牙的模樣像狼。他冷冷地望著那些陡然沉默下來(lái)的農(nóng)民?！澳銈儭銈兪鞘裁?？”那正在吃草的山羊吃了一驚，“什么”？仿佛也這樣問(wèn)了，一面向眾人眨著眼。魏連德的小女跪在地上，用小小的手臂攪住羊的脖頸。“不要理他，乖乖吃你的草！”魏連德很想奔上去狠狠地給保長(zhǎng)一頓拳腳；可惜保長(zhǎng)并不把他放在眼里，根本就沒(méi)看見(jiàn)他一樣?！澳愕腻X準(zhǔn)備好了沒(méi)有？”“我沒(méi)有！”保長(zhǎng)碰了釘子，就不再聲響，實(shí)際他也的確怕會(huì)弄出什么亂子。和窮鬼們爭(zhēng)吵有什么好處呢？在眾人不說(shuō)話的一瞬，他直撲魏連德的女孩，什么也不說(shuō)，拉住拴羊的韁繩就走。“哦，哦，我的……”魏連德的小女一看見(jiàn)自己的羊沒(méi)有了，向空中揚(yáng)起胳膊，嚷著嚷著就倒在草堆上哭起來(lái)，他的老婆大聲吼道：“強(qiáng)盜，強(qiáng)盜，青天白日他可敢搶劫??！”魏連德一面直奔保長(zhǎng)，后面的莊稼人一片吶喊。保長(zhǎng)跑得很快，直把后面的山羊拖得踉踉蹌蹌一路上翻著跟斗，魏連德比起保長(zhǎng)是衰弱的，任怎樣都趕他不上?！澳氵B家都不要了，盡是為人家跑路！”保長(zhǎng)太太遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就埋怨保長(zhǎng)。保長(zhǎng)不理，一口氣沖進(jìn)去，關(guān)起門來(lái)。魏連德不能夠進(jìn)去。他躲到窗戶下面，聽(tīng)保長(zhǎng)氣咻咻地喘著說(shuō)，“你懂什么！剛才我?guī)Щ貋?lái)一籠小雞，這又是一只羊；冬至來(lái)了，把羊宰了吃餃子?！薄拔也挪怀匝蛉怙溩?！地里草都長(zhǎng)滿了，還挨人家在背后罵。你是一個(gè)混蛋！”“你才是混蛋！”保長(zhǎng)生氣地說(shuō)，“要吃小雞，你就得當(dāng)保長(zhǎng)；要當(dāng)保長(zhǎng)，你就先得使財(cái)主們歡喜；要使財(cái)主們歡喜，你就得得罪那些窮種，罵算得了什么，損著什么了嗎？”大概是真害怕會(huì)被剁成餃子餡，山羊忽然間東沖西撞地在屋子里跑起來(lái)。接著是什么東西被弄翻了，女人尖了嗓子叫著，男人咒罵著?！爱?dāng)人家拼命的時(shí)候，你們?cè)诤竺婵欣习傩盏墓穷^……”魏連德咕嚕著，正要打進(jìn)去，不料背后有人嘻嘻地笑道：“他不知道的還多著哩！”③回頭一看，是一個(gè)又肥又大的家伙：也剃著光光的臉，但并不紅，而是像水浸過(guò)的饅頭一樣的白。魏連德還沒(méi)有聽(tīng)清后面說(shuō)了什么，就有人拖住了他的腿。“你要寫(xiě)家信嗎，伙計(jì)？”魏連德不要寫(xiě)信，他的老婆和小女都在家里等著他打勝了回去，難道他忍心向他們報(bào)告他的死嗎？然而這樣的話他沒(méi)有說(shuō)出，他流出了最后的眼淚。④飛機(jī)嗡嗡地在空中盤旋；機(jī)關(guān)槍生氣地在遠(yuǎn)處咯咯地笑著；炮彈嗚嗚地翻起泥土。一個(gè)在前線服務(wù)的童子軍向魏連德致了敬禮?！八呀?jīng)光榮地死了，愿他平安?！薄八赖霉鈽s……”一個(gè)掩埋隊(duì)的人低聲應(yīng)著。1937年10月上海（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)寫(xiě)抗戰(zhàn)初期的農(nóng)村生活狀況，表現(xiàn)百姓困境。魏連德的老婆窮得沒(méi)飯吃，百姓的牛、雞、羊等最后薄產(chǎn)都被強(qiáng)征強(qiáng)搶。B.魏連德被“田野、樹(shù)木、村莊，挨著鞭的畜牲、撓撥著的母雞、蹣跚的小豬”吸引，小說(shuō)以寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)其回到家鄉(xiāng)時(shí)心情的沉重。C.保長(zhǎng)“拉住拴羊的韁繩就走”，可見(jiàn)其無(wú)賴霸道；“魏連德比起保長(zhǎng)是衰弱的”，采用對(duì)比手法突出保長(zhǎng)的蠻橫無(wú)理。D.小說(shuō)的一些情節(jié)具有明顯的魔幻荒誕的意味，如魏連德與妻子對(duì)話、山羊吃驚發(fā)問(wèn)、害怕被剁成餡而亂跑等情節(jié)。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①通過(guò)描寫(xiě)房屋，展示了戰(zhàn)地的硝煙彌漫，使小說(shuō)蒙上緊張壓抑的氣氛。