2025屆浙江省金華市武義第三中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷含解析

2025屆浙江省金華市武義第三中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古代的印度曾經(jīng)受到過(guò)波斯人和穆斯林的統(tǒng)治，新航路開辟后，印度逐漸進(jìn)入到英國(guó)殖民統(tǒng)治的時(shí)代。兩者相比，英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治()A．弱化了對(duì)印度的直接控制 B．加劇了印度的民族危機(jī)C．是近代文明對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊 D．造成了印度國(guó)家分裂2．下圖是公元前5世紀(jì)雅典的露天劇場(chǎng)，依山修建，一層層看臺(tái)一般可以坐一萬(wàn)多名觀眾，多的可以坐四萬(wàn)多名觀眾，底層看臺(tái)前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場(chǎng)的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識(shí) B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講3．日本思想家福澤諭吉說(shuō)：“我國(guó)不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退。”這個(gè)觀點(diǎn)反映近代日本的一個(gè)特點(diǎn)，即A．“脫亞入歐”B．“和魂漢才”C．“師夷長(zhǎng)技”D．“尊王攘夷”4．唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。以后又出現(xiàn)“同中書門下三品”“同中書們下平章事”等宰相名號(hào)。其主要目的是A．提高政府行政效率B．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)C．避免出現(xiàn)權(quán)臣專權(quán)D．使三省六部間相互牽制5．有學(xué)者說(shuō)：“古來(lái)帝王，真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)、王而不藩者，不過(guò)秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”其中的“國(guó)家政體”指：（）A．王位世襲制 B．中央集權(quán)制 C．文官體制 D．監(jiān)察體制6．“蹈厲”一詞，原指周初《武》樂的舞蹈動(dòng)作，后比喻奮發(fā)有為、意氣昂揚(yáng)。郭沫若在1937年用“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲，同心同德一戎衣”的詩(shī)句來(lái)形容抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1943年，蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中說(shuō)“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識(shí)，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”。材料體現(xiàn)出A．抗戰(zhàn)時(shí)期各黨派的矛盾因服從抗戰(zhàn)大局日漸消除B．抗戰(zhàn)的勝利促進(jìn)了國(guó)家團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)了政局的走向C．國(guó)共兩黨合作是抗戰(zhàn)最終走向勝利的決定性因素D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性7．孫中山先生在《民報(bào)發(fā)刊詞》中說(shuō)：“夫歐、美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不能使之謎去……試可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，還視歐、美，彼且膛乎后也?！睂O中山基于這一認(rèn)識(shí)提出了()A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．民主主義8．1950年初，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)，為了抵抗美國(guó)的侵略和威脅，同蘇聯(lián)結(jié)盟是必要的，但“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”。這一認(rèn)識(shí)A．遵循了和平共處五項(xiàng)基本原則B．否定了“一邊倒”方針C．?dāng)[脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的影響D．堅(jiān)持了獨(dú)立自主原則9．有學(xué)者認(rèn)為，牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期。依據(jù)有：殷墟婦好墓一件玉雕臥牛的兩個(gè)鼻孔間有小孔相通，與穿系牛繩有關(guān)；動(dòng)物考古學(xué)研究表明，殷墟遺址出土黃牛掌骨和趾骨上有因勞役而造成的病變現(xiàn)象；殷墟甲骨文中“物”字應(yīng)釋為“犁”，為牛耕之會(huì)意等。該結(jié)論A．表明考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力 B．缺乏可靠的證據(jù)不足為信C．違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平 D．大膽創(chuàng)新但尚需小心求證10．明清時(shí)期中國(guó)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)在谷物加工、服裝制作、制燭等行業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模上與其城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加的步態(tài)大體一致；榨油、釀酒、印刷等行業(yè)的成長(zhǎng)速度較快，紡織業(yè)發(fā)展更為迅速，技術(shù)領(lǐng)先于世界。這體現(xiàn)出A．資本主義萌芽發(fā)展迅速 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始走向瓦解C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)11．下列不屬于發(fā)生在20世紀(jì)70年代初期的歷史事件的是A．中日建交 B．尼克松訪華C．中美建交 D．中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位12．著名學(xué)者陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書中指出：“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾?！蔽闹小熬薮蟮牟憽碑?dāng)指：A．清末新政 B．二次革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)13．從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④14．安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國(guó)通過(guò)法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國(guó)政體的本質(zhì)特點(diǎn)是A．以和平方式過(guò)渡政權(quán) B．完善王位繼承制度C．深受歐洲大陸王室影響 D．議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)15．如表狹義絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與主要區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織比較（2012）據(jù)此，對(duì)狹義絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶認(rèn)識(shí)正確的是A．打破了經(jīng)濟(jì)集團(tuán)相互隔絕的狀態(tài)B．將成為世界最大區(qū)域性合作組織C．促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)力量向多元化發(fā)展D．整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力優(yōu)于其他經(jīng)濟(jì)集團(tuán)16．馬克思、恩格斯說(shuō)：“美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往；從而使工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)發(fā)展有了巨大的高漲?！币韵聰⑹鲋袑?duì)上述一段話理解正確的是：①新航路的開辟擴(kuò)大了市場(chǎng)的需求

