2025屆新教材高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元目標(biāo)檢測卷2三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展含解析新人教版

PAGE1-單元目標(biāo)檢測卷二三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.據(jù)統(tǒng)計(jì),魏晉南北朝時(shí)期官紳的墓志多數(shù)署郡望(世家大族的籍貫族源地),而唐朝官紳墓葬中,80%的墓志署名只寫官銜,僅有8%的墓志以郡望署名。這種變更表明()A.民族交融淡化了族群間的差異B.唐朝舊的門閥政治漸漸走向衰落C.宗法制是維持家族郡望的關(guān)鍵D.唐朝由門第社會(huì)向平民社會(huì)轉(zhuǎn)變2.據(jù)《南齊書》記載,在憑“世資”取官的九品中正制下,門閥士族憑借家世獲得官位,甚至成為公卿一類的高官。這說明九品中正制()A.不利于社會(huì)各階層之間合理流淌B.為平民入仕開拓了一條便捷途徑C.為新生政權(quán)選拔了大批優(yōu)秀人才D.使中心集權(quán)制度得到進(jìn)一步加強(qiáng)3.東晉時(shí)期,御史臺(tái)完全取代司隸校尉,最初御史臺(tái)無權(quán)監(jiān)察尚書臺(tái),尚書左丞擔(dān)當(dāng)監(jiān)察職責(zé),后來這種對御史臺(tái)的限制被取消。這()A.簡單導(dǎo)致當(dāng)朝吏治腐敗B.保證了尚書臺(tái)官員忠于職守C.反映了監(jiān)察制度的發(fā)展D.造成了政府財(cái)政開支增加4.貞觀年間,唐太宗曾簽署一份向未滿十八歲強(qiáng)壯男子征兵的敕書,但門下省給事中魏征不愿簽署,導(dǎo)致該敕書最終作廢。這表明當(dāng)時(shí)()A.官僚體制尚可制約君權(quán)B.三公九卿制度發(fā)展到巔峰C.門下省掌控最高決策權(quán)D.科舉制提升了官員素養(yǎng)5.唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長官共議國政,加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號,執(zhí)行相職。此后又出現(xiàn)“同中書門下三品”“同中書門下平章事”等宰相名號。其主要目的是()A.提高政府行政效率B.加強(qiáng)中心集權(quán)C.避開出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)D.使三省六部之間相互牽制6.西晉末年,北方人口因戰(zhàn)亂大量南遷,南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役。東晉咸和年間(326—334年)起先實(shí)行土斷政策,即取消客籍戶,“不論僑土”,將居民一律編入正式戶籍。據(jù)此可知土斷政策的主要目的是()A.抑制士族勢力膨脹B.擴(kuò)大賦役來源C.緩和客戶與本地人員之間的沖突D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移7.北朝民歌《木蘭詩》中寫道:“昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵……木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從今替爺征。東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭?！睋?jù)此可獲得的歷史信息是()A.商品交易突破坊市限制B.農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重C.民族交融程度加深D.中國古代戲曲藝術(shù)成熟8.《文獻(xiàn)通考·田賦考》記載唐朝中期的社會(huì)狀況:“今有幼未成丁,而承襲世資,家累千金者,乃薄賦之;又有年齒已壯,而身居窮約,家無置錐者,乃厚賦之,豈不背繆!”導(dǎo)致材料中現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)緣由是()A.兩稅法實(shí)行,百姓規(guī)避賦稅現(xiàn)象嚴(yán)峻B.商人對社會(huì)財(cái)寶的大量侵占C.戰(zhàn)亂頻仍,政府限制的戶籍削減D.唐中期執(zhí)行以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)9.唐朝前期推行租庸調(diào)制,以丁為單位,繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中后期改行兩稅法,“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,除征收谷物外,原來征收的布帛等實(shí)物改為折錢計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變()A.提高了商人的政治地位B.使稅收名目困難化C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.加強(qiáng)了政府對農(nóng)夫的人身限制10.