西藏林芝市第二高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二漢語(yǔ)文上學(xué)期第二學(xué)段考試試題

PAGE西藏林芝市其次高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二漢語(yǔ)文上學(xué)期其次學(xué)段考試試題分值：150分考試時(shí)間：120分鐘一、基礎(chǔ)題。以下各題只有一項(xiàng)符合要求，請(qǐng)?zhí)钤诶ㄌ?hào)里。（每小題3分，共45分）1.下列詞語(yǔ)中讀音有誤的一項(xiàng)是（）A.藏（cáng）匿煽（shān）動(dòng)陶冶（yě）孤僻（pì）B.巡（xún）視?。╠ài）工隱晦（huì）浩瀚（hàn）C.褻（xiè）瀆寒噤（jìn）譏誚（qiāo）砥（dǐ）礪D.襤褸（lǚ）拮（jié）據(jù)愕（è）然槽（cáo）櫪2.以下詞語(yǔ)書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是（）A.透徹動(dòng)心忍性嘟噥歪門斜道B.孱弱坦坦蕩蕩闊綽停杯投箸C.慫恿反復(fù)無(wú)常惋惜景然有序D.伶仃戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢惘然與日具增3.下列詞語(yǔ)中全是反義詞的一項(xiàng)是（）A.吞吞吐吐——唯唯諾諾堅(jiān)決果斷——遲疑不決B.膽戰(zhàn)心驚——鎮(zhèn)靜自如義正詞嚴(yán)——振振有詞C.同心同德——孤掌難鳴廢寢忘食——兢兢業(yè)業(yè)D.粗制濫造——精雕細(xì)刻安家立業(yè)——顛沛流離4.請(qǐng)選出詞語(yǔ)說(shuō)明不完全正確的一項(xiàng)（）A.稍縱即逝：稍一放松就會(huì)流走。嗤笑:譏笑。B.莫衷一是：得出一樣的結(jié)論。落魄：潦倒失意。C.萬(wàn)無(wú)一失：比方很有把握。仰慕：敬重仰慕。D.相濡以沫：喻同出逆境，相互救助?？崴?極像。5.下列各組短語(yǔ)，搭配不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.阻礙發(fā)展崢嶸歲月表達(dá)感情B.胸襟開(kāi)闊生活美妙增加身體C.生活坎坷嚴(yán)密監(jiān)視鐵面無(wú)私D.平凡世界實(shí)地勘察學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)6.下例說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.爭(zhēng)論文的三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。B.小說(shuō)的要素有：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事情節(jié)、環(huán)境。C.散文的特點(diǎn)是：形散而神不散（形散神聚）。D.說(shuō)明文的說(shuō)明依次有：空間依次，時(shí)間依次，邏輯依次。7.請(qǐng)選出文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A.“唐宋八大家”是指：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。B.我國(guó)“四大名著”是：《西游記》《儒林外史》《水滸傳》《三國(guó)演義》。C.《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，本文選自《羊脂球》。D.《馬說(shuō)》是韓愈的代表作，本文旨在揭露封建統(tǒng)治者昏庸愚昧，埋沒(méi)人才，抒發(fā)作者明珠暗投的的悲憤心情。8.以下各項(xiàng)沒(méi)有用比方修辭的是（）A.今晚月光似水，我們閑逛在二高的校內(nèi)里。B.仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。C.樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，萎靡不振的，是渴睡人的眼。D.葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣。9.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.你們對(duì)此人不了解，但我們對(duì)他的底細(xì)一目了然。B.下鄉(xiāng)前兩天，黨委又組織我們學(xué)習(xí)黨的有關(guān)文件，使大家明確黨的農(nóng)業(yè)政策，做到心中有數(shù)。C.我們要駕馭先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在天上反復(fù)無(wú)常，讓自然聽(tīng)我們使喚。D.我們應(yīng)當(dāng)醒悟地相識(shí)到，反走私工作依舊任重道遠(yuǎn)。10.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，全部正確的一項(xiàng)是（）馬之千里者，一食盡粟一石。