②市場(chǎng)需求的擴(kuò)大刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展

③新航路的開辟形成了世界市場(chǎng)

④世界市場(chǎng)的形成促進(jìn)了工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④17．孫中山先生曾說(shuō)：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主。“從孫中山這則評(píng)論可知A．大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒有任何價(jià)值 B．太平天國(guó)政權(quán)具有封建性C．孫中山的認(rèn)識(shí)具有局限性 D．三民主義的提出有其合理性18．據(jù)《上海電信史》記載：“1879年9月，大北公司向……申請(qǐng)德律風(fēng)專營(yíng)權(quán)，條件是向租界提供一整套電話通訊網(wǎng)。”文中省略的機(jī)構(gòu)應(yīng)是A．英國(guó)議會(huì) B．總理衙門 C．“工部局” D．上海道臺(tái)19．利用表格整理和歸納歷史知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。下列表格中的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與其相關(guān)活動(dòng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一組是總的背景帝王改革任務(wù)歷史地位證據(jù)理由①明治天皇②日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)③甘地打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)民族自尊心、自信心光緒皇帝20世紀(jì)中國(guó)開宗明義第一章④①工業(yè)革命的影響②擺脫民族危機(jī)，向近代社會(huì)邁進(jìn)③走上發(fā)展資本主義的道路④是中國(guó)近代化的開端A．①②B．①③C．②③D．③④20．王守仁認(rèn)為“心即理”，“理”即是“天理”，強(qiáng)調(diào)了它的道德性質(zhì)，其竭力維護(hù)封建主義的“天理”；同時(shí)，他又反對(duì)思想僵化，大力提倡“致良知”。后來(lái)有些思想家對(duì)此作了改造，強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考。這說(shuō)明A．儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊B．其觀點(diǎn)與程朱理學(xué)有本質(zhì)上的不同C．這種觀點(diǎn)包含了強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素D．理學(xué)解決了儒學(xué)衰微的問題21．12-16世紀(jì),歐洲各國(guó)先后出現(xiàn)對(duì)羅馬法進(jìn)行注釋、評(píng)論和解釋,并將其基本原則和念適用于法律實(shí)踐的熱潮,史稱"羅馬法復(fù)興"。這一熱潮的出現(xiàn)A．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ) B．緣于羅馬法承載著時(shí)代需求和價(jià)值C．反映了對(duì)古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新 D．說(shuō)明羅馬法的司法原則具有斗爭(zhēng)性22．某一歷史時(shí)期“有極關(guān)重要者四事：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之形成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定”?！爸袊?guó)學(xué)術(shù)思想之奠定”是指A．儒家思想的產(chǎn)生B．百家爭(zhēng)鳴C．罷黜百家始得獨(dú)尊D．三教合一23．英國(guó)1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國(guó)內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位24．如圖為1929—1932年農(nóng)村革命根據(jù)地示意圖。對(duì)此的合理解釋是A．中共中央肅清右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤B．“井岡山的斗爭(zhēng)”產(chǎn)生一定影響C．民族矛盾逐漸成為社會(huì)主要矛盾D．“工農(nóng)武裝割據(jù)"成為全黨共識(shí)25．總書記說(shuō)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明?！毕铝杏嘘P(guān)中華文明成就的表述，正確的是①西漢早期，我國(guó)可能己經(jīng)發(fā)明了世界上最早的書寫用紙②文人畫為滿足市民文化的需求，充分展現(xiàn)畫家多方面文化素養(yǎng)③宋代商業(yè)有多方面的重大突破，其中之一是出現(xiàn)合法的“夜市”④《武經(jīng)總要》記載了明朝領(lǐng)先世界的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷A．①② B．①③ C．①②③ D．②③④26．相傳，7世紀(jì)初期，某人在山洞沉思時(shí)，聽到一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)，“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開始宣傳，進(jìn)而創(chuàng)立A．佛教 B．婆羅門教 C．基督教 D．伊斯蘭教27．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1929年10月1日，蘇聯(lián)共收到2670份承租申請(qǐng)。1921-1927年蘇聯(lián)與外國(guó)公司簽訂了172份租讓合同。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)正在A．探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)新模式B．接受來(lái)自世界的援助C．利用大蕭條發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．反擊西方國(guó)家的封鎖28．如圖是題為“人民勝利備忘錄”的海報(bào)。圖中有一枚冉冉升起的太陽(yáng)，它是自由的象征。其中跪著的是俄國(guó)沙皇，該場(chǎng)景反映的歷史事件是A．二月革命 B．七月流血事件 C．十月革命 D．《四月提綱》的頒布29．