2024秋季新版第8課 先秦時期的科技與文化（解析版）

第8課先秦時期的科技與文化模塊一思維導(dǎo)圖串知識模塊二基礎(chǔ)知識全梳理（吃透教材）模塊三教材習(xí)題學(xué)解題模塊四核心考點精準(zhǔn)練（把握考點）模塊五小試牛刀過關(guān)測1．知道我國先秦時期天文歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，知道代表性成就。2．知道我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，了解甲骨文與今天漢字的關(guān)系，知道其造字方法。3．通過學(xué)習(xí)，知道青銅器和甲骨文反映了夏、商、西周時期發(fā)達(dá)的文明，了解中國古代勞動人民的聰明才智，增強民族自豪感。4．知道《詩經(jīng)》和“楚辭”是中國先秦時期的杰出文學(xué)成就代表。新課導(dǎo)入太陽神鳥金飾這是四川成都金沙遺址出土的商周時期太陽神鳥金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個圓圈，周邊均勻分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽。外層圖案由四只相同的飛鳥組成，圍繞在太陽的周圍。這件金飾制作精美，表達(dá)了古人對大陽的崇拜。先秦時期，人們是如何看待日月星辰的？這一時期科技文化取得了什么樣的成就？一、天文、歷法和醫(yī)學(xué)（一）天文發(fā)展1．早在原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。2．商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。3．《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄。4．《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。（二）歷法1．相傳夏朝時就有了歷法。2．到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，天月30天，小月29天，閏年增加一個月。3．戰(zhàn)國時期，人們測定出一年二十四節(jié)氣。（三）醫(yī)學(xué)1．先秦時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術(shù)。2．傳說時期：傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人們對疾病有了更多的認(rèn)識。3．戰(zhàn)國時期：相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵑能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。4．《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。二、甲骨文與青銅器（一）甲骨文1．名稱來歷：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進(jìn)行占卜，把占卜情況用文字形式刻在甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)：清朝末年，河南安陽的農(nóng)民從地下挖掘出刻有符號的龜甲、獸骨，當(dāng)作龍骨賣給中藥店作藥材。1899年，北京官員王懿（yi）榮得了病，派人買藥后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻著符號，認(rèn)為這是古文字，就把藥店里所有帶符號的龍骨都買下來。學(xué)者經(jīng)過研究，認(rèn)定這些符號就是商朝的文字。2．發(fā)現(xiàn)概況：河南、陜西、山東等地出土了大量商周時期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以上。3．記載內(nèi)容：甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。4．價值地位：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（二）青銅器1．青銅鑄造業(yè)特征：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。2．青銅器：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為主公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。鼎是我國古代青銅器的一種。最初是一種炊器，多用于祭祀或典禮時盛煮魚豬牛羊肉等食物，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。到后來逐漸成為權(quán)力和地位的象征，具有極其崇高的意義。在奴隸制鼎盛時代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種表明身份等級的重要禮器。與之相關(guān)的成語3．“金文”①名稱由來：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。②內(nèi)容：西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。③三星堆遺址出土文物：長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。文明交流：三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三、《詩經(jīng)》和“楚辭”（一）《詩經(jīng)》1．先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。2．內(nèi)容：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。3．價值：《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子借作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子借行?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·無衣》閱讀上述《詩經(jīng)》中的詩句，說明其所反映的時代特征。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的詩句反映了先秦時期，特別是春秋時期的時代特征。這一時期，中國處于諸侯割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的狀態(tài)，各諸侯國之間為了爭奪領(lǐng)土和權(quán)力而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭。這首詩通過反復(fù)強調(diào)“豈曰無衣？與子同袍/澤/裳”，表達(dá)了秦國軍民團結(jié)一致、共同對敵的堅強意志和戰(zhàn)斗精神。