福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題含解析

PAGE13-福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題（含解析）（滿分：100分考試時間：90分鐘）一、單選題1.周初的統(tǒng)治者在咀嚼成功果實的時候，體會到一個深刻的道理——“天命靡?！?，牧野之戰(zhàn)中“前徒倒戈”的歷史事實，讓統(tǒng)治者深切感到“小民難?！?。于是提出了“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民”。這說明周初A.儒學(xué)居于統(tǒng)治地位 B.出現(xiàn)敬天保民觀念C.盛行功利主義思想 D.神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】西周統(tǒng)治者提出了“天命靡?！?、“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”、“惟王子子孫孫永保民”，可知西周初期統(tǒng)治者具有敬天觀念，還具有了肯定的重民、保民思想，故選B；儒學(xué)產(chǎn)生于春秋時期，A時間不符合題意，解除；材料無法體現(xiàn)功利主義思想、神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合，解除CD。2.在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器常常刻以夸張變形的獸面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變更的主要因素是A.制造技術(shù)進(jìn)步 B.法家思想影響 C.政治倫理規(guī)范 D.審美觀念變更【答案】C【解析】【詳解】周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變更反映了周代政治倫理相對于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變更不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變更的主要緣由，解除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，解除B；審美觀念變更不是紋飾變更的主要緣由，解除D。3.孟子提出要“制民之產(chǎn)”，即保證授予一般人民肯定的生活資料和生產(chǎn)資料；墨子提出統(tǒng)治者必需實行措施使“饑者得食,寒者得衣，勞者得息”；管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國之道，必先富民”。這表明當(dāng)時A.以民為本思想成為主流 B.各家思想漸漸融合C.富民利民觀念得到重視 D.政府支持農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】材料反映了無論是儒家的孟子還是墨子和管子等其他諸子都強(qiáng)調(diào)民眾應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的生活、生產(chǎn)資料，這可以說明當(dāng)時富民利民的觀念在當(dāng)時頗受諸子重視。C正確。以民為本強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者應(yīng)重視民意順應(yīng)民心，材料沒有提及，A錯誤；材料只涉及了諸子思想的相像之處，不能體現(xiàn)諸子思想的融合，B錯誤；材料的主旨是諸子提倡富民利民，無法說明政府在政策上支持重農(nóng)，支持農(nóng)業(yè)發(fā)展，D錯誤。故選C。4.秦國史書中將本國歷史上接于同樣興起自關(guān)中的周，自稱為“夏”，而稱關(guān)東諸國為“蠻夏”，從而構(gòu)建起“受命于天的秦理當(dāng)繼周人之業(yè)而折服蠻夏”的歷史敘事，秦國這一舉動A.為兼并斗爭找尋歷史依據(jù) B.擴(kuò)大秦國在關(guān)東的影響力C.傳播華夏認(rèn)同的文化觀念 D.