秦朝到元朝地方管理機(jī)構(gòu)演變情況表年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國(guó)）數(shù)縣（侯國(guó)）數(shù)秦始皇二十六年———36不詳西漢平帝（1—5年）——131031578東漢順帝（126—144年）——131051180隋大業(yè)五年（609年）———1901255唐開元二十八年（740年）—15道—3281573宋宣和四年（1122年）—26路288—1234元朝12省183路—971425上表是根據(jù)歷代《地方志》整理而成，反映出從秦朝到元朝A．增設(shè)地方行政層級(jí)以減輕中央的負(fù)擔(dān)B．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的方式不變C．增設(shè)地方行政層級(jí)以加強(qiáng)對(duì)地方控制D．州郡等地方行政區(qū)的權(quán)力不變30．伯里克利時(shí)代曾通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見解者的法律，蘇格拉底認(rèn)為它是不公正的法律，但是當(dāng)他被按照此項(xiàng)法律判處死刑時(shí)，卻放棄了逃生的機(jī)會(huì)。據(jù)此可推知，蘇格拉底認(rèn)為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命C．古代雅典居民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職 D．雅典城邦必須保證個(gè)人自由二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．開發(fā)和保護(hù)自然資源，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是世界各國(guó)都面臨的一個(gè)重要課題。閱讀材料，回答問題。今年5月18日是美國(guó)總統(tǒng)簽署《田納西流域管理局法案》80周年紀(jì)念日。當(dāng)時(shí)為擴(kuò)大內(nèi)需開展了大規(guī)模公共工程建設(shè)，管理局作為聯(lián)邦機(jī)構(gòu)，被授權(quán)對(duì)流域進(jìn)行開發(fā)和管理。20世紀(jì)60年代，由于私營(yíng)電力公司反對(duì)，政府不再無(wú)償撥款，管理局探索出一條依靠電力銷售和發(fā)行債券維持運(yùn)行的發(fā)展道路，被譽(yù)為“具有私營(yíng)企業(yè)靈活性的獨(dú)立國(guó)營(yíng)公司”。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括在不同時(shí)期開發(fā)田納西流域?qū)γ绹?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。32．閱讀以下材料，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)回答。材料一“中世紀(jì)的城市，初期還完全是一個(gè)在社會(huì)中由農(nóng)業(yè)決定的陌生體，到了中世紀(jì)晚期則發(fā)展成為一個(gè)有自我意識(shí)的、最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞?！薄獫h斯-維爾納·格茨《歐洲中世紀(jì)生活》材料二“恰恰因?yàn)樗鼈儾艔念^開始，而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國(guó)結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立。”——斯塔夫里諾斯問題：（1）歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興的動(dòng)因是什么？（2）如何理解“中世紀(jì)的城市……最終成為中心的生活區(qū)域，成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)胚細(xì)胞。”33．教育與社會(huì)變遷教育是燦爛輝煌的中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。不同時(shí)期，教育呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，折射出社會(huì)變遷。閱讀材料，回答問題。材料一熹平四年，東漢靈帝令蔡邕（官拜郎中）等以隸書書寫《易》《書》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》《公羊傳》和《論語(yǔ)》，刻于碑石上，作為官方教材，立于太學(xué)，史稱“熹平石經(jīng)”。（1）根據(jù)材料一，概括漢代教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代教育的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用。材料二同文館于同治元年（1862年）成立……最初只有英文、法文?！^是成立了，但招不到學(xué)生，因?yàn)轱L(fēng)氣未開，無(wú)人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國(guó)?！幾札R如山《齊如山回憶錄》（2）同文館是在什么運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的？當(dāng)時(shí)處境如何？出現(xiàn)這種處境的社會(huì)背景是什么？（3）歷史研究是依托史料來(lái)進(jìn)行的.對(duì)于材料二的史料性質(zhì)，有人認(rèn)為屬于笫一手史料；也有人認(rèn)為不應(yīng)該把它劃分為第一手史料。據(jù)所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕目捶?。材料三中法?zhàn)爭(zhēng)后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，于1891年租借“邱氏書院”作為講學(xué)堂，創(chuàng)辦了萬(wàn)木草堂。草堂的命名，含有培植萬(wàn)木、為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才的意思。萬(wàn)未草堂主要講授中國(guó)數(shù)千年來(lái)學(xué)術(shù)源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國(guó)家歷史、政治，也注重體育和音樂。在弟子們的幫助下，康有為編著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。（4）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明萬(wàn)木草堂在培養(yǎng)人才方面的特色以及作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

