2024-2025學(xué)年濰坊市中考復(fù)習(xí)全程精練模擬卷（全國(guó)卷）語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年濰坊市中考復(fù)習(xí)全程精練模擬卷（全國(guó)卷）語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列對(duì)文學(xué)名著的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《小王子》中狐貍告訴小王子的真理是:凡事只有用心去觀察才能看的清楚，只用眼睛去看是看不到事物的本質(zhì)的。B．《水滸傳》中楊志押送生辰綱被吳用等人設(shè)計(jì)智取，走投無(wú)路，之后到二龍山落草。C．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中阿長(zhǎng)是“我”的保姆，給“我”買回《山海經(jīng)》，而“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情也是從最初的“不大佩服”逐漸變化到最后的深切懷念。D．《瑣記》記敘了“我”在江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，知道了“赫胥黎”，接觸了“物竟天擇”以及“蘇格拉底”等人的思想。2．下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是（）A．追溯（sù）狡黠（xiá）污穢（huì）接踵而至（zhǒng）B．驀然（mù）睥睨（bì）桑梓（zǐ）憂心忡忡（chōng）C．牛犢（dǔ）攛掇（cuān）詰難（nán）鍥而不舍（qì）D．行輩（háng）詭譎（jǘ）馳騁（pìn）相得益彰（zhàng）3．下列字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．針砭輕覷隕身不恤川流不息B．恪守忸怩分庭抗禮關(guān)懷備至C．拮據(jù)戮破出類拔萃矯糅造作D．秘訣糟粕連篇累櫝渙然冰釋4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．班會(huì)課上，他夸夸其談，出眾的口才使得大家對(duì)他刮目相看。B．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)。C．大理的蝴蝶泉花開似錦，游人如織，美景實(shí)在是引人入勝。D．危難時(shí)刻，綠色的迷彩撐起生命的希望，人民解放軍無(wú)愧為共和國(guó)的中流砥柱。5．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．《草房子》中細(xì)馬在養(yǎng)父病逝、養(yǎng)母瘋后，毅然挑起了家的重任，在校門口擺起小攤。B．《老人與?！分惺サ貋喐绮磺诿\(yùn)，憑著自己的勇氣、毅力和智慧與鯊魚搏斗。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》這部小說(shuō)成功塑造了一個(gè)敢于反抗、勇于爭(zhēng)取自由和平等的婦女形象。D．《三國(guó)演義》中張飛假作貪杯輕敵引張郃來(lái)戰(zhàn)，奪得了戰(zhàn)略要地——瓦口隘。6．2019年是老舍先生誕辰120周年，學(xué)校舉行了“走進(jìn)老舍，感悟經(jīng)典”主題活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求，完成各題。1．以下是一組同學(xué)搜集到的誕辰活動(dòng)的一則報(bào)道，閱讀這段文字，完成小題。老舍紀(jì)念館推出了“老舍在北京的足跡”展覽，串聯(lián)老舍先生在北京生活、居住過(guò)的15處地點(diǎn)，講述了老舍與北京的①。北京人民藝術(shù)劇院再次將鎮(zhèn)院之作——老舍先生的話劇《茶館》搬上了首都劇場(chǎng)的舞臺(tái)。和以往一樣，今年的演出仍是座無(wú)虛席，一票難求。自1958年首演以來(lái)，《茶館》已上演了30余場(chǎng)，其“成長(zhǎng)過(guò)程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的②寫照③在跨度長(zhǎng)達(dá)60余年的演出歷史中，《茶館》主創(chuàng)幾代更迭，不變的是《茶館》本身的經(jīng)典魅力和主創(chuàng)們苦心孤詣的創(chuàng)作本心。（1）給加點(diǎn)的字注音和對(duì)畫線字筆順作出判斷，全都正確的一項(xiàng)是________A．迭（shǐ）詣（yì）虛的第5筆是豎彎鉤B．迭（dié）詣（zhǐ）虛的第5筆是豎彎鉤C．迭（shǐ）詣（zhǐ）虛的第5筆是橫D．迭（dié）詣（yì）虛的第5筆是橫（2）結(jié)合語(yǔ)境，在這段文字橫線處填入的詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)，全都正確的一項(xiàng)是_________A．①情節(jié)②滄桑③?！盉．①情結(jié)②滄桑③”。C．①情節(jié)②蒼桑③?！盌．①情結(jié)②蒼桑③”。2．同學(xué)們研究老舍先生及其作品，發(fā)現(xiàn)其為了描繪城市貧民生活可謂煞費(fèi)苦心，正如其對(duì)聯(lián)所說(shuō)“，不做七拼八湊文”，請(qǐng)根據(jù)以下鏈接材料內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)聯(lián)。鏈接材料：文人老舍是如何捕捉人力車夫特點(diǎn)的呢？青島文史學(xué)者劉增平介紹說(shuō)，為了仔細(xì)描寫人力車夫的衣著、動(dòng)作、形態(tài)以及車子的結(jié)構(gòu)、車把的樣式，老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當(dāng)時(shí)的“東方菜市”附近洋車夫扎堆的地方，仔細(xì)觀察人力車的結(jié)構(gòu)和車夫們的形象，跟他們聊天。A．寧當(dāng)三山五岳人 B．踏遍九州四海路C．付出九牛二虎力 D．四世同堂居老舍3．