天津市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

PAGE4PAGE3天津市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共100分，考試時(shí)間為60分鐘。第I卷選擇題選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1．《禮記·王制》篇記載：“司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡?！边@反映出先秦儒家（）A．主見建立踐禮的社會(huì)規(guī)范 B．為君主專制供應(yīng)理論支撐C．旨在通過修禮教以明霸道 D．以禮樂教化反對(duì)不義之戰(zhàn)2．下圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟(jì)文化溝通”示意圖,圖中長方框中應(yīng)填寫（）A．東亞文化圈形成 B．造紙術(shù)傳入中亞C．佛、道思想融入儒學(xué)理論體系 D．中華文化在歐洲引起猛烈反響3．明清之際的思想家探討問題是在確定“天無二日，土無二王，尊無二上”的合理性的前提下進(jìn)行的,故有學(xué)者指出，中國“政治學(xué)說所探討的重點(diǎn)不是政體，而是治道”。這反映了明清之際的思想家（）A．提出建立民主政治 B．未擺脫時(shí)代的局限C．主見天人合一 D．否定君主專制制度4．公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出本國文字，如朝鮮的諺文，日本的假名，越南的喃字。對(duì)漢字傳播相識(shí)正確的是（）A．推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘻贤ㄅc發(fā)展 B．奠定了亞洲儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)C．消退了東亞地區(qū)溝通的障礙 D．便利中國對(duì)鄰國文化的汲取5．在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中，習(xí)近平主席指出：“文明因溝通而多彩，文明因互鑒而豐富。文明溝通互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！毕铝谐删突蜃髌纷钅荏w現(xiàn)中世紀(jì)文明交融和發(fā)展的是（）A．《荷馬史詩》 B．《哈姆雷特》C．《吉爾伽美什》 D．阿拉伯?dāng)?shù)字6．央視頻道的《世界歷史》是一部跨越國度、跨越時(shí)空、跨越民族，以人類社會(huì)發(fā)展史為題材的大型紀(jì)錄片，其中第6、7集《古代埃及文明》以豐富的視聽手段再現(xiàn)埃及歷史。下面說法不行能出現(xiàn)在該紀(jì)錄片中的是（）A．公元前3100年左右，初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 B．古代埃及人運(yùn)用象形文字C．獨(dú)創(chuàng)了世界上最早的太陽歷 D．留下了目前所知世界上最早的史詩7．公元前5世紀(jì)，希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，被稱為古典時(shí)代，下列出現(xiàn)在希臘古典時(shí)代的是（）①《十二銅表法》②帕特農(nóng)神廟③《伯羅奔尼撒斗爭史》④柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”講授哲學(xué)和數(shù)學(xué)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④8．下圖是“教皇為皇帝加冕”，取材于公元8世紀(jì)中期法蘭克王國君主“丕平獻(xiàn)土”這一重要的歷史事務(wù)。該歷史事務(wù)及圖片最能說明（）A．世俗王權(quán)凌駕于宗教神權(quán)之上 B．教會(huì)是西歐最大土地全部者C．貴族內(nèi)部形成嚴(yán)格的等級(jí)制度 D．歐洲漸漸形成二元政治格局9．俄羅斯的標(biāo)記性建筑之一——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著很多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由在于（）A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭文明對(duì)俄羅斯的影響 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)10．印度教是印度的國教,其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教,其原始教義之一就是教化信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度,婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知（）A．印度的頂層大多來自一般勞動(dòng)者 B．婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C．婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具 D．印度教主見維護(hù)種姓制度11．印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣闊地區(qū)后,與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?發(fā)展成為新的居民,下列說法錯(cuò)誤的是（）A．進(jìn)入小亞細(xì)亞的發(fā)展成為赫梯人 B．進(jìn)入伊朗高原的發(fā)展成為亞述人C．進(jìn)入巴爾干半島的發(fā)展成為希臘人 D．進(jìn)入印度河流域的發(fā)展成為雅利安人12．下列有關(guān)中國魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)的緣由的表述，正確的是（）①江南有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越自然條件②北方人口大量南遷③江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少④北方人帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④13．據(jù)統(tǒng)計(jì),在16-20世紀(jì)間,6000多萬歐洲移民在美洲、澳大利亞等地建立了殖民地。1820-1980年間,3700萬歐洲移民后裔在美國建立了家園。16-19世紀(jì)間,奴隸貿(mào)易將1200萬非洲人運(yùn)到了美洲。材料說明的主要問題是()A．人口在各大洲間進(jìn)行大規(guī)模流淌B．世界人口流淌導(dǎo)致了新的國家的產(chǎn)生C．國際移民變更了人口遷入地的人種組成D．人口在世界范圍內(nèi)的流淌促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14．