魏晉時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩變革,地主階級統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭激烈,封建士大夫上進(jìn)無路,且時(shí)有生命之虞,只好躲避現(xiàn)實(shí),緘口不提政治,不褒貶人物,而經(jīng)學(xué)日趨庸俗、煩瑣,士人對這些理論及學(xué)風(fēng)厭倦,從而形成玄學(xué)。這種思想()A.崇尚神學(xué)迷信B.汲取道家學(xué)說C.提倡學(xué)以致用 D.動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)11.北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則下對道教進(jìn)行改革,強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王,并教生民,佐同扶命。這表明()A.儒、道起先出現(xiàn)融合趨勢B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛教與道教的挑戰(zhàn)C.道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革須要D.修身齊家治國成為道教的宗旨12.下圖是東晉書法家王羲之的杰作《蘭亭集序》的局部摹本,王羲之的書法為歷代書法家所推崇。其作品的字體()A.筆畫圓勻,富于圖案美B.字體方正,規(guī)則嚴(yán)整C.工整清楚,飛灑活潑D.變更豐富,奔放躍動(dòng)13.唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時(shí)總是依據(jù)生活的邏輯,自由地對宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工。他在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一樣。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A.重視吸取外來的美術(shù)風(fēng)格B.具有明顯的世俗化傾向C.注意表現(xiàn)人物的神韻意趣D.代表了唐朝的繪畫成就14.下圖為唐朝長沙窯出產(chǎn)的瓷器,它是一件西亞椰棗紋裝飾風(fēng)格的青釉褐斑模印貼花壺,椰棗紋圖案中心標(biāo)著一個(gè)“張”字,表明是張氏家族作坊的產(chǎn)品。該文物可以用于探討唐朝()A.書法繪畫與雕版印刷B.坊市制度與城市發(fā)展C.官營手工業(yè)制瓷工藝D.對外交通路途與對外貿(mào)易15.唐開成三年(838年),日本僧人圓仁來到今南通如東的國清寺。此后他走遍半個(gè)中國,研學(xué)佛法,受到朝廷及地方州縣的熱忱接待。這說明唐朝()A.重視中外文化溝通B.中外貿(mào)易往來頻繁C.實(shí)行開明民族政策D.社會(huì)生活豐富多彩二、非選擇題(本大題共4小題,第16題12分,第17題14分,第18題14分,第19題15分,共55分)16.閱讀材料,回答問題。材料中國古代科舉制度發(fā)展演化簡表時(shí)期錄用數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐朝進(jìn)士錄用率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、算學(xué)等武則天時(shí),初設(shè)殿試,但未形成定制宋朝錄用名額大為增加儒家經(jīng)典為主,儒家經(jīng)典可依據(jù)多種注疏考試分解試、省試、殿試三級;殿試成為定制,錄用權(quán)由皇帝干脆駕馭明朝起先實(shí)行“南北榜”,即南北方的學(xué)子,依據(jù)其所處的地域進(jìn)行排名,分別錄用出貢生后,再統(tǒng)一參與殿試命題范圍只限于“四書”“五經(jīng)”,考生對題目的說明,只能以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)士人需先入地方學(xué)校為生員或入國子監(jiān)為監(jiān)生,再通過鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試而入仕結(jié)合材料與中國古代史的相關(guān)學(xué)問,圍繞“科舉制度與社會(huì)發(fā)展”自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)17.閱讀材料,回答問題。材料一材料二舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟?！敦懹^政要》材料三年份人口數(shù)(單位:萬人)唐太宗貞觀二十三年(649年)約1900唐玄宗開元二十三年(735年)約4142唐玄宗天寶元年(742年)約4532唐玄宗天寶十四年(755年)約5291唐玄宗上元元年(760年)約1699唐穆宗長慶元年(821年)約1576材料四755年12月,邊鎮(zhèn)將領(lǐng)安祿山、史思明趁朝廷內(nèi)部空虛腐敗,聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共約15萬士兵,以“憂國之危”,奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵,發(fā)動(dòng)了長達(dá)8年的叛亂。