詩中的“王于興師，修我戈矛/矛戟/甲兵，與子同仇/借作/借行”等句子，展現(xiàn)了秦國在戰(zhàn)爭動員方面的組織和準(zhǔn)備，以及士兵們對戰(zhàn)爭的積極參與和對國家忠誠的情感。整體上，這首詩歌體現(xiàn)了先秦時期戰(zhàn)爭文化的一部分，即在困難條件下，人們?nèi)匀槐３种甙旱膽?zhàn)斗意志和深厚的愛國主義情感。（二）“楚辭”1．由來：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。2．代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達(dá)了對祖國和人民的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。3．地位：《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。教材習(xí)題011．你能辨認(rèn)出下列甲骨文是什么字嗎？試試看。人中水射教材習(xí)題022．結(jié)合所學(xué)，說說先秦時期科技與文化的成就對后世有什么深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮肯惹貢r期的科技與文化成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅在科技領(lǐng)域推動了后世的發(fā)展，而且在文化上塑造了中國的文化傳統(tǒng)和審美觀念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其在以下幾個方面：1．天文歷法：先秦時期的天文觀測和歷法制定為后世提供了寶貴的天文數(shù)據(jù)和歷法體系。例如，商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載，同時，先秦時期的歷法改革為后世歷法的完善和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2．青銅器與甲骨文：先秦時期的青銅器制作技術(shù)達(dá)到了高峰，商周時期的青銅器不僅工藝精湛，而且具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。甲骨文作為商代的一種成熟文字，為先秦及后世的歷史研究提供了珍貴的第一手資料，對漢字的發(fā)展和演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3．《詩經(jīng)》和楚辭：《詩經(jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集，對后世的文學(xué)創(chuàng)作和審美觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。楚辭則以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的情感表達(dá)，對后世的文學(xué)，尤其是詩歌和賦的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。4．醫(yī)學(xué)：先秦時期醫(yī)學(xué)成就顯著，扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)學(xué)家，其醫(yī)術(shù)精湛，被譽為“神醫(yī)”，對后世的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，它系統(tǒng)地總結(jié)了先秦時期的醫(yī)學(xué)理論和實踐經(jīng)驗，對后世的醫(yī)學(xué)研究和實踐有著重要的指導(dǎo)意義?？键c一甲骨文1．1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文，此后在河南安陽殷墟、陜西、山東等地出土了大量商周時代甲骨，其中商代有字甲骨約15萬片。甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。上述材料說明甲骨文（）A．內(nèi)容十分豐富 B．采用了多種造字方法C．記錄了夏朝的歷史 D．全部出土于河南安陽【答案】A【解析】根據(jù)題干“……其中商代有字甲骨約15萬片。甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等”看出，甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官職、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，可知內(nèi)容十分豐富，A項正確；題干沒有涉及甲骨文的造紙方法，排除B項；題干“……大量商周時代甲骨，其中商代有字甲骨約15萬片……”可得出甲骨文記錄的是商朝的歷史，排除C項；題干“此后在河南安陽殷墟、陜西、山東等地出土了大量商周時代甲骨……”可得出“全部出土于河南安陽”的說法錯誤，排除D項?？键c二屈原和《離騷》2．每年端午節(jié)的時候，各地都要舉行紀(jì)念屈原的活動，其中某地擬定舉辦一次屈原詩歌朗誦比賽，你可能在活動中聽到下列哪一作品的朗誦（）A．《詩經(jīng)》 B．《論語》 C．《離騷》 D．《孫子兵法》【答案】C【解析】本題考查的是屈原的史實。根據(jù)所學(xué)，屈原的的代表作是《離騷》，故選C，ABD與屈原無關(guān)，排除?？键c三二十四節(jié)氣3．隨著先民對農(nóng)事活動和氣候關(guān)系認(rèn)識的加深，節(jié)氣逐漸形成。商朝已有4個節(jié)氣，周朝發(fā)展到8個，西漢時二十四節(jié)氣基本形成并頒行全國。后來，二十四節(jié)氣傳入日本、朝鮮和越南等國。由此說明（）①節(jié)氣出現(xiàn)于漢朝 ②節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切③中華文明遠(yuǎn)播海外 ④節(jié)氣形成凝聚先民的智慧A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】D【解析】據(jù)“隨著先民對農(nóng)事活動和氣候關(guān)系認(rèn)識的加深，節(jié)氣逐漸形成?！笨芍?，節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切；據(jù)“后來，二十四節(jié)氣傳入日本、朝鮮和越南等國?！笨芍@說明了節(jié)氣傳至周邊國家，中華文明遠(yuǎn)播海外；據(jù)“隨著先民對農(nóng)事活動和氣候關(guān)系認(rèn)識的加深，節(jié)氣逐漸形成。商朝已有4個節(jié)氣，周朝發(fā)展到8個，西漢時二十四節(jié)氣基本形成并頒行全國?！笨芍?，節(jié)氣是中國古代勞動人民在長期生活中總結(jié)出來的，凝聚了先民的智慧。②③④符合題意，D項正確；據(jù)材料“商朝已有4個節(jié)氣”，可知，節(jié)氣最早出現(xiàn)在商朝，①項不符合史實與題意，排除包含①的ABC項?？键c四青銅器7．下列關(guān)于青銅器的表述，不正確的是（

