2024年高中語文學(xué)業(yè)水平過關(guān)測試-文言文閱讀（以教材為主）過關(guān)訓(xùn)練學(xué)生版

2024年高中語文學(xué)業(yè)水平過關(guān)測試五—文言文閱讀（以教材為主）

過關(guān)訓(xùn)練（全國通用）

學(xué)校:姓名：班級：_________考號：

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書

特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣冼馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就

職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲

茍順?biāo)角?，則告訴不許:臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署，本圖

宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西

山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更

相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞

終養(yǎng)。

------《陳情表》

i.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.除臣冼馬除：革除

8.以劉日淳西山?。浩冉?/p>

C.則劉病日寫篤：病重

D.建奉圣朝，沐浴清化逮：到了

2.下列句中，加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.①州司臨門，急于星火②是臣盡節(jié)于陛下之日長

13.①臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽②況臣孤苦，特為尤甚

C.①伏惟圣朝以孝治天下②猥以微賤，當(dāng)侍東宮

D.①報(bào)養(yǎng)劉之日短也②奚以之九萬里而南為

3.下列語句中加點(diǎn)的詞語，活用類型不相同的一組是（）

A.①且臣少住偽朝，歷職郎署②雖然，猶有未村也

13.①非臣隕首所能上報(bào)②雄州等列，俊采星馳

C.①臣具以表聞②母賈誼于長沙

D.①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)②賓主盡東南之蓑

4.下列對這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑疲约恨o不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。

8”逮奉圣朝……實(shí)為狼狽”一段分別以"逮”“尋"兩個(gè)時(shí)間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，

一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。

C.本段連用“察臣""舉臣“"拜臣”"除臣"到"責(zé)臣""催臣”，不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張、逐步緊迫

的情勢，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。

D.在本段末，作者以兩個(gè)年齡數(shù)字的對比，說明報(bào)國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證

明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。

S.翻譯下面的文句。

①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

②伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。

家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱嬴疾。江州則來檀道濟(jì)往售之，偃

臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對

目：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。

后為彭澤令。公田悉令吏種秫，日：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請種粳乃使二頃五十畝種秫五十畝種

粳歲終會郡遣督郵至縣吏請.日應(yīng)束帶見之淵明嘆曰:“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。即日解拳去職,

賦《歸去來》。

江州刺史王弘欲識之，不能孥也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。

淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無途也。

先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當(dāng)陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過:尋陽，日早淵明飲焉。每往，必

酣飲致醉。弘欲要延之坐，可日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月

九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦之

一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”

其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。

千基四年將復(fù)征命，會卒。時(shí)年六十三。遜苫靖節(jié)先生。

（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）

【注】①舁，yu,抬；籃輿：轎子

6.對下面句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江州刺史檀道濟(jì)往候之候：等候

8.摩而去之麾：揮手

C.不能坐也致：招致，約請

D.弘欲要延之坐，不日不得彌：整，滿

7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刺史，漢代為一郡長官。刺，檢核問事質(zhì)疑，即監(jiān)察之職；史，“御史”之意。

13.綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。

C元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，“元嘉四年"屬于按照帝王年號來紀(jì)年的。

P.謚號，古指人死后，后人按其生平事跡進(jìn)行評定并給予褒獎，如“靖節(jié)先生”。

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.妻子固請/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請?jiān)?應(yīng)束帶見之/

B.妻子固請/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請?jiān)粦?yīng)束帶見之/

C.妻子固請種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請?jiān)?應(yīng)束帶見之/

D.妻子固請種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請?jiān)粦?yīng)束帶見之/

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性而率真，清高

而自負(fù)。

8州郡召用陶淵明擔(dān)任州郡的官職，他不忍官場，棄官回家，他親自耕種，自給自足，身體瘦弱而患

上了疾病。

C.陶淵明曾經(jīng)去過廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備好了豐盛的酒席,在半路粟里（地名）邀請他。

P.郡將（官名）曾經(jīng)來拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭

巾扎在頭上。

1O.翻譯文中劃線的句子。

（1）嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。

（2）淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。

11.結(jié)合文章，簡單說說陶淵明不與檀道濟(jì)交往的可能原因。

閱讀下面文字，完成下面小題。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素停留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具

