2024年《愛彌兒》讀書心得體會（3篇）

第3頁共3頁2024年《愛彌兒》讀書心得體會近日，我深入研讀了《愛彌兒》這部著作，其中蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念對我作為教師的職業(yè)生涯產(chǎn)生了深刻的影響。在深入剖析之后，我有一些感悟和思考，希望能夠與大家共享交流。對于《愛彌兒》中的許多觀點，我持有高度的興趣和認(rèn)同。尤其是第二卷中提到的觀點：“如果孩子天資聰穎，卻習(xí)慣于無故啼哭，我們應(yīng)適當(dāng)放任其哭泣，不給予任何回應(yīng)，從而使其迅速認(rèn)識到這種行為的無效性?！蓖瑫r，書中還強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)珍視并保護(hù)兒童的純真，幫助他們在游戲中找尋快樂，培養(yǎng)他們與生俱來的美好品質(zhì)。為何不讓兒童盡情享受他們短暫而珍貴的童年時光，反而剝奪他們這份寶貴且無法被破壞的財富？他們的初始幾年如同我們的初始幾年一樣，都是一去不復(fù)返的。我們?yōu)楹我屗麄兊亩虝簹q月充滿悲傷和痛苦？”書中在探討兒童早期教育時，提出了一個重要的觀點：兒童在達(dá)到特定年齡階段后，自然會理解某些道理，此時再進(jìn)行教育更為適宜。在特定年齡之前，兒童可以不必過早接觸學(xué)習(xí)，以獲取更好的教育效果。作者認(rèn)為，當(dāng)兒童真正具備理解能力后再進(jìn)行學(xué)習(xí)，將能取得更好的學(xué)習(xí)效果。而在年幼時期進(jìn)行的學(xué)習(xí)，其效果往往不盡如人意，甚至可能產(chǎn)生反效果。對此觀點，我深表贊同。年幼的兒童對于政治性或類似內(nèi)容往往缺乏概念，此時讓他們接觸相關(guān)知識，很難產(chǎn)生共鳴，也難以獲得理想的學(xué)習(xí)效果。書中還有這樣一段話：“教育的重點不在于傳授學(xué)問，而在于激發(fā)孩子對學(xué)問的熱愛，并在這種熱愛充分增長時，教會他們研究學(xué)問的方法。同時，也要培養(yǎng)他們持久關(guān)注同一事物的習(xí)慣?！北R梭的這段話強(qiáng)調(diào)了“興趣、方法、習(xí)慣”三個關(guān)鍵詞的重要性。我認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，沒有興趣就沒有動力。因此，教師應(yīng)努力保持孩子對事物或?qū)W問的好奇心，讓他們在學(xué)習(xí)過程中感受到成功的喜悅。在孩子學(xué)習(xí)的初期階段，教師應(yīng)慷慨地給予贊賞和肯定?！稅蹚泝骸肥且徊烤哂猩羁陶芾砗拓S富情感的教育著作。開篇即指出：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！边@表達(dá)了作者主張人性本善、教育目的在于培養(yǎng)自然人的觀點。同時，作者也主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。作為一名教育工作者，我深知自己肩負(fù)著重大的教育使命。然而，我也希望社會能夠給予教師更多的支持和理解。教師雖然愿意承擔(dān)起全部的教育責(zé)任，但并不意味著我們能夠獨(dú)自承擔(dān)所有的責(zé)任。家庭教育和社會教育同樣重要，只有三方共同努力、攜手合作，才能為孩子們創(chuàng)造一個更美好的成長環(huán)境。2024年《愛彌兒》讀書心得體會（二）從大一時期王秀麗老師對外國教育史課程中提及《愛彌兒》的引介，到大三階段在《中外教育名著導(dǎo)讀》課程中我主動選擇并深入研讀該書，直至該課程在眾人的忙碌、審視與認(rèn)同中即將落下帷幕，我深受觸動。首先，關(guān)于《愛彌兒》這部著作，它出自法國教育家盧梭之手。拋開社會背景與地域文化的差異，我觀察到的是愛彌兒在教育家精心指導(dǎo)下，由稚嫩的嬰兒成長為成熟個體，并最終與所愛之人攜手共度人生的歷程。愛彌兒的成長過程是幸福且幸運(yùn)的。反觀現(xiàn)今的孩童，他們的人生軌跡似乎自出生起便已被父母預(yù)設(shè)——幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，這一連串的軌跡似乎已成定式。深思熟慮后，我們不禁要問：教育究竟賦予了我們什么？我認(rèn)為，這是一個值得我們深思的悲哀現(xiàn)象。