重構(gòu)歷史以承繼政治正統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】秦人認(rèn)為自己傳承于周，關(guān)東諸國都是“蠻”，從而為兼并其他國家供應(yīng)了歷史依據(jù)，故A項符合題意；秦國此舉是在為自己兼并斗爭找尋歷史依據(jù)，而非是為了擴(kuò)大影響力，解除B；由“夏”、“蠻夏”的稱呼上可以看出并不是傳播華夏認(rèn)同的文化觀念，解除C項；秦人自稱為“夏”，但并不能據(jù)此證明秦為政治正統(tǒng)，解除D項。故選A。5.下表為《史記》和《漢書》中一些文章對當(dāng)時社會的一些記述。據(jù)此可知西漢時期A.大地主勢力日益強(qiáng)大 B.商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)C.土地轉(zhuǎn)讓交易較頻繁 D.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料相關(guān)信息可知，《史記》和《漢書》中一些文章均對當(dāng)時的土地交易狀況進(jìn)行記載，說明當(dāng)時土地轉(zhuǎn)讓交易非常頻繁，C正確；A說法與材料無關(guān)，解除；漢朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有限，B解除；材料強(qiáng)調(diào)的是土地之間的較易問題，D說法過于嚴(yán)峻，解除。故選C。6.錢穆認(rèn)為：封建制逐步破壞，郡縣制逐步推行，自春秋至戰(zhàn)國已然。雖封建遺形尚未全絕，然終不能再興……此自景、武下逮東漢，封建名存實亡，尺土一民，皆統(tǒng)于中心。這說明秦漢A.結(jié)束分封制，實施郡縣制 B.開創(chuàng)并鞏固中心集權(quán)制度C.建立統(tǒng)一多民族封建國家 D.以官僚政治取代貴族政治【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“此自景、武下逮東漢，封建名存實亡，尺土一民，皆統(tǒng)于中心”可以看出，分封制被郡縣制逐步取代，秦漢開創(chuàng)并鞏固了中心集權(quán)制度，故答案為B項；從“雖封建遺形尚未全絕”來看，分封制沒有真正結(jié)束，解除A項；錢穆探討的是政治制度的變更，解除C項；材料沒有涉及官僚政治取代貴族政治，解除D項。7.古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進(jìn)行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A.強(qiáng)化宗法制度 B.彰顯皇權(quán)權(quán)威 C.宣揚(yáng)忠義理念 D.體現(xiàn)尊卑有序【答案】B【解析】【詳解】通過配享顯示了少數(shù)大臣的特別地位，這種特別地位來源于皇權(quán)，從而彰顯了皇權(quán)的權(quán)威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強(qiáng)化宗法制度，解除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質(zhì)，解除。故選B。8.魏晉時期，人們對悲情的音樂、詩歌情有獨鐘。這些文學(xué)和藝術(shù)作品滿載了古人悲政、悲志、悲思、悲離等浮生若寄、韶華易逝的傷感與哀思。這一文化現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是A.創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)變 B.儒學(xué)地位的動搖C.佛教影響的擴(kuò)大 D.社會形勢的影響【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“滿載了古人悲政、悲志、悲思、悲離等浮生若寄、韶華易逝的傷感與哀思”并結(jié)合魏晉時期的文化可知，魏晉時期是中國歷史上的動蕩時期，人們生活困苦，這種心態(tài)導(dǎo)致了文學(xué)相對悲涼的狀況，因此社會形勢對文學(xué)創(chuàng)作起到了肯定的影響。D正確；魏晉時期有文化的照舊是上層的學(xué)問分子，不存在創(chuàng)作主體的變更，A錯誤；此時儒學(xué)仍舊處于傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)地位，B錯誤；魏晉南北朝時期，佛教宣揚(yáng)來世，符合人們的心理需求，佛教才漸漸壯大起來，與材料主旨不符，C錯誤。故選D。9.