第14課+明至清中葉的經(jīng)濟與文化同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第14課明至清中葉的經(jīng)濟與文化——高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊同步課時訓(xùn)練

一、單選題1．顧炎武在書信中指出：“竊嘆夫百余年來之為學(xué)者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也”“今之君子……聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性?！逼溲哉?)A.抨擊了士人空談義理的學(xué)風(fēng) B.滲透了儒家民本主義的理念C.意在賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想 D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級的利益訴求2．下表為清代不同年份山東地區(qū)人均耕地情況（單位：畝）。據(jù)此可知，這一時期的山東地區(qū)()年份順治十八年（1661年）康熙二十四年（1685年）雍正二年（1724年）乾隆三十一年（1766年）嘉慶十七年（1812年）人均耕地8.699044.743.773.39A.經(jīng)濟作物種植面積持續(xù)增長 B.農(nóng)耕經(jīng)濟陷入停滯C.糧食種植結(jié)構(gòu)可能發(fā)生變化 D.耕地面積不斷減少3．清乾隆時期編成的《四庫全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學(xué)科的外國著作。此現(xiàn)象反映了()A.儒學(xué)地位受到西學(xué)的沖擊 B.總結(jié)中國文化的必要性C.“閉關(guān)自守”政策的局限性 D.編書者對西學(xué)的包容性4．明朝中后期，“中州（河南）沃土，半植木棉，乃棉花盡歸商販，民間衣服，率從貿(mào)易”；“今北方之吉貝（木棉）賤而布貴，南方反是，吉貝則泛海而鬻諸南，布則泛海而鬻諸北”。以上材料均能反映()A.區(qū)域經(jīng)濟的差異性 B.自然經(jīng)濟逐步瓦解C.長途區(qū)間販運發(fā)達 D.資本主義萌芽產(chǎn)生5．清代帝王多有查禁小說之舉，嘉慶皇帝曾曉諭內(nèi)閣：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，轉(zhuǎn)相慕效，糾伙結(jié)盟，肆行淫暴，概由看此等書詞所致?！钡拦饣实垡苍赋觯骸靶淘A之日繁，奸盜之日熾，未必不由于此?！边@從側(cè)面說明()A.文化專制阻礙了清代小說的發(fā)展B.小說是導(dǎo)致社會混亂的重要原因C.通俗小說在社會上的影響力日增D.清代小說沖擊了理學(xué)的正統(tǒng)地位6．明清時期，人口增長導(dǎo)致的人口頻繁流動、更深度的區(qū)域開發(fā)、城市的發(fā)展和區(qū)域性貿(mào)易活躍、國家制度與商業(yè)發(fā)展之間的矛盾及其調(diào)適、民間組織的興起、各種社會矛盾的激化等等，這些變化伴隨著危機。經(jīng)濟、文化領(lǐng)域劇烈變化必然對原有格局和秩序形成挑戰(zhàn)。以下對明清時期的變化與挑戰(zhàn)理解正確的是()A.新航路開辟直接導(dǎo)致明清時期的社會變化B.西方殖民者的東進是明清時期社會變化的根源C.明清時期的社會變化與世界是同步的，構(gòu)成后者的組成部分D.明清時期的社會變化完全是反方向的，造成了社會的危機7．顧炎武在編寫《天下郡國利病書》時，以騾馬載著書籍，以實地考察來證實文獻所載。但他的行旅所至重在西北，東南尤其是南洋一帶并未涉足，在書寫佛郎機（葡萄牙）時，仍把它納入南蠻序列，與蘇門答臘、錫蘭、蘇祿等放在一起。這體現(xiàn)出顧炎武()A.在學(xué)術(shù)研究中仍缺少實證精神B.延續(xù)了傳統(tǒng)文人對外部世界的認知C.對東西方文明交流的茫然無知D.試圖修正舊的華夷之辨的觀念誤區(qū)8．下表所示為明清時期江南部分府縣的市鎮(zhèn)數(shù)(單位：個)。這可用于說明，明清時期江南地區(qū)()明代清代鎮(zhèn)數(shù)市數(shù)合計鎮(zhèn)數(shù)市數(shù)合計蘇州府4545905859117松江府4220629739136鎮(zhèn)江府9615131730嘉興府301343292150湖州府145293564A.長途販運貿(mào)易發(fā)達 B.商品經(jīng)濟持續(xù)繁榮C.區(qū)域分工越來越細 D.新的經(jīng)濟成分滋長9．明朝物鹽交易依照“實物一鹽引一鹽”的流程，鹽商向官府出讓實物的同時，獲得支鹽憑證——鹽引。而鹽商承擔(dān)的因交易過程延長而產(chǎn)生的不確定的風(fēng)險，由政府給予鹽的銷售權(quán)及售后利潤作為補償，從而使鹽商有利可圖，更愿參與其中。這一交易過程體現(xiàn)了當時()A.政府信用在專營中發(fā)揮作用 B.