同學(xué)們了解到老舍先生不僅是位文學(xué)大師，他的書法作品也非常有特點(diǎn)。老舍先生的書法多取自北碑。北碑，又稱為魏碑。魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過(guò)渡性的書體。它與隸書相比，則簡(jiǎn)捷而得其沉雄；與唐楷相比則更豐厚剛健。以下選項(xiàng)不符合以上描述的一項(xiàng)是A． B． C． D．4．蕭伯青說(shuō)老舍“善與人交，久而敬之”，吳祖光說(shuō)老舍“溫柔敦厚，和藹可親”，共同道出了老舍善與人“和”的品性以及氣度上的寬厚和儒雅。下列句子中的“和”字與老舍善與人“和”的品性一致的是A．有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”B．子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。C．小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。5．同學(xué)們看到了老舍作品中的一段文字，閱讀并完成各題。祥子有些膽怯了。拉著空車走了幾步，他覺(jué)出從臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗?？墒且?jiàn)了座兒他還想拉，以為跑起來(lái)也許倒能有點(diǎn)風(fēng)。他拉上了個(gè)買賣，把車?yán)饋?lái)，他才曉得天氣的厲害已經(jīng)到了不允許任何人工作的程度。一跑，就喘不上氣來(lái)，而且嘴唇發(fā)焦，明明心里不渴，也見(jiàn)水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽(yáng)把手和脊背都要曬裂。......地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點(diǎn)熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出的任著車夫在水里掙命。......雨住一會(huì)兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉。（1）本文節(jié)選自老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《____》，該作品取材于市民生活，主要描繪了城市貧民的生活和命運(yùn)。（2）看完這段文字，同學(xué)們紛紛在微信群里發(fā)表感想。下面是四位同學(xué)分別寫下的感受，其中表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是____A．烈日下，強(qiáng)拉車，雖有陰涼不敢躲；暴雨中，苦掙命，縱然澆暈不能停。B．讀過(guò)這段文字，“裹”“砸”“掃”“澆”等動(dòng)詞，我們仿佛感受到祥子在與烈日抗?fàn)?，與暴雨抗?fàn)?，與命運(yùn)抗?fàn)?。C．文章最后一句“他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹葉”，作者巧妙地表現(xiàn)祥子的艱辛痛苦和風(fēng)雨飄搖的命運(yùn)。D．老舍筆下的人力車夫的故事給我們上了一課，烈日下的喘息，風(fēng)雨中的哆嗦，讓我讀出了下層勞動(dòng)人民的辛酸苦難。7．默寫盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢(mèng)令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)8．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。王倫便起身把盞說(shuō)道：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍。聊備些小薄禮，萬(wàn)望笑留。煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降?！蓖鮽愓f(shuō)這番話用意是什么？這番話給王倫帶來(lái)什么后果？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，回答后面小題關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)開篇以水鳥和鳴起興，引出君子對(duì)淑女的愛(ài)慕之情。B．統(tǒng)領(lǐng)這首詩(shī)全篇的詩(shī)句是“窈窕淑女，寤寐求之”。C．這首詩(shī)在藝術(shù)手法上表現(xiàn)為興和重章疊句。D．“琴瑟”和“鐘鼓”并非寫實(shí)，而是想象之詞。2．請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)中加線的句子進(jìn)行賞析。10．閱讀下面三段文字，完成下列小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽擱不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出外讀書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。夫戰(zhàn)，始如處女，及敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。1．下列句子中的“去”與“意與日去”中的“去”字意思相同的一項(xiàng)是（）A．西蜀之去南海不知幾千里也。B．去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。C．去死肌，殺三蟲。D．我從去年辭帝京。2．對(duì)文中三處畫線語(yǔ)句的翻譯及理解，有誤的一項(xiàng)是（_____）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：除了內(nèi)心恬淡以外，沒(méi)有什么不可以拿來(lái)明確志向的，除了摒除雜念和干擾以外，沒(méi)什么不可以拿來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。