十六國時期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，實行各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革A.順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢B.促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生C.減弱了少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)D.強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位【答案】A【解析】【詳解】北魏孝文帝改革在魏晉南北朝戰(zhàn)亂紛爭的年頭里，有利于北方各民族的溝通與融合，故選A項；在魏晉時期，實行九品中正制的選官制度，這種選官方式促使?jié)h族門閥制度漸漸產(chǎn)生，而不是孝文帝改革，解除B項；孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促使各民族的交融，促使其統(tǒng)治基礎(chǔ)得到加強(qiáng)，而不是減弱，解除C項；在孝文帝改革中，把都城由平城即今日的山西大同，遷到了洛陽，使得洛陽的戰(zhàn)略地位得到了加強(qiáng)，而洛陽不屬于關(guān)中地區(qū)，解除D項?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等改革”，聯(lián)系孝文帝改革的意義分析解答。10.唐玄宗即位后，為防衛(wèi)吐蕃、突厥、契丹等對唐邊疆不斷襲擾，變更了邊防重鎮(zhèn)原來以幾百人為單位的小軍事部署，起先部署集中指揮的浩大集團(tuán)軍；為緩解中心財政壓力，又賜予集團(tuán)軍節(jié)度使自行募兵權(quán)并允許其自行組織屯田以解決軍糧的不足。這說明唐朝節(jié)度使A.為民族融合創(chuàng)建了條件 B.是中心決策的重大進(jìn)步C.必將導(dǎo)致安史之亂發(fā)生 D.是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物【答案】D【解析】【詳解】材料的意思是唐朝地方軍鎮(zhèn)的出現(xiàn)主要是為了抵擋周邊少數(shù)民族入侵，后為緩解經(jīng)濟(jì)壓力又賜予地方節(jié)度使以募兵權(quán)和屯田的權(quán)力，這說明當(dāng)時唐朝的節(jié)度使出現(xiàn)是特別歷史環(huán)境的產(chǎn)物，D正確；材料與民族融合無關(guān)，A解除；唐朝最終亡于地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，這說明不是英明的中心決策，B解除；C說法過于肯定，解除。故選D。11.有學(xué)者指出，“在以農(nóng)為主的中國經(jīng)濟(jì)中，有誰能不從事體力勞動而又有足夠的閑暇來做（科舉方面的）文字練習(xí)呢？這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主?！谑亲x書人也就限制在這一個經(jīng)濟(jì)階級中了?！痹搶W(xué)者意在說明，古代中國A.社會階層的流淌受制于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.地主階級完全壟斷了仕途C.科舉制度減弱社會階層的流淌性 D.文化水平確定了階級屬性【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“這種人大多是地主，大到能靠收租維持生活的地主。……于是讀書人也就限制在這一個經(jīng)濟(jì)階級中了”來看，古代中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約了社會階層的流淌。A正確；完全壟斷的說法過于肯定，B解除；科舉制相對于九品中正制來說，加強(qiáng)了社會階層的流淌，C解除；文化水平確定了階級屬性過于夸大了文化的作用，D解除。故選A。12.唐初規(guī)定:州縣官市之外的交易場所均不合法。但因各地商人、城內(nèi)居民所需生產(chǎn)和生活用品均需草市供應(yīng)，因而官府對草市長期實行放任自流看法。唐末，不少地方官吏起先在草市設(shè)鎮(zhèn),設(shè)置官丁，并設(shè)場征稅。這表明A.