江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中調(diào)研試題

PAGEPAGE6江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中調(diào)研試題一、選擇題（本大題共15小題，每題3分，共45分）1先秦時(shí)期各種治國(guó)方略層出不窮“旨約而易操事少而功多是下列哪位思想家的治國(guó)方略A．孟子 B．老子 C．墨子 D．韓非2．有學(xué)者指出，董仲舒以一種特別的方式表達(dá)了儒家的政治理念和價(jià)值祈愿此一方式能夠相對(duì)有力地在確定程度上實(shí)現(xiàn)儒家所自任之道義對(duì)王權(quán)的規(guī)約。這主要在于董仲舒A．提倡“獨(dú)尊儒術(shù)” B．提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)C．主見(jiàn)興辦太學(xué) D．宣揚(yáng)“三綱五?！崩砟?宋明理學(xué)家普遍提倡“存理去欲的修養(yǎng)論“格物“格心的相識(shí)論，“成賢成圣”的境界論“齊家平天下”的功名論，其根本動(dòng)身點(diǎn)是A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng) B．培育經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧 D．?dāng)U大理學(xué)家的知名度4明后期王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)“古之四民異業(yè)而同道李贄表示“商賈何可鄙之有？”黃宗羲則主見(jiàn)“工商皆本。這表明A．商業(yè)發(fā)展干脆沖擊儒學(xué)正統(tǒng) B．商人社會(huì)地位有了很大提高C．明末儒學(xué)觀點(diǎn)漸漸趨于一樣 D．現(xiàn)實(shí)刺激儒者思想因時(shí)調(diào)整5．2024年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記赴甘肅考察調(diào)研，首站來(lái)到敦煌的莫高窟敦煌莫高窟作為藝術(shù)的寶庫(kù)不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)尚在這里匯合成斑斕景觀敦煌壁畫(huà)是我國(guó)古代珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)下面三幅敦煌壁畫(huà)反映了該藝術(shù)在不同時(shí)期的改變。這種改變說(shuō)明白宣揚(yáng)善行悲苦的魏晉壁畫(huà) 華蜜祥和隋唐壁畫(huà) 世俗場(chǎng)景滲入佛界宋朝壁畫(huà)A．佛教思想的中國(guó)化 B．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性C．市民生活的世俗化 D．中外藝術(shù)的交融性6《中華文明史》中寫(xiě)道，作為19世紀(jì)后半期的一種官方或者準(zhǔn)正式的主1 1流意識(shí)形態(tài)和政治文化觀它所要回應(yīng)的事實(shí)上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系這是鴉片斗爭(zhēng)后不斷困擾中國(guó)人的一個(gè)大問(wèn)題甲午斗爭(zhēng)失敗也揭示了其缺陷。在當(dāng)時(shí)“主流意識(shí)形態(tài)”指引下A．國(guó)人起先關(guān)注世界形勢(shì) B．中國(guó)邁出了近代化第一步C．全國(guó)掀起維新變法運(yùn)動(dòng) D．中國(guó)政治體制發(fā)生了巨變7梁?jiǎn)⒊段煨缯冇浿袑?xiě)到“康有為以為望變法于朝廷其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之爭(zhēng)論，振刷國(guó)民之精神，使厚續(xù)其力，以待他日之用”這說(shuō)明A．梁?jiǎn)⒊嘧R(shí)到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒(méi)有借鑒外國(guó)閱歷C．康梁認(rèn)為變法應(yīng)當(dāng)依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)8新儒家賀麟說(shuō)“五四時(shí)代的新文化運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是促進(jìn)儒家思想新發(fā)展的一個(gè)大轉(zhuǎn)機(jī)新文化運(yùn)動(dòng)的最大貢獻(xiàn)在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼的形式末節(jié)，乃束縛特性的傳統(tǒng)腐化部分”這表明新文化運(yùn)動(dòng)A．舊道德與新文化不能兼容 B．沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位C．對(duì)儒學(xué)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全盤(pán)的否定9．毛澤東在1943年4月寫(xiě)信給中心宣揚(yáng)部說(shuō)“我的思想……不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒(méi)有成熟”此時(shí)反映毛澤東思想的著作不包括A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C《論人民民主專政》D《新民主主義論》10.1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列談話。他說(shuō)“總之，社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)就必需大膽汲取和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)建的一切文明成果汲取和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法”這一論斷A.