……叛亂對中國后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、對外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。——摘編自文征明主編《中國歷史2000問》(1)材料一反映了唐朝的什么制度?該制度有何主動(dòng)作用?(3分)(2)依據(jù)材料二,唐太宗相識到了什么問題?唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了哪些為民獲利的措施?(3分)(3)依據(jù)材料三,從649年至755年,唐朝人口數(shù)量呈現(xiàn)什么趨勢?出現(xiàn)這種趨勢的緣由有哪些?(5分)(4)材料四中的“叛亂”指的是什么?這場叛亂導(dǎo)致強(qiáng)大的唐帝國由強(qiáng)盛走向衰亡,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,你認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)從中吸取哪些教訓(xùn)?(3分)18.閱讀材料,回答問題。材料一爰暨季葉,斯道陵替。富強(qiáng)者并兼山澤,貧弱者望絕一廛,致令地有遺利,民無余財(cái),或爭畝畔以亡身,或因饑饉以棄業(yè),而欲天下太平,百姓豐足,安可得哉?今遣使者,循行州郡,與牧守均給天下之田,還受以生死為斷,勸課農(nóng)桑,興富民之本?！段簳凡牧隙蔽壕锪畹男再|(zhì),是把被隱占的人口納入國家戶籍;所謂“均給天下民田”,則是為北魏在中原地區(qū)廢止按“戶”征稅,實(shí)行按“家(小家庭)”征稅,確定基本的法理依據(jù)。據(jù)此,凡屬私人占有的土地,都必需向國家繳納租調(diào)。總之,原封不動(dòng)地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關(guān)系,而不從根本上去觸犯塢壁主和貴族的利益;在此基礎(chǔ)上迫使他們讓步,使國家獲得更多的納稅人口,是北魏實(shí)行均田制所要達(dá)到的目的?！幾猿棠铎鳌?lt;通鑒>三長制系年發(fā)微——兼論北魏均田制的性質(zhì)和作用》(1)依據(jù)材料一,歸納北魏實(shí)行均田制的背景。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出均田令的詳細(xì)內(nèi)容。(6分)(2)依據(jù)材料二,概括“均給天下民田”的本質(zhì)目的。據(jù)此說明均田令的性質(zhì),并分析其實(shí)施的影響。(8分)19.閱讀材料,回答問題。材料項(xiàng)目隋朝和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設(shè)遍及黃河流域及西北各地,西漢時(shí)期的水利工程幾乎全部復(fù)原,并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃澆灌的勝利和關(guān)中水利的復(fù)原。關(guān)中的農(nóng)田水利,雖然都是在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行的復(fù)原和改建,但渠系較前更密,這些工程大大提高了原有水利工程的澆灌實(shí)力北方戰(zhàn)亂,水利建設(shè)停滯,進(jìn)而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中,黃河流域幾乎沒有興修新的水利工程,大量的水利工程失修或廢棄。與此同時(shí),許多地方人口急劇削減,幸存的一些水利工程澆灌實(shí)力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘,用以抵抗湖水和海潮的泛濫和侵襲,以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成,南方的澆灌工具除戽斗、桔槔、轆轤等接著運(yùn)用外,還比較廣泛地運(yùn)用了水車太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽湖流域基本上達(dá)到了水旱無憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國的糧食供應(yīng)中占據(jù)舉足輕重的地位。在南方稻區(qū),水庫已得到了比較普遍的運(yùn)用——摘編自《隋唐五代時(shí)期的農(nóng)業(yè)》從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問予以闡述。(要求:寫明論題,前后關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)(15分)