波斯人和穆斯林對(duì)印度的統(tǒng)治體現(xiàn)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間的碰撞，但是英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，更多體現(xiàn)的是近代文明對(duì)農(nóng)耕文明的破壞，對(duì)印度發(fā)展既有破壞性又有重建性，C正確；印度是英國(guó)的殖民地，弱化控制的說(shuō)法不符合史實(shí)，A排除；三者都加深了印度的民族危機(jī)，B排除；印度國(guó)家分裂是二戰(zhàn)后“蒙巴頓方案”出臺(tái)導(dǎo)致的，不符合材料時(shí)間限制，D排除。故選C。2、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀(jì)雅典、看臺(tái)觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典露天劇場(chǎng)的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會(huì)上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。3、A【解析】

根據(jù)材料中福澤諭吉所說(shuō)的對(duì)鄰邦和西洋國(guó)家的態(tài)度，可知這是日本近代所謂的“脫亞入歐”論，A項(xiàng)正確；“和魂漢才”是古代日本學(xué)習(xí)中國(guó)的做法、“師夷長(zhǎng)技”和“尊王攘夷”分別是近代日本向西方學(xué)習(xí)和武裝倒幕運(yùn)動(dòng)，這些活動(dòng)與“與其坐等鄰邦之進(jìn)……不如脫離其行伍”的說(shuō)法不符，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)材料“唐太宗在貞觀年間常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知皇帝的目的為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，故B選項(xiàng)符合題意。通過(guò)對(duì)權(quán)力的分化，行政效率會(huì)有一定程度的降低，A選項(xiàng)排除。材料和權(quán)臣專權(quán)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是三省六部制之外的機(jī)構(gòu)而非三省六部間相互牽制，D選項(xiàng)排除。5、B【解析】

略【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代實(shí)行的是專制主義中央集權(quán)體制，故B項(xiàng)符合題意；王位世襲、文官體制和監(jiān)察體制都不屬于國(guó)家政體，排除ACD項(xiàng)。6、D【解析】

據(jù)材料“民族精神，隨抗戰(zhàn)的發(fā)展面蹈厲。民族意識(shí)，受抗戰(zhàn)的洗煉而純一”表明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族精神的激發(fā)超越了黨派的局限性，D正確；A錯(cuò)在“消除”；材料沒有體現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的影響，B錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利的原因，C錯(cuò)誤。7、C【解析】