理解：強(qiáng)調(diào)“淡泊”“寧?kù)o”對(duì)于確立并實(shí)現(xiàn)人生理想的重要性。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。理解：這句話間接說(shuō)明“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：只能悲哀地坐守著窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)又怎么能趕得上君子呢！(或譯成：那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！)理解：諸葛亮諄諄教導(dǎo)兒子，要想成為濟(jì)世之才，一定要珍惜時(shí)間，不這樣后悔就來(lái)不及了。3．三段文字都談到“靜”的重要性，但又各有側(cè)重，請(qǐng)分別概括出每則材料的側(cè)重點(diǎn)。11．閱讀下列選段，完成下列小題。師徒曬圣經(jīng)他四眾檢看經(jīng)本，一一曬晾，早見(jiàn)幾個(gè)打魚人，來(lái)過(guò)河邊，抬頭看見(jiàn)，內(nèi)有認(rèn)得的道：“老師父可是前年過(guò)此河往西天取經(jīng)的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么認(rèn)得我們？”漁人道：“我們是陳家莊上人?！卑私涞溃骸瓣惣仪f離此有多遠(yuǎn)？”漁人道：“過(guò)此沖南有二十里，就是也?！卑私涞溃骸皫煾福覀儼呀?jīng)搬到陳家莊上曬去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家與我們漿漿衣服，卻不是好？”三藏道：“不去罷，在此曬干了，就收拾找路回也?！蹦菐讉€(gè)漁人行過(guò)南沖，恰遇著陳澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭兒子的師父回來(lái)了。”陳澄道：“你在那里看見(jiàn)？”漁人回指道：“都在那石上曬經(jīng)哩?！标惓坞S帶了幾個(gè)佃戶，走過(guò)沖來(lái)望見(jiàn)，跑近前跪下道：“老爺取經(jīng)回來(lái)，功成行滿，怎么不到舍下，卻在這里盤弄？快請(qǐng)，快請(qǐng)到舍?！毙姓叩溃骸暗葧窀闪私?jīng)，和你去?！标惓斡謫?wèn)道：“老爺?shù)慕?jīng)典、衣物，如何濕了？”三藏道：“昔年虧白黿馱渡河西，今年又蒙他馱渡河?xùn)|。已將近岸，被他問(wèn)昔年托問(wèn)佛祖壽年之事，我本未曾問(wèn)得，他遂淬在水內(nèi)，故此濕了?！庇謱⑶昂笫录?xì)說(shuō)了一遍。那陳澄拜請(qǐng)甚懇，三藏?zé)o已，遂收拾經(jīng)卷。不期石上把佛本行經(jīng)沾住了幾卷，遂將經(jīng)尾沾破了，所以至今本行經(jīng)不全，曬經(jīng)石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”師徒們果收拾畢，同陳澄赴莊。1．西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，請(qǐng)列出其中的幾難（至少四個(gè)）。2．聯(lián)系前面情節(jié)說(shuō)說(shuō)所取的經(jīng)文是如何掉入水中的？3．文中行者說(shuō)：“蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?2．閱讀下文完成后面小題利益與理想①“如今的青年怎么了”，近來(lái)，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議。有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。②當(dāng)今中國(guó)，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺(jué)醒”可說(shuō)是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”?？桃饣乇芾?，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牡精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。表面上看精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敞，塊乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。④志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中掩藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛(ài)心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說(shuō)不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？⑥就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，活在當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻于利”不是開啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開夢(mèng)想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國(guó)富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。