第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+單元卷- 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一．選擇題（共12小題）1．秦統(tǒng)一后在西北地區(qū)設(shè)置隴西、北地、上郡3郡，且將中原軍民“戍以充之”，其稅收無定額，甚至可以減免。這些措施（）A．推動了邊疆內(nèi)地治理的一體化 B．加強了對民族地區(qū)的管理 C．奠定了統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ) D．解除了北方地區(qū)邊患問題2．如圖為山西平陸縣棗園村出土的漢代墓葬畫西壁畫，農(nóng)夫左手揚鞭，驅(qū)趕著兩頭黑牛耕地，犁鏵暴露在外。該墓葬北壁描繪了農(nóng)夫驅(qū)趕著黃牛，用樓車播種。這些考古發(fā)現(xiàn)可直接佐證（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的主要特點 B．漢代莊園的自給自足 C．新型生產(chǎn)工具廣泛使用 D．農(nóng)耕技術(shù)的革命性突破3．漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯。而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。漢武帝此舉意在（）A．提高中樞機構(gòu)的效率 B．打擊地方豪強勢力 C．強化君主的專制集權(quán) D．鞏固中央集權(quán)制度4．云夢睡虎地秦簡律法《為吏之道》記載，為官要“審知民能，善度民力，勞以率之，正以矯之”。同時要求“嚴(yán)剛毋暴”，禁止“傲悍戮暴”。這說明秦朝（）A．重視規(guī)范官員的政治行為 B．踐行儒家民本觀念 C．貫徹禮法并用的政治思想 D．保障了政務(wù)的廉潔5．如表是四川廣漢三星堆遺址公布的考古發(fā)掘成果。這可用于印證（）坑號發(fā)掘器物基本特征3號坑、8號坑銅尊、銅罄、銅瓿與中原殷商文化的典型銅器相似3號坑、4號坑玉琮文化因素來自甘青地區(qū)齊家文化3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)A．早期區(qū)域文明間的交流與聯(lián)系 B．中原文化輻射范圍廣泛 C．華夏文明多元一體格局的濫觴 D．國家初始形態(tài)基本定型6．觀察如圖清代順治年間全國耕地面積，可知當(dāng)時（）A．農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展 B．苛捐雜稅繁重 C．官僚機構(gòu)臃腫 D．對外貿(mào)易發(fā)達7．據(jù)《史記》記載，“軒轅”所處時代，各個部族相互“侵伐”，軒轅于是習(xí)武行兵，征討好興不義之戰(zhàn)的部族，被各部尊為“黃帝”。黃帝長期“披山通道，未嘗寧居”，在行政上“撫萬民，度四方”，實現(xiàn)了“萬國和”的局面。這反映出（）A．只有戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)和平 B．黃帝結(jié)束分裂實現(xiàn)國家統(tǒng)一 C．交通交往促進民族認同 D．各部落之間的文化差異明顯8．《國語?周語》記載禮樂之道“媚于神而和于民”“樂以耀德”。考古出土的部分周朝青銅樂器中附有“乃和且鳴”“和會百姓”等銘文。據(jù)此可知，周朝（）A．統(tǒng)治具有濃厚神權(quán)色彩 B．國家治理中蘊含樂治色彩 C．禮樂之道旨在教化民眾 D．樂器是最主要的青銅禮器9．與儒、墨、道諸家不同，法家諸子不將人性追逐利益、權(quán)衡利害視作惡行而予以禁絕。法家思想家們要求因循人性，以獎賞誘導(dǎo)人們守法，以刑罰威懾民眾不違法，刑無貴賤，一視同仁，功不抵罪。這說明，法家諸子主張（）A．構(gòu)建社會運行的強制規(guī)范 B．加強君主集權(quán) C．社會治理兼用德治和法治 D．重視以人為本10．如圖為“周公輔成王”畫像磚。此類畫像磚在東漢以后才大量出現(xiàn)，周公個人的形象不再是先秦、西漢人心目中“踐祚當(dāng)國”、大權(quán)獨攬的攝政王，而是一位承受先王托孤之重、率領(lǐng)群臣一心扶保幼主的忠厚長者。促成這一變化的是（）A．正統(tǒng)思想的確立 B．政治形勢的需要 C．抑制王侯的訴求 D．社會風(fēng)俗的變遷11．如表為戰(zhàn)國時期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時期（）國家（改革者）部分內(nèi)容魏國（李悝）頒行《法經(jīng)》，嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為。