食馬者不知其能千里食也。是馬也，有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，欲與常馬等不行得，求其能千里也。A.或……而……雖……且……安B.雖……而……或……安……且C.而……且……雖……或……安D.且……或……而……雖……安11.下列各句有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.哲爾賽的旅行成了我們的心事，成了我們時(shí)時(shí)刻刻的渴望和幻想。B.微小的簌簌聲打斷了我的遐思，又是幾片飛紅飄落下來(lái)。C.這樣雄偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，怎能不令人感到驚羨。D.書(shū)不僅折服時(shí)間和空間，更折服人的大腦。12.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用完全正確的一項(xiàng)是（）A.“你現(xiàn)在就去把它要回來(lái)！”媽媽堅(jiān)決地說(shuō)：“那么珍貴的東西怎么能隨意送人呢？”B.你去，還是我去？C.都復(fù)習(xí)好了嗎？這次期中考試。D.我想知道他為什么沒(méi)有來(lái)？13.下列括號(hào)內(nèi)的句子，與原句的基本意思不相符的一項(xiàng)是（）A.不是全部的魚(yú)缸都放了水草。(有一些魚(yú)缸沒(méi)放水草。)B.大家都比著干，誰(shuí)都不愿落后。(大家都比著干，沒(méi)有人情愿落后。)C.要想做出成果，非下苦功不行。(要想做出成果，肯定得下苦功。)D.藝術(shù)品的文化價(jià)值并不取決于它的價(jià)格。(藝術(shù)品價(jià)格確定了它的文化價(jià)值。)14.以下句子排序完全正確的一項(xiàng)是（）①然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍舊要比致他于死命的東西更名貴得多……②人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的葦草。③思想形成宏大的人。④用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能殲滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。A.①②③④B.③④②①C.②④③①D.③②④①15.下列詩(shī)句，表達(dá)了愛(ài)國(guó)之情的一項(xiàng)是（）A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。B.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。C.同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)。D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。二、閱讀理解。（45分）（一）文言文閱讀。（每小題3分，共9分）項(xiàng)羽已殺卿子冠軍①，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃譴當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)，渡河放鉅鹿②。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵③，項(xiàng)羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑燒廬舍持三日糧以示士卒必死無(wú)一還心……（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）【注釋】：①卿子冠軍：這里指宋義。宋義是上將軍，為軍中之冠，故稱“卿子冠軍”?！扒渥印笔亲鸱Q之詞。②河：指發(fā)源于山西的漳河。③陳余：秦將。復(fù)請(qǐng)兵：又要求增援。16.給本文加上一個(gè)合適的題目17.對(duì)上面劃線的句子，斷句正確的一項(xiàng)。A.項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑/燒廬舍/持三日糧/以示士卒必死/無(wú)一還心B.項(xiàng)羽乃悉引兵/渡河皆沉船破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無(wú)一還心C.項(xiàng)羽乃悉/引兵渡河皆沉船/破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無(wú)一還心D.項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無(wú)一還心18.下列詞說(shuō)明錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.釜：斧頭。B.必死：決死之心。C.還心：后退的準(zhǔn)備。D.九戰(zhàn)：多次戰(zhàn)斗。