翻開歷史，越是大發(fā)展、大變動(dòng)的時(shí)代，越需要有超越個(gè)人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的執(zhí)著信念，法國(guó)大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時(shí)代前進(jìn)的旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，在“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2013.05.04，有到改)1．第③④段都運(yùn)用了舉例論證，試比較其異同。2．本文的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑥段簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。13．閱讀下面的文字,完成小題。心定而后方能靜丁雅誦①如今的世界確實(shí)有些喧囂嘈雜。各種信息一股腦兒地向你眼前涌來(lái),各種言論爭(zhēng)先恐后地想要占領(lǐng)你的腦袋。在干擾與誘惑面前,用一段相對(duì)完整的時(shí)間專注地去做一件事似乎變得難上加難。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人,難免被紛繁復(fù)雜的外部世界所“綁架”:新聞資訊要看、熱門頭條要刷、八卦?shī)蕵?lè)要追、朋友狀態(tài)要贊……形象地說(shuō)就是,手機(jī)一開一關(guān),一天就過(guò)去了。②靜不下心、集中不了注意力,怪誰(shuí)?是該怪這世界變化太快、科技發(fā)展太迅速,還是怪周圍的人太吵鬧、環(huán)境太嘈雜?外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn),但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事:兩個(gè)僧人看見(jiàn)“風(fēng)吹幡動(dòng)”,于是開始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng),一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”,一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽后說(shuō)道:“非風(fēng)動(dòng),非幡動(dòng),仁者心動(dòng)?！比绱私忉岆m有些唯心,但也大抵揭示出躁動(dòng)的本源。③在紛紛擾擾之中,真想“靜靜”,關(guān)鍵在于增強(qiáng)自身的定力。什么是定力?鄭板橋的《竹石》有言:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?！敝灰中恼?、定力足,就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng)。圍棋傳奇李昌鎬被人稱為“石佛”,就是因?yàn)樗谂c人對(duì)弈之時(shí),總能從容鎮(zhèn)靜,臨危不亂,有著超乎常人的定力。所以,雖然李昌鎬的棋風(fēng)并不剽悍,也不出奇,但往往能獲得最終的勝利。④要想有定力,胸中必要有志向。如果心中缺少大志向,那剩下的就只能是小情緒,外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如,有一些大學(xué)生習(xí)慣性翹課、常態(tài)性掛科,整天窩在宿舍里打游戲,問(wèn)他為什么這樣,他沒(méi)覺(jué)得是自己沒(méi)目標(biāo)、沒(méi)意愿、沒(méi)動(dòng)力,反倒是怪宿舍沒(méi)氛圍、室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人,不妨多學(xué)學(xué)。年輕時(shí)的,為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力,特地到車水馬龍、人來(lái)人往的城門口“鬧市讀書”,時(shí)而朗讀,時(shí)而默念,旁若無(wú)人。⑤當(dāng)然,保持定力不等于“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。年輕人關(guān)心家事國(guó)事天下事,自然很有必要,但今天我們格外強(qiáng)調(diào)靜下心來(lái),主要是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道,什么都好奇要點(diǎn)開看一下,那么結(jié)果往往只能是什么也不記得、什么也沒(méi)留下。所以,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀消息”的狀態(tài)時(shí),不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”:把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái),想想自己的目標(biāo),調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。⑥“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,世界愈是熙熙攘攘,心靜才愈能彰顯力量。所以,別再焦躁著怒吼“我想靜靜”,多向自己的內(nèi)心尋求定力,才能真正地強(qiáng)大起來(lái)。1．請(qǐng)指出本文的中心論點(diǎn)。2．從文中找兩個(gè)句子解釋“定力”。3．第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?4．下面這句話放在哪段較為合適?請(qǐng)說(shuō)明理由。《大學(xué)》有言:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?！?．第⑤段能不能刪除?請(qǐng)說(shuō)明理由。三、語(yǔ)言表述14．有的詞語(yǔ)有多項(xiàng)意義，請(qǐng)?jiān)趥溥x詞語(yǔ)中任選一個(gè)，參照示例，使用其不同的意義，寫一小段話。示例：烏云：月圓之夜，不時(shí)有浮云飄來(lái)遮住月光，但到后半夜，烏云逐一散盡，月光卻依舊明亮。