有學(xué)者認(rèn)為,“澳洲淘金華工……具有高度封閉性,中西文化融合現(xiàn)象業(yè)已出現(xiàn)但遠(yuǎn)非主流,因而以淘金史為代表的早期華人史更多反映了中國歷史的海外延長”。這意味著澳洲淘金華工（）A．傳承了中國傳統(tǒng)生活方式 B．遏止了中西文化融合現(xiàn)象的出現(xiàn)C．奉行獨(dú)立自主和閉關(guān)鎖國政策 D．深受濟(jì)世安民思想的影響15．其次次世界大戰(zhàn)后，20世紀(jì)70年頭之前，世界勞動(dòng)力的流入方向是（）A．亞洲、北美洲、歐洲 B．西歐、北美、大洋洲C．中東、南歐、東亞 D．大洋洲、南歐、中東16．如圖為1960—1990年美國總?cè)丝谠鲩L中移民的比例示意圖。由此可推知（）A．美國難以實(shí)現(xiàn)民族間的文化認(rèn)同 B．美國是世界上最典型的移民國家C．美國民族和文化多樣性日益凸顯 D．美國移民漸漸占據(jù)人口的大多數(shù)17．張騫出訪西域的主要意義在于（）A．完成了聯(lián)合大月氏攻打匈奴的任務(wù) B．推動(dòng)了絲綢之路的暢通及貿(mào)易旺盛C．獲得了大量前所未有的西域資料 D．他的這次出訪被司馬遷稱為“鑿空”18．海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。下列關(guān)于它的說法錯(cuò)誤的是（）A．是陸上絲綢之路的一種補(bǔ)充形式B．廣州、泉州等是海上絲綢之路的重要樞紐C．始于秦漢，旺盛于唐宋，衰落于明清D．是古代中外貿(mào)易和對(duì)外交往的海上通道19．天津通商后不出十年，租界里中國人的時(shí)裝扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午斗爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。這反映了（）A．開埠通商促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．中西文明的激烈碰撞C．西方文明滲透到國民生活中 D．人們生活的徹底西化20．世界貿(mào)易組織的相關(guān)法律條款規(guī)定，“締約方產(chǎn)品以低于其正常價(jià)值的方法進(jìn)入另一締約方商業(yè)，并且因此對(duì)某一締約方領(lǐng)土內(nèi)工業(yè)造成實(shí)質(zhì)損害……這種傾銷應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)”，還規(guī)定各締約方反傾銷法的內(nèi)容不能與該規(guī)定相抵觸。這最能說明世界貿(mào)易組織（）A．順應(yīng)了建立世界經(jīng)濟(jì)新秩序的要求B．促進(jìn)了國際貿(mào)易的法制化進(jìn)程C．實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)貿(mào)易自由化D．愛護(hù)了發(fā)展中國家的對(duì)外貿(mào)易21．在希臘化世界中,被折服地區(qū)的原有上層人士接受希臘文化,說希臘語,仿照希臘人的生活方式,說明白（）A．在希臘化世界中地域文化的變更 B．被折服地區(qū)居民完全希臘化C．希臘人的生活方式具有吸引力 D．亞歷山大帝國實(shí)行專制統(tǒng)治22．“蒙古折服明顯是人類全部歷史中最引人注目的事務(wù)之一……西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個(gè)國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中。……羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷?！泵晒耪鄯俗⒛康木売墒牵ǎ俅龠M(jìn)了被折服地區(qū)思想觀念的更新②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往③激勵(lì)宗教和學(xué)者傳播學(xué)問④推動(dòng)?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的溝通A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④23．獨(dú)立后的拉丁美洲文化呈現(xiàn)出多樣性的特征，對(duì)其形成緣由說法不正確的是（）A．各地文明的歷史發(fā)展進(jìn)程各異，文化上表現(xiàn)出的特征亦不相同B．不同的種族構(gòu)成使各地區(qū)的文化呈現(xiàn)出了各自的特色C．各地區(qū)地理、自然環(huán)境不同，導(dǎo)致了各自文化所具有的特色D．考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成成為獨(dú)立斗爭后拉美政治文化的特征之一24．美國的政治制度、政治行為都是其政治文化的反映，而政治文化則根植于其民族的血液之中。只有了解了美國的政治文化，才能更好地理解其政治制度與政治行為。美國政治文化的核心是（）A．強(qiáng)調(diào)個(gè)體和個(gè)人主義 B．勤勞節(jié)儉與自由同等C．天賦人權(quán)與權(quán)力制衡 D．開拓競爭和理性好用25．第一次世界大戰(zhàn)后，亞、非、拉掀起民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，主要?dú)v史條件有（）①第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)有不同程度的發(fā)展②十月革命后各國都成立了共產(chǎn)黨組織③帝國主義重新瓜分掠奪殖民地激化了民族沖突④第一次世界大戰(zhàn)摧毀了世界殖民體系A(chǔ)．①② B．③④ C．①③ D．②④26．二戰(zhàn)后，亞洲國家如新加坡、韓國、印度等經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對(duì)此說法正確的是（）A．引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本緣由B．優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟(jì)為主C．國營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)必需共同發(fā)展D．把本民族文化與西方文化有機(jī)融合27．關(guān)于先秦時(shí)期我國文化教化的說法，正確的是()A．私學(xué)還沒有出現(xiàn) B．其重要特征是“學(xué)在官府”C．地方官學(xué)已經(jīng)起先設(shè)立 D．封建政府統(tǒng)一管理教化28．1902-1906年,中國近代最早的國立綜合性高校京師高校堂的師范館共有學(xué)生512人,其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人等。這表明（）A．傳統(tǒng)教化制度穩(wěn)定發(fā)展 B．新式學(xué)堂教化得到普及C．培育人才處于轉(zhuǎn)型時(shí)期 D．學(xué)生以求取功名為目的29．昆曲是中國最古老的劇種之一，有600多年歷史，明末清初達(dá)到鼎盛時(shí)期，但到民國初年幾乎成為“絕唱”。