官府與私商的聯(lián)系加深C.新的經(jīng)濟因素已經(jīng)產(chǎn)生 D.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策漸趨松弛10．明朝隆慶年間確定了白銀的合法經(jīng)濟地位。在經(jīng)濟交易中涉及的交易數(shù)額比較大的就用白銀計值，小面額的交易則是使用銅錢。據(jù)統(tǒng)計，明朝銅幣發(fā)行量為宋代的1/60左右。該現(xiàn)象說明明朝()A.朝貢貿(mào)易發(fā)展迅速 B.貴重金屬產(chǎn)量提高C.深受世界貿(mào)易影響 D.稅制改革卓有成效11．(明朝)宣德、正統(tǒng)之后朝貢次數(shù)持續(xù)降低，同時海外白銀大量流入，私人海上貿(mào)易日益興盛，“私舶以禁馳而轉(zhuǎn)多，番舶以禁嚴而不至。”當時“有力則通番船”，無本錢則以幫雇身份參與民間貿(mào)易已是普遍現(xiàn)象。這說明當時()A.海禁政策逐漸被廢除 B.邊患加劇明朝財政緊張C.私人貿(mào)易走向合法化 D.全球化沖擊了朝貢貿(mào)易12．阮元在中國首部自然科學(xué)家傳記一《疇人傳》中提到：“歐邏巴人自明末入中國，嗣后源源而來，相繼不絕。利瑪竇、湯若望、南懷仁等于推步一事，頗能深究，亦當為之作傳?！边@主要反映了()A.中外交流助推科技發(fā)展 B.史學(xué)創(chuàng)作體例實現(xiàn)更新C.西學(xué)東漸影響史書編寫 D.科技發(fā)展局面得到突破13．自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟勢力漸漸超過了北方。然而，明朝燕王朱棣發(fā)動靖難之役后，卻將都成遷到了北京，這一舉措客觀上有利于()A.加強對北方管理 B.穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位C.抵御蒙古族襲擾 D.推動長途販運貿(mào)易發(fā)展14．中國飲茶起于漢代，巴蜀是最早的產(chǎn)茶區(qū)之一。水稻精耕細作，產(chǎn)量不斷提高，巴蜀地區(qū)成為全國重要的糧食生產(chǎn)基地。與此同時，巴蜀地區(qū)手工業(yè)高度發(fā)展在全國名列前茅，尤以鹽業(yè)、礦冶業(yè)、紡織業(yè)、漆器和金銀器制造最為著名。由此可知()A.巴蜀成為全國最發(fā)達地區(qū) B.區(qū)域經(jīng)濟得到一定發(fā)展C.巴蜀手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.邊疆地區(qū)治理難度較大15．云南自明朝后期以至清末，納入征稅范圍的土地大約一直穩(wěn)定在約600萬畝到約830萬畝。清朝時期，云南財政總收入大約三分之一來自于田賦，其余則主要來自于鹽課和礦課等。這時期的云南()A.改土歸流順利推行 B.土地問題治理不善C.農(nóng)業(yè)發(fā)展相對緩慢 D.政府收入陷入停滯16．下表為1850～1904年中國譯著概況簡表，據(jù)此可知當時中國()時期譯著類別應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)其他1850～1899年40%30%10%8%3.5%8.5%1902～1904年10.5%21%24%25.5%11.3%7.7%A.國人普遍樹立起嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度B.科舉制的廢除推動了近代教育的發(fā)展C.民族危機加深推動對西學(xué)認識的深入D.儒學(xué)教育再次得到當時政府大力支持二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流。在封建社會早期，閱讀尚且是一種奢侈，把閱讀作為娛樂則更是達官顯貴和家境殷實的文人墨客的專利。封建社會中期以后，閱讀娛樂性明顯下移，尤其是明中期以后，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中?！髑鍍纱环⒆约旱恼J識和親身感受記錄在著述中的文人。當然，讀者的閱讀目的至少具有以上一種或兼具其中幾種，而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯。——摘編自王余光主編《中國閱讀通史》等材料二晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。甲午一役后。為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動型的“閱讀革命”正悄然興起?！幾蚤傂〔ā墩撏砬彘喿x革命的興起及政治功效》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代閱讀文化的主要特點及其形成原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清士大夫閱讀與古代相比有何不同，并分析“閱讀革命”興起的背景。