就像人生，遇到困難時(shí)，只要撥開前進(jìn)路上的烏云，就會(huì)看見(jiàn)光明的坦途。備選詞語(yǔ)：路晨曦黑暗大海________________________________________四、寫作15．閱讀下面兩首詩(shī)，按要求完成寫作。假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨！心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀！假如你欺騙了生活宮璽假如體欺騙了生活以為神鬼不知，心安理得且慢，生活并沒(méi)有到此為止有一天，它會(huì)教你向它認(rèn)錯(cuò)大地的心是誠(chéng)實(shí)的孩子的眼睛是誠(chéng)實(shí)的人生只有一步一個(gè)腳印才會(huì)有無(wú)悔的付出、無(wú)愧的收獲以上兩首詩(shī)歌，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（1）可以關(guān)注“生活”和“欺騙”兩個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵，然后基于理解進(jìn)行寫作。（2）你可以由詩(shī)歌引向生活，靈活運(yùn)用表達(dá)方式敘寫有血有肉的人物，敘述真情實(shí)感的故事；可以由詩(shī)歌內(nèi)涵展開想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；也可以由詩(shī)歌引發(fā)思考，展開有理有據(jù)的論述；還可以結(jié)合名著寫讀后感……（1）不少于600字。（2）不得套寫、抄襲，不得透露個(gè)人信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D錯(cuò)誤，魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。2、A【解析】

B.驀然（mò），睥睨（pì）。C.牛犢（dú），詰難（nàn），鍥而不舍（qiè）。D.詭譎（jué），馳騁（chěng），相得益彰（zhāng）。3、B【解析】

A.隕身不恤——?dú)屔聿恍?。C.戮破——戳破。D.連篇累櫝——連篇累牘。4、A【解析】

A.“夸夸其談”意思是指浮夸空泛地大發(fā)議論。貶義詞褒用。成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。5、A【解析】

試題分析：A項(xiàng)，在校門口擺小攤的是杜小康，不是細(xì)馬。故答案為A。6、1．DB2．C3．A4．B5．《駱駝祥子》B【解析】1．（1）“迭”讀dié，“詣”讀yì，“虛”的筆順為：豎、橫、橫撇/橫鉤、撇、橫、豎彎鉤、豎、豎、點(diǎn)、撇、橫。故選D。（2）“情節(jié)”指事情的表現(xiàn)和經(jīng)過(guò)?！扒榻Y(jié)”意思是深藏心底的感情。結(jié)合語(yǔ)境，①處是說(shuō)明“老舍與北京”的深厚的感情，應(yīng)填“情結(jié)”；“滄?！敝副扔髯匀唤缱兓艽蠡蚴朗露嘧儯松鸁o(wú)常。來(lái)自成語(yǔ)“滄海桑田”。所以“蒼?！钡膶懛ㄊ遣粚?duì)的；“成長(zhǎng)過(guò)程幾乎可成為北京人藝一部戲劇史的滄桑寫照”是不完整引用，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)的后面。故選B。2．本題考查補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的能力。根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)結(jié)構(gòu)相同、詞性相同、意思相關(guān)、字?jǐn)?shù)相等的要求，對(duì)照下聯(lián)，從選項(xiàng)中選取詞性相同的詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)，對(duì)出即可。且要結(jié)合鏈接材料內(nèi)容，鏈接材料主要寫“老舍先生常從黃縣路走下坡，向右一拐，到青島當(dāng)時(shí)的‘東方菜市’附近洋車夫扎堆的地方，仔細(xì)觀察人力車的結(jié)構(gòu)和車夫們的形象，跟他們聊天”寫的是老舍為了寫《駱駝祥子》不辭勞苦，努力捕捉人力車夫特點(diǎn)，故選C，其他三項(xiàng)與此內(nèi)容無(wú)關(guān)。且C項(xiàng)結(jié)構(gòu)與下聯(lián)相同，同為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。3．本題考查書體。根據(jù)題意，“魏碑上承漢隸，下啟唐楷，是一種過(guò)渡性的書體”“簡(jiǎn)捷而得其沉雄”“豐厚剛健”正是BCD書法作品的特點(diǎn)，而A屬于草書。故選A。4．A和C中的“和”指人與人關(guān)系和諧，是一種形式上的禮節(jié)。B中的“和”是指君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，是一種高貴的品質(zhì)，正是與題文中老舍的“溫柔敦厚，和藹可親”相符。故選B。5．（1）由語(yǔ)段中的“祥子”“拉著空車”等關(guān)鍵詞句可知，此語(yǔ)段出自老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》。此段描述的是祥子在烈日和暴雨下拉車艱難謀生的情節(jié)。（2）B.有誤?！肮?、砸、掃、澆”等動(dòng)詞，形神兼?zhèn)涞貙懗隽讼樽釉诒╋L(fēng)雨中拉車掙命的情景。7、（1）脈脈不得語(yǔ)（2）亂花漸欲迷人眼（3）應(yīng)是綠肥紅瘦（4）故山水之樂(lè)（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“脈脈”、“漸”的書寫。8、拒絕晃蓋等眾豪杰在梁山入伙。被林沖所殺。【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀。閱讀名著要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。