新中國成立后才又煥發(fā)新生，中國改革開放后被列為世界遺產(chǎn)，它屬于（）A．自然遺產(chǎn) B．文化遺產(chǎn)C．文化景觀 D．人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)30．“三孔”是世界文化遺產(chǎn)，“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的歷史緣由有（曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱）（）①孔子是中國古代宏大的思想家、教化家，備受后代推崇②儒家思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化影響很大③孔子的思想對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④儒家思想是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，歷代封建統(tǒng)治者注意“三孔”的修建和愛護(hù)A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求（20分）材料一陸上絲綢之路在古代中國曾長期是東西方貿(mào)易的主要通道。但是自從8世紀(jì)初海上絲綢之路日益發(fā)達(dá)之后，已有衰落的趨勢。到15、16世紀(jì)，這條曾經(jīng)為古代文明建立過豐功偉績的陸上絲綢之路，伴隨著東西方海上干脆貿(mào)易的起先，最終變成了象征中西人民世代友好往來的歷史遺跡了。材料二從出現(xiàn)伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進(jìn)程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生猛烈碰撞，最終相互影響、相互交融。——摘編自（英）彼得·弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》材料三習(xí)近平提出，要加快推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)。通過海上絲綢之路，沿路國家可以更加深化全面地相識(shí)一個(gè)改革開放40多年后的中國，可以更干脆細(xì)致地感知和了解優(yōu)秀的中華文明，進(jìn)而接納甚至汲取其優(yōu)秀的成分。——摘編自張勇《略論21世紀(jì)海上絲綢之路的國家發(fā)展戰(zhàn)略意義》材料四在2014年4月10日博鰲亞洲論壇上，國務(wù)委員楊潔篪指出：“古代的絲綢之路是商貿(mào)之路，而今日的絲綢之路則把經(jīng)貿(mào)合作放在重要位置。……2013年中國與‘一帶一路’國家的貿(mào)易額超過1萬億美元，占中國外貿(mào)總額的四分之一?！瓕?年，中國將進(jìn)口10萬億美元的商品，對(duì)外投資將超過5000億美元，增加游客數(shù)量約5億人次，使周邊國家以及絲綢之路沿線國家領(lǐng)先受益?！薄幾詶顫嶓秮喼迖覒?yīng)增進(jìn)互信，堅(jiān)持開放的區(qū)域主義》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析陸上絲綢之路衰敗的緣由。（6分）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從亞歐文明溝通方面歸納絲綢之路所帶來的影響。（6分）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括“一帶一路”倡議提出的時(shí)代背景。（4分）（4）據(jù)材料四，概括指出當(dāng)前中國提出的“一帶一路”戰(zhàn)略與唐代絲綢之路相比有何不同（4分）32．閱讀材料,完成下列要求（20分）材料一亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中,屠殺的平民多達(dá)25萬人。波斯帝國戰(zhàn)敗倒戈后,亞歷山大仍舊縱兵燒殺擄掠,將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最終擄走的黃金數(shù)量驚人,須要5000頭駱駝和2萬頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了很多以自己名字命名的新城,今日埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教化、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。材料二然而，蒙古西征在踏碎了城市的同時(shí)，卻也摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)折服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人起先質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主見。這一點(diǎn)極為重要，是后來文藝復(fù)興的社會(huì)基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有蒙古西征對(duì)歐洲教皇和封建的沉重打擊，歐洲社會(huì)很難跨入文藝復(fù)興。13世紀(jì)蒙古西征，14世紀(jì)就起先文藝復(fù)興，兩者有著明顯的邏輯關(guān)系。材料三如何評(píng)價(jià)拿破侖斗爭及其帝國?圍繞這一問題,將近200年來,一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中,既有人用最好聽的言辭贊美他,也有人用最惡毒的語言詆毀他。詳細(xì)地說,拿破侖既給法國帶來了巨大的榮耀,也給法國造成了慘重的災(zāi)難,他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中,實(shí)則是舊制度的破壞者與各國人民的解放者,后來卻蛻變?yōu)橛袩o限折服野心的侵略者……拿破侖并沒有預(yù)見到:掃除舊制度的垃圾只會(huì)促使?jié)摬刂拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)?！獡?jù)呂一民《法國通史》等整理依據(jù)材料一,概括亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)和對(duì)東西方國家產(chǎn)生的影響。（6分）依據(jù)材料二，概括蒙古西征產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）依據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明拿破侖既是解放者又是侵略者。（6分）并分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的緣由。（2分）（4）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,談?wù)劧窢幷鄯c文明溝通的相識(shí)。（2分）

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