西藏拉薩中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題含解析

PAGE12-西藏拉薩中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第四次月考試題（含解析）（滿分：300分，考試時間：150分鐘。請將答案填寫在答題卡上）1.史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他緣由，他說：“爾謂帝王可簡單行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉薃.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B.宋代史官所撰史書全都真實可信C.史官與君主間存在尖銳沖突D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行【答案】A【解析】【詳解】試題分析：A項，如材料所述，宋太祖之所以悶悶不樂，是因為“偶有誤失，史官必書之”。此一點，也正體現(xiàn)了宋太祖重視史書的記載、重視后人的評說，故重史傳統(tǒng)影響君主個人行為符合題意。故A項正確。B項，由于史書為史官所撰，而史官在撰史的過程中難免存在個人主觀色調(diào)以及當(dāng)時政治環(huán)境的影響，故全部真實可信表述錯誤。故B項錯誤。C項，材料主要闡述了宋太祖由于其重視史書記載而悶悶不樂的狀況，對于史官與君主之間存在尖銳沖突并沒有綻開論述。故C項錯誤。D項，材料中宋太祖悶悶不樂的緣由是“偶有誤失，史官必書之”，表達的是宋太祖對史書記載的懼憚，而非不愿史書記錄其真實言行。故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為A?？键c：中國古代的政治制度·漢到元政治制度的演化?君主專制時代的重史傳統(tǒng)2.有學(xué)者提出：大體而言，自宋元時期，一種新型經(jīng)濟的發(fā)展事實上已經(jīng)在自然經(jīng)濟的“死水”中泛起了“微瀾”?！拔憽敝饕憩F(xiàn)為A.手工工場日益興起 B.地域性的商人集團形成C.城市商品經(jīng)濟旺盛 D.貨幣經(jīng)濟占據(jù)主要地位【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代的商品經(jīng)濟發(fā)達，城市經(jīng)濟發(fā)達，故C正確。3.甲午中日斗爭正在進行時，恩格斯就預(yù)言：“中日斗爭意味著古老中國的終結(jié)，意味著它的整個經(jīng)濟基礎(chǔ)全盤地卻是漸漸地革命化。”下列各項中最能佐證其中“革命化”的是()A.將從資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革到推翻清王朝統(tǒng)治的革命B.清政府引進西方近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制C.列強將加強資本輸出，客觀上刺激了中國民族資本主義的初步發(fā)展D.發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院的要求出現(xiàn)，維新變法思想起先形成【答案】C【解析】試題分析：留意題干中恩格斯強調(diào)的是經(jīng)濟基礎(chǔ)的“革命化”，而非政治，解除A和D。分析B項，這只是清政府一項促進了中國民族資本主義發(fā)展的措施，而不是經(jīng)濟基礎(chǔ)“革命化”的表現(xiàn)。答案為C。考點：近代中國資本主義經(jīng)濟的曲折發(fā)展點評：此題難度較大，解題關(guān)鍵是充分理解恩格斯這句話的本質(zhì)含義，要求學(xué)生把題干與選項親密結(jié)合。4.乾隆《元和縣志》：“（安徽）歙人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局，招來染人，分工操作，費用省而獲利多，其產(chǎn)品德銷于全國各地?！辈牧险f明①地域性商人群體較為活躍②新的生產(chǎn)關(guān)系快速發(fā)展③長途貿(mào)易比較發(fā)達④生產(chǎn)的專業(yè)化程度提高A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④【答案】A【解析】試題分析：由材料中“(安徽)歙人阮弼”可知他是安徽人，屬于徽商，故①符合題意。由“產(chǎn)品德銷于全國各地”可知③符合題意。由“分工操作”可知生產(chǎn)的專業(yè)化程度提高，④符合題意。清朝時期資本主義萌芽雖然有所發(fā)展，但遠(yuǎn)達不到快速發(fā)展的程度，故②不正確。答案為A項。