材料中孫中山認(rèn)為歐美等國(guó)家只是解決了政治革命，但未解決社會(huì)革命，故中國(guó)要既要解決政治革命問題，更要解決社會(huì)革命問題，由此孫中山提出了民生主義，C項(xiàng)符合題意。民族主義屬于民族革命，排除A項(xiàng)；民權(quán)主義屬于政治革命，排除B項(xiàng)；民主主義不是孫中山的思想成果，排除D項(xiàng)。8、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這一認(rèn)識(shí)認(rèn)為在實(shí)行“一邊倒”外交政策的同時(shí)，“不能把自己的黨和國(guó)家的獨(dú)立性丟掉”，是堅(jiān)持了獨(dú)立自主的原則，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，和平共處五項(xiàng)原則提出于1953年12月，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“一邊倒”方針并不意味著中國(guó)放棄獨(dú)立自主，盲目地、無(wú)原則地傾向蘇聯(lián)，這一認(rèn)識(shí)并未否定“一邊倒”方針；C選項(xiàng)是和平共處五項(xiàng)原則的特征，不是材料中認(rèn)識(shí)的特征。故正確答案為D選項(xiàng)。9、D【解析】

學(xué)者用婦好墓玉雕和動(dòng)物考古學(xué)研究結(jié)果等論證“牛耕出現(xiàn)在商代而非春秋時(shí)期”，甲骨文中“”物”應(yīng)改為“犁”等，這一結(jié)論與公認(rèn)的觀點(diǎn)不同，是歷史學(xué)研究中的大膽創(chuàng)新，但仍需小心求證，D項(xiàng)正確；學(xué)者用考古研究質(zhì)疑原有的史學(xué)結(jié)論，不是在論證“考古發(fā)現(xiàn)最具說(shuō)服力”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；學(xué)者用玉雕和動(dòng)物考古研究論證其觀點(diǎn)，不能說(shuō)其缺乏證據(jù)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商代已經(jīng)將牛作為農(nóng)用動(dòng)力的結(jié)論，并沒有違背商代生產(chǎn)力發(fā)展水平，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料信息是，明清時(shí)期的江南地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模和城鎮(zhèn)人口絕對(duì)數(shù)量增加較快。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)出江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮發(fā)展，故C正確；材料中沒有雇傭關(guān)系，不能得出資本主義萌芽發(fā)展迅速，故A錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故B錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是基本國(guó)策，故D錯(cuò)誤。11、C【解析】

中日建交為1973年，尼克松訪華為1972年，中美建交為1979年，中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位為1971年，故中美建交為20世紀(jì)70年代末期，故選C，排除ABD。12、C【解析】

“辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望”是指民主共和的思想。民國(guó)初年，陳獨(dú)秀等人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。故C正確；清末新政是1905年，辛亥革命之前，排除A；二次革命是反對(duì)袁世凱的革命，排除B；五四運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)巴黎和會(huì)外交的失敗，排除D。故選C。13、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺，而獨(dú)尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立，選項(xiàng)A正確；思想轉(zhuǎn)變無(wú)法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛，選項(xiàng)B、C、D排除。14、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料分析判斷問題的能力。根據(jù)材料提供的時(shí)間“1701年”可知，此時(shí)英國(guó)已確立君主立憲制；材料中又提出議會(huì)通過(guò)法律來(lái)規(guī)定英王的繼承人，可以看出議會(huì)的權(quán)力高于國(guó)王。所列四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都體現(xiàn)了材料的表面意思，D項(xiàng)體現(xiàn)了英國(guó)政體的特點(diǎn)。考點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制點(diǎn)評(píng)：此題實(shí)際上考查的是英國(guó)的君主立憲制政體的特點(diǎn)。英國(guó)在1689年確立君主立憲制，后來(lái)國(guó)王退出內(nèi)閣成為統(tǒng)而不治的國(guó)家元首。在君主立憲制下，代議制是其基礎(chǔ)，國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)的制約；首相由議會(huì)產(chǎn)生，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，議會(huì)掌握國(guó)家主權(quán)，關(guān)系到宣戰(zhàn)與媾和等重要的事項(xiàng)均有議會(huì)決定。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如美國(guó)、法國(guó)等國(guó)的政體也需要掌握。15、C【解析】