商業(yè)發(fā)展推動政府調(diào)整了抑商政策 B.草市自身功能推動其官市化市鎮(zhèn)化C.唐中心政府實質(zhì)認(rèn)可了草市合法性 D.中心集權(quán)程度確定商業(yè)規(guī)則執(zhí)行力【答案】B【解析】【詳解】由材料可知，社會需求和草市發(fā)展推動唐朝末年在草市設(shè)鎮(zhèn)，設(shè)置官丁，說明草市自身功能推動其官市化市鎮(zhèn)化，B正確；政府對草市放任自流，說明當(dāng)時抑商政策較為松動，解除A；材料體現(xiàn)的是唐末地方政府的看法，無法代表中心政府對草市的看法，解除C；材料與商業(yè)規(guī)則無關(guān)，解除D。13.中國古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能有益補(bǔ)充。中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制。這一變更反映了A.對寬闊疆域有效管理的須要B.非首都功能的疏散承載作用C.政治中心東移與經(jīng)濟(jì)重心南移D.大運輸河的修建確定了都城布局【答案】C【解析】A項不符合題干主旨，故解除；依據(jù)材料“中國古代在都城之外通常還設(shè)立有陪都，作為都城職能的有益補(bǔ)充”可知B說法錯誤，故解除B；依據(jù)材料“中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制，直至唐朝；明朝則以南京、北京構(gòu)筑南北平衡的兩京制”結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)重心的演化狀況可知C正確；D說法肯定，不合史實，故解除。點睛：本題考查中國古代政治中心和經(jīng)濟(jì)重心演化的相關(guān)學(xué)問，關(guān)鍵信息有：中國長期以長安、洛陽構(gòu)筑東西平衡的兩京制。本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的實力。本題材料設(shè)置有肯定干擾性，難度適中。14.唐代，儒學(xué)家韓愈激烈地批判佛學(xué)，提出對于佛教應(yīng)當(dāng)“人其人，火其書，廬其居”。到了北宋，以程頤程顥為代表的儒家學(xué)者，卻基本上都“出入于老釋者數(shù)十年”，對佛學(xué)進(jìn)行了長期、深化的探討。這一變更A.利于推動儒學(xué)思想趨時更新 B.反映了佛道思想更符合潮流C.體現(xiàn)政府文化政策比較開明 D.表明商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)觀念開放【答案】A【解析】【詳解】通過材料“以程頤程顥為代表的儒家學(xué)者，卻基本上都出入于老釋者數(shù)十年，對佛學(xué)進(jìn)行了長期、深化的探討”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，北宋時期儒家學(xué)者探討道教和佛教思想，促進(jìn)了理學(xué)的產(chǎn)生，A正確；B表述肯定，解除；材料敘述主旨不是政府的文化政策，解除C；材料信息與經(jīng)濟(jì)無關(guān)，解除D。15.陶淵明的文學(xué)地位，至宋而達(dá)于極盛。歐陽修推崇《歸去來兮辭》為“晉文獨一”。南宋思想家真德秀認(rèn)為，其學(xué)“正自經(jīng)術(shù)中米”，乃“貧士之詠，簞筆瓢之樂也”。陶淵明歷史地位的提高說明宋代A.平民政治地位得到提升 B.讓理學(xué)影響社會價值觀念C.文學(xué)審美偏向消極保守 D.政局動蕩影響文學(xué)評價【答案】B【解析】【詳解】宋代理學(xué)提倡人們留意自身道德修養(yǎng)的提升，追求“理”，辭官歸隱的陶淵明成了不畏強(qiáng)權(quán)、明哲保身的典范，因此其在宋代地位提高，故B正確；材料中沒有涉及平民的政治地位，故解除A；陶淵明的作品不是消極保守的，故解除C；對陶淵明的推崇是由于理學(xué)的影響，而不是政局的影響，故解除D。16.北宋初年，市舶司的長官多由知州兼任。1080年，改設(shè)提舉市舶司，其職責(zé)是“掌蕃貨海舶征榷貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物?！蹦纤卧谕ㄉ炭诎秳?chuàng)辦外商款待所，并對外國商人和商船實行愛護(hù)措施。這可以說明A.海外貿(mào)易對兩宋政權(quán)的重要性 B.