其次，在經(jīng)典教育名著的選擇上，我有一些個人的看法。所謂“經(jīng)典”，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)久不衰的典范之作。老師所推薦的書籍眾多，如《最偉大的教育家》、《給教師的一百條建議》、《大眾心理研究》、《夢的解析》等，其中多數(shù)源自國外。這不禁讓我思考：難道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也”的品格不是現(xiàn)代人所或缺的嗎？難道“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”的胸懷不足以讓我們感動嗎？難道“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”中“修身”的重要性已被我們忽視了嗎？對此，我深感失望。我曾渴望閱讀世界上第一本教育學(xué)專著《學(xué)記》，盡管其篇幅不足千字，且老師在課堂上也強(qiáng)烈推薦，然而這一愿望并未實現(xiàn)。我并未進(jìn)行批判，也未偏離正途，依舊選擇了老師推薦的書籍。這既是教育賦予我們的“引導(dǎo)”，也是我們作為學(xué)生所應(yīng)持有的態(tài)度，對此我深感羞愧。最后，關(guān)于教育名著的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這種獨(dú)特的教學(xué)方式具有其優(yōu)越性，但實際效果并未完全達(dá)到老師的預(yù)期。記得何老師在課程伊始提到：“如果我們每個人都能深入研讀一本書，那么一百個人就能共同研讀一百本書。”然而，實際情況并非如此。此外，部分教師在學(xué)生發(fā)言時缺乏應(yīng)有的尊重，這讓我感到失望。然而，正如中國古語所言：“萬事開頭難?！蔽蚁嘈?，在大家的建議與評論中，何老師及各位老師會不斷完善《教育名著》課程，讓我們共同期待其未來的發(fā)展。2024年《愛彌兒》讀書心得體會（三）在《愛彌兒》的原序中，作者深刻指出：“我們身患一種可治愈之疾，生來即向善，若愿修正，自然之力必助之?！睂Υ耍覀儺?dāng)深思社會教育中的相關(guān)問題，以感知教育者所應(yīng)具備的基本觀念與思想。教師必須先受教育，方能肩負(fù)起培育合格人才、推動社會發(fā)展的歷史重任。關(guān)于好教師應(yīng)具備的品質(zhì)，歷來眾說紛紜。然而，人天生具有自我實現(xiàn)與向善的潛能，只需提供適宜的環(huán)境和社會條件，人性便可向善、向美發(fā)展，追求自我完善。每位學(xué)生都是獨(dú)特而鮮活的個體，教師應(yīng)關(guān)注全班學(xué)生，尊重并贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性。教師需轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“精神教練”，不再是傳統(tǒng)的“道德說教者”或“道德偶像”，而應(yīng)成為學(xué)生心理健康、品德發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，助其學(xué)會自我調(diào)適與選擇。遵循自然之道，是教育的核心原則。自然以其獨(dú)特的方式鍛煉孩子，通過種種考驗?zāi)サZ其性情，教他們認(rèn)識煩惱與痛苦。因此，在教育過程中，教師應(yīng)充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，包括其自主性、主動性和創(chuàng)造性。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)：一、尊重學(xué)生的感受，組織教育活動時要考慮學(xué)生的意愿，給予他們選擇的空間并尊重其選擇。二、特別鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力。三、建立和諧的師生關(guān)系，這是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保障，也是實施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀，熱愛、尊重學(xué)生，公平對待每一位學(xué)生，