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一樂天（白居易）因為《長恨歌》（描寫唐玄宗與楊玉環(huán)愛情故事的長詩），意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階京，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)?，予非開元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀》在。今但傳《長恨歌》云爾?！幾浴咎啤筷慀櫋堕L恨歌傳》材料二史載楊妃（楊玉環(huán)）多污亂事。予撰此劇（清初傳奇《長生殿》），止按白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》為之。而中間點染處，多采《天寶遺事》（元代說唱藝術(shù)《天寶遺事諸宮調(diào)》）《楊妃全傳》（《舊唐書》和《新唐書》中有關(guān)楊玉環(huán)的記載及宋人所撰《楊太真外傳》）。若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知予之志也?！幾浴厩濉亢闀N《長生殿·例言》材料三唐宋傳奇小說的特點是“搜奇記逸”。此后，“傳奇”也指說唱藝術(shù)和劇本。但無論是傳奇小說，還是傳奇說唱藝術(shù)和劇本，都突出了一個“奇”字，體現(xiàn)出“非奇不傳”的特征。加之從傳奇小說到傳奇劇，很多作品的題材均有師承關(guān)系，且經(jīng)過后世一代代作家的不斷改編和創(chuàng)作，如洪昇的《長生殿》取材于唐傳奇《長恨歌傳》和元雜劇《梧桐雨》?！皞髌妗币辉~的內(nèi)涵也越來越豐富，其社會影響力也越來越深遠。——摘編自陸希致《也談“傳奇"話源流》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清“傳奇”對唐宋“傳奇”的繼承和發(fā)展。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述《長恨歌傳》和《長生殿》的史料價值。19．中國傳統(tǒng)“天下”觀經(jīng)歷了歷史演變。閱讀材料，回答問題。材料一先秦時期，有關(guān)“天下”的一些論述《詩經(jīng)·小雅·北山》普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！吨芏Y·夏官·職方氏》職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民與其財用。材料二《春秋公羊傳·隱公元年》：“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！毙鞆┦瑁骸巴跽呤苊?，制正月以統(tǒng)天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也?！薄按蟆保匾?、尊重；“一統(tǒng)”，指天下諸侯皆統(tǒng)系于周天子。后世因此稱統(tǒng)一王朝的統(tǒng)治為“大一統(tǒng)”。材料三黃宗羲重新建構(gòu)了中國思想傳統(tǒng)中的天下觀，在他看來，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之物”。從“為天下非為君也，為萬民非為一姓的觀念出發(fā)，強調(diào)君臣應(yīng)該合理分配職權(quán)，共治天下。在他看來，理想的社會應(yīng)該是“以天下為主，君為客”。遺憾的是，現(xiàn)實的社會往往卻是“君主為主，天下為客。這樣的專制君主，“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”。黃宗羲激憤地說：“為天下之大害者，君而已矣！”對君主專制進行了前所未有的猛烈批判！——摘編自劉勇強編著《集成與轉(zhuǎn)型——明中葉至辛亥革命的精神文明》材料四以下為王建朗、黃克武主編的《兩岸新編中國近代·晚清卷》第二十三章的部分標題第二十三章天下、國家與價值重構(gòu):啟蒙的歷程一、“天下”的破滅華夏中心的“天下觀”中國不“中”……體制屈從近代國際體系“禮儀"屈從近代國際體系……(1)依據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)，概括先秦時期“天下”觀的內(nèi)容，并分析其對秦漢歷史的影響。(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說明黃宗羲“天下”觀的含義，并分析其形成的背景。(3)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，說明晚清時期國家觀念的變化以及變化的背景。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一：自明朝中期起，……由于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營方式的推廣，很多地方的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場而并非自己消費，同時糧食商品化的趨勢也日益明顯?！