B.句子②通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，以魏連德的老婆呵斥孩子的話表現(xiàn)其此刻內(nèi)心的煩躁。C.句子③中“又肥又大”“光光的臉”，寥寥幾筆，生動(dòng)地寫(xiě)出了保長(zhǎng)的貪婪與狡詐。D.句子④選取“飛機(jī)”“機(jī)關(guān)槍”“炮彈”這此事物，描寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，探究小說(shuō)以“無(wú)言者”為題的意圖。9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，提出一個(gè)關(guān)鍵詞：沖突。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：襄公①如楚，及漢，聞康王②卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來(lái)也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎？”叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣③，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改予為先君來(lái)死而去之其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若從君而走患，則不如違君以避難。有御楚之術(shù)，而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城，聞季武子④襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可！君之于臣，其威大矣。不能令于國(guó)，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)昵之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬⑤不獲窺焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣，不如予之。夙之事君也，不敢不悛，君其入也！”乃歸。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書(shū)，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣?！惫囱?，榮成伯曰：“子股肱魯國(guó)，社稷之事，子實(shí)制之。唯子所利，何必卞？卞有罪，而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》）[注]①襄公：魯襄公，姬姓，名午。②康王：楚國(guó)國(guó)君，楚恭王之子，羋姓，名昭。③嗣：接續(xù)，繼承。④季武子：魯國(guó)正卿，名夙。⑤諸姬：同為姬姓的諸侯。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。執(zhí)政未改A予B為先君C來(lái)D死而去E之F其誰(shuí)G曰H不如先君11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“憂”，在古代本指父母的喪事，在文中指楚康王去世對(duì)于楚國(guó)而言是憂患。B.“茍”，意思是如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的“茍”不同。C.“說(shuō)”，同“脫”，與《氓》“士之耽兮，猶可說(shuō)也”的“說(shuō)”用法一樣。D.“逆”在文中的意思是迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯襄公本要去楚國(guó)，還沒(méi)有到，就聽(tīng)說(shuō)楚康王去世的消息，于是就想回去，其他人也想回去，但叔仲昭伯據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)服了君臣，最后仍然前往楚國(guó)。B.魯國(guó)君臣去楚國(guó)，是為了國(guó)家利益；從實(shí)際情況來(lái)看，之所以出行楚國(guó)，是對(duì)楚國(guó)的畏懼；從人情世故來(lái)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)別人有喪事，也不能斷然回去。