江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中調(diào)研試題

PAGEPAGE6江蘇省高郵市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中調(diào)研試題一、選擇題（本大題共15小題，每題3分，共45分）1先秦時期各種治國方略層出不窮“旨約而易操事少而功多是下列哪位思想家的治國方略A．孟子 B．老子 C．墨子 D．韓非2．有學(xué)者指出，董仲舒以一種特別的方式表達了儒家的政治理念和價值祈愿此一方式能夠相對有力地在確定程度上實現(xiàn)儒家所自任之道義對王權(quán)的規(guī)約。這主要在于董仲舒A．提倡“獨尊儒術(shù)” B．提出“天人感應(yīng)”學(xué)說C．主見興辦太學(xué) D．宣揚“三綱五常”理念3宋明理學(xué)家普遍提倡“存理去欲的修養(yǎng)論“格物“格心的相識論，“成賢成圣”的境界論“齊家平天下”的功名論，其根本動身點是A．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng) B．培育經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧 D．?dāng)U大理學(xué)家的知名度4明后期王陽明說過“古之四民異業(yè)而同道李贄表示“商賈何可鄙之有？”黃宗羲則主見“工商皆本。這表明A．商業(yè)發(fā)展干脆沖擊儒學(xué)正統(tǒng) B．商人社會地位有了很大提高C．明末儒學(xué)觀點漸漸趨于一樣 D．現(xiàn)實刺激儒者思想因時調(diào)整5．2024年8月19日，習(xí)近平總書記赴甘肅考察調(diào)研，首站來到敦煌的莫高窟敦煌莫高窟作為藝術(shù)的寶庫不同時代的藝術(shù)風(fēng)尚在這里匯合成斑斕景觀敦煌壁畫是我國古代珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)下面三幅敦煌壁畫反映了該藝術(shù)在不同時期的改變。這種改變說明白宣揚善行悲苦的魏晉壁畫 華蜜祥和隋唐壁畫 世俗場景滲入佛界宋朝壁畫A．佛教思想的中國化 B．藝術(shù)內(nèi)容的時代性C．市民生活的世俗化 D．中外藝術(shù)的交融性6《中華文明史》中寫道，作為19世紀后半期的一種官方或者準正式的主1 1流意識形態(tài)和政治文化觀它所要回應(yīng)的事實上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系這是鴉片斗爭后不斷困擾中國人的一個大問題甲午斗爭失敗也揭示了其缺陷。在當(dāng)時“主流意識形態(tài)”指引下A．國人起先關(guān)注世界形勢 B．中國邁出了近代化第一步C．全國掀起維新變法運動 D．中國政治體制發(fā)生了巨變7梁啟超《戊戌政變記中寫到“康有為以為望變法于朝廷其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之爭論，振刷國民之精神，使厚續(xù)其力，以待他日之用”這說明A．梁啟超相識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國閱歷C．康梁認為變法應(yīng)當(dāng)依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動8新儒家賀麟說“五四時代的新文化運動可以說是促進儒家思想新發(fā)展的一個大轉(zhuǎn)機新文化運動的最大貢獻在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼的形式末節(jié)，乃束縛特性的傳統(tǒng)腐化部分”這表明新文化運動A．舊道德與新文化不能兼容 B．沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位C．對儒學(xué)發(fā)展具有促進作用 D．對傳統(tǒng)文化進行全盤的否定9．毛澤東在1943年4月寫信給中心宣揚部說“我的思想……不宜當(dāng)做體系去鼓吹，因為我的體系還沒有成熟”此時反映毛澤東思想的著作不包括A《中國社會各階級的分析》B《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C《論人民民主專政》D《新民主主義論》10.1992年，鄧小平到南方視察，發(fā)表了一系列談話。他說“總之，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢就必需大膽汲取和借鑒人類社會創(chuàng)建的一切文明成果汲取和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”這一論斷A.