單元目標(biāo)檢測卷二1.B魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的選官制度是九品中正制,世家大族世代把持政權(quán),墓志體現(xiàn)籍貫,沒有體現(xiàn)民族交融,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;唐朝實(shí)行科舉制,舊的門閥政治走向衰落,因此墓志體現(xiàn)郡望的較少,故B項(xiàng)正確;題干材料體現(xiàn)不出宗法制是維持家族郡望的關(guān)鍵,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;官紳墓葬與平民無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A題干材料表明九品中正制以門第為選官標(biāo)準(zhǔn),世家大族壟斷重要官職,阻礙了平民進(jìn)入仕途,這不利于社會(huì)各階層之間的合理流淌,故A項(xiàng)正確,B項(xiàng)錯(cuò)誤;九品中正制以門第作為選官依據(jù),不能真正選拔出優(yōu)秀人才,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;九品中正制下,“門閥士族憑借家世獲得官位”,選拔官吏的權(quán)力不在中心,不利于加強(qiáng)中心集權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C題干材料表明東晉時(shí)期作為監(jiān)察機(jī)構(gòu)出現(xiàn)的御史臺(tái)先是取代司隸校尉,又漸漸有權(quán)監(jiān)察尚書臺(tái),這反映了監(jiān)察制度的發(fā)展,故選C項(xiàng);御史臺(tái)具有監(jiān)察功能,這有利于防止吏治腐敗,解除A項(xiàng);取代司隸校尉與監(jiān)察尚書臺(tái)反映了御史臺(tái)職能的擴(kuò)大,但不能反映尚書臺(tái)的官員自身忠于職守,解除B項(xiàng);東晉御史臺(tái)監(jiān)察權(quán)限擴(kuò)大,但沒有體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)和官員人數(shù)的增加,因此造成政府財(cái)政開支增加在題干材料中無法體現(xiàn),解除D項(xiàng)。4.A依據(jù)題干材料“唐太宗曾簽署一份……敕書,但門下省給事中魏征不愿簽署,導(dǎo)致該敕書最終作廢”,可知門下省對君權(quán)形成肯定程度的制約,故選A項(xiàng);題干材料反映的是唐朝的三省六部制,解除B項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知門下省負(fù)責(zé)審議,解除C項(xiàng);題干材料與科舉制無關(guān),解除D項(xiàng)。5.C依據(jù)題干材料“以品位較低的官員同三省長官共議國政”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知唐太宗擴(kuò)大任用宰相的范圍,避開宰相專權(quán),從而加強(qiáng)了君權(quán),故選C項(xiàng);題干材料主要反映的是分割相權(quán),未涉及提高政府行政效率,解除A項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知分割相權(quán)的目的在于加強(qiáng)君權(quán),而非加強(qiáng)中心集權(quán),解除B項(xiàng);題干材料強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)大任用宰相的范圍,未涉及三省六部之間的關(guān)系,解除D項(xiàng)。6.B依據(jù)題干材料“南遷人口未納入所在郡縣的正式戶籍,不負(fù)擔(dān)國家調(diào)役”,可知南遷人口沒有正式戶籍,因此不向國家交納賦役,據(jù)此可知東晉時(shí)期將居民一律編入正式戶籍是為了使其負(fù)擔(dān)國家調(diào)役,擴(kuò)大賦役來源,故選B項(xiàng);題干材料中的“客籍戶”主要指北方南遷而來的居民而非士族家中躲藏的人,因此土斷政策與抑制士族無關(guān),解除A項(xiàng);題干材料并未涉及北方南遷的客戶與本地人員之間的沖突,解除C項(xiàng);當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治者實(shí)行土斷政策的主要目的是維護(hù)自身統(tǒng)治而非推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,解除D項(xiàng)。7.B依據(jù)題干材料,可知木蘭不僅要替父從軍,還要自備武裝,反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)戶負(fù)擔(dān)較重,故選B項(xiàng);宋朝商品交易突破了坊市限制,解除A項(xiàng);題干材料沒有體現(xiàn)民族交融,解除C項(xiàng);元雜劇標(biāo)記著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟,解除D項(xiàng)。8.D依據(jù)題干材料,可知唐朝中期家境富有者繳納賦稅較少,而家境貧困者繳納賦稅較多,這是由于當(dāng)時(shí)執(zhí)行以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn),而不是按土地和資產(chǎn)收稅,故選D項(xiàng)。9.C依據(jù)題干材料“唐朝前期……繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅”“實(shí)物改為折錢計(jì)征”,可知兩稅法的實(shí)行促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了商業(yè)的旺盛,故選C項(xiàng);唐朝中后期實(shí)行兩稅法之后,“實(shí)物改為折錢計(jì)征”,只是變更了征收的方式,與商人的政治地位無關(guān),解除A項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問,可知兩稅法簡化了稅收名目,解除B項(xiàng);兩稅法的實(shí)施,減輕了政府對農(nóng)夫的人身限制,解除D項(xiàng)。