C.正當(dāng)君臣們即將從楚國(guó)返回魯國(guó)時(shí)，魯國(guó)國(guó)內(nèi)卻發(fā)生了內(nèi)亂，魯襄公又想返回楚國(guó)搬救兵討伐叛亂者，遭到了榮成伯的反對(duì)，最后還是返回了魯國(guó)。D.榮成伯對(duì)著季武子說(shuō)，作為魯國(guó)重臣，國(guó)家的事務(wù)，實(shí)際上可以由季武子裁奪。只要對(duì)國(guó)家有利，就由其做主，區(qū)區(qū)一個(gè)卞邑，還用得著來(lái)稟告嗎？13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚，非義楚也。（2）使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？14.榮成伯說(shuō)服魯襄公回到魯國(guó)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。艇齋秦觀平生樂(lè)漁釣，放浪江湖間。兀兀寄幽艇，不憂浪如山。聞君城郭居，左右群書(shū)環(huán)，有齋亦名艇，何時(shí)許追攀。釣古不釣今，所得孔與顏。不然如爾祖，跨鶴出云寰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“漁釣”“江湖”與“城郭”“書(shū)環(huán)”代表不同的生活方式，比較之中可見(jiàn)詩(shī)人的偏好。B.“兀兀”二字顯示出一種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的行為特點(diǎn)，“不憂”二字則道出了內(nèi)心的淡定從容。C.艇，輕快小船，將書(shū)齋命名為“艇齋”，寄寓著奮楫爭(zhēng)先之意，說(shuō)明友人有追附攀比之心。D.點(diǎn)出友人的家世，表明詩(shī)人與之關(guān)系親近，以“爾祖”風(fēng)范相勉，具有直入人心的說(shuō)服力。16.詩(shī)中寫(xiě)到“孔與顏”，又希望友人“跨鶴出云寰”，對(duì)此你是如何理解的？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中描繪了一幅優(yōu)美的月影圖：農(nóng)歷十五的夜晚，明月照在半墻之上，“____________，____________”，可愛(ài)極了。（2）《氓》中與成語(yǔ)“青梅竹馬”的意境相仿的兩句是“____________，____________”，回憶少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。（3）《陳情表》中闡述自己凄苦的身世時(shí)，用“____________，____________”兩句道出了祖母對(duì)自己的疼愛(ài)、憐惜之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！芭R松”是古地名，__A__就是臨近松樹(shù)的地方。以此推斷，在遙遠(yuǎn)的古代，這里應(yīng)該有茂密的原始森林①。冰雪下面的幽谷，小河淙淙，塔松林立，②懸崖的影子籠罩著萬(wàn)古不變的岑寂。黃昏或黎明，旱獺獨(dú)立于西風(fēng)，藍(lán)馬雞悠閑散步，在它們的眼里，世界就是藍(lán)天和雪山、野花和蝴蝶組成的風(fēng)景，永遠(yuǎn)美麗、恬謐、安靜。③山谷中何時(shí)有了人煙，不得而知，或者說(shuō)，在浩如煙海的史籍中，從未有過(guò)__B__的記載，就連所有的民間傳說(shuō)也云里霧里，也語(yǔ)焉不詳。但事實(shí)是，在一個(gè)日子里，有一個(gè)胡人部落，從遙遠(yuǎn)的地方遷徙于此，這以后，④臨松山谷的河灘上便有了穹廬、祭壇、馬匹和羊群，炊煙沿著山坡向四下里飄散，風(fēng)中不時(shí)傳來(lái)咿呀呼嚕的游牧歌謠，如果在霧嵐迷蒙的黃昏，還可以看到身著狼皮袍子的匈奴兵卒，騎馬射箭、揮刀逐鹿的身影__C__。后來(lái)，史書(shū)上就把這個(gè)部落稱為盧水胡。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。19.下列句子中的“或”和文中加點(diǎn)的“或”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.我