S多重要商品的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場，而是被長途販運到很遠的地方銷售，乃至行銷全國?！趪鴥?nèi)貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易的需求日益強烈。歐洲在與中國的貿(mào)易中，無一例外地都處于貿(mào)易逆差之中。由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此被西方學(xué)者概括為“絲—銀對流”?！幾詮埛吨袊糯喪贰?、樊樹志《國史十六講》材料二：縱觀明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期，專制統(tǒng)治登峰造極，統(tǒng)治者完全用行政命令去干涉經(jīng)濟活動，工商業(yè)受到官府的嚴酷控制。工商業(yè)者的社會地位一直受到專制政府的壓抑，再加上重本抑末觀念，許多商人在發(fā)財后不是將資金投入再生產(chǎn)，而是投向舊式的土地經(jīng)營。農(nóng)民耕耘自食，小農(nóng)經(jīng)濟在社會經(jīng)濟中依然占據(jù)優(yōu)勢，城鄉(xiāng)間工農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟的交流市場很小。統(tǒng)治者把外人來華貿(mào)易視為是“天朝”對“蠻夷”的恩賜，海禁封閉政策極大地抑制了對外貿(mào)易的發(fā)展。中國的社會轉(zhuǎn)型因此而嚴重滯后，直到鴉片戰(zhàn)爭后才開始緩慢的向近代社會轉(zhuǎn)型的坎坷之路?！獡?jù)郝鈞、周連春《明清時期中西方社會轉(zhuǎn)型的比較研究》(1)根據(jù)材料一，指出明清時期商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二，分析指出阻礙明清社會轉(zhuǎn)型的因素有哪些？(3)除上述史料之外，研究明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況還可以補充哪些類型的史料，請至少列出兩種。（答題需說明史料類型+舉例）

參考答案1．答案：A解析：本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清之際（中國）。根據(jù)材料可知，題干所示為顧炎武的相關(guān)言論，他反對當時空談義理的學(xué)風(fēng)，認為“往往言心言性，而茫乎不得其解也”“聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性”，學(xué)風(fēng)中存在務(wù)虛的弊端，A項正確；材料抨擊了士人空談義理的學(xué)風(fēng)，題干沒有反映民本主義的理念，排除B項；顧炎武所言意在揭露和抨擊士人空談義理的行為，并非賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想，C項不符合題干主旨，排除C項；顧炎武屬于地主階級思想家，排除D項。故選A項。2．答案：C解析：本題考查清代山東地區(qū)人均耕地變化的相關(guān)知識A.圖表信息只能看出相應(yīng)時間下山東地區(qū)耕地面積是減少的趨勢，不能得出經(jīng)濟作物種植面積持續(xù)增長的結(jié)論，故A錯誤;B.圖表信息反映的是相關(guān)時間下人均耕地面積減少，不能得出農(nóng)耕經(jīng)濟停滯的結(jié)論，故B錯誤;C.由圖表信息可得當時山東人均田地是減少趨勢，為了養(yǎng)活更多人口，有可能糧食種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，故C正確;D.圖表信息反映的是“人均耕地”減少，沒有反映耕地面積減少，故D錯誤。3．答案：D解析：依據(jù)材料可知,材料反映的是《四庫全書》收錄了古代大量重要典籍,其中包括多種不同學(xué)科的外國著作,這說明《四庫全書》的編書者對西學(xué)的包容性,故D項正確;材料沒有體現(xiàn)出儒學(xué)地位是否受到西學(xué)的沖擊,故A項錯誤;外國著作不屬于中國文化的總結(jié),故B項錯誤;材料無法體現(xiàn)“閉關(guān)自守”政策的局限性,故C項錯誤。故選:D.4．答案：A解析：材料中“中州半植木棉，率從貿(mào)易”，說明商品經(jīng)濟發(fā)達；吉貝則泛海而鬻諸南，布則泛海而鬻諸北，體現(xiàn)長途區(qū)間販運，兩則材料均反映出區(qū)域經(jīng)濟的差異性，故A項正確；排除C項；自然經(jīng)濟瓦解即耕織分離是在鴉片戰(zhàn)爭之后，而學(xué)術(shù)界一般把雇傭關(guān)系的出現(xiàn)作為資本主義萌芽出現(xiàn)的標志，故排除BD。故選A項。5．答案：C解析：本題考查明清小說。