楚國（吳起）封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報效的“戰(zhàn)斗之士”韓國（申不害）加強對臣下的控制，實行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治。秦國（商鞅）獎勵軍功，嚴(yán)禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等。A．社會轉(zhuǎn)型成為時代潮流 B．專制集權(quán)成為社會共識 C．土地制度成為變革核心 D．諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈12．春秋后期，列國相繼出現(xiàn)文武分職，如“相”即為專職的國家行政長官。戰(zhàn)國時期，“相”成為百官之長。同時，各國設(shè)立將軍之類為武官。這一系列做法（）A．有利于防范大臣對君主的威脅 B．提高了政府的運行效率 C．有效強化了封建君主專制政體 D．促成了職官制度的完善二．材料題（共2小題）13．閱讀以下材料，完成下列要求。材料一應(yīng)該說，戰(zhàn)國“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，不僅是“當(dāng)時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”，也不僅是“對當(dāng)時文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動作用”，而是中國古典文化的首次歷史大展現(xiàn)，中國文化史上的偉大創(chuàng)舉，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠，對兩千多年來中國文化的發(fā)展有極大的推動，堪稱文化發(fā)展的光輝典范。戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，夏商周三代，尤其在東周春秋時期，為之奠定了兩個并重且不可分離的歷史基礎(chǔ)：人才和思想資源?！小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》材料二戰(zhàn)國后期，隨著統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)，諸子之學(xué)也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)整合的趨勢，其中最有代表性的是齊國的稷下學(xué)派和呂不韋召集門客編撰的《呂氏春秋》。齊國的稷下學(xué)派，實質(zhì)是各派學(xué)說爭鳴辯論的產(chǎn)物。田齊政權(quán)以優(yōu)厚待遇，吸引各國談?wù)f之士，會聚于稷下學(xué)宮，史稱“稷下學(xué)士”。稷下之學(xué)不以一家一派學(xué)說為主，而是由政府提供場所和待遇，讓各派學(xué)說自由辯論，彼此爭鳴。稷下學(xué)宮的開設(shè)，吸引了當(dāng)時幾乎所有的著名學(xué)派，諸家爭辯的議題也非常廣泛。這樣的做法，有利于各派思想的發(fā)展和思想文化的進一步交融。呂不韋著《呂氏春秋》，則采取了思想整合的策略，期望糅合諸家觀點，整合成一種新的學(xué)說。——摘編自于凱《戰(zhàn)國史》（1）根據(jù)材料一概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史條件，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二、指出戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”所呈現(xiàn)的特征及其出現(xiàn)的原因。14．古代中國在國家治理上積累了豐富的經(jīng)驗。閱讀下列材料，回答問題。材料維護大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的有效運行，必須建立一套制衡機制。我國歷史上的權(quán)力制衡思想和實踐體現(xiàn)出中國特色，主要反映在如下三個方面：第一，君權(quán)制衡。各項重要決策的處理，呈現(xiàn)出一定的“集議”特色，構(gòu)成制衡君權(quán)的某種制度程序。第二，地方權(quán)力制衡?！胤綑?quán)力集中于中央，主要官吏由中央任命，既職責(zé)明確、考核嚴(yán)格，又采取行政、軍事與監(jiān)察三者權(quán)力分離，以制衡地方官吏權(quán)力的擴張，同時還以不斷增加行政層級的形式，遏止地方權(quán)重傾向。第三，官僚權(quán)力制衡。……從中央到地方，對各級官吏的權(quán)力劃分，行政問責(zé)、考核、審計、監(jiān)督監(jiān)察上，規(guī)范日益細密，以防止權(quán)力濫用?！