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（每小題3分，共18分）一些科學(xué)家認(rèn)為,嬉戲行為是將來(lái)生活的排演或演習(xí),嬉戲行為使得動(dòng)物從小就能熟識(shí)將來(lái)生活中要駕馭的各種“技能”,例如追逐、躲藏、搏斗等等,熟識(shí)將來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對(duì)于動(dòng)物將來(lái)的生存適應(yīng)是特別重要的。這種假說(shuō)可以稱為“演習(xí)說(shuō)”,基本觀點(diǎn)是“嬉戲是生活的演習(xí)”。有一些科學(xué)家指出,嬉戲行為并不限于幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也同樣須要。對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō),不存在用嬉戲來(lái)演習(xí)生活的須要。他們還指出,有些動(dòng)物的嬉戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系。動(dòng)物嬉戲是為了“自我消遣”,而“自我消遣”是動(dòng)物天性的表現(xiàn),正像捕食、躲避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣。越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我消遣”的天性越強(qiáng)。嬉戲正是這種自我消遣的集中表現(xiàn)。通過(guò)自得其樂(lè)的嬉戲,使動(dòng)物驚慌的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種調(diào)劑和補(bǔ)償,使它們?cè)谏砩?、心理上?jiǎn)潔保持平衡,從而得到肯定的自我安撫和自我愛(ài)護(hù)。因而,不僅幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也須要嬉戲。以上假說(shuō)可以稱為“自?shī)收f(shuō)”。不久前,美國(guó)加州高校神經(jīng)生理學(xué)家漢斯·特貝、哈佛高校社會(huì)生物學(xué)家斯塔·阿特曼等提出一種引人注目的新假說(shuō)——“學(xué)習(xí)說(shuō)”。他們認(rèn)為,嬉戲是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)行為,運(yùn)用棍子、“捉迷藏”和追逐嬉戲,使動(dòng)物學(xué)會(huì)利用有利地形愛(ài)護(hù)自己的本事。嬉戲的實(shí)踐性強(qiáng),能產(chǎn)生干脆的效果反饋,對(duì)熬煉動(dòng)物的速度、靈敏、躲藏實(shí)力、爭(zhēng)斗實(shí)力和利用環(huán)境的實(shí)力很有效。嬉戲向動(dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì),使它們能把自身的各種天賦技能和困難的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境奇妙地結(jié)合起來(lái),因而無(wú)論對(duì)幼小動(dòng)物還是成年動(dòng)物,嬉戲都是一種特別重要的學(xué)習(xí)行為。美國(guó)愛(ài)達(dá)荷高校的約翰·貝葉和加拿大動(dòng)物學(xué)家保爾·賴特認(rèn)為,嬉戲不僅是學(xué)習(xí),而且是“熬煉”。貝葉留意到,西伯利亞羱羊的嬉戲帶有明顯的熬煉傾向:它們選擇嬉戲場(chǎng)地時(shí),似乎總是從“實(shí)戰(zhàn)”動(dòng)身,選擇在坎坷的斜坡上奔跑追逐,在陡峭的懸崖上跳動(dòng),似乎是在熬煉它們躲避敵害的實(shí)力。賴特發(fā)覺(jué),北極熊的夏季嬉戲似乎體育運(yùn)動(dòng),這對(duì)于它們冬季捕食明顯大有好處。因此,這兩位學(xué)者提出“熬煉說(shuō)”來(lái)補(bǔ)充“學(xué)習(xí)說(shuō)”。(選自《動(dòng)物嬉戲之謎》,有刪減)

19.下列對(duì)文中關(guān)于動(dòng)物嬉戲的四種假說(shuō),表述正確的一項(xiàng)是（）A．“演習(xí)說(shuō)”認(rèn)為,動(dòng)物的嬉戲行為是排演或演習(xí)以后可能出現(xiàn)的生活,使動(dòng)物從小就能熟識(shí)將來(lái)要駕馭的“技能”和將來(lái)動(dòng)物社會(huì)中將要結(jié)成的各種關(guān)系。B．“自?shī)收f(shuō)”認(rèn)為,因?yàn)閯?dòng)物須要得到肯定的自我安撫和自我愛(ài)護(hù),所以會(huì)用嬉戲的方式進(jìn)行某種調(diào)劑和補(bǔ)償。C．漢斯·特貝等認(rèn)為,嬉戲向動(dòng)物供應(yīng)了大量機(jī)會(huì),使它們能把困難的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境奇妙地結(jié)合起來(lái),嬉戲?qū)?dòng)物是一種特別重要的學(xué)習(xí)行為。