A、D項,材料沒有涉及文化專制和理學(xué),且小說沒有沖擊理學(xué)的正統(tǒng)地位。故A、D項錯誤。B項,材料從正面說明了小說是導(dǎo)致社會動亂的原因之一。故B項錯誤。C項,根據(jù)“愚民之好勇斗狠者,溺于邪慝,轉(zhuǎn)相慕效,糾伙結(jié)盟,肆行淫暴,概由看此等書詞所致”“刑訟之日繁,奸盜之日熾,未必不由于此”可知,嘉慶皇帝和道光皇帝都認為小說是引起好勇斗狠和刑訟、奸盜頻繁的原因,這從側(cè)面反映出通俗小說在社會上有很強的影響力。故C項正確,綜上所述,本題正確答案為C,6．答案：C7．答案：B解析：本題以顧炎武的撰書經(jīng)歷的視角來考查史料實證的核心素養(yǎng)。顧炎武在文獻記載中延續(xù)傳統(tǒng)觀念將葡萄牙寫入南蠻范圍,體現(xiàn)出明末清初知識分子對外部世界的認知未出現(xiàn)明顯變化,故選B;顧炎武的實證精神在西北等地可以印證,排除A;茫然無知過于絕對,排除C;材料無法體現(xiàn)對華夷之辨的修正,排除D。8．答案：B9．答案：B10．答案：C解析：根據(jù)材料可知，明朝中期白銀逐漸貨幣化，在社會經(jīng)濟中占有重要地位，結(jié)合所學(xué)知識可知明朝白銀貨幣化的原因之一是明代海上貿(mào)易的盛行，有大量的海外白銀流入中國，提高了明代白銀的儲備量，C項正確；朝貢貿(mào)易是中國古代對外貿(mào)易的重要方式，材料未體現(xiàn)朝貢貿(mào)易，排除A項；中國的貴重金屬一直產(chǎn)量不高，排除B項；明朝的稅制改革即“一條鞭法”，是明代嘉靖時期確立的賦稅及徭役制度，排除D項。故選C項。11．答案：D解析：本題考查明代朝貢貿(mào)易。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,新航路開辟后,世界市場初具雛形,海外白銀大量流入中國,私人海上貿(mào)易日益興盛,明朝的朝貢貿(mào)易受到?jīng)_擊,故選D項;當時明政府仍然實行海禁政策,故排除A項;材料未體現(xiàn)邊患危機對明朝財政的影響,故排除B項;C項說法與史實不符,故排除C項。12．答案：C解析：選擇C：材料顯示，利瑪竇、湯若望、南懷仁等歐洲人在中國影響力擴大致使阮元為他們立傳，這改變了傳記中一般都是中國人的傳統(tǒng)，說明當時西學(xué)東漸影響了史書編寫的傳統(tǒng)。排除A：材料未說明中外交流對科技發(fā)展的具體作用。排除B：明清時期的史學(xué)創(chuàng)作體例并未更新。排除D：當時中國科技仍然屬于傳統(tǒng)科技范疇，并未得到突破。13．答案：D解析：根據(jù)材料可知,明朝政治中心北移,但經(jīng)濟重心在南方,促使物資從南往北運,客觀上推動長途貿(mào)易的發(fā)展,D項正確;其他三項是主觀方面的作用。故選D項。14．答案：B解析：本題考查漢代后期巴蜀地區(qū)的狀況。由材料可知,巴蜀地區(qū)是重要的產(chǎn)茶區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)發(fā)展,這說明當時的區(qū)域經(jīng)濟格局有所改變,B項正確。A、C、D在材料中都不體現(xiàn)。故選B項。15．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:明朝后期至清末(云南)。據(jù)材料可知,明朝后期以至清末,云南納入征稅范圍的土地長期穩(wěn)定，清朝時期，云南財政總收入中田賦只占大約三分之一，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展相對緩慢，C項正確;改土歸流是指明清時期在少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制度，實行流官制度的政治改革，材料中的作法并不是改土歸流的結(jié)果，排除A項;材料中只提到了土地數(shù)量和財政收入的來源，并不能直接推斷出土地問題治理不善，排除B項;材料中沒有政府收入的前后的對比，不能說明收入陷入停滯，排除D項。

故選C項16．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，19世紀末中國譯著主要集中在應(yīng)用科學(xué)，在1902年至1904年間，我國翻譯的著作歷史地理、哲學(xué)藝術(shù)類比例上升，說明這時期我國民族危機不斷加劇，這促進國人對西學(xué)認識的深入，C項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了19世紀末至20世紀初，我國譯著中歷史地理、社會科學(xué)的著作比例上升，不代表國人普遍樹立起嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度，并且“普遍”的表述錯誤，排除A項；科舉制的廢除是在1905年，與題干時間不符，排除B項；材料所述應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)等都不是儒學(xué)教育的內(nèi)容，無法得出儒學(xué)教育再次得到當時政府大力支持的結(jié)論，排除D項。