告以事，欲呼張良與俱去，目："毋從俱死也。"張良口：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，

不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，日：“為之奈何？”張良日："誰為大王為此計(jì)者？"日：“鞭生

說我日：，距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。"良日："料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？"沛公默然，目：

“固不如也。且為之奈何？”張良日：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。“沛公日：“君安與項(xiàng)伯有"？”

張良日："秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有色故幸來告良。“沛公日：“孰與君少長？"良日：“長

于臣?！芭婀眨骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為

婚姻，目：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非

常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦目不可不蚤自來謝

項(xiàng)王。"沛公日："諾。"

（節(jié)選自課文《鴻門宴》）

22.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.素停留侯張良善：與……友善，交好

8.君安與項(xiàng)伯有故故：故事

C.今事有急，故事來告良幸：幸虧

D.張良出，要項(xiàng)伯要：通“邀”，邀請

13.下列句子中加點(diǎn)的"為"與“臣為韓王送沛公“中的“為"意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.誰為大王為此計(jì)者

B.且為之奈何

C.君為我呼人，吾得兄事之

D.沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

14.下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.戰(zhàn)爭一觸即發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，作為“楚左尹”的項(xiàng)伯，念及私情，把重要軍事行動的機(jī)密告知敵對方的

張良。

8.選文用一個(gè)“驚"字，兩句“為之奈何”，寫沛公得知項(xiàng)羽將攻打時(shí)驚慌失措，想要叫張良一起逃離。

C危機(jī)來臨之時(shí)，張良臨危不亂，善于剖析利害，使沛公醒悟而采納他所提的建議，尋找化解危機(jī)的

方法。

D.選文以對話形式，采用精練生動又富于個(gè)性化的語言、動作，準(zhǔn)確傳神地刻畫出性格鮮明的人物形

象。

回憶《師說》和《勸學(xué)》文言文，完成下列小題。

師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，

終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾

師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所

謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師

百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年相若也，道

相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃

反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師鄭子、芟弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有

我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不

復(fù)挺者，□使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以

至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭

之穴無可寄托者，用心躁也。

1S.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不匹不齒；看不起B(yǎng).師道之不傳也久矣道:風(fēng)尚

C.臂非視長也力口：增加。P.雖有摘搴槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。

16.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①取之于藍(lán)而青于藍(lán)②不拘于時(shí)，學(xué)于余B.①故木受繩則直②位卑則足羞

C.①吾嘗終日地思矣②人非生加知之者P.①蛟龍生罩②猶且從師而問常

17.下列句中的加點(diǎn)詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項(xiàng)是（）

A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也8.聿心備焉

C.師不必賢于弟子P.不如須奧之所學(xué)也

18.下面對文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.《勸學(xué)》先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水”，用比喻論證任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能

進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。

13.《勸學(xué)》中荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，

把學(xué)習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。

C.《師說》第二段慨嘆師道不傳已久，運(yùn)用對比的手法批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。

P.《師說》第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。

3.將下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無

意償趙城，乃前日："璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼怠Ｏ嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王日：“大

王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆日：，秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不

欲子秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，

使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美

人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”

相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召春可案圖,指從此以往十五都予趙。

相如度秦王特以詐佯為子趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王日：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不

獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)寄我五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)以基于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強(qiáng)奪，遂

許齋五日，舍相如廣成傳。

相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。

秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王日：“秦自季公以來二十余君，未

嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王譴一介之使

至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，

臣請就湯鏈。惟大王與群臣軟計(jì)議之?！?/p>

秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因日：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不

如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見相如，畢禮而歸之。

太史公目先及必勇韭更煮難也處所煮難方藺相如引壁睨捱及咚秦王左右受丕過誅然士或快慣而丕敢發(fā)。

相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！

（節(jié)選自《史記?廉頗藺相如列傳》）

20.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太史公曰/知死必勇非死者/難也/處死者難/方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯

懦而不敢發(fā)

8.太史公曰/知死必勇/非死者難也/處死者難/方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯

懦而不敢發(fā)