考點：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·明清時期商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r5.1992年被人們稱為中國30年改革進程標(biāo)記性的分水嶺。有人認(rèn)為，“假如說此前中國始終在隧道中探究，1992年應(yīng)當(dāng)說人們最終看到了隧道口的光亮。”這一推斷的主要依據(jù)是因為該年A.確定了改革開放的基本國策B.確定了私營經(jīng)濟的合法地位C.確立市場經(jīng)濟的改革目標(biāo)D.形成了立體的開放局面【答案】C【解析】【詳解】本題考查中共十四大。據(jù)材料“1992年應(yīng)當(dāng)說人們最終看到了隧道口的光亮”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1992年中共十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，故C正確；1978年十一屆三中全會確定了改革開放的基本國策，故A錯誤；1988年憲法修正案將私營經(jīng)濟寫入憲法，承認(rèn)私營經(jīng)濟的合法地位，故B錯誤；題干強調(diào)的是“改革”，而不是對外開放，故D錯誤。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時間“1992年”，學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)學(xué)問從中共十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)入手，即可解除無關(guān)選項。6.1950年，中國先后同印度、印度尼西亞、瑞典、丹麥、緬甸、列支敦士登、瑞士、芬蘭等8個資本主義國家建立外交關(guān)系。這反映出A.新中國試圖擺脫兩極格局影響B(tài).“求同存異”的思想得到實踐C.新中國外交政策的敏捷性特征D.中國放棄了“一邊倒”的方針【答案】C【解析】試題分析：本題考查的是中國成立初期外交成就相關(guān)狀況，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的實力。依據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問推斷選項：新中國與資本主義國家建交屬于正常的外交活動，A項理解錯誤，解除；“求同存異”是1955年周恩來在萬隆會議上提出的，解除B；材料信息沒有體現(xiàn)放棄“一邊倒”的方針，解除D；新中國成立初期我國實行獨立自主的和平外交政策，與資本主義國家建交反映出外交活動沒有受到“一邊倒”政策的束縛，具有敏捷性，C項符合材料主旨和題意，正確。故選C?？键c：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·新中國成立初期的外交成就·相關(guān)狀況7.德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D.不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向【答案】A【解析】試題分析：本題考查了羅馬法的內(nèi)容。依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，羅馬法的成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。故選A?？键c：古代希臘羅馬·希臘羅馬的政治制度·羅馬法8.蘇格拉底深刻地諷刺雅典民主的某一方式：“沒有人情愿用□□的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！笔÷缘膬蓚€字最可能是A.吩咐B.投票C.抽簽D.高薪【答案】C【解析】【詳解】雅典民主的特點是抽簽選官、輪番而治，題干中描述的這種方式就是抽簽，抽簽方式會使素養(yǎng)不同的人享有同等管理的權(quán)力，可能會導(dǎo)致權(quán)力濫用，危害國家，所以符合題意的是C項；ABD三項不符合題意，也不符合史實，故解除ABD三項。9.英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為，流行詞匯是比文獻更洪亮的證言，是一個時代的縮影。時期流行詞匯15、16世紀(jì)新航路、新教17、18世紀(jì)革命、殖民擴張19世紀(jì)中期表是世界近代史上不同時期的部分流行詞匯：其中，19世紀(jì)中期的流行詞匯是A.工業(yè)家、社會主義B.理性、危機C.進化論、浪漫主義D.