明確了社會主義市場經(jīng)濟體制目標B.提出堅持走中國特色革命道路C.確立社會主義初級階段的基本理論D．推動了我國改革開放進入新的階段11《仲夏夜之夢》是莎士比亞喜劇作品的巔峰之作，以最富幻想色調(diào)和浪2 2漫情調(diào)在輕快的節(jié)奏中呈現(xiàn)出人們對戀愛自由婚姻自主的渴望對美妙生活的憧憬與憧憬。該作品所體現(xiàn)的時代精神是A.理性主義 B.禁欲主義 C.人文主義 D.民主主義12．2024年4月24日第五個“中國航天日，中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列首次火星探測任務(wù)被命名“天問一號下列科技成就標記中國進入航天時代的是A．第一顆原子彈爆炸成功B“神舟五號”進入太空C“東方紅一號”放射成功 D“天宮一號”升空成功13一位近代科學(xué)“在數(shù)學(xué)天文學(xué)光學(xué)尤其是力學(xué)成就使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實和定律他為我們留下了一個統(tǒng)一的科學(xué)體系這個體系能說明大量的自然現(xiàn)象也能用來做精確的預(yù)料。這位科學(xué)家A．概括了物體運動的基本規(guī)律B．揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性C．闡明白微觀世界的發(fā)展特征D．構(gòu)建了現(xiàn)化物理學(xué)的理論體系14西方近代的一個文學(xué)流派以人道主義思想為武器對社會歷史現(xiàn)象做出了最廣袤的再現(xiàn)深刻揭露和批判社會黑暗同時也深刻展示資本主義條件下人與物人與人人與社會的沖突關(guān)系表現(xiàn)人的異化尋求人的心靈自由。屬于該文學(xué)流派的代表作是A《巴黎圣母院》 B《等待戈多》 C人間喜劇》 D《百年孤獨》15隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步一批畫家熱衷于用線和色調(diào)描繪一系列重疊的形和連續(xù)的層次交織，并且試圖用線來描繪光和聲音。下列體現(xiàn)此特點的作品是A B C DA.《日出·印象》 B．《格爾尼卡》（局部） C．《自由引導(dǎo)人民》 D．《伏爾加河上的纖夫》 3 3二、非選擇題（本大題共4小題，共55分）1．教化是一個民族最根本的事業(yè)，國運興衰，系于教化。閱讀下列材料:材料一 孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒（注：當(dāng)時的大盜）之徒，頗受業(yè)者甚眾?！抉R遷《史記·孔子世家》材料二 西漢教化制度之重要性，乃以育才與選賢雙軌并進。換言之，乃是教化制度與選舉制度之協(xié)作行使由地方學(xué)即郡國學(xué)申送十八歲以上青年入太學(xué)，受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在官廷充皇帝待衛(wèi)，乙等回來本鄉(xiāng)作吏。一錢穆《國史新論》材料三 下圖反映了19世紀60年頭中國教化近代化的開端材料四現(xiàn)在看來同發(fā)達國家相比我們的科學(xué)技術(shù)和教化整整落后了二十年抓科技必需同時抓教化從小學(xué)抓起始終到中學(xué)高?！按_定要在黨內(nèi)造成一種空氣：敬重學(xué)問，敬重人才?！毒粗貙W(xué)問，導(dǎo)重人オ（1977年5月24日）材料五 義務(wù)教化必需貫徹國家的教化方針實施素養(yǎng)教化提高教化質(zhì)量使適齡兒童少年在品德智力體質(zhì)等方面全面發(fā)展為培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?006年修訂后的《中華人民共和國義務(wù)教化法》請回答：（1）孔子是我國古代大教化家。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出孔子對中國古代教化的普及所作出的貢獻（2分）4 4（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出漢代在教化制度和教學(xué)內(nèi)容上有哪些重要的創(chuàng)新舉措。這些舉措對古代傳統(tǒng)文化有何重大影響？（5分）（3）據(jù)材料三指出開啟中國教化近代化的重大事務(wù)（2分）（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析“同發(fā)達國家相比，我們的科學(xué)技術(shù)和教化整整落后了ニ十年的干脆緣由是什么？