兩宋政府大力嘉獎海外貿(mào)易C.兩宋統(tǒng)治者外交觀念的變更 D.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)對外貿(mào)易發(fā)展【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料信息，北宋時期設(shè)置特地的市舶司來管理對外貿(mào)易，到南宋又在通商口岸創(chuàng)辦外商款待所，并對外國商人和商船實行愛護(hù)措施，由此可以看出兩宋時期對對外貿(mào)易的重視，說明海外貿(mào)易對兩宋政權(quán)的重要性，故A項符合題意；材料未體現(xiàn)政府對海外貿(mào)易的嘉獎，故B項解除；從材料中無法得出兩宋統(tǒng)治者的外交觀念，故C項解除；材料無法表明經(jīng)濟(jì)重心南移對外貿(mào)易發(fā)展的作用，故D項解除。故選A。17.宋朝三司與宰相的職權(quán)關(guān)系頗為困難，一方面三司作為宰相領(lǐng)導(dǎo)下的中心財務(wù)職官系統(tǒng)，在財務(wù)行政中須報請宰相決策，另一方面，三司又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而干脆奉圣旨行事。三司在政務(wù)運行中的地位表明A.政出多門使決策的效率降低 B.中樞機(jī)構(gòu)職能劃分得以理順C.君主力圖強(qiáng)化對政務(wù)掌控 D.官僚機(jī)構(gòu)人浮于事現(xiàn)象嚴(yán)峻【答案】C【解析】【詳解】三司“在財務(wù)行政中須報請宰相決策……又可通過多種渠道，不經(jīng)宰相而干脆奉圣旨行事”，可知三司的運行表明君主力圖強(qiáng)化對政務(wù)的掌控，加強(qiáng)君權(quán)，C正確；干脆奉旨行事有利于決策效率的提高，解除A；三司在財務(wù)行政中須報請宰相決策，但是又可以干脆奉旨行事，這說明當(dāng)時中樞機(jī)構(gòu)職能劃分并不明確，解除B；D與題無關(guān)，解除。18.元代行省所掌行政、財賦、軍事、刑名等庶政，采納圓署會議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。圓署會議即行省官員集體參加的會議，圓議結(jié)果要以與議者押署的形式成為某種定議。行省的軍事權(quán)特地由佩金虎符的丞相、平章等官提調(diào)，錢谷財賦也由朝廷指定的一二名官員掌管。其他官員一般不得隨意干預(yù)。這段材料主要表明A.行省權(quán)力大而不專 B.中心加強(qiáng)對地方的軍事統(tǒng)治C.行省所握權(quán)柄頗重 D.封建君主專制制度達(dá)到頂峰【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，元代的行省所駕馭的權(quán)力比較大，如行政、財賦、軍事、刑名等各種庶政，但是其軍事權(quán)卻為“佩金虎符的丞相、平章等官”所掌管，其財政權(quán)也為“由朝廷指定的一二名官員”所掌管，并且“其他官員一般不得隨意干預(yù)”，由此可知元代行省的權(quán)力大但是并不專，受到節(jié)制，因此A選項正確。B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是行省權(quán)力雖大但受到節(jié)制，“大而不專”，這涉及到軍事、財賦等諸多方面，并非僅強(qiáng)調(diào)中心加強(qiáng)對地方的軍事統(tǒng)治；C選項錯誤，依據(jù)材料信息可知，元代行省權(quán)力雖大但并不集中，不能得出其“權(quán)柄頗重”的結(jié)論；D選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處標(biāo)記著封建君主專制制度達(dá)到頂峰。故正確答案為A選項。19.如表據(jù)學(xué)者探討整理而成，表明當(dāng)時元朝A.鞏固了大一統(tǒng)國家 B.留意發(fā)揮漢族地主作用C.實行四民同等政策 D.