明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)B.提出堅(jiān)持走中國(guó)特色革命道路C.確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論D．推動(dòng)了我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新的階段11《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞喜劇作品的巔峰之作，以最富幻想色調(diào)和浪2 2漫情調(diào)在輕快的節(jié)奏中呈現(xiàn)出人們對(duì)戀愛(ài)自由婚姻自主的渴望對(duì)美妙生活的憧憬與憧憬。該作品所體現(xiàn)的時(shí)代精神是A.理性主義 B.禁欲主義 C.人文主義 D.民主主義12．2024年4月24日第五個(gè)“中國(guó)航天日，中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)系列首次火星探測(cè)任務(wù)被命名“天問(wèn)一號(hào)下列科技成就標(biāo)記中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的是A．第一顆原子彈爆炸成功B“神舟五號(hào)”進(jìn)入太空C“東方紅一號(hào)”放射成功 D“天宮一號(hào)”升空成功13一位近代科學(xué)“在數(shù)學(xué)天文學(xué)光學(xué)尤其是力學(xué)成就使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實(shí)和定律他為我們留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系這個(gè)體系能說(shuō)明大量的自然現(xiàn)象也能用來(lái)做精確的預(yù)料。這位科學(xué)家A．概括了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律B．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．闡明白微觀世界的發(fā)展特征D．構(gòu)建了現(xiàn)化物理學(xué)的理論體系14西方近代的一個(gè)文學(xué)流派以人道主義思想為武器對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象做出了最廣袤的再現(xiàn)深刻揭露和批判社會(huì)黑暗同時(shí)也深刻展示資本主義條件下人與物人與人人與社會(huì)的沖突關(guān)系表現(xiàn)人的異化尋求人的心靈自由。屬于該文學(xué)流派的代表作是A《巴黎圣母院》 B《等待戈多》 C人間喜劇》 D《百年孤獨(dú)》15隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一批畫(huà)家熱衷于用線和色調(diào)描繪一系列重疊的形和連續(xù)的層次交織，并且試圖用線來(lái)描繪光和聲音。下列體現(xiàn)此特點(diǎn)的作品是A B C DA.《日出·印象》 B．《格爾尼卡》（局部） C．《自由引導(dǎo)人民》 D．《伏爾加河上的纖夫》 3 3二、非選擇題（本大題共4小題，共55分）1．教化是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，國(guó)運(yùn)興衰，系于教化。閱讀下列材料:材料一 孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒（注：當(dāng)時(shí)的大盜）之徒，頗受業(yè)者甚眾?！抉R遷《史記·孔子世家》材料二 西漢教化制度之重要性，乃以育才與選賢雙軌并進(jìn)。換言之，乃是教化制度與選舉制度之協(xié)作行使由地方學(xué)即郡國(guó)學(xué)申送十八歲以上青年入太學(xué)，受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在官廷充皇帝待衛(wèi)，乙等回來(lái)本鄉(xiāng)作吏。一錢(qián)穆《國(guó)史新論》材料三 下圖反映了19世紀(jì)60年頭中國(guó)教化近代化的開(kāi)端材料四現(xiàn)在看來(lái)同發(fā)達(dá)國(guó)家相比我們的科學(xué)技術(shù)和教化整整落后了二十年抓科技必需同時(shí)抓教化從小學(xué)抓起始終到中學(xué)高?！按_定要在黨內(nèi)造成一種空氣：敬重學(xué)問(wèn)，敬重人才?！毒粗貙W(xué)問(wèn)，導(dǎo)重人オ（1977年5月24日）材料五 義務(wù)教化必需貫徹國(guó)家的教化方針實(shí)施素養(yǎng)教化提高教化質(zhì)量使適齡兒童少年在品德智力體質(zhì)等方面全面發(fā)展為培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?006年修訂后的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》請(qǐng)回答：（1）孔子是我國(guó)古代大教化家。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出孔子對(duì)中國(guó)古代教化的普及所作出的貢獻(xiàn)（2分）4 4（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出漢代在教化制度和教學(xué)內(nèi)容上有哪些重要的創(chuàng)新舉措。這些舉措對(duì)古代傳統(tǒng)文化有何重大影響？（5分）（3）據(jù)材料三指出開(kāi)啟中國(guó)教化近代化的重大事務(wù)（2分）（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析“同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的科學(xué)技術(shù)和教化整整落后了ニ十年的干脆緣由是什么？為此國(guó)家在選拔人才上的重要舉措是什么？（2分）（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，列舉改革開(kāi)放后黨和政府為加快教化事業(yè)發(fā)展所實(shí)行的重大舉措（3分）1．人文精神是人類文明進(jìn)程的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料材料一 我們的繪畫(huà)我們的雕塑我們的學(xué)問(wèn)總而言之?dāng)?shù)不勝數(shù)的一切都是我們創(chuàng)建的；生活中不行缺少的各種語(yǔ)言和文字也是我們創(chuàng)建的越是想象我們就越是不能不贊美這些成果不能不為這些成果而感到驚異……——王軍、徐秀云《意大利文學(xué)史——中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期》材料二 路德在還沒(méi)有得到羅馬當(dāng)局的這種確定（開(kāi)除教籍的處分之前，曾寫(xiě)信給摯友說(shuō)“我已經(jīng)痛下決心，無(wú)論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了”這段時(shí)間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律同等,人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源；皇帝和王侯比教會(huì)更有召集大公會(huì)議的權(quán)力?！浴恶R丁·路德》材料三 啟蒙運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任——讓人民做他們情愿做的事讓自然界自然地發(fā)展……在宗教方面主要口號(hào)“砸5 5爛可恥的東西，即殲滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。哲人們拒絕接受上帝支配世界并隨意地確定人類的命運(yùn)這種傳統(tǒng)的信仰……在政治方面哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)—“社會(huì)契約……契約就是人民之間的一個(gè)協(xié)議。統(tǒng)治權(quán)看做只是一種“代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)力歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正值的。……這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！浪顾蚶锇⒅Z《全球通史》完成下列要求（1）材料一表達(dá)了“我們”怎樣的觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)與古代希臘智者學(xué)派的思想主見(jiàn)有何相像之處？（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)概括路德面對(duì)教廷壓力的看法與主見(jiàn)（不得干脆抄襲原文（4分）（3）據(jù)材料三從經(jīng)濟(jì)、宗教、政治三個(gè)角度概括啟蒙思想家們的觀點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”在歐洲的表現(xiàn)。（5分）（4）以上材料所反映的主題是什么？（2分）1．閱讀材料：

材料一圖一 圖二6 6材料二近代以來(lái)西方各國(guó)所占世界技術(shù)成果的比例（%）——據(jù)梁立明陳立《世界技術(shù)成果時(shí)空分布的量化特征及世界技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移》材料三 科學(xué)技術(shù)被稱為是最高意義上的革命力氣和有力杠桿而科技創(chuàng)新則是影響和確定著一國(guó)的經(jīng)濟(jì)與綜合實(shí)力的核心支撐。創(chuàng)新強(qiáng)則國(guó)運(yùn)昌，創(chuàng)新弱則國(guó)運(yùn)怠。張悅（中國(guó)市場(chǎng)學(xué)會(huì)理事）2024.06《中國(guó)青年報(bào)》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出圖一到圖二所代表的技術(shù)革新的時(shí)代改變，以及與這一改變親密相關(guān)的最具有代表性的獨(dú)創(chuàng)（4分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，論述科學(xué)技術(shù)革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家實(shí)力的關(guān)系（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右（9分）1．近代化是19世紀(jì)以來(lái)后起各國(guó)的歷史發(fā)展潮流。閱讀下列材料：材料一 克里米亞斗爭(zhēng)的失敗對(duì)俄羅斯的民族主義者和斯拉夫派來(lái)說(shuō)7 7是一個(gè)嚴(yán)峻打擊因?yàn)榕c很多事先就警告俄羅斯會(huì)因其沒(méi)能跟上西方的腳步而即將遭到失敗的西歐派人不同斯拉夫派人則很有信念地預(yù)言俄羅斯專制制度的優(yōu)越性將會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)可與1812年對(duì)拿破侖的成功相媲美的成功。實(shí)際上，這場(chǎng)失敗暴露了舊制度的腐敗和落后。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二“百日維新雖然失敗了但它終歸觸動(dòng)了傳統(tǒng)中國(guó)政治體制，為現(xiàn)代國(guó)家的建立作出了有益嘗試以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)從現(xiàn)代化的進(jìn)程看都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性也正因?yàn)槿绱耸穼W(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)?！痘仡櫸煨缰販貧v史《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日）材料三 在明治維新期間我們發(fā)覺(jué)了一個(gè)奇妙的現(xiàn)象一方面日本全面學(xué)習(xí)西方從軍事技術(shù)政治體制始終到生活習(xí)慣日本的精英階層善于學(xué)習(xí)全力促進(jìn)日本的現(xiàn)代化和西化另外一方面明治政府在改革過(guò)程中出現(xiàn)了很多沖突和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施其改革過(guò)程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素。——?jiǎng)吨袊?guó)崛起策十四：從“萬(wàn)世一系”的宗教神話看曰本的崛起》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出材料中“西方的腳步”和“舊制度”的內(nèi)涵（4分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出史學(xué)界部分學(xué)者將戊戌變法看作是“中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起點(diǎn)”的主要依據(jù)（4分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出日本明治維新“融人了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素”的主要表現(xiàn)（4分）（4綜合以上材料指出俄中日三國(guó)近代化的改革給我們的重要啟示。（2分）8高二歷史期中試卷參考答案1-15BBCDBBACCDCCACA16．（1）貢獻(xiàn)：興辦私學(xué)；主見(jiàn)“有教無(wú)類”。（2分）（2）舉措：創(chuàng)建太學(xué)；地方郡國(guó)設(shè)立學(xué)校；以儒學(xué)為主要教化內(nèi)容（或推行儒學(xué)教化、教化為儒家所壟斷）；以儒學(xué)為選才任官的標(biāo)準(zhǔn)（或育才與選賢雙軌并進(jìn)、教化制度與選舉制度協(xié)作行使）。（4分）影響：儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，漸漸成為兩千多年中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（1分）（3）重大事務(wù)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（2分）（4）干脆緣由：“文化大革命”對(duì)我國(guó)教化事業(yè)的極大破壞。1977年復(fù)原高考。（2分）（5）重大舉措：大力普及義務(wù)教化；提出“三個(gè)面對(duì)”的教化方針；實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略等。（3分）17．（1）表達(dá)了人類創(chuàng)建力的宏大。相像之處：都確定人的價(jià)值、尊嚴(yán)；體現(xiàn)出人文主義精神。（3分）（2）看法：不在乎天主教會(huì)的懲罰，反對(duì)教會(huì)的看法更加堅(jiān)決；主見(jiàn)：全部教會(huì)成員一律同等；人人可以讀圣經(jīng)；世俗權(quán)力高于教權(quán)（4分）（3）觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上，提倡自由放任；宗教上，猛烈抨擊天主教會(huì)；政治上：社會(huì)契約論；人民主權(quán)學(xué)說(shuō)。(3分)表現(xiàn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。（2分）人文主義精神發(fā)展（2分）18.【答案】（1）改變：從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代。具有代表性獨(dú)創(chuàng)：瓦特改良蒸汽機(jī)、西門(mén)子發(fā)電機(jī)（4分）（2）（9分）論點(diǎn)科學(xué)技術(shù)革新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大的根本動(dòng)力。（2分）論據(jù)第一次工業(yè)革命，英國(guó)出現(xiàn)珍妮紡紗機(jī)、萬(wàn)能蒸汽機(jī)和蒸汽機(jī)車，人類由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；19世紀(jì)中期，英國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。英國(guó)成為“世界工廠”，倫敦成為世界金融中心。其次次工業(yè)革命，出現(xiàn)發(fā)電機(jī)、電燈、汽車、電話等新技術(shù)，美、德在電力、石油、化學(xué)化工、交通運(yùn)輸?shù)确矫嫒〉弥卮蟪删?成為重工業(yè)主導(dǎo)的工業(yè)化國(guó)家；19世紀(jì)末美國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，一戰(zhàn)后紐約成為世界金融中心之一。第三次科技革命，美國(guó)出現(xiàn)原子能、計(jì)算機(jī)等新技術(shù)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界，國(guó)力接著保持科技的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)；二戰(zhàn)后美國(guó)確立了世界霸權(quán)。論證簡(jiǎn)潔論證，并結(jié)合1個(gè)史實(shí)論證的（0--3分）