為此國家在選拔人才上的重要舉措是什么？（2分）（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉改革開放后黨和政府為加快教化事業(yè)發(fā)展所實行的重大舉措（3分）1．人文精神是人類文明進程的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料材料一 我們的繪畫我們的雕塑我們的學(xué)問總而言之?dāng)?shù)不勝數(shù)的一切都是我們創(chuàng)建的；生活中不行缺少的各種語言和文字也是我們創(chuàng)建的越是想象我們就越是不能不贊美這些成果不能不為這些成果而感到驚異……——王軍、徐秀云《意大利文學(xué)史——中世紀和文藝復(fù)興時期》材料二 路德在還沒有得到羅馬當(dāng)局的這種確定（開除教籍的處分之前，曾寫信給摯友說“我已經(jīng)痛下決心，無論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了”這段時間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律同等,人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教會更有召集大公會議的權(quán)力。——摘自《馬丁·路德》材料三 啟蒙運動在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們情愿做的事讓自然界自然地發(fā)展……在宗教方面主要口號“砸5 5爛可恥的東西，即殲滅宗教的狂熱和不容異說。哲人們拒絕接受上帝支配世界并隨意地確定人類的命運這種傳統(tǒng)的信仰……在政治方面哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語—“社會契約……契約就是人民之間的一個協(xié)議。統(tǒng)治權(quán)看做只是一種“代辦權(quán)，從而證明把人民的合法權(quán)力歸還給擁有最高權(quán)力的人民這種革命是正值的?！@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！浪顾蚶锇⒅Z《全球通史》完成下列要求（1）材料一表達了“我們”怎樣的觀點？這種觀點與古代希臘智者學(xué)派的思想主見有何相像之處？（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括路德面對教廷壓力的看法與主見（不得干脆抄襲原文（4分）（3）據(jù)材料三從經(jīng)濟、宗教、政治三個角度概括啟蒙思想家們的觀點。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”在歐洲的表現(xiàn)。（5分）（4）以上材料所反映的主題是什么？（2分）1．閱讀材料：

材料一圖一 圖二6 6材料二近代以來西方各國所占世界技術(shù)成果的比例（%）——據(jù)梁立明陳立《世界技術(shù)成果時空分布的量化特征及世界技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移》材料三 科學(xué)技術(shù)被稱為是最高意義上的革命力氣和有力杠桿而科技創(chuàng)新則是影響和確定著一國的經(jīng)濟與綜合實力的核心支撐。創(chuàng)新強則國運昌，創(chuàng)新弱則國運怠。張悅（中國市場學(xué)會理事）2024.06《中國青年報》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出圖一到圖二所代表的技術(shù)革新的時代改變，以及與這一改變親密相關(guān)的最具有代表性的獨創(chuàng)（4分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，論述科學(xué)技術(shù)革新與經(jīng)濟發(fā)展、國家實力的關(guān)系（要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右（9分）1．近代化是19世紀以來后起各國的歷史發(fā)展潮流。閱讀下列材料：材料一 克里米亞斗爭的失敗對俄羅斯的民族主義者和斯拉夫派來說7 7是一個嚴峻打擊因為與很多事先就警告俄羅斯會因其沒能跟上西方的腳步而即將遭到失敗的西歐派人不同斯拉夫派人則很有信念地預(yù)言俄羅斯專制制度的優(yōu)越性將會導(dǎo)致一場可與1812年對拿破侖的成功相媲美的成功。實際上，這場失敗暴露了舊制度的腐敗和落后?