促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化溝通【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，元朝時期官吏主要是以漢人為主，說明元朝留意發(fā)揮漢族地主的作用，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了元朝中期吏部統(tǒng)計，與鞏固大一統(tǒng)國家沒有干脆關(guān)系，無法得出鞏固了大一統(tǒng)國家的結(jié)論，A項錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，元朝存在嚴(yán)格的民族卑視問題，并且材料中吏部統(tǒng)計無法看出四民同等的政策，C項錯誤；材料主要體現(xiàn)了元朝中期蒙古人、色目人、漢人、南人的任職統(tǒng)計，沒有涉及南北經(jīng)濟(jì)文化溝通，D項錯誤。20.據(jù)史料記載，海禁下的明代走私現(xiàn)象遠(yuǎn)超前代，既有民間百姓的走私活動又有外交使節(jié)和沿海兵勇利用官便利利的走私行為，該現(xiàn)象說明A.明朝手工業(yè)品受到海外青睞 B.利潤豐厚令人們鋌而走險C.封建制度衰落腐敗領(lǐng)域延長 D.政策失當(dāng)致商業(yè)行為變異【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，反映了明代實行海禁政策，導(dǎo)致民間和官方走私現(xiàn)象嚴(yán)峻，說明政策失當(dāng)致商業(yè)行為變異，D正確；材料沒有反映明朝手工業(yè)品受到海外青睞的信息，解除A；材料強(qiáng)調(diào)的是明朝海禁政策帶來的消極影響，不能說明利潤豐厚令人們鋌而走險，解除B；材料強(qiáng)調(diào)的是明朝海禁政策帶來的消極影響，不能說明封建制度衰落腐敗，解除C。21.明朝初年，以錢、鈔為法定的流通手段。英宗即位之后，“朝野率皆用銀，其小者乃用錢，惟折官俸用鈔，鈔壅不行”。至嘉靖時，“鈔久不行，錢亦大壅，益專用銀矣”。萬歷年間，白銀的流通量日益擴(kuò)大。這一變更產(chǎn)生的主要因素是A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.一條鞭法的實施C.海外貿(mào)易的促進(jìn) D.新航路的開拓【答案】A【解析】【詳解】材料反映了明代白銀漸漸成為主要流通貨幣，結(jié)合所學(xué)可知，這主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故A項正確；B項只是明代的一項改革，不是白銀成為主要流通貨幣的主要緣由，解除B項；明代實行海禁政策，因此海外貿(mào)易和新航路開拓的影響較小，故CD項錯誤。22.據(jù)《太祖實錄》記載，1385年，明太祖考核了天下布政使司、按察司及府、州、縣官員共4117人的政績，其中擢升者435人，復(fù)職者2897人，黜降者471人，罪罰者171人，撤職者143人。由此可知，明初A.重視對地方的掌控 B.地方行政機(jī)構(gòu)不斷膨脹C.監(jiān)察制度比較成熟 D.官員腐敗狀況比較嚴(yán)峻【答案】A【解析】【詳解】明太祖對數(shù)千名地方官員進(jìn)行考核、擢升、黜降等做法，體現(xiàn)了明朝初年國家重視對地方的掌控，A項正確；明太祖并未擴(kuò)充地方官僚隊伍，沒有使地方行政機(jī)構(gòu)“不斷膨脹”，B項錯誤；“監(jiān)察制度”成熟和官員腐敗狀況嚴(yán)峻在材料中均沒有體現(xiàn)，CD兩項錯誤。23.熱河以北，清初并無漢人，到乾隆四十九年，漢民增加到五十五萬人，到道光五年，增加八十八萬人，長城沿邊已經(jīng)形成蒙漢雜處的半農(nóng)半牧區(qū)，甚至出現(xiàn)了“開墾地畝較多，牧場較少”的新格局。這一-變更反映了清代A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)傳播到邊疆 B.民族融合出現(xiàn)不斷加強(qiáng)的趨勢C.經(jīng)濟(jì)重心呈現(xiàn)北移的趨勢 D.傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)起先出現(xiàn)衰敗【答案】B【解析】【詳解】材料指出，長城沿邊地區(qū)漢民的數(shù)量從無到不斷增加.到形成蒙漢雜處，經(jīng)濟(jì)上形成了半農(nóng)半牧區(qū).甚至出現(xiàn)了“開墾地畝較多.牧場較少”的新格局，這反映了蒙漢民族之間的人口融合、經(jīng)濟(jì)融合，故選B項；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)在清朝之前就已經(jīng)傳播到邊疆.