由材料中經(jīng)濟(jì)組織來(lái)看，狹義絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)力量向多元化發(fā)展，故C符合題意；材料無(wú)關(guān)不同經(jīng)濟(jì)集團(tuán)直接的關(guān)系，故A不符合題意；材料中狹義絲綢之路經(jīng)過(guò)的成員國(guó)的GDP并不占優(yōu)勢(shì)，故無(wú)法說(shuō)明狹義絲綢之路將成為世界最大區(qū)域性合作組織，故BD不符合題意。故選C。16、A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟擴(kuò)大了市場(chǎng)需求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，故①②正確；新航路的開辟是世界市場(chǎng)開始形成，故③錯(cuò)誤；工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展促使新航路的開辟和世界市場(chǎng)的形成，故④錯(cuò)誤。所以答案選A。17、B【解析】

據(jù)材料“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主。”可知，孫中山肯定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在打擊清王朝的意義，但其否定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沒有建立民主政權(quán)，而趨于封建化，B正確；A過(guò)于絕對(duì)；據(jù)材料可知，孫中山既看到了太平天國(guó)的進(jìn)步意義，也看到了他的不足，是客觀評(píng)價(jià)，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。18、C【解析】

題干中的“德律風(fēng)”是電話的音譯，而當(dāng)時(shí)電話的專營(yíng)權(quán)由租界的工部局掌握，選項(xiàng)C正確；英國(guó)議會(huì)并不直接管理中國(guó)事務(wù)，排除A；總理衙門負(fù)責(zé)的是外交事務(wù)，并不管理電信用營(yíng)，選項(xiàng)B排除；題干中的附加條件是為租界提供電話通訊網(wǎng)絡(luò)，可見這一機(jī)構(gòu)位于租界，因此選項(xiàng)D排除。19、D【解析】

甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)，為印度的獨(dú)立解放奮斗一生，③不符合對(duì)甘地歷史功績(jī)的評(píng)價(jià)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出中國(guó)近代化的第一步，光緒帝支持的戊戌變法最終失敗，④不符合對(duì)光緒帝的評(píng)價(jià)。③④說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為D項(xiàng)。這些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開展的活動(dòng)均受到兩次工業(yè)革命的影響，都是為了完成擺脫民族危機(jī)、向近代社會(huì)邁進(jìn)的歷史任務(wù)，①②說(shuō)法正確，但不符合題意，排除含有①或②的A、B、C項(xiàng)。20、C【解析】根據(jù)“強(qiáng)調(diào)人的理性作用和獨(dú)立思考”可知，王守仁的這種觀點(diǎn)包含有強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體意識(shí)的因素，具有進(jìn)步作用，C正確；王守仁的心學(xué)是對(duì)儒家思想的發(fā)展，A錯(cuò)誤；王守仁的心學(xué)與程朱理學(xué)都認(rèn)為理是世界的本源，只是認(rèn)識(shí)理的途徑不同，B錯(cuò)誤；D夸大了理學(xué)的作用，排除。21、B【解析】

12-16世紀(jì)是歐洲資本主義萌生、興起和擴(kuò)張的時(shí)期，此時(shí)對(duì)羅馬法的注釋、評(píng)論、解釋和適用于法律實(shí)踐，是為了從羅馬法中尋找適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代需要的法律觀念和內(nèi)容，說(shuō)明羅馬法承擔(dān)了時(shí)代的需求和價(jià)值，故選B；這一熱潮和西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的奠定無(wú)關(guān)，排除A；這一熱潮是基于羅馬法的創(chuàng)新，并不是繼承古羅馬文明，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B?！军c(diǎn)睛】22、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一歷史時(shí)期指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在這一時(shí)期，其思想上百家爭(zhēng)鳴的局面奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，故選B。儒家只是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)文化分支，不能代表整個(gè)思想文化體系，排除A；CD兩項(xiàng)發(fā)生于漢代及漢代之后，不屬于傳統(tǒng)文化奠基時(shí)期，排除。23、B【解析】