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二“百日維新雖然失敗了但它終歸觸動了傳統(tǒng)中國政治體制，為現(xiàn)代國家的建立作出了有益嘗試以后發(fā)生的歷次革命運動從現(xiàn)代化的進程看都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性也正因為如此史學(xué)界才會把戊戌變法視作近代中國現(xiàn)代化進程的起點?！痘仡櫸煨缰販貧v史《光明日報》2008年12月7日）材料三 在明治維新期間我們發(fā)覺了一個奇妙的現(xiàn)象一方面日本全面學(xué)習(xí)西方從軍事技術(shù)政治體制始終到生活習(xí)慣日本的精英階層善于學(xué)習(xí)全力促進日本的現(xiàn)代化和西化另外一方面明治政府在改革過程中出現(xiàn)了很多沖突和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施其改革過程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素?！獎吨袊绕鸩呤模簭摹叭f世一系”的宗教神話看曰本的崛起》請回答：（1）依據(jù)材料一和所學(xué)學(xué)問，指出材料中“西方的腳步”和“舊制度”的內(nèi)涵（4分）（2）依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，指出史學(xué)界部分學(xué)者將戊戌變法看作是“中國現(xiàn)代化進程起點”的主要依據(jù)（4分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出日本明治維新“融人了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素”的主要表現(xiàn)（4分）（4綜合以上材料指出俄中日三國近代化的改革給我們的重要啟示。（2分）8高二歷史期中試卷參考答案1-15BBCDBBACCDCCACA16．（1）貢獻：興辦私學(xué)；主見“有教無類”。（2分）（2）舉措：創(chuàng)建太學(xué)；地方郡國設(shè)立學(xué)校；以儒學(xué)為主要教化內(nèi)容（或推行儒學(xué)教化、教化為儒家所壟斷）；以儒學(xué)為選才任官的標準（或育才與選賢雙軌并進、教化制度與選舉制度協(xié)作行使）。（4分）影響：儒學(xué)確立正統(tǒng)地位，漸漸成為兩千多年中國傳統(tǒng)文化的主流。（1分）（3）重大事務(wù)：洋務(wù)運動。（2分）（4）干脆緣由：“文化大革命”對我國教化事業(yè)的極大破壞。1977年復(fù)原高考。（2分）（5）重大舉措：大力普及義務(wù)教化；提出“三個面對”的教化方針；實施“科教興國”戰(zhàn)略等。（3分）17．（1）表達了人類創(chuàng)建力的宏大。相像之處：都確定人的價值、尊嚴；體現(xiàn)出人文主義精神。（3分）（2）看法：不在乎天主教會的懲罰，反對教會的看法更加堅決；主見：全部教會成員一律同等；人人可以讀圣經(jīng)；世俗權(quán)力高于教權(quán)（4分）（3）觀點：經(jīng)濟上，提倡自由放任；宗教上，猛烈抨擊天主教會；政治上：社會契約論；人民主權(quán)學(xué)說。(3分)表現(xiàn)：啟蒙運動解放了人們的思想；推動了歐洲資產(chǎn)階級革命，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；為法國大革命作了充分的思想動員。（2分）人文主義精神發(fā)展（2分）18.【答案】（1）改變：從蒸汽時代到電氣時代。具有代表性獨創(chuàng)：瓦特改良蒸汽機、西門子發(fā)電機（4分）（2）（9分）論點科學(xué)技術(shù)革新是經(jīng)濟發(fā)展、國家實力強大的根本動力。（2分）論據(jù)第一次工業(yè)革命，英國出現(xiàn)珍妮紡紗機、萬能蒸汽機和蒸汽機車，人類由此進入“蒸汽時代”；19世紀中期，英國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。英國成為“世界工廠”，倫敦成為世界金融中心。其次次工業(yè)革命，出現(xiàn)發(fā)電機、電燈、汽車、電話等新技術(shù)，美、德在電力、石油、化學(xué)化工、交通運輸?shù)确矫嫒〉弥卮蟪删?成為重工業(yè)主導(dǎo)的工業(yè)化國家；19世紀末美國的綜合實力不斷提升，一戰(zhàn)后紐約成為世界金融中心之一。第三次科技革命，美國出現(xiàn)原子能、計算機等新技術(shù)，美國經(jīng)濟領(lǐng)先世界，國力接著保持科技的領(lǐng)先優(yōu)勢；二戰(zhàn)后美國確立了世界霸權(quán)。論證簡潔論證，并結(jié)合1個史實論證的（0--3分）