解除A項；材料沒有反映經(jīng)濟(jì)重心是否北移的問題，解除C項；北方邊疆出現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，并不能反映傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)衰敗，解除D項。故選B。24.康熙皇帝曾說：“凡為臣子必需才德兼全，若有才無德，不如有德無才也。”而雍正皇帝則說：“朕用人原只論才技，從不拘限成例?！边@表明A.德才兼?zhèn)涑蔀檫x官共識 B.皇帝喜好確定政局興衰C.皇權(quán)加強(qiáng)日益達(dá)到頂峰 D.統(tǒng)治須要影響官員選拔【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“凡為臣子必需才德兼全”“朕用人原只論才技，從不拘限成例”可知，康熙和雍正帝強(qiáng)調(diào)不同的用人標(biāo)準(zhǔn)，表明統(tǒng)治須要影響官員選拔，故D選項正確；A選項不符合材料“若有才無德，不如有德無才也”，故A選項錯誤；皇帝喜好不能確定政局興衰，故B選項錯誤；皇權(quán)加強(qiáng)達(dá)到頂峰是軍機(jī)處的建立，故C選項錯誤。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一《諸藩志》卷上列舉了15處（涉及數(shù)十個國家和地區(qū)）中國商人前往貿(mào)易時所販?zhǔn)凵唐?，瓷器全?5處皆有銷售，絲織品為12處，僅居其后，其次是金、酒、銀、鐵、米、糖、漆器，香藥商品除檀香為3處外，都為1—2處。宋朝允許本國商人出海貿(mào)易，包恢在《敝帚稿略》卷一中稱：“販海之商無非豪富之民，江淮閩浙到處有之?！彼未缙谥袊矏墼隈R六甲海峽與印度商人交易，后期中國船也樂意到印度的港口與阿拉伯人交易。13世紀(jì)及此前很長時期，阿拉伯海、印度洋和南中國海已形成三個有連鎖關(guān)系的海上貿(mào)易圈（同時也是地理區(qū)域和文化區(qū)域），在這個貿(mào)易體系中，南海地區(qū)是最重要的中心，其中的中國是推動貿(mào)易發(fā)展最主要的力氣，東南亞是聯(lián)系這一區(qū)域貿(mào)易的最重要樞紐，因此我們可以稱這一貿(mào)易體系為南海貿(mào)易體系。——摘編自黃純艷《論宋代南海貿(mào)易體系的形成》材料二據(jù)統(tǒng)計，在1721年至1740年，英國人用來購買中國貨物的貨款，94.9%是以金銀幣償付沖抵，真正以貨易貨的份額很小。入華白銀的最大來源地是美洲，秘魯和墨西哥兩地的銀產(chǎn)量在16世紀(jì)時占世界產(chǎn)銀總量的73%，17世紀(jì)占87.1%，18世紀(jì)占89.5%。到18世紀(jì)末，長期的過度開采使美洲銀礦日漸枯竭。1831年英國東印度公司駐華委員會發(fā)覺：“廣州銀元奇缺，這是近幾年來從中國運出白銀而又沒有相應(yīng)銀元流入這個國家的必定結(jié)果……”因為拿不出較多白銀來和中國進(jìn)行交換，到19世紀(jì)20年頭，幾乎全部從前與中國有傳統(tǒng)貿(mào)易的歐洲大陸國家（葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、普魯士、瑞士、瑞典等）都淡出了中國市場?！幾怨l(wèi)東《印度棉花：鴉片斗爭之前外域原料的規(guī)?；肴A》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，概括“南海貿(mào)易體系”的形成緣由和特征。（2）依據(jù)材料一、二，指出18世紀(jì)末19世紀(jì)初“南海貿(mào)易體系”的發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析上述狀況出現(xiàn)的緣由?！敬鸢浮浚?）緣由：漢唐以來海上絲綢之路的形成；唐宋時期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的旺盛；經(jīng)濟(jì)重心逐步南移；航海和造船技術(shù)的進(jìn)步；統(tǒng)治者重視發(fā)展海外貿(mào)易；沿海居民以海為生，主動發(fā)展海外貿(mào)易；南海諸國相對落后，情愿與中國開展經(jīng)濟(jì)文化溝通；特征：貿(mào)易體系以中國為主導(dǎo)；商品結(jié)構(gòu)以中國的瓷器、絲綢等手工業(yè)品為主，其他地區(qū)性資源商品為輔；以中國、阿拉伯和印度商人為主要貿(mào)易力氣；海外市場廣袤，多個貿(mào)易圈相連。