故選C項。17．答案：（1）主要特點：以儒家經(jīng)典閱讀為主導(dǎo)；娛樂閱讀性逐漸下移；閱讀目的分化日益明顯；閱讀主體呈多元化態(tài)勢。（任意三點）形成原因：儒家思想成為社會主流思想；商品經(jīng)濟的發(fā)展；選官制度的變化；科學(xué)技術(shù)的進步；教育范圍的擴大；百姓文化素質(zhì)的提高；中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。（任意三點）（2）不同：晚清以西學(xué)為主；晚清重在救亡圖存；晚清推動了社會變革。背景：民族危機的加深；新式傳媒的推動；西學(xué)的傳播；知識分子的覺醒。（任意三點）解析：(1)第一小問的特點，依據(jù)材料一“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”可得出以儒家經(jīng)典閱讀為主導(dǎo);根據(jù)材料“封建社會中期以后，閱讀娛樂性明顯下移，尤其是明中期以后，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中”可得出娛樂閱讀性逐漸下移;根據(jù)材料“當然，讀者的閱讀目的至少具有以上一種或兼具其中幾種，而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯”可得出閱讀目的分化日益明顯，閱讀主體呈多元化態(tài)勢。第二小間的原因，依據(jù)材料一“就連女性也加入其中”“而且隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列”并結(jié)合所學(xué)可知，中國古代閱讀文化的娛樂閱讀性逐漸下移，主權(quán)原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大;根據(jù)材料“隨著社會的發(fā)展，越來越多的下層百姓，加入了閱讀的行列，讀書目的分化愈加明顯”結(jié)合所學(xué)知識可知，明清時期我國選官制度發(fā)生變化，科學(xué)技術(shù)也得到進一步，教育范圍的擴大，促進百姓文化素質(zhì)的提高，從而我國古代閱讀文化的娛樂性逐漸下移，閱讀目的分化日益明顯，同時與中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也有直接關(guān)系。(2)不同:根據(jù)材料“關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等”“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”可知，晚清以西學(xué)為主，古代以儒家經(jīng)典為主;根據(jù)材料“為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今”“把閱讀作為娛樂則更是達官顯貴和家境殷實的文人墨客的專利”晚清重在救亡圖存，古代重在謀求功名;根據(jù)材料“一場外力推動型的‘閱讀革命’正悄然興起”“以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)的正統(tǒng)閱讀始終是中國古代閱讀文化的主流”晚清推動了社會變革，古代有利于維護封建統(tǒng)治。第二小問的原因，依據(jù)材料二“新式媒體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件”、“甲午一役后，為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等”結(jié)合所學(xué)可知，近代中國民族危機不斷加深，因此這時期的“閱讀革命”是為救亡圖存服務(wù);根據(jù)材料“新式媒體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件”可得出新式傳媒的推動;根據(jù)材料“士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭”可得出這時期西學(xué)的傳播及知識分子的覺醒。18．答案：(1)繼承：審美傾向均具有獵奇性；作品題材（歷史原型）一脈相承；都蘊含一定的教化色彩。發(fā)展：體裁趨于豐富：將傳統(tǒng)書面文學(xué)擴展到文學(xué)與音樂，舞蹈，表演深度結(jié)合：篇幅逐漸變長，情節(jié)更加曲折復(fù)雜；社會影響力（受眾群體）有所擴展。（答出三點即可）(2)史料價值：《長恨歌傳》和《長生殿》屬于文學(xué)作品，對唐玄宗時期的史事多有夸張和附會，史料價值不高；《長恨歌傳》與《長恨歌》的創(chuàng)作關(guān)系緊密，可以為研究中唐詩歌藝術(shù)和文壇風(fēng)氣提供旁證；《長生殿》參考多則史料，拒斥“穢跡”，對研究清初的文化政策和教化思想具有一定的參考價值。（答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）解析：（1）本題是對比類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是明清時期。