）A．司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器B．主要用于祭祀C．體現(xiàn)了古代人民高超的青銅鑄造工藝D．主要成分包括鐵【答案】D【解析】本題考查青銅器的相關(guān)知識。青銅器的主要成分包括銅、錫、鉛，不包括鐵。考點五甲骨文5．《尚書》記載：“惟殷先人，有典有冊?！币馑际钦f，殷朝的先人，就已經(jīng)有書冊了。這里書冊的材料是（

）A．竹簡 B．絲帛 C．青銅器 D．龜甲和獸骨【答案】D【解析】本題考查甲骨文的知識。根據(jù)題干信息“殷朝的先人，就已經(jīng)有書冊了”，結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝時期的文字是刻在龜甲和獸骨上的，所以書冊的材料應(yīng)該是龜甲和獸骨，D符合題意。一、單選題：本題共5小題，共10分。1．“工匠精神”是工匠追求極致、追求品質(zhì)的精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一，我們今天在博物館看到的藝術(shù)品，比如青銅器、瓷器，或者玉器、繡品，無論設(shè)計、做工還是品質(zhì)，都令人驚嘆。如圖為兩件絕世青銅精品。它們鑄造于（

）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝【答案】B【解析】本題考查青銅器的知識。根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，商朝是我國青銅文化的燦爛時期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美。著名的青銅器有圖片中的巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊，其中司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，B符合題意。2．國家博物館商代青銅器展的解說詞中說道：商代青銅器鑄造作坊生產(chǎn)規(guī)模大、技藝水平高，作坊中還存在較細(xì)的分工，有世代從事生產(chǎn)、擅長專精技藝的工匠。這反映出商代青銅器（）A．制造技術(shù)高超，鑄造工藝復(fù)雜 B．主要用于飲食、祭祀和軍事等方面C．融合了中原和少數(shù)民族的鑄造風(fēng)格 D．體現(xiàn)出權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限【答案】A【解析】根據(jù)材料“商代青銅器鑄造作坊生產(chǎn)規(guī)模大、技藝水平高”，可知商代青銅器制作工藝高超，“有世代從事生產(chǎn)、擅長專精技藝的工匠”，可知商代青銅器工藝復(fù)雜，技術(shù)水平較高，A項正確；商代青銅器主要用于祭祀和軍事戰(zhàn)爭，排除B項；材料中并未對青銅器的鑄造風(fēng)格進(jìn)行解釋，排除C項；材料中并未商代青銅器的特點和使用情況進(jìn)行解釋，無法判斷是否體現(xiàn)森嚴(yán)的等級制度，排除D項。故選A項。3．下圖所示是漢字“魚”字演變的歷程，據(jù)此可知（）甲骨文金文小篆隸書楷書A．漢字是我國唯一文字 B．漢字的發(fā)展一脈相承C．漢字的演變由簡到繁 D．漢字都來源于象形字【答案】B【解析】根據(jù)圖文信息可知，漢字“魚”字從甲骨文先后演變?yōu)榻鹞?、小篆、隸屬、楷書，說明漢字的演變由繁到簡，并且前后字形有密切聯(lián)系，一脈相承，故B正確。A項“唯一”說法過于絕對。根據(jù)圖文信息和所學(xué)可知，漢字的演變由繁到簡，故C錯誤。漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借，故D錯誤。故選B。3．《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩經(jīng)》（）A．文筆清新節(jié)奏明快 B．內(nèi)容通俗易懂 C．蘊含樸素科學(xué)意識 D．韻律典雅優(yōu)美【答案】C【解析】“不僅提到252種動植物，還描述了動植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”反映的是《詩經(jīng)》注意到動植物與生長環(huán)境之間的關(guān)系，蘊含樸素科學(xué)意識。ABD的選項內(nèi)容不能從材料中得出。本題考查《詩經(jīng)》的內(nèi)容?！对娊?jīng)》是中國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌。4．甲骨文包含著豐富的社會歷史信息。下列商周時期的甲骨文共同呈現(xiàn)了當(dāng)時的（

）A．政治狀況 B．經(jīng)濟發(fā)展 C．科技進(jìn)步 D．軍隊建設(shè)【答案】A【解析】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，甲骨文中的“刖”和“劓”都是古代殘酷的刑