窇椚骸墩勎覈鴼v史上的“大一統(tǒng)”思想與國家治理》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以秦漢時期的政治制度為例，以“權(quán)力制衡與國家治理”的主題寫一篇小論文。（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一．選擇題（共12小題）1．秦統(tǒng)一后在西北地區(qū)設(shè)置隴西、北地、上郡3郡，且將中原軍民“戍以充之”，其稅收無定額，甚至可以減免。這些措施（）A．推動了邊疆內(nèi)地治理的一體化 B．加強了對民族地區(qū)的管理 C．奠定了統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ) D．解除了北方地區(qū)邊患問題【答案】B2．如圖為山西平陸縣棗園村出土的漢代墓葬畫西壁畫，農(nóng)夫左手揚鞭，驅(qū)趕著兩頭黑牛耕地，犁鏵暴露在外。該墓葬北壁描繪了農(nóng)夫驅(qū)趕著黃牛，用樓車播種。這些考古發(fā)現(xiàn)可直接佐證（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的主要特點 B．漢代莊園的自給自足 C．新型生產(chǎn)工具廣泛使用 D．農(nóng)耕技術(shù)的革命性突破【答案】A3．漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯。而由皇帝制定這些侯國的名號，分別隸屬于漢郡。漢武帝此舉意在（）A．提高中樞機構(gòu)的效率 B．打擊地方豪強勢力 C．強化君主的專制集權(quán) D．鞏固中央集權(quán)制度【答案】D4．云夢睡虎地秦簡律法《為吏之道》記載，為官要“審知民能，善度民力，勞以率之，正以矯之”。同時要求“嚴(yán)剛毋暴”，禁止“傲悍戮暴”。這說明秦朝（）A．重視規(guī)范官員的政治行為 B．踐行儒家民本觀念 C．貫徹禮法并用的政治思想 D．保障了政務(wù)的廉潔【答案】A5．如表是四川廣漢三星堆遺址公布的考古發(fā)掘成果。這可用于印證（）坑號發(fā)掘器物基本特征3號坑、8號坑銅尊、銅罄、銅瓿與中原殷商文化的典型銅器相似3號坑、4號坑玉琮文化因素來自甘青地區(qū)齊家文化3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)A．早期區(qū)域文明間的交流與聯(lián)系 B．中原文化輻射范圍廣泛 C．華夏文明多元一體格局的濫觴 D．國家初始形態(tài)基本定型【答案】A6．觀察如圖清代順治年間全國耕地面積，可知當(dāng)時（）A．農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展 B．苛捐雜稅繁重 C．官僚機構(gòu)臃腫 D．對外貿(mào)易發(fā)達【答案】A7．據(jù)《史記》記載，“軒轅”所處時代，各個部族相互“侵伐”，軒轅于是習(xí)武行兵，征討好興不義之戰(zhàn)的部族，被各部尊為“黃帝”。黃帝長期“披山通道，未嘗寧居”，在行政上“撫萬民，度四方”，實現(xiàn)了“萬國和”的局面。這反映出（）A．只有戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)和平 B．黃帝結(jié)束分裂實現(xiàn)國家統(tǒng)一 C．交通交往促進民族認同 D．各部落之間的文化差異明顯【答案】C8．《國語?周語》記載禮樂之道“媚于神而和于民”“樂以耀德”?？脊懦鐾恋牟糠种艹嚆~樂器中附有“乃和且鳴”“和會百姓”等銘文。據(jù)此可知，周朝（）A．統(tǒng)治具有濃厚神權(quán)色彩 B．國家治理中蘊含樂治色彩 C．禮樂之道旨在教化民眾 D．樂器是最主要的青銅禮器【答案】B9．與儒、墨、道諸家不同，法家諸子不將人性追逐利益、權(quán)衡利害視作惡行而予以禁絕。法家思想家們要求因循人性，以獎賞誘導(dǎo)人們守法，以刑罰威懾民眾不違法，刑無貴賤，一視同仁，功不抵罪。這說明，法家諸子主張（）A．構(gòu)建社會運行的強制規(guī)范 B．加強君主集權(quán) C．社會治理兼用德治和法治 D．重視以人為本【答案】A10．如圖為“周公輔成王”畫像磚。此類畫像磚在東漢以后才大量出現(xiàn)，周公個人的形象不再是先秦、西漢人心目中“踐祚當(dāng)國”、大權(quán)獨攬的攝政王，而是一位承受先王托孤之重、率領(lǐng)群臣一心扶保幼主的忠厚長者。促成這一變化的是（）A．正統(tǒng)思想的確立 B．政治形勢的需要 C．抑制王侯的訴求 D．社會風(fēng)俗的變遷【答案】B11．