此類題中，主要考查了學(xué)生對(duì)名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。這是對(duì)《水滸傳》的考查。王倫的話很委婉，表達(dá)了拒絕晃蓋等眾豪杰在梁山入伙的意思，后來(lái)王倫被林沖所殺。二、閱讀9、1．B2．連用兩個(gè)“悠”字，把主人公長(zhǎng)夜難眠、思緒萬(wàn)千以及難耐的相思之苦表達(dá)得淋漓盡致?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容的理解。B.“窈窕淑女，寤寐求之”有誤，應(yīng)為：窈窕淑女，君子好逑；故選B。2．考查賞析重點(diǎn)詩(shī)句。首先可從修辭手法上賞析，“悠哉悠哉”翻譯為“想念呀，想念呀”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭，突出主人公漫漫長(zhǎng)夜，愛(ài)而不得的相思之苦。其次可從描寫方法上賞析，“悠哉悠哉”翻譯為“想念呀，想念呀”運(yùn)用了心理描寫，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”運(yùn)用了動(dòng)作描寫，突出了主人公漫漫長(zhǎng)夜里，相思難耐之情。再有可從聲韻角度來(lái)賞析，“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻，增強(qiáng)了詩(shī)歌音調(diào)的和諧美，保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。又用“輾轉(zhuǎn)”修飾動(dòng)作，更反映了主人公相思到焦灼的地步，以致不能入睡。10、1．B2．甲3．材料一：內(nèi)心寧?kù)o對(duì)于治學(xué)和修身的重要性（靜和學(xué)、才、智的關(guān)系）材料二：能否靜心，關(guān)鍵在自己，而不在于環(huán)境（只要靜下心來(lái)，在哪里都一樣）材料三：耐心等待，平心靜氣，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性（戰(zhàn)爭(zhēng)開始要沉得住氣）【解析】1．與“意與日去”中的“去”字本義指“離開”，句中意思是“消逝”。與之相同的一項(xiàng)是B項(xiàng)。A.距離。C.清除，割掉。D.過(guò)去的。2．【甲】理解有誤?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”正確翻譯為：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。3．本題考查對(duì)文段內(nèi)容的理解。材料一《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。由材料二中“何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳?！崩斫猓灰约盒撵o，在哪里學(xué)習(xí)都一樣。材料三“始如處女，及敵人開戶”可見(jiàn)，在打仗時(shí)，能沉住氣是很重要的。譯文材料一：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？材料二：四弟來(lái)信寫得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書，背柴放牧，都可以讀書。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。材料三：戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗。11、1．失卻袈裟、除妖烏雞國(guó)、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取紅孩兒等。2．正要過(guò)通天河時(shí)，八大金剛按下仙風(fēng)，四人墜落下地?zé)o法駕風(fēng)。一老黿將四人渡至河中將身一幌，把他四人連馬并經(jīng)，落入水中。3．示例：世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如：我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，會(huì)有這樣那樣的不足，但我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，自信地面對(duì)人生?！窘馕觥?．八十一難如，西梁國(guó)留婚；琵琶洞受苦；再貶心猿；難辨獼猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收縛魔王；取寶救僧；小雷音遇難等等，寫出其中的四個(gè)即可。2．聯(lián)系名著情節(jié)，師徒四人拿到真經(jīng)之后到通天河，遇到通天河的那個(gè)大烏龜，大烏龜曾經(jīng)拜托四人問(wèn)問(wèn)佛祖，它自己的壽命可不可以增加，但是四人忘記了。在渡河途中大烏龜問(wèn)起這件事，但是四人完全不記得了，大烏龜大怒，把四人翻下了河，真經(jīng)都被水浸濕，師徒四人奮力搶救真經(jīng)，上岸后晾曬經(jīng)書，八戒粗心弄破了一本經(jīng)書中的一頁(yè)，但并無(wú)大礙。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，世間沒(méi)有完美，不完美才是完美。世界因不完美才會(huì)讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆，完美的東西不會(huì)存在，完美的世界根本無(wú)法想象。因?yàn)檎沁@種不完美，所以世間萬(wàn)物才各有不同，所以才會(huì)千差萬(wàn)別，所以才會(huì)繽紛多彩。不能光看自己的缺點(diǎn)，多看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，自信面對(duì)人生。12、1．異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。