壟斷、罷工【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“19世紀(jì)中期”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，19世紀(jì)中期，工業(yè)革命完成，工業(yè)資產(chǎn)階級興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，科學(xué)社會主義誕生，故A項符合題意；17、18世紀(jì)，以理性為核心的啟蒙運動興起，故B項解除；浪漫主義興起于18世紀(jì)后期，故C項解除；壟斷出現(xiàn)于20世紀(jì)初其次次工業(yè)革命后，故D項解除?！军c睛】“19世紀(jì)中期”是關(guān)鍵時間信息。10.郭廷頓《文明沖突和世界秩序的重建》把人類文明的溝通劃分為三個時期：1500年以前稱之為遭受時期；1500年—19世紀(jì)末稱之為沖擊期；19世紀(jì)末到20世紀(jì)初則是相互作用時期。其中其次個時期，西方工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明形成巨大沖擊的表現(xiàn)有①經(jīng)濟掠奪和商品輸出，破壞了東方傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)②發(fā)動侵略斗爭，破壞了東方國家主權(quán)和領(lǐng)土完整③民主思想的傳播，沖突了東方傳統(tǒng)思想觀念④東方物產(chǎn)的引進，豐富了歐美居民的日常生活A(yù).①②④ B.②③④C.①②③ D.①③④【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀史料、調(diào)動和運用所學(xué)學(xué)問的實力。首先材料中其次個時期指的是“1500年—19世紀(jì)末稱之為沖擊期”即新航路開拓和一二次工業(yè)革命時期，其次題干要求“西方工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明形成巨大沖擊”即西方列強的殖民擴張引起了殖民地、半殖民地國家政治、經(jīng)濟、思想等各方面的變更，①②③均屬于其表現(xiàn)，而④的表述不符合“沖擊”，故選C考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強侵略與中國人民的抗拒斗爭·鴉片斗爭與《南京條約》；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變更和民族工業(yè)的興起·自然經(jīng)濟的解體；新航路的開拓、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·荷蘭、英國等國的殖民擴張·殖民擴張的影響11.有學(xué)者認(rèn)為，羅斯福新政從以下四個方面來解決經(jīng)濟大危機：過剩與秩序，過剩與價格，信用與保障，溫飽、就業(yè)與保障。這四個方面所解決的問題對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)氖茿.農(nóng)業(yè)危機工業(yè)危機金融危機民生危機B.民生危機農(nóng)業(yè)危機金融危機工業(yè)危機C.工業(yè)危機農(nóng)業(yè)危機金融危機民生危機D.農(nóng)業(yè)危機金融危機民生危機工業(yè)危機【答案】C【解析】【詳解】羅斯福新政中工業(yè)方面的措施主要是為防止盲目競爭引起生產(chǎn)過剩；農(nóng)業(yè)方面的措施是為了提高并穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價格；金融方面的措施是為了逐步復(fù)原銀行信用，穩(wěn)定金融秩序；社會民生方面的措施主要是供應(yīng)社會保障和增加就業(yè)。故答案為C項。其他三項與羅斯福新政中的措施對應(yīng)錯誤，解除A、B、D項。12.胡適的《差不多先生》最顯著的特點是深化淺出，全篇不僅語言樸實無華，甚至連講解并描述的幾件事也一般之至，例如買糖、念書、記賬、搭車、治病之類。據(jù)此可知《差不多先生》屬于A.浪漫主義 B.古典主義C.現(xiàn)實主義 D.現(xiàn)代主義【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析實力。材料“甚至連講解并描述的幾件事也一般之至，例如買糖、念書、記賬、搭車、治病之類”。胡適的《差不多先生》反映的是現(xiàn)實生活問題，因此選擇C。ABD不符合材料的特征，解除。考點：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)實主義13.閱讀下列材料，回答問題材料一從井田制、投田制、均田制到兩稅法，這就是古代中國的四種稅制?；实垡罁?jù)親巰遠(yuǎn)近來確定其安排土地的多少以及稅收負(fù)擔(dān)的多少，那些擁有大量土地的大地主和貴族要么擁有免稅權(quán)，要么與官府句結(jié)，逃迎稅收.最大的地主——皇帝卻完全不用納稅收?；适覔碛凶约旱耐恋?，但是皇家的私庫與國庫之間卻并非究全封閉，皇帝常常會仲手進入國庫花費財政稅收。黃宗羲在《明夷待訪錄》中列舉了從唐朝租庸調(diào)到明朝一條糧法的并稅式改革的“積累莫返之害”，提出了并稅式改革導(dǎo)致稅上加稅、愈演愈烈的聞名命題，即歷史上各種名目的稅賦經(jīng)并稅式改革得以整編簡化，但隨后這些名目多的稅種又重新出現(xiàn)，以致賦稅持續(xù)攀升。從唐中后期“兩稅法”到雍正年間的“掉丁入畝”，其實質(zhì)是一脈相承的，其最大的進步意義在于把人民從土地束縛中解放出來，去從事商業(yè)?！獡?jù)《從憲制看中國古代稅制改革及共啟示》材料二鴉片斗爭之后，清政府財稅體系趨于崩潰。清政府對民族工商業(yè)征收的各種報效、租課、津貼和雜捐不僅繁難苛重，而且缺乏透亮和公允，厘金、鹽稅和關(guān)稅被時人稱為大“暗稅”，19世紀(jì)80年頭，李鴻章就曾倡議仿行印花稅。1909年，日本小林丑三郎所著《比較財政學(xué)》中文版面世，與此同時，《中報》、《東方雜志》等媒體也刊登了系列介紹稅收學(xué)問的文章。辛亥革命前夕，清政府推行的財政舉措，是繼清末新政和預(yù)備立憲之后又一重大體制改革，旨在依據(jù)中心與地方的事權(quán)配備相應(yīng)的財權(quán)，以達到現(xiàn)代國家責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的治理目標(biāo)，因而實行分稅制的財政管理體制被提到議事日程上來。清政府推行分稅制的改革目標(biāo)并未實現(xiàn)，卻有利于規(guī)范和統(tǒng)一稅收制度，清末稅制改革遭受重重阻力，很多新的稅制在籌議、設(shè)計、立法甚至推行中紛紛流產(chǎn)，由于統(tǒng)治者嘗試改革的動身點與民眾期望相去甚遠(yuǎn)，彼此狐疑，導(dǎo)致方案沖突和擱淺?！獡?jù)《辛亥革命前后稅制改革及其啟示》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代稅制的基本特征。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析清末稅制改革的背景。（3）綜上所述，談?wù)勚袊鴼v史上稅制演化的當(dāng)代啟示?！敬鸢浮浚?）特征：以土地為核心，農(nóng)夫是稅收主要擔(dān)當(dāng)者；呈現(xiàn)出家國不分的皇權(quán)專制特征；循環(huán)往復(fù)、不斷累加；對農(nóng)夫的人身限制漸趨松馳。（2）背景：列強的侵略及戰(zhàn)亂造成財政危機，激化社會沖突；民族工商業(yè)不斷發(fā)展；近代西方民主思想與稅收理論的廣泛傳播；民主革命的不斷發(fā)展，統(tǒng)治危機加深；清末新政、預(yù)備立憲運動的推動。（3）啟示：稅制改革是一個系統(tǒng)工程，必需標(biāo)本兼治；要大力發(fā)展國民經(jīng)濟；加強稅法宣揚和納稅教化，營造和諧的稅收環(huán)境；主動發(fā)揮稅收調(diào)整作用?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“皇帝依據(jù)親巰遠(yuǎn)近來確定其安排土地的多少以及稅收負(fù)擔(dān)的多少，那些擁有大量土地的大地主和貴族要么擁有免稅權(quán)，要么與官府句結(jié)”、“隨后這些名目多的稅種又重新出現(xiàn)，以致賦稅持續(xù)攀升”、“從唐中后期‘兩稅法’到雍正年間的‘掉丁入畝’，其實質(zhì)是一脈相承的，其最大的進步意義在于把人民從土地束縛中解放出來，去從事商業(yè)”結(jié)合所學(xué)從以土地為核心，農(nóng)夫是稅收主要擔(dān)當(dāng)者、呈現(xiàn)出家國不分的皇權(quán)專制特征、循環(huán)往復(fù)，不斷累加、對農(nóng)夫的人身限制漸趨松馳等方面概括中國古代稅制的基本特征。（2）依據(jù)材料二“鴉片斗爭之后，清政府財稅體系趨于崩潰”、“清政府對民族工商業(yè)征收的各種報效、租課、津貼和雜捐不僅繁難苛重，而且缺乏透亮和公允，厘金、鹽稅和關(guān)稅被時人稱為大‘暗稅’”、“1909年，日本小林丑三郎所著《比較財政學(xué)》中文版面世，與此同時，《中報》、《東方雜志》等媒體也刊登了系列介紹稅收學(xué)問的文章”、清政府推行的財政舉措，是繼清末新政和預(yù)備立憲之后又一重大體制改革，旨在依據(jù)中心與地方的事權(quán)配備相應(yīng)的財權(quán)，以達到現(xiàn)代國家責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的治理目標(biāo)”從財政危機激化社會沖突、民族工商業(yè)不斷發(fā)展、近代西方民主思想與稅收理論的廣泛傳播、民主革命的不斷發(fā)展，統(tǒng)治危機加深、清末新政和預(yù)備立憲運動的推動等方面分析清末稅制改革的背景。（3）本題為開放性試題，依據(jù)材料“由于統(tǒng)治者嘗試改革的動身點與民眾期望相去甚遠(yuǎn)，彼此狐疑，導(dǎo)致方案沖突和擱淺”結(jié)合所學(xué)可從稅制改革是一個系統(tǒng)工程，必需標(biāo)本兼治、要大力發(fā)展國民經(jīng)濟、加強稅法宣揚和納稅教化，營造和諧的稅收環(huán)境、主動發(fā)揮稅收調(diào)整作用等方面作答中國歷史上稅制演化的當(dāng)代啟示。14.《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作，對探討中國古代政治、經(jīng)濟、思想文化史有著很高的學(xué)術(shù)價值。閱讀下列材料，并完成相關(guān)問題。夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。答怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足。仁者，不殺之禁也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。雖百世小人，知讀《論語》、《孝經(jīng)》者，尚為人師，若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！?jié)選自《顏氏家訓(xùn)》請通過對上述材料的篩選，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從古代政治、經(jīng)濟、思想文化史中任選一角度闡釋《顏氏家訓(xùn)》的史料價值。（要求觀點明確，史論結(jié)合。）【答案】答案舉例1：《顏氏家訓(xùn)》是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的經(jīng)濟史探討資料。以家庭為單位，男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟，是中國古代封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式?！额伿霞矣?xùn)》規(guī)定：“生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生?！睆闹锌梢酝肝霎?dāng)時的家庭收入來源和當(dāng)時的生產(chǎn)組織形式，進而透視整個社會的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。這是一幅典型的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園式風(fēng)光。答案舉例2：《顏氏家訓(xùn)》是中國古代傳統(tǒng)文化和倫理道德教化的探討資料。中國古代封建社會儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，對封建綱常禮教的極力提倡，是維護封建統(tǒng)治的強大精神支柱。家是微縮的社會，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)人倫道德教化，承襲了儒家孝悌仁義的傳統(tǒng)思想。將夫婦、父子、兄弟三親當(dāng)作人倫之重，把父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順作為治家的基本法則，體現(xiàn)了儒家倫理綱常在家族中的實施?！额伿霞矣?xùn)》以《禮》、《論語》等儒家經(jīng)典作為家庭教化的教材，這是儒家文化不斷向下層社會普及與滲透的結(jié)果。【解析】試題分析：從政治史角度結(jié)合對中國古代的專制主義中心集權(quán)制度的探討提出史料價值即可，依據(jù)材料中“答怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉”所體現(xiàn)出中國古代政治制度特色，將其作為史料即可；從經(jīng)濟史角度結(jié)合對中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的探討提出史料價值即可，依據(jù)材料中“生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生”所體現(xiàn)出的小農(nóng)經(jīng)濟特色，將其作為史料即可；從思想文化角度結(jié)合從中國儒家思想文化探討提出史料價值即可，依據(jù)材料中“家是微縮的社會，《顏氏家訓(xùn)》強調(diào)人倫道德教化，承襲了儒家孝悌仁義的傳統(tǒng)思想”所體現(xiàn)的儒家思想文化特色，將其作為史料即可。考點：古代中國的政治制度?古代中國的政治制度的特點?表現(xiàn)；古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式?小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化?儒家思想?內(nèi)容選考題；請考生從44.45兩道題中任選一道題作答，假如多做，則按所做的第一題計分。15.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料早在蘇區(qū)時代，中國共產(chǎn)黨就先后頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》、《中華蘇維埃共和國婚姻法》。1942年，晉冀魯豫邊區(qū)頒布了《婚姻暫行條例》，該條例以男女結(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定，并禁止早婚、納妾，破除童養(yǎng)媳、買賣婚姻、租妻等種種陋俗。邊區(qū)政府規(guī)定男女結(jié)婚必需向村或單位申請出具介紹信，并在區(qū)級以上政府登記結(jié)婚，最終領(lǐng)取結(jié)婚證明書。但上述措施在執(zhí)行過程中阻力重重，為此，趙樹理在實地調(diào)查探討基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《小二黑結(jié)婚》，該小說被改編成劇本，通過各種各樣的地方劇搬上舞臺。1950年，以《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》為藍(lán)本的《中華人民共和國婚姻法》頒行?！幾酝醺柩拧吨袊F(xiàn)代婚姻家庭立法探討》等（1）依據(jù)材料指出晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的緣由及措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革意義?！敬鸢浮浚?）緣由：中國共產(chǎn)黨歷來關(guān)切婦女權(quán)益問題；鞏固敵后抗日依據(jù)地的須要；晉冀魯豫地區(qū)婚俗落后等。措施：立法；嚴(yán)格結(jié)婚程序；留意宣揚等。（2）愛護了女性權(quán)益；為堅持?jǐn)澈罂箲?zhàn)供應(yīng)了重要保障；為新中國的婚姻法供應(yīng)了借鑒等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“早在蘇區(qū)時代，中國共產(chǎn)黨就先后頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》、《中華蘇維埃共和國婚姻法》?！薄ⅰ澳信Y(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定，并禁止早婚、納妾，破除童養(yǎng)媳、買賣婚姻、租妻等種種陋俗”從歷史傳統(tǒng)、鞏固敵后抗日依據(jù)地的須要、晉冀魯豫地區(qū)婚俗落后等方面指出晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的緣由。依據(jù)材料“頒布了《婚姻暫行條例》”、“邊區(qū)政府規(guī)定男女結(jié)婚必需向村或單位申請出具介紹信，并在區(qū)級以上政府登記結(jié)婚，最終領(lǐng)取結(jié)婚證明書”、“改編成劇本，通過各種各樣的地方劇搬上舞臺”從立法、嚴(yán)格結(jié)婚程序、留意宣揚等方面指出晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的措施。（2）依據(jù)材料“男女結(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則”、“禁止早婚、納妾，破除童養(yǎng)媳、買賣婚姻、租妻等種種陋俗”、“1950年，以《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》為藍(lán)本的《中華人民共和國婚姻法》頒行”可從愛護了女性權(quán)益、有利于邊區(qū)政府的建設(shè)、為堅持?jǐn)澈罂箲?zhàn)供應(yīng)了重要保障、為新中國的婚姻法供應(yīng)了借鑒等方面簡析晉冀魯豫邊區(qū)婚姻改革的意義。16.奧斯維辛集中營是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，這里曾是虐待和殺戮猶太人的人間地獄．閱讀下列材料：材料一到1941年冬，雖然約150萬猶太人已被槍決，納粹分子仍感到這一緩慢笨重方式的效率有很多地方須要改進，并且他們發(fā)覺這對士兵的士氣也不好．有組織殺害的機構(gòu)化建立在工作分工的基