（2）狀況：日益萎縮，逐步瓦解緣由：清王朝固守傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，綜合實力漸漸下降；清王朝推行“閉關(guān)鎖國”政策，主動脫離海外市場；新航路開拓以來，以歐洲為中心的世界市場漸漸形成，沖擊著傳統(tǒng)的南海貿(mào)易體系；隨著工業(yè)革命的開展，西方加緊擴(kuò)張，東方日益從屬于西方?！窘馕觥浚?）緣由：依據(jù)材料“卷上列舉了15處（涉及數(shù)十個國家和地區(qū)）中國商人前往貿(mào)易時所販?zhǔn)凵唐贰薄按善魅?5處皆有銷售，絲織品為12處，僅居其后，其次是金、酒、銀、鐵、米、糖、漆器，香藥商品除檀香為3處外都為1～2處”“宋朝允許本國商人出海貿(mào)易”“其中的中國是推動貿(mào)易發(fā)展最主要的力氣”并結(jié)合海上絲綢之路的形成、宋朝經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移、造船技術(shù)進(jìn)步的史實回答；特征：依據(jù)中國的主導(dǎo)地位、商品結(jié)構(gòu)、主要貿(mào)易力氣、市場等角度分析。（2）狀況：依據(jù)“幾乎全部從前與中國有傳統(tǒng)貿(mào)易的歐洲大陸國家（葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、普魯士、瑞士、瑞典等）都淡出了中國市場”概括得出；緣由：可分別從中外兩方面分析，中國方面可從國力下降、對外政策方面回答，外國方面可從新航路開拓、工業(yè)革命角度總結(jié)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料從中華文明的特性來看，中華文明雖然源頭各異，但都起源于農(nóng)耕文明。由于對待的生產(chǎn)對象很快從動物轉(zhuǎn)向了植物，所以中華文明從骨子里少了一絲血腥，多了一份寬容，很少有文明霸權(quán)意識和侵略特性,中華文明無論是儒、道、釋都不專橫，都以寬容為特性，提倡“和而不同”。即使在把道家奉為正統(tǒng)，以老子為虛擬祖先的唐朝，儒家和佛教的發(fā)展也是快速的。在中國現(xiàn)實中，往往一座山上既有道觀，又有寺廟，還有孔廟，而且個個香火旺盛，無不干擾，而考古發(fā)掘中出土的很多文物常常具有兩種甚至三種文化的特征:正是中華文明這種寬容的特性，使得它在對待外來文明時不會極度排斥，而是可以漸漸接受，與之共同相處?！幾浴吨腥A文明的特點和緣由小論》提取材料中的信息，自擬一個論題,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問進(jìn)行闡釋。(要求:觀點明確，史論結(jié)合，言之成理。)【答案】評分說明:本題實行按層次給分的原則，下面列出三個等級的賦分及主要標(biāo)準(zhǔn)，供閱卷老師參考。評卷要做到體現(xiàn)命題者的命題意圖和愛護(hù)學(xué)生的多祥思維相結(jié)合，重點考查學(xué)生對中華文明特點的深度分析和綜合把握，論證要明晰，要有寬度和深度，史中見識。示例一：中華文明具有和平性與包涵性的特點。.中華文明在與其他文明的交往中,漸漸形成了獨特的文明對話方式;其精髓就是和平性與包涵性。自秦漢以來，漢族與匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古、滿族等少數(shù)民族之間的斗爭，主要是基于愛護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和捍衛(wèi)邊疆的須要,通常是外族政權(quán)被打垮之后，在與中華文明的交往中逐步被同化,成為中華文明的一部分。中華文明擅長在承認(rèn)其他文明的前提下加強(qiáng)對話和溝通。例如，從兩漢之際起先傳入中國的佛教，唐代己融入中國的社會與文化。中華文明正是依靠這種和平與包涵的文明對話模式，取長補(bǔ)短，發(fā)展壯大，延綿幾千年不斷。示例二:中華文明具有寬容性和開放性的特點。中華文明源遠(yuǎn)流長，春秋戰(zhàn)國時期各家學(xué)派著書立說，紛紛提出治國濟(jì)世的主見，儒墨道法等各學(xué)派相互詰難、批駁，形成“諸子百家”的局面;同時，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中國傳統(tǒng)文化體系，這種做法體現(xiàn)了中華文明的寬容性。作為中