（精神層面）同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。2．①生動(dòng)形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問(wèn)等多種修辭方式，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)層層推進(jìn)，使語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，富有條理。3．首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”?！窘馕觥?．考查舉例論證異同的分析與理解。由于兩段的觀點(diǎn)不同，所舉例子也不同，角度也不同，第③段是從物質(zhì)方面舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的例子，證明為了利益的絕對(duì)化，給社會(huì)造成的危害；第④段從精神層面舉“楊善洲”“郭明義”等的例子，他們志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)被卻被猜測(cè)其中掩藏著利益動(dòng)機(jī)，證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。無(wú)論是物質(zhì)方面舉例，還是精神方面的舉例，都從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這一觀點(diǎn)。2．考查對(duì)一議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。第⑥段“理想有如晨星”運(yùn)用比喻修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，“但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？”采用反問(wèn)句，引發(fā)人們的思考和注意?！熬拖裎膶W(xué)家所說(shuō)的那樣”引用名人的話，增強(qiáng)說(shuō)服力；“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，富有條理，層層深入，增強(qiáng)了語(yǔ)言的邏輯性和感染力。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議，引出論題，運(yùn)用對(duì)比論證，論述追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生；最后得出了“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”這一結(jié)論（中心論點(diǎn)）。13、1．心定而后方能靜。2．定力是持心正,不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng);定力是把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái)。3．舉例論證。以李昌鎬因從容鎮(zhèn)定下棋,而往往獲勝為例,真實(shí)有力地論述了擁有定力的重要性。4．放在第④段?！洞髮W(xué)》里的這句話強(qiáng)調(diào)了志向與定力、定力與內(nèi)心寧?kù)o的關(guān)系,能夠證明第④段的中心論點(diǎn)“要想有定力,胸中必要有志向”。5．不能刪。第⑥段起補(bǔ)充論證的作用,論述保持定力不是不關(guān)心家國(guó)大事,而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。本段是對(duì)本文中心論點(diǎn)的有力補(bǔ)充,體現(xiàn)論證邏輯的嚴(yán)密性?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文的標(biāo)題“心定而后方能靜”即是本文的中心論點(diǎn)。2．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“什么是定力?……只要持心正、定力足,就能不隨物流、不為境轉(zhuǎn),即使耳邊亂紛紛,也自能巋然不動(dòng)”和“把自己暫時(shí)與外界隔離開來(lái),讓內(nèi)心靜下來(lái),想想自己的目標(biāo),調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)”來(lái)整理作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。第③段畫線句列舉“李昌鎬因從容鎮(zhèn)定下棋，而往往獲勝”的事例，運(yùn)用的是舉例論證的方法，其作用具體有力地論證了“定力”現(xiàn)實(shí)生活中的重要作用。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本題中“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這句話強(qiáng)調(diào)了志向與定力、定力與內(nèi)心寧?kù)o的關(guān)系，能夠證明第④段的分論點(diǎn)“要想有定力,胸中必要有志向”。所以，放在文章第④段作為道理論據(jù)最恰當(dāng)。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查文章的句段在文章中的作用。文章中的語(yǔ)段能否刪除，要根據(jù)具體內(nèi)容和論點(diǎn)及文章論述的嚴(yán)密性的角度來(lái)分析。文章第5段主要是論述保持定力不是不關(guān)心家國(guó)大事，而是屏蔽繁雜信息讓自己心靜。是對(duì)本文中心論點(diǎn)“心定而后方能靜”的有力補(bǔ)充論證。這一段文字的使用體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性。據(jù)此理解作答，尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先