繼承性：根據(jù)材料“史載楊妃（楊玉環(huán)）多污亂事。予撰此?。ㄇ宄鮽髌妗堕L生殿》”得出作品題材（歷史原型）一脈相。根據(jù)材料“若一涉穢跡，恐妨風(fēng)教，絕不闌入，覽者有以知予之志也”得出都蘊含一定的教化色彩。根據(jù)所學(xué)知識得出審美傾向均具有獵奇性。發(fā)展：根據(jù)材料所學(xué)知識得出體裁趨于豐富：將傳統(tǒng)書面文學(xué)擴展到文學(xué)與音樂，舞蹈，表演深度結(jié)合：篇幅逐漸變長，情節(jié)更加曲折復(fù)雜；社會影響力（受眾群體）有所擴展。（2）本題是影響類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是中國古代。根據(jù)所學(xué)知識得出《長恨歌傳》和《長生殿》屬于文學(xué)作品，對唐玄宗時期的史事多有夸張和附會，史料價值不高；《長恨歌傳》與《長恨歌》的創(chuàng)作關(guān)系緊密，可以為研究中唐詩歌藝術(shù)和文壇風(fēng)氣提供旁證；《長生殿》參考多則史料，拒斥“穢跡”，對研究清初的文化政策和教化思想具有一定的參考價值。19．答案：(1)內(nèi)容：天下主要是指古代王朝統(tǒng)治的中原區(qū)域，延伸到周邊地區(qū)；王權(quán)至上；華夏為中心。影響：為秦朝和西漢建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家奠定歷史文化基礎(chǔ)；（或：秦漢時期，建立并鞏固統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家；或：西漢董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張，認為大一統(tǒng)是天地的常理，國家的需要，要維護政治的統(tǒng)一，必須實行思想上的統(tǒng)一）西漢最終解決諸侯王割據(jù)勢力對中央政府的威脅，加強了中央集權(quán)。(2)含義：天下是百姓的天下，而非君主的天下；天下應(yīng)該由君民共治，反對君主專制。背景：君主專制的強化，商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大。(3)變化：放棄“天朝上國”的觀念，接受與世界各國平等的觀念。（或：接受近代國際體系；或：接受不平等的條約體制）。背景：資本主義列強對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，中國被迫簽訂一系列不平等條約，國家主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞。一些先進的中國人開始開眼看世界，逐漸了解了世界的發(fā)展形勢。解析：（1）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是先秦時期的中國。內(nèi)容：據(jù)材料一“掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民與其財用”并結(jié)合所學(xué)可得出，天下主要是指古代王朝統(tǒng)治的中原區(qū)域，延伸到周邊地區(qū)和華夏為中心；據(jù)材料一“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”并結(jié)合所學(xué)可得出，天下共主，王權(quán)至上。影響：據(jù)材料二“后世因此稱統(tǒng)一王朝的統(tǒng)治為‘大一統(tǒng)’”并結(jié)合所學(xué)可得出，為秦朝和西漢建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家奠定歷史文化基礎(chǔ)（或：秦漢時期，建立并鞏固統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)國家；或：西漢董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張，認為大一統(tǒng)是天地的常理，國家的需要，要維護政治的統(tǒng)一，必須實行思想上的統(tǒng)一）；據(jù)材料二“‘大’，重視、尊重”并結(jié)合所學(xué)“即重視國家政治經(jīng)濟文化等的統(tǒng)一”可得出，西漢王朝重視解決諸侯問題，重視國家統(tǒng)一，最終解決諸侯王割據(jù)勢力對中央政府的威脅，加強了中央集權(quán)。（2）本題是特點類、背景類材料分析題。時空是明清之際的中國。含義：據(jù)材料三“天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的‘囊中之物’”并結(jié)合所學(xué)可得出，天下是百姓的天下，而非君主的天下；據(jù)材料三“強調(diào)君臣應(yīng)該合理分配職權(quán)，共治天下”并結(jié)合所學(xué)可得出，天下