D．保爾·賴特等認(rèn)為熬煉在動(dòng)物嬉戲中的意義是最主要的。20.下列哪一項(xiàng)不是“自?shī)收f(shuō)”否定“演習(xí)說(shuō)”的論據(jù)（）A．嬉戲行為并不限于幼小動(dòng)物,成年動(dòng)物也同樣須要。B．對(duì)于成年動(dòng)物來(lái)說(shuō),不存在用嬉戲來(lái)演習(xí)生活的須要。C．有些動(dòng)物的嬉戲與生存適應(yīng)毫無(wú)關(guān)系。D．越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我消遣”的天性越強(qiáng)。21.北極熊經(jīng)常把一根棍子或石塊銜上山坡,從坡上扔下來(lái),自己跟在后面追,追上石塊或棍子后,再把它們銜上去。請(qǐng)依據(jù)選文的四種假說(shuō)推想,成年北極熊玩這一嬉戲的目的可能性最小的會(huì)是哪一項(xiàng)（）A．適應(yīng)將來(lái)的生存須要。B．使自己在生理上、心理上簡(jiǎn)潔保持平衡,是動(dòng)物天性的表現(xiàn)。C．熬煉自己的速度、靈敏實(shí)力。D．在食物豐富的季節(jié)保持身體的敏捷和力氣。22.選文體裁是（）A．爭(zhēng)論文B．小說(shuō)C．散文D．說(shuō)明文23．本文說(shuō)明依次是（）A．時(shí)間依次B．空間依次C．邏輯依次D．倒敘24.選文沒(méi)有用到的說(shuō)明方法是（）A．舉例子B．列數(shù)字C．分類別D．作詮釋（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ傳統(tǒng)文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代傳播在日益現(xiàn)代化的今日，隨著時(shí)空距離的不斷壓縮、時(shí)尚流行的全球同步化，特殊是數(shù)字化的泛在式存在，使我們?cè)絹?lái)越難以界定?我是誰(shuí)，什么是我們的文化認(rèn)同。面對(duì)日益碎片化的文化現(xiàn)實(shí)，人們?cè)絹?lái)越把目光聚焦在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上。然而，年青一代對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度有所下降。其實(shí)，并非傳統(tǒng)文化的魅力不夠，也不能埋怨年輕人靜不下心。近代以來(lái)，由于種種緣由，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷檔。要讓今日的年輕人接受傳統(tǒng)文化、酷愛(ài)傳統(tǒng)文化，重新回到私塾念?子曰?詩(shī)云不太可行，所以如何找到現(xiàn)代化傳承之道至關(guān)重要。比如，正在播出的原創(chuàng)文化探秘類節(jié)目《七十二層奇樓》，就將探險(xiǎn)尋寶的模式移植到了對(duì)傳統(tǒng)文化的探尋中，年輕的觀眾通過(guò)觀看節(jié)目，既滿意了新奇心，也完成了一段追根溯源傳統(tǒng)文化的旅程。這個(gè)節(jié)目展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涉及文化遺產(chǎn)、民間傳聞、傳統(tǒng)工藝、詩(shī)詞歌賦，時(shí)間上更是從先秦跨越至明末清初。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)解讀文化、解開(kāi)謎題的過(guò)程讓年輕觀眾在不知不覺(jué)之中培育起文化自信?！镀呤悠鏄恰窡岵ヒ馃嶙h的現(xiàn)象提示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有經(jīng)由創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展——揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡(jiǎn)潔否定，不斷給予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，才能?活在現(xiàn)代，漸漸為年輕人所接受、酷愛(ài)。文化是個(gè)抽象的概念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是應(yīng)有盡有。因此，傳統(tǒng)文化的傳承須要詳細(xì)路徑。從小在視覺(jué)文化環(huán)境中浸潤(rùn)成長(zhǎng)起來(lái)的年青一代，對(duì)于視覺(jué)文化的青睞，或許讓一些人不解，但卻應(yīng)當(dāng)引起重視。向年輕人傳播傳統(tǒng)文化，視覺(jué)手段比印刷屏要有效得多。就像《七十二層奇樓》這個(gè)節(jié)目采納?實(shí)景+虛景的方式，打造出視效奇觀，為觀眾帶來(lái)了極具沖擊的欣賞體驗(yàn)，讓他們?cè)诖诉^(guò)程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)然，也有一些人擔(dān)憂，電視節(jié)目運(yùn)用現(xiàn)代化的視聽(tīng)手段，是否會(huì)喧賓奪主，降低觀眾對(duì)表現(xiàn)對(duì)象——傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。這種擔(dān)憂有肯定道理，但在筆者看來(lái)，所謂傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)就是擺脫生硬且居高臨下的說(shuō)教套路，而將藝術(shù)審美與消遣表達(dá)融合的全新呈現(xiàn)?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過(guò)程，我們要激勵(lì)和包涵不同的傳承方式和傳承手段。（選自《光明日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”，2024年7月12日，有改）25．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于人們相識(shí)自我，建立文化認(rèn)同感，培育文化自信。B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只要不斷創(chuàng)新現(xiàn)代表達(dá)形式，就能“活”在現(xiàn)代被人們酷愛(ài)。C．向年輕人傳播傳統(tǒng)文化，須要詳細(xì)路徑，要重視欣賞體驗(yàn)迎合年輕人趣味。D．將藝術(shù)審美與消遣表達(dá)融合進(jìn)行全新呈現(xiàn)是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的全部?jī)?nèi)涵。26．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章第一段通過(guò)觀照文化現(xiàn)實(shí)，引出了本文關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的論題。B．文章以熱播節(jié)目《七十二層奇樓》為例來(lái)闡釋觀點(diǎn)，論據(jù)典型，勸服力強(qiáng)。C．文章圍繞傳統(tǒng)文化傳承之道，主要分析了文化傳承斷檔的緣由和解決方法。D．最終兩段強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承須要現(xiàn)代表達(dá)，看法顯明，有很強(qiáng)的針對(duì)性。27．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．即使讓今日的年輕人重新回到私塾學(xué)習(xí)，也難以讓他們接受和酷愛(ài)傳統(tǒng)文化。B．假如傳統(tǒng)文化具有足夠的魅力，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度就能不斷上升。C．提升對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度是傳承的前提，說(shuō)教套路不是傳統(tǒng)文化的傳承之道。D．只有揚(yáng)棄繼承和轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓其在當(dāng)代迸發(fā)生命活力。28.作者認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣才能漸漸被年輕人接受？（5分）29.作者對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的看法是什么？（4分）三、作文。（60分）30.閱讀材料，依據(jù)要求寫作。不錯(cuò)，目前的中國(guó)，當(dāng)然是江山破裂，國(guó)弊民窮，但誰(shuí)能斷言，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)光明的前途呢？不，決不會(huì)的，我們信任，中國(guó)肯定有個(gè)可贊美的光明前途?！街久魢?guó)家是大家的。愛(ài)國(guó)是個(gè)個(gè)人的本分?！招兄裟茏饕欢湫⌒〉睦嘶ū简v，咆哮加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動(dòng)人類歷史向前發(fā)展，我覺(jué)得這才是一生中最值得傲慢和驕傲的事情?！S大年以上材料觸發(fā)了你怎樣的思索和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇爭(zhēng)論文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體特征明顯，中心突出，論證有力，事例顯明；③不少于800字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名等。漢語(yǔ)文試卷答案一、基礎(chǔ)題。（每小題3分，共45分）1.C2.B3.D4.B5.B6.B7.B8.D9.D10.A11.C12.B13.D14.D15.D二、閱讀理解。（45分）16.破