如表為戰(zhàn)國時期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時期（）國家（改革者）部分內(nèi)容魏國（李悝）頒行《法經(jīng)》，嚴(yán)厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為。楚國（吳起）封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報效的“戰(zhàn)斗之士”韓國（申不害）加強對臣下的控制，實行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治。秦國（商鞅）獎勵軍功，嚴(yán)禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等。A．社會轉(zhuǎn)型成為時代潮流 B．專制集權(quán)成為社會共識 C．土地制度成為變革核心 D．諸侯爭霸戰(zhàn)爭日趨激烈【答案】A12．春秋后期，列國相繼出現(xiàn)文武分職，如“相”即為專職的國家行政長官。戰(zhàn)國時期，“相”成為百官之長。同時，各國設(shè)立將軍之類為武官。這一系列做法（）A．有利于防范大臣對君主的威脅 B．提高了政府的運行效率 C．有效強化了封建君主專制政體 D．促成了職官制度的完善【答案】A二．材料題（共2小題）13．閱讀以下材料，完成下列要求。材料一應(yīng)該說，戰(zhàn)國“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”，不僅是“當(dāng)時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”，也不僅是“對當(dāng)時文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動作用”，而是中國古典文化的首次歷史大展現(xiàn)，中國文化史上的偉大創(chuàng)舉，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠，對兩千多年來中國文化的發(fā)展有極大的推動，堪稱文化發(fā)展的光輝典范。戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)領(lǐng)域“百家爭鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，夏商周三代，尤其在東周春秋時期，為之奠定了兩個并重且不可分離的歷史基礎(chǔ)：人才和思想資源?！小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》材料二戰(zhàn)國后期，隨著統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)，諸子之學(xué)也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)整合的趨勢，其中最有代表性的是齊國的稷下學(xué)派和呂不韋召集門客編撰的《呂氏春秋》。齊國的稷下學(xué)派，實質(zhì)是各派學(xué)說爭鳴辯論的產(chǎn)物。田齊政權(quán)以優(yōu)厚待遇，吸引各國談?wù)f之士，會聚于稷下學(xué)宮，史稱“稷下學(xué)士”。稷下之學(xué)不以一家一派學(xué)說為主，而是由政府提供場所和待遇，讓各派學(xué)說自由辯論，彼此爭鳴。稷下學(xué)宮的開設(shè)，吸引了當(dāng)時幾乎所有的著名學(xué)派，諸家爭辯的議題也非常廣泛。這樣的做法，有利于各派思想的發(fā)展和思想文化的進一步交融。呂不韋著《呂氏春秋》，則采取了思想整合的策略，期望糅合諸家觀點，整合成一種新的學(xué)說?！幾杂趧P《戰(zhàn)國史》（1）根據(jù)材料一概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史條件，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二、指出戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”所呈現(xiàn)的特征及其出現(xiàn)的原因。【答案】（1）歷史條件：社會變革與階級斗爭在意識形態(tài)上的反映；商周時期為其奠定了人才和思想資源。影響：推動了當(dāng)時文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；是古代文化的首次大展現(xiàn)；后世思想的源頭活水。（2）特征：由爭鳴走向整合；政府支持；爭鳴議題廣泛；原因：政治統(tǒng)一趨勢的出現(xiàn)；諸侯國的重視與支持；社會生產(chǎn)力的發(fā)展；稷下學(xué)宮的推動；各流派思想家的貢獻。14．古代中國在國家治理上積累了豐