工業(yè)革命后，英國(guó)國(guó)內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長(zhǎng)等現(xiàn)象，可以用來(lái)說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國(guó)日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來(lái)說(shuō)明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】

根據(jù)材料可知，1929一1932年，在“井岡山的斗爭(zhēng)”影響下，出現(xiàn)了眾多農(nóng)村革命根據(jù)地，并且逐漸成立了中華蘇維埃共和國(guó)，“星星之火”漸成“燎原之勢(shì)”，B項(xiàng)正確；右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中才肅清，A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期國(guó)共兩黨階級(jí)矛盾是社會(huì)主要矛盾，民族矛盾在九一八事變后逐漸上升，但還不是社會(huì)主要矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年的遵義會(huì)議后，毛澤東在事實(shí)上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，“工農(nóng)武裝割據(jù)"才逐漸得到全黨認(rèn)同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)現(xiàn)今考古發(fā)掘最早的紙出現(xiàn)于西漢時(shí)期，①正確；風(fēng)俗畫是為了滿足市民文化需求而創(chuàng)作的畫作，排除②；宋朝時(shí)期商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)間上的限制，出現(xiàn)了早市和夜市，③正確；《武經(jīng)總要》是宋朝時(shí)期編寫的，排除④，故B選項(xiàng)正確；排除A、C、D選項(xiàng)。26、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，七世紀(jì)初期，穆罕默德以先知身份，創(chuàng)立并開始傳播伊斯蘭教，D選項(xiàng)正確；佛教、婆羅門教和基督教，均在此前已經(jīng)誕生，ABC三選項(xiàng)不符合題意。27、A【解析】

結(jié)合題干時(shí)間判斷，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，故選A；當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家敵視蘇聯(lián)，所以蘇聯(lián)不可能接受來(lái)自世界的援助，排除B；大蕭條指1929年到1933年，排除C；D與材料不符，排除D。28、A【解析】

依據(jù)材料“其中跪著的是俄國(guó)沙皇”并結(jié)合所學(xué)可知，這指的是1917年3月發(fā)生的二月革命，二月革命推翻了沙皇專制制度。A正確；七月流血事件、十月革命、《四月提綱》的頒布發(fā)生之前，沙皇的專制統(tǒng)治已被推翻，BCD排除。故選A。29、C【解析】

依據(jù)表格信息可知，從秦朝到元朝地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級(jí)制到三級(jí)制或四級(jí)制，結(jié)合所學(xué)可知，增設(shè)地方行政層級(jí)有利于分化地方事權(quán)，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，地方行政層級(jí)設(shè)置過(guò)多不利于降低行政成本，加重了中央的負(fù)擔(dān)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是中央對(duì)地方的控制，并未涉及君主專制的統(tǒng)治方式；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)州郡等地方行政區(qū)權(quán)力的變化。故正確答案為C選項(xiàng)。30、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護(hù)法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認(rèn)為公民社會(huì)責(zé)任高于個(gè)人生命，故答案為B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人人平等，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，均排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、在大蕭條時(shí)期，田納西流域的開發(fā)刺激了消費(fèi)和生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，有利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；20世紀(jì)50年代，田納西流域開發(fā)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型，豐富了美國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的模式，有助于減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。【解析】

由材料“當(dāng)時(shí)為擴(kuò)大內(nèi)需”并結(jié)合所學(xué)羅斯福新政的內(nèi)容可知，田納西流域的開發(fā)幫助處在大蕭條時(shí)期的美國(guó)度過(guò)危機(jī)，它可以通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需來(lái)刺激消費(fèi)和生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；由材料“政府不再無(wú)償撥款，管理局探索出一條依靠電力銷售和發(fā)行債券維持運(yùn)行的發(fā)展道路”可知，田納西流域經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型，豐富了美國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的模式，有助于減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)。32、（1）西歐中世紀(jì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使封建領(lǐng)主支持城市復(fù)興，支離破碎的歐洲是城市復(fù)興的客觀條件。（2）城市復(fù)興”最重要的原因是生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；它不僅在封建社會(huì)母體中