10.B題干材料反映的是魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生背景,魏晉玄學(xué)是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩變革的產(chǎn)物,但是玄學(xué)并不崇尚神學(xué)迷信,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料“躲避現(xiàn)實(shí),緘口不提政治,不褒貶人物”體現(xiàn)了道家“無為”的思想,故B項(xiàng)正確;題干材料反映的是魏晉時(shí)期封建士大夫躲避現(xiàn)實(shí),而不是學(xué)以致用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;魏晉時(shí)期儒學(xué)仍是正統(tǒng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.C依據(jù)題干材料“在‘以禮度為首’的總原則下對道教進(jìn)行改革”,可知道教主動(dòng)汲取儒家思想以適應(yīng)社會(huì)變革的須要,故C項(xiàng)正確;題干材料反映的是道教對儒家思想的汲取,并不是儒、道之間相互融合,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒有體現(xiàn)佛教,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;修身齊家治國是儒家的宗旨,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.C王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”,行書工整清楚,飛灑活潑,故C項(xiàng)正確;篆書筆畫圓勻,富于圖案美,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;楷書字體方正,規(guī)則嚴(yán)整,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;草書變更豐富,奔放躍動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.B依據(jù)題干材料“他(吳道子)在《送子天王圖》中,將武將的臉型與唐朝武士俑的面貌畫得完全一樣。他在千福寺的壁畫中,把菩薩畫成自己的樣子”,可知吳道子的繪畫風(fēng)格具有明顯的世俗化傾向,故B項(xiàng)正確;A、C、D三項(xiàng)在題干材料中沒有體現(xiàn),解除。14.D15.A日本僧人來到中國研學(xué)佛法屬于中外文化溝通,該僧人“受到朝廷及地方州縣的熱忱接待”說明唐朝重視中外文化溝通,故選A項(xiàng);B、C、D三項(xiàng)均與題干材料無關(guān),解除。16.參考答案:示例一論題:科舉制度與君主專制的強(qiáng)化。闡述:君主專制的強(qiáng)化使科舉考試的錄用數(shù)量、考試內(nèi)容、考試程序發(fā)生了變更?？婆e取士的錄用數(shù)量越來越多,統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大;科舉考試內(nèi)容由多元到以儒家經(jīng)典為主,再到只限于“四書”“五經(jīng)”,且以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn),這表明儒家思想已成為專制統(tǒng)治的思想工具;科舉制度與學(xué)校教化相結(jié)合,殿試漸漸成為定制,且由皇帝干脆駕馭。這些都表明科舉考試的變更體現(xiàn)了君主專制的強(qiáng)化。示例二論題:科舉制度與經(jīng)濟(jì)重心南移。闡述:經(jīng)濟(jì)重心的南移導(dǎo)致科舉考試錄用數(shù)量和方式漸漸發(fā)生變更。唐朝中葉以后,經(jīng)濟(jì)重心南移加快,南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成。經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了文化中心的南移,南方文化教化事業(yè)發(fā)展?？婆e考試中,南方士子占優(yōu)勢,明朝為平靜北方士人的心情,實(shí)行“南北榜”。示例三論題:科舉制度與儒學(xué)的發(fā)展。闡述:自唐朝到明朝,儒學(xué)在科舉考試中的地位日益突顯。唐朝時(shí)期,儒學(xué)作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,成為科舉考試的重要內(nèi)容之一;宋朝理學(xué)以儒家綱常約束人們的思想,科舉考試以儒家經(jīng)典為主,但可依據(jù)多種注疏;明朝實(shí)行八股取士,“四書”“五經(jīng)”成為科舉考試的唯一內(nèi)容,答卷只能以朱熹的《四書集注》為準(zhǔn)。由于內(nèi)容和形式的程式化,科舉制度不能隨著時(shí)代的發(fā)展而變革,從而日益僵化沒落。17.參考答案:(1)制度: