新疆昌吉市九中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE19-新疆昌吉市九中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）分值：100分時(shí)間：70分鐘留意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。本題共25小題，每小題2分，共50分）1.關(guān)于哲學(xué)，下列說(shuō)法中正確有①生活中，哲學(xué)是每個(gè)人都在思索的問(wèn)題②哲學(xué)源于驚詫③當(dāng)有人系統(tǒng)化、理論化地提出最一般的普遍性閱歷時(shí)，哲學(xué)就產(chǎn)生了④哲學(xué)能指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】哲學(xué)是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，不是人人都思索的問(wèn)題，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)確定的自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)問(wèn)和思維學(xué)問(wèn)，把不自覺(jué)、不系統(tǒng)的世界觀系統(tǒng)化、理論化提出最一般的普遍性閱歷，③項(xiàng)符合題意；哲學(xué)為人們相識(shí)世界和改造世界供應(yīng)最一般的世界觀和方法論指導(dǎo)，④項(xiàng)符合題意。答案選D。【點(diǎn)睛】哲學(xué)與世界觀的區(qū)分和聯(lián)系。世界觀哲學(xué)區(qū)分含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)形成是自發(fā)形成的，人人都有是哲學(xué)家探討的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，不是人人都有特點(diǎn)是零散的、樸實(shí)的是系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的探討對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間有著緊密的關(guān)系。完成下面小題。2.一位科學(xué)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一位做粗活的工匠。這句話表明①詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)可以替代詳細(xì)科學(xué)④哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和升華A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“我近三十年來(lái)始終在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！边@是因?yàn)殄X(qián)學(xué)森懂得①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④每個(gè)人都必需系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】2.C3.B【解析】本題以哲學(xué)作用為話題，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用的理解和應(yīng)用狀況，難度不大。【2題詳解】“科學(xué)家沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一位做粗活的工匠”，體現(xiàn)了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的概括和升華，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，②④兩項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的價(jià)值，沒(méi)有體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)對(duì)哲學(xué)的意義，①項(xiàng)不合題意；哲學(xué)無(wú)法脫離詳細(xì)科學(xué)而存在，更無(wú)法取代詳細(xì)科學(xué)，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選C?！?題詳解】材料主旨是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對(duì)錢(qián)學(xué)森的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)和作用，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論，所以為錢(qián)學(xué)森的探討供應(yīng)了科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，①③兩項(xiàng)符合題意；馬克思主義哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)的抽象和概括，不是科學(xué)的科學(xué)，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料主旨是馬哲對(duì)錢(qián)學(xué)森的探討有重要指導(dǎo)作用，沒(méi)有體現(xiàn)須要人人都系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬哲，④項(xiàng)不合題意。答案選B。【點(diǎn)睛】正確理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。角度闡釋從內(nèi)容特點(diǎn)看①?gòu)钠涮卣鱽?lái)看，在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起；把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來(lái)。②從其探討對(duì)象來(lái)看：正確解決了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了“科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。從產(chǎn)生發(fā)展看①?gòu)钠洚a(chǎn)生來(lái)看，有其階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，是對(duì)人類(lèi)哲學(xué)思維特殊是德國(guó)古典哲學(xué)進(jìn)行批判地繼承和創(chuàng)建性地發(fā)展的結(jié)果。②從其發(fā)展來(lái)看：從不自封為終極的真理，而把自己看作是一門(mén)創(chuàng)建性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善。從任務(wù)作用看①?gòu)?qiáng)調(diào)不僅要說(shuō)明世界，更重要的是改造世界，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣闊勞動(dòng)人民相識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。②可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的思維方法，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)。4.哲學(xué)探討的問(wèn)題許多，其中存在著貫穿哲學(xué)發(fā)展始終、并且將不同的哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的問(wèn)題，就是哲學(xué)基本問(wèn)題。哲學(xué)基本問(wèn)題是指A.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在誰(shuí)為本原的問(wèn)題C.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 D.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題【答案】C【解析】【詳解】A：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)唯物論的基本問(wèn)題，不是哲學(xué)的基本問(wèn)題，A不符合題意。BD：思維和存在誰(shuí)為本原的問(wèn)題和思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面，不是哲學(xué)的基本問(wèn)題本身，BD不符合題意。C：哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題（即思維與存在的關(guān)系問(wèn)題），哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面，一是思維與存在何者為本源的問(wèn)題；二是思維與存在是否具有同一性的問(wèn)題，C符合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問(wèn)題：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在誰(shuí)是第一性的問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面思維和存在有無(wú)同一性，這是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。在人類(lèi)追索才智的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。他們?cè)谙嗷マq難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行。完成下面小題。5.凡是唯物主義都認(rèn)為A.物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 B.意識(shí)是物質(zhì)所派生出來(lái)的C.物質(zhì)和意識(shí)都是本原的，且彼此獨(dú)立 D.物質(zhì)是本原，人們不能徹底相識(shí)物質(zhì)6.《尚書(shū)·洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的A.客觀唯心主義思想 B.主觀唯心主義思想C.唯物主義思想 D.唯心主義思想7.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是①天地之變，陰陽(yáng)之化②氣者，理之依也③我的靈明就是天地鬼神的主宰④理生萬(wàn)物，未有此氣，先有此理A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】5.B6.C7.D【解析】本題重點(diǎn)考查考生的政治認(rèn)同、公共參加、科學(xué)精神素養(yǎng)，考查學(xué)生快速獲得信息、正確調(diào)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力，本題共三小題，難度一般?！?題詳解】A：“物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”是馬克思的辯證唯物主義思想，而不是全部的唯物主義思想都這樣認(rèn)為，A不符合題意。B：凡是唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)所派生出來(lái)的，B符合題意。C：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)確定意識(shí)，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，并且物質(zhì)可以脫離意識(shí)獨(dú)立存在，而意識(shí)不能脫離物質(zhì)獨(dú)立存在，C錯(cuò)誤。D：物質(zhì)是本原，人們能相識(shí)物質(zhì)，D錯(cuò)誤。故本題選B?！?題詳解】ABD：材料觀點(diǎn)未涉及唯心主義，ABD不符合題意。C：我們的祖先認(rèn)為水、火、木、金、土是世界的本質(zhì)，否認(rèn)世界是神創(chuàng)建的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種珍貴的揣測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問(wèn)題簡(jiǎn)潔化，屬于古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，C符合題意。故本題選C?！?題詳解】①②：天地之變，陰陽(yáng)之化；氣者，理之依也，都屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，①②不符合題意。③④：我的靈明就是天地鬼神的主宰，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；理生萬(wàn)物，未有此氣，先有此理，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，③④符合題意。故本題選D。8.從哲學(xué)基本派別分類(lèi)的角度來(lái)看，下列選項(xiàng)中，與“意識(shí)不外是一面鏡子”這一觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理一樣的是A.水、火、木、金、土是世界的本原B.存在就是被感知C.人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)D.觀念的東西不外是移入人的頭腦，并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已【答案】C【解析】哲學(xué)基本派別分類(lèi)為：唯物主義分為三種基本形態(tài)：古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義；唯心主義分為兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義?！耙庾R(shí)不外是一面鏡子”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，“水、火、木、金、土是世界的本原”的觀點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義，A項(xiàng)不合題意；“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)不合題意；“人的機(jī)體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，C項(xiàng)符合題意；“觀念的東西不外是移入人的頭腦，并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”屬于辯證唯物主義，D項(xiàng)不合題意。答案選C。9.對(duì)于“客觀實(shí)在”的理解，下列選項(xiàng)中正確的是A.宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B.自然界客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性C.物質(zhì)的固有屬性和存在方式D.宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同屬性【答案】D【解析】“客觀實(shí)在”是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同屬性，D項(xiàng)符合題意；“客觀實(shí)在”是物質(zhì)的共性，不是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的總和，A項(xiàng)不合題意；“客觀實(shí)在”不僅僅是自然界，而且是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C項(xiàng)不合題意。答案選D。10.2014年7月①意識(shí)具有能動(dòng)性，能揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律②意識(shí)具有目的性，目的是科學(xué)探討勝利的關(guān)鍵③意識(shí)具有創(chuàng)建性，能夠通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界④意識(shí)具有主動(dòng)性，會(huì)隨著客觀條件的變更而變更A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】“高校教授把金和銅結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)了金銅合金納米材料”，表明意識(shí)具有能動(dòng)性，能揭示出事物的本質(zhì)和規(guī)律，①項(xiàng)符合題意；“這種被稱(chēng)為‘納米之星’的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，有望開(kāi)拓癌癥治療的新途徑”表明意識(shí)具有創(chuàng)建性，能夠通過(guò)實(shí)踐改造客觀世界，③項(xiàng)符合題意；科學(xué)探討取得勝利的關(guān)鍵是敬重客觀規(guī)律而不是意識(shí)的作用，②項(xiàng)不合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)隨著客觀條件的變更而變更，④項(xiàng)不合題意。答案選C。11.網(wǎng)友紛紛引用泰戈?duì)柕脑?shī)映射當(dāng)今的霧霆天氣一一“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我在大街上牽著你的手，卻看不見(jiàn)你……”。網(wǎng)友如此吐槽折射出人類(lèi)活動(dòng)沒(méi)有正確處理好A.人與自然的關(guān)系 B.人為事物與自由事物的關(guān)系C.否定與確定的關(guān)系 D.確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系【答案】A【解析】試題分析：自然界是客觀的，利用自然必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。出現(xiàn)霧霾天氣是人沒(méi)有處理好與自然的關(guān)系，故A入選。其他三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選A?？键c(diǎn)：唯物論點(diǎn)評(píng)：本題考查了唯物論的學(xué)問(wèn)點(diǎn)，須要考生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)嫻熟駕馭。12.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生，方可方不行，方不行方可。”這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)锳.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是錯(cuò)誤的C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，否定事物的相對(duì)靜止是錯(cuò)誤的D.運(yùn)動(dòng)和靜止都是有條件的，一事物不行能恒久運(yùn)動(dòng)或靜止【答案】C【解析】【詳解】AB：材料主旨強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，而不是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，AB不符合題意。C：“方生方死，方死方生，方可方不行，方不行方可”意思指事物剛剛產(chǎn)生隨即便是死亡，剛剛死亡隨即便會(huì)復(fù)生，剛剛確定隨即就是否定，剛剛否定隨即又予以確定，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，是承認(rèn)確定運(yùn)動(dòng)，否定相對(duì)靜止的觀點(diǎn)，因?yàn)殪o止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，否定事物的相對(duì)靜止是錯(cuò)誤的，C符合題意。D：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，靜止是有條件的，D錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：①運(yùn)動(dòng)是確定的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是有條件的、短暫的和相對(duì)的。②客觀物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)確定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。13.2015年7月7日是中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)全面爆發(fā)78周年紀(jì)念日，斗爭(zhēng)中形成的宏大抗戰(zhàn)精神是中華民族珍貴精神財(cái)寶，至今仍在激勵(lì)我們前行。這體現(xiàn)了（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系C.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系 D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】A：宏大抗戰(zhàn)精神是中華民族的珍貴精神財(cái)寶，至今仍在激勵(lì)我們前行，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，A符合題意。BCD：材料未涉及量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，BCD不符合題意。故本題選A。【點(diǎn)睛】物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理：①物質(zhì)第一性，意識(shí)其次性，物質(zhì)確定意識(shí)。②這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，主觀符合客觀。③人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。④這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。14.照片中的小女孩究竟是“剛剛跳進(jìn)泳池”還是“始終在水底”，引發(fā)了網(wǎng)友一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)辯。有網(wǎng)友說(shuō)，這個(gè)小女孩看起來(lái)的確像在水下游泳，因?yàn)橛境厮谋尘昂秃⒆幽樕系乃雌饋?lái)都是如此；有人說(shuō)明道，這個(gè)小女孩的頭發(fā)綁著可愛(ài)的馬尾，是干的，這證明她是剛跳進(jìn)水里。這表明（）①意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的相識(shí)角度和思維方法②意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力③相識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是客觀與主觀的統(tǒng)一④對(duì)事物的相識(shí)受主體差異的影響A.①③ B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】試題分析：人們比照片中的小女孩究竟是“剛剛跳進(jìn)泳池”還是“始終在水底”有不同的看法，說(shuō)明意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的相識(shí)角度和思維方法，對(duì)事物的相識(shí)受主體差異的影響，故①④符合題意，可以入選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐確定相識(shí)，解除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，相識(shí)要做到主觀與客觀的統(tǒng)一，解除。故本題答案選B?？键c(diǎn)：相識(shí)的主體差異性15.“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)”“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗”，從這些農(nóng)諺中我們得到的最突出的哲學(xué)啟示是（）A.相識(shí)和利用規(guī)律，必需以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)B.要用聯(lián)系、發(fā)展、沖突的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析D.要擅長(zhǎng)承認(rèn)沖突【答案】C【解析】【詳解】A：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：材料沒(méi)有突出表現(xiàn)聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)，B不符合題意。C：“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”“山腰點(diǎn)桐，山下務(wù)農(nóng)”“莊家施肥有技巧，看天看地又看苗”這些農(nóng)諺都強(qiáng)調(diào)務(wù)農(nóng)要看天、看地和看時(shí)，體現(xiàn)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，C符合題意。D：“要擅長(zhǎng)承認(rèn)沖突”強(qiáng)調(diào)的是沖突的普遍性，材料沒(méi)有突出表現(xiàn)，D不符合題意。故本題選C。16.清朝初期，許多人對(duì)西學(xué)還是很感愛(ài)好的，也學(xué)了不少，但只是一種獵奇和雅興，并沒(méi)有讓這些學(xué)問(wèn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用，這是明末清初我國(guó)科技起先落伍的重要緣由。這啟示我們A.相識(shí)不能脫離實(shí)踐，科學(xué)技術(shù)必需與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合B.沖突具有普遍性，要一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用C.相識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程D.只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能發(fā)揮科技的作用【答案】A【解析】試題分析：清朝初期，雖然許多人對(duì)西學(xué)很感愛(ài)好，但并沒(méi)有讓這些學(xué)問(wèn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起什么作用，這是明末清初我國(guó)科技起先落伍的重要緣由。這啟示我們相識(shí)不能脫離實(shí)踐，科學(xué)技術(shù)必需與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，故選項(xiàng)A正確；其他選項(xiàng)不符合題意，故解除。故答案選A?？键c(diǎn)：實(shí)踐是相識(shí)的目的17.下列詩(shī)句蘊(yùn)含哲理與漫畫(huà)《五指爭(zhēng)功》一樣的是A.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香B.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D.時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道髙【答案】A【解析】試題分析：漫畫(huà)《五指爭(zhēng)功》說(shuō)明的是每一個(gè)指頭都有各自不同的作用，體現(xiàn)了沖突特殊性的學(xué)問(wèn)。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，故解除B；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故解除C；選項(xiàng)D體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的道理；故本題答案選A?？键c(diǎn)：本題考查了沖突的特殊性的學(xué)問(wèn)。18.中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，講究天人合一和辨證施治?！抖Y記·內(nèi)則》中明言，春天該多吃酸食，冬季多吃咸食；藥王孫思邈則說(shuō)，春季多甜食，冬天多吃苦，二者的觀點(diǎn)雖有差異，但都建立在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論基礎(chǔ)上，《禮記·內(nèi)則》的意圖在于使健康者更加強(qiáng)壯，而孫思邈的話則主要針對(duì)身體虛弱者而言。上述材料強(qiáng)調(diào)①人們?cè)诓煌竟?jié)應(yīng)有不同的飲食特點(diǎn)②在同一季節(jié)不同體質(zhì)的人應(yīng)有不同的飲食特點(diǎn)③在不同飲食特點(diǎn)基礎(chǔ)上找到了中醫(yī)飲食普遍原理④在中醫(yī)飲食普遍性原理中包含著不同的飲食特點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】對(duì)于飲食，《禮記?內(nèi)則》和孫思邈二者的觀點(diǎn)雖有差異，但都建立在中醫(yī)學(xué)天人合一的理論基礎(chǔ)上，《禮記?內(nèi)則》的意圖在于使健康者更加強(qiáng)壯，而孫思邈的話則主要針對(duì)身體虛弱者而言。上述材料強(qiáng)調(diào)人們?cè)诓煌竟?jié)或同一季節(jié)不同體質(zhì)的人應(yīng)有不同的飲食特點(diǎn)，①②正確；③材料未體現(xiàn)；④在中醫(yī)不同的飲食特點(diǎn)中包含著飲食的普遍性，④錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是對(duì)沖突分析方法的通俗表述，同時(shí)沖突分析方法又是沖突共性與特性、沖突普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法，它的精髓是詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，即一要詳細(xì)分析沖突的特點(diǎn)，二要用不同的方法解決不同的沖突。詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。19.近十年來(lái)，我國(guó)糧食連續(xù)增產(chǎn)，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策的激勵(lì)作用功勞不小。然而，我國(guó)還不能像美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家那樣進(jìn)行巨額補(bǔ)貼，必需集中有限財(cái)力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題。這說(shuō)明①?zèng)_突是事物發(fā)展的動(dòng)力，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼對(duì)糧食豐產(chǎn)起確定作用②沖突具有特殊性，國(guó)情不同實(shí)行的政策也應(yīng)有差異③沖突的主要方面確定事物性質(zhì)，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼確定我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平④主要沖突確定事物的發(fā)展，要集中力氣解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】材料表明我國(guó)與美國(guó)、日本的國(guó)情不同，因此農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策也不相同，體現(xiàn)了沖突的特殊性，故②符合題意。農(nóng)業(yè)發(fā)展有其自身的規(guī)律，受實(shí)踐水平的限制，因此①③表述不恰當(dāng)。我國(guó)必需集中力氣解決農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題體現(xiàn)了突出重點(diǎn)，抓住主要沖突，故④符合題意。答案C。20.二戰(zhàn)期間,法國(guó)的一位將軍去探望受傷的士兵,得知炊事班的士兵大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鍋扣在頭上只是受了輕傷，將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這說(shuō)明①留意探討新?tīng)顩r才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新②創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想③豐富的想象力有力于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成④徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：將軍由炊事員聯(lián)想到鋼鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世，說(shuō)明豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成，留意探討新?tīng)顩r才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新，①③符合題意。②：創(chuàng)新的靈感源于社會(huì)實(shí)踐，而不是源于個(gè)人偶然的奇思妙想，②錯(cuò)誤。④：實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，須要辯證否定現(xiàn)存事物，而不是徹底否定，④錯(cuò)誤。故本題選B。21.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻擋月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必需組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是A.通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的B.由多數(shù)人的意志確定的C.比自然規(guī)律更易于相識(shí)的規(guī)律D.不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】A：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有確定的目的和動(dòng)機(jī)，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)，社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，是因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，A正確。B：規(guī)律是客觀的，“由多數(shù)人的意志確定的”說(shuō)法錯(cuò)誤，是唯心主義觀點(diǎn)，B錯(cuò)誤C：不能說(shuō)社會(huì)規(guī)律比自然規(guī)律更易于相識(shí)，C錯(cuò)誤。D：“不具有重復(fù)性”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有重復(fù)性以及不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，但自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式，D錯(cuò)誤。故本題選A。22.通過(guò)近三年中心一號(hào)文件，我們可知年度文件重點(diǎn)2024年關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干看法2024年關(guān)于加快發(fā)呈現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步增加農(nóng)村發(fā)展活力的若干看法2013年關(guān)于加快推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增加農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)保障實(shí)力的若干看法①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②沖突主要方面確定事物性質(zhì)③人民群眾是歷史創(chuàng)建者④主要沖突確定事物發(fā)展進(jìn)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：通過(guò)材料中近三年中心一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，可以看出社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變更發(fā)展確定社會(huì)意識(shí)的變更發(fā)展，同時(shí)也說(shuō)明主要沖突確定事物發(fā)展進(jìn)程，要抓重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突，①④符合題意。②：主要沖突的主要方面確定事物的性質(zhì)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料并未體現(xiàn)人民群眾是歷史創(chuàng)建者，③不符合題意。故本題選B。23.2024年是建國(guó)65周年。中國(guó)夢(mèng)幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。據(jù)預(yù)料，中國(guó)極有可能在2030年前超過(guò)美國(guó)，成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。從歷史唯物主義角度看，熬煉我們的大國(guó)氣質(zhì)，應(yīng)當(dāng)（）①登高望遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這是作為大國(guó)的基本要求②安靜致遠(yuǎn)，做出正確的價(jià)值推斷和選擇，保持一顆平常心③海納百川，擅長(zhǎng)求同存異，擁有開(kāi)放包涵胸懷④剛不行久，柔不行守，把握社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)，彰顯決心A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】試題分析：①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是唯物辯證法的觀點(diǎn)，不是歷史唯物主義角度，與題意不符；③堅(jiān)持求同存異，兼收并蓄，能夠面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，這是從文化生活角度提出的措施，與題意不符；從歷史唯物主義角度看，要錘煉我們的大國(guó)氣質(zhì)，須要作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，把握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，②④說(shuō)法正確。該題選D?？键c(diǎn)：本題考查相識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇。24.習(xí)近平在所著《之江新語(yǔ)》一書(shū)中引用了《禮記》中“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！备嬲]黨員干部不僅要主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部①堅(jiān)決志向信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀②留意修身養(yǎng)德，樹(shù)立正確的群眾觀③辦事光明正大，樹(shù)立正確的物質(zhì)觀④做到知行合一，樹(shù)立正確的實(shí)踐觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們的相識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，黨員干部接受監(jiān)督，加強(qiáng)自律須要堅(jiān)決志向信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，須要留意修身養(yǎng)德，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途，樹(shù)立正確的群眾觀，選A；③和④強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立正確的物質(zhì)觀和實(shí)踐觀，與材料無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)定位】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用、群眾觀點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的地位與作用的觀點(diǎn)屬于政治、哲學(xué)、文化之間的交叉學(xué)問(wèn)，是高考的敏感地帶，必需結(jié)合黨的性質(zhì)與宗旨、政府的職能與原則等學(xué)問(wèn)系統(tǒng)駕馭：（1）人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。（2）無(wú)論是物質(zhì)財(cái)寶創(chuàng)建，還是精神財(cái)寶的創(chuàng)建，都是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的統(tǒng)一。物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建，越來(lái)越須要智力的貢獻(xiàn)；精神財(cái)寶，歸根結(jié)底是人民群眾創(chuàng)建的。25.小獅子問(wèn)母獅子：“媽?zhuān)A蜜在哪里？”母獅子說(shuō)：“華蜜就在你的尾巴上！”于是，小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“華蜜不是這樣得到的。只要你向前走，華蜜就會(huì)始終跟隨著你！”這則寓言蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是①華蜜觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)性③要充溢信念，在堅(jiān)韌拼搏中追求華蜜④對(duì)華蜜的正確理解確定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】依據(jù)材料中的“只要你向前走，華蜜就會(huì)始終跟隨著你”的寓意是強(qiáng)調(diào)人的主觀因素，告知我們?nèi)A蜜觀對(duì)人生具有重要導(dǎo)向作用、要充溢信念，在堅(jiān)韌拼搏中追求華蜜，故①③符合題意；②不符合題意，解除；④中的“確定”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】人生價(jià)值的存在與實(shí)現(xiàn)二、非選擇題：（本大題共4小題，共50分）26.全球已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代(大數(shù)據(jù)(bigdata),指數(shù)據(jù)規(guī)模巨大，類(lèi)型多樣且信息傳播速度快的數(shù)據(jù)庫(kù)體系),數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)困難多樣，規(guī)模急劇增長(zhǎng)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。能否實(shí)現(xiàn)海量數(shù)據(jù)的有效挖掘和運(yùn)用，把握數(shù)據(jù)背后的奇妙和玄機(jī)，干脆影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和消費(fèi)者福利的滿(mǎn)意程度。我們必需樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，以獲得巨大商業(yè)價(jià)值，提升社會(huì)管理水平，提高平安保障實(shí)力，增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“探究世界本質(zhì)、把握思維奧妙”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，談?wù)劄槭裁匆獦?shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略？【答案】①物質(zhì)確定意識(shí)，要堅(jiān)持主觀符合客觀，一切從實(shí)際動(dòng)身。大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的要求。②事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事，將敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，只有依據(jù)時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，充分挖掘和利用大數(shù)據(jù)價(jià)值，才能在實(shí)踐中獲得巨大勝利。③意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用。要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略可以有效指導(dǎo)實(shí)踐，以發(fā)揮大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用、提高競(jìng)爭(zhēng)力?！窘馕觥吭囶}分析：本題學(xué)問(wèn)限定明確，探究世界本質(zhì)、把握思維奧妙的學(xué)問(wèn)，題目類(lèi)型緣由類(lèi)，問(wèn)題指向樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。探究世界本質(zhì)、把握思維奧妙的學(xué)問(wèn)，就是唯物論的學(xué)問(wèn)，而唯物論兩個(gè)核心的理論包括物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系和敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮能動(dòng)性，題中樹(shù)立戰(zhàn)略，本身可以解讀為發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用和發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)緣由類(lèi)的題目，可以從物質(zhì)確定意識(shí)，堅(jiān)持主觀符合客觀，樹(shù)立大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略是客觀形勢(shì)的須要?？键c(diǎn)：本題考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性27.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流?！薄？死佐斦f(shuō)：“人一次也不能踏入同一條河流?！闭?qǐng)分析上述兩種觀點(diǎn)?！敬鸢浮亢绽死爻姓J(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)屬性，認(rèn)為河流是運(yùn)動(dòng)的，因此每一次踏入的河流各有不同。運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性與存在方式。同時(shí)，赫拉克利特還承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的河流也存在的靜止?fàn)顟B(tài)，靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，是事物的根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變更?？死佐斨怀姓J(rèn)了河流運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而否定式河流的靜止?fàn)顟B(tài)。因而，使得人們無(wú)法承認(rèn)同一條河流的存在，使生活陷入無(wú)法描述、無(wú)法表達(dá)的逆境。從哲學(xué)上講，是片面否定相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)造成的逆境?！窘馕觥勘绢}為辨析題，要求辨析古希臘哲學(xué)家赫拉克利特和他的學(xué)生克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的，他承認(rèn)了確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；而克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他看到了運(yùn)動(dòng)的確定性，而否認(rèn)了相對(duì)靜止，屬于相對(duì)主義和詭辯論；然后總結(jié)辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的觀點(diǎn)：辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是確定的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止。物質(zhì)是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。28.閱讀材料，完成下列各題。由河南省歌舞演藝集團(tuán)副總經(jīng)理、聞名指揮家吳濤牽頭創(chuàng)編的交響樂(lè)版《朝陽(yáng)溝》于2024年3月在北京國(guó)家大劇院首演。交響樂(lè)版《朝陽(yáng)溝》首次將交響樂(lè)合唱與豫劇兩種藝術(shù)形式結(jié)合，既努力保留原作的精髓，又爭(zhēng)取在形式上有所創(chuàng)新。豫劇雖為觀眾寵愛(ài)，但不能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活和審美取向。為了讓傳統(tǒng)豫劇煥發(fā)新生，以河南省歌舞演藝集團(tuán)副總經(jīng)理、聞名指揮家吳濤為代表的一些人正努力前行。樹(shù)立品牌，革新內(nèi)容，打造精品；唱腔中融入流行音樂(lè)元素，用交響樂(lè)、電影手法等現(xiàn)代元素嵌入，用市場(chǎng)化運(yùn)作傳播等推動(dòng)豫劇新發(fā)展。從歷史唯物主義的角度，談?wù)勔詤菨秊榇淼囊恍┤巳绾瓮苿?dòng)豫劇新發(fā)展？【答案】①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路途，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，創(chuàng)新豫劇，找到豫劇與現(xiàn)代人審美取向中的共性；②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，革新豫劇內(nèi)容，創(chuàng)新豫劇戲的傳播形式；③在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力前行使豫劇煥發(fā)新生?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}重點(diǎn)考查考生的政治認(rèn)同、公共參加、法治意識(shí)、科學(xué)精神素養(yǎng)，考查學(xué)生快速獲得信息、正確調(diào)用學(xué)問(wèn)、精確描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題的實(shí)力，本題為措施類(lèi)主觀題，要求學(xué)生從歷史唯物主義的角度，談?wù)勔詤菨秊榇淼囊恍┤巳绾瓮苿?dòng)豫劇新發(fā)展，本題難度一般。【詳解】材料中“針對(duì)豫劇不能適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活和審美取向的問(wèn)題，實(shí)行措施加以解決”，體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路途，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀；材料中“樹(shù)立品牌，革新內(nèi)容，打造精品；唱腔中融入流行音樂(lè)元素，用交響樂(lè)、電影手法等現(xiàn)代元素嵌入，用市場(chǎng)化運(yùn)作傳播等推動(dòng)豫劇新發(fā)展”，體現(xiàn)了遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，革新豫劇內(nèi)容，創(chuàng)新豫劇戲的傳播形式；材料中“為了讓傳統(tǒng)豫劇煥發(fā)新生，以河南省歌舞演藝集團(tuán)副總經(jīng)理、聞名指揮家吳濤為代表的一些人正努力前行”，體現(xiàn)了在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，努力前行使豫劇煥發(fā)新生。29.材料一：二十世紀(jì)六十年頭，瘧疾是危害嚴(yán)峻的世界性流行病，而原有的抗瘧藥因?yàn)榀懺x(chóng)產(chǎn)生抗藥性而失效。屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，通過(guò)大量試驗(yàn)、翻閱大量醫(yī)書(shū)，并從《肘后備急方》青蒿“絞汁”服用的記載中獲得靈感，不斷改進(jìn)提取方法，在經(jīng)驗(yàn)190多次的提取失敗后，采納低沸點(diǎn)的乙醚做材料，最終勝利提取了青蒿素，由此開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑，全球數(shù)億人因?yàn)檫@種“中國(guó)神藥”而受益。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素的研制過(guò)程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)”的材料二：大氣污染已成為人類(lèi)健康的“殺手”，特殊是PM2.5粒子產(chǎn)生的陰霾天氣，已成為威逼人類(lèi)社會(huì)健康的主要災(zāi)難之一。霧霾災(zāi)難，是大氣長(zhǎng)期污染造成的結(jié)果。習(xí)近平在北京考察時(shí)指出：應(yīng)對(duì)霧霾污染、改善空氣質(zhì)