C.太史公曰/知死必勇/非死者難也/處死者難/方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅然/士或怯

懦而不敢發(fā)

P.太史公曰/知死必勇/非死者難也/處死者難/方藺相如引璧睨柱及叱秦王/左右勢不過誅/然士或怯

懦而不敢發(fā)

21.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有司，官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。文中即指相關(guān)主管官吏。

B.齋戒，一指古人在祭祀前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠，二指八關(guān)齋戒，是為佛教用語。

C.九賓，是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，由侯者九人依次傳呼接引賓客上殿，以示崇高禮遇。

D.繆公，"繆"通"穆"，秦繆公即秦穆公。“繆”是謚號，謚號是用來贊揚(yáng)死者生前功德的名號。

22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藺相如獻(xiàn)璧后，從秦王的倨傲無禮的表現(xiàn)中，敏銳地覺察到“秦王無意償趙城”，便略施小計(jì)，謊稱

“璧有瑕”，將璧收回。

8.藺相如將趙王“修敬”與秦王“甚倨”對比，面責(zé)秦王無禮無信，并利用與璧同歸于盡的決心來威脅對

方，于是秦王同意“十五都予趙”。

C.藺相如提出須秦王"齋戒五日"和“設(shè)九賓于廷”的要求，皆是緩兵之計(jì)，以獲得回旋余地，以便派人

暗中把璧送回趙國。

P.藺相如在大庭廣眾之下，引用歷史上秦國失信的事實(shí)，揭露秦一貫背信棄義，告示秦王，璧已送回

趙國，并表示已將個(gè)人生死置之度外。

23.把文中加橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（工）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。

（2）退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以

至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鸞馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱗

之穴無可寄托者，用心躁也。

（二）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所

謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師

百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年相若也，道

相似也，位卑則足羞，官盛則近識?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智

乃反不能及，其可怪也歟！

（三）

韓愈，字退之，昌黎人。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，號為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真

里無所費(fèi)避登行堅(jiān)正擅于世灸調(diào)授巴!'1博士轉(zhuǎn)覽塞御史德宗喙年政出多軍相丕專機(jī).務(wù),宮市之弊，諫官

論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。

2.4.下列句中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.金石可鏤鏤：雕刻8.風(fēng)雨興焉焉：代詞，這

C.辟為巡官辟：征召D.官盛則近諛諛：阿諛，奉承

2夕下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.師道之不傳也久矣用心躁也

8.于其身也，則恥師焉曰師日弟子云者，則群聚而笑之

C.鍥畫不舍，金石可鏤擇師財(cái)教之

D.巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族

26.下列各句中的加點(diǎn)字詞,不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）

A.小學(xué)而大遺，吾未見其明也。8.蚓無小學(xué)之利，筋骨之強(qiáng)。

C.今之余人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。D.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不曾

27.下列各句中加點(diǎn)字詞沒有詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.積善成德8.恥學(xué)于師C.圣益圣，愚益愚P.愈發(fā)言真率

2g.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相

不專機(jī)務(wù)

8.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不

專機(jī)務(wù)

C.愈發(fā)言真率/無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)調(diào)授/四門博士轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年政/出多門/宰相不

專機(jī)務(wù)

P.愈發(fā)言/真率無所畏避/操行堅(jiān)正/拙于世務(wù)/調(diào)授四門博士/轉(zhuǎn)監(jiān)察御史/德宗晚年/政出多門/宰相

不專機(jī)務(wù)

2d下列對上面三則材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段文字先從學(xué)習(xí)態(tài)度再從學(xué)習(xí)方法的角度，共用十個(gè)比喻來論述中心“學(xué)不可以已”。

8.第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反對照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。

C.第二段，作者運(yùn)用三組對比，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其是第三組對比，揭示了

尊卑貴賤和智力高下相反的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。

P.第三段文字，韓愈為人正直，德宗晚年政事混亂，韓愈上奏章批判，被貶連州，又量情轉(zhuǎn)江陵做掾

曹。

30.請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

諫太宗十思疏

魏征

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流

之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)個(gè)考之重，

居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦

伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

匹亙兀苴承木貴命莫丕殷憂而道蓍功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為

一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒,終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可

畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思

江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身

以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善

而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡辭涉之樂，

可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

31.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.凡百元首承天/景命莫不殷憂/而道著功成/而德衰

8凡百元首/承天景命莫不殷憂/而道著功成/而德衰

C.凡百元首/承天景命/莫不殷憂而道著/功成而德衰

D.凡百元首承天/景命莫不殷憂而道著/功成而德衰

32.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.“太宗”是古代帝王的謚號，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號，開國皇帝一般被稱為"太祖"或"高祖”，

后面的皇帝一般稱為"宗"。

8“疏”是奏文的一種，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書。“疏”用途廣泛，論諫、勸請、

陳乞、待罪、推辭、辭官等，均可用“疏

C“神器”指帝位，古人認(rèn)為君權(quán)神授，所以稱帝位為神器。

D.“豫游”意為出游，游樂。帝王秋天出游為“豫”，春天出游為“游”。

33.下列對原文內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段提出全文的論點(diǎn)：人君必須“君安思危，戒奢以儉”。

B.第二段重點(diǎn)論述歷代元首“善始者繁”“克終者寡”的現(xiàn)象。

C.第三段提出人君必須做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。

D.本文駢散結(jié)合，既有駢句的整齊華美，又有散文的自然流暢。

34.請將文中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（工）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

（2）將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧。

3S.本文主要采取了什么論證方法？請簡要說明。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之皆履，膝之所畸，害然向然，奏刀酷然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君日：“嘻，善哉！技盡至此乎？”

庖丁釋刀對日："臣之所好者道也，進(jìn)手技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全

牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理,批大郤，導(dǎo)大莪，耳其固然，茗經(jīng)

肯罄之未嘗，而況大瓢乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，

而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九

年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見其難為,怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，^然已解，

如土爭地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀西藏之。”

文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

36.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.乃中《經(jīng)首》之會中：合乎8.技章至此乎蓋：通“盍”何，怎樣

C.我經(jīng)肯繁之未嘗技：技術(shù)P.如主委地委：卸落

37.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

A.足之所履，膝之所跨別其官屬?；莸雀髦盟?/p>

8.進(jìn)乎技矣君子博學(xué)而日參省乎己

C.因其固然用賓客至葡相如門謝罪

D.善刀畫藏之愛其子，擇師畫教之

38.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《莊子?養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品。

13.庖丁解牛是一個(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明養(yǎng)生的道理，生動直觀，使抽象的道境形

象化。

C文章先后用了三種反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與

普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。

P.文章先寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自己追求的道的解說,

以此表明主旨，條理清楚，層次分明。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

（2）雖然，每至于族，吾見其難為。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

歸去來兮辭（并序）

陶淵明

余家貧，耕植不足多自給。幼稚盈室瓶無儲粟生生所資未見其術(shù)親故多勸余為長吏脫然有懷求之靡途。

會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用f?小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百

里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟與情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖

切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏

妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。伊愁至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去來兮》。歲十

一月也。

歸去來兮，因園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆張而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷

途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕題，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以

自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容滕之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。善扶老以流憩，時(shí)

矯首而遐觀。云無心以出岫，烏倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話。樂琴書以消憂。農(nóng)人告余

以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈宛以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而

始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行體。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，年多不可期。懷良辰

以孤往，或植杖而耘籽。登東搴以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡。樂夫天命復(fù)奚疑!

40.劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.幼稚/盈室瓶無儲粟/生生所資未見其術(shù)/親故多勸余為長吏/脫然有懷求之/靡途

8.幼稚盈室/瓶無儲粟/生生所資/未見其術(shù)/親故多勸余為長吏/脫然有懷/求之靡途

C.幼稚/盈室瓶無儲粟/生生所資/未見其術(shù)親/故多勸余為長吏/脫然有懷/求之靡途

D.幼稚盈室瓶無/儲粟生生所資/未見其術(shù)/親故多勸余為長吏/脫然有懷求之/靡途

41.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長吏，是指職位較高的官吏。根據(jù)《漢書?百官公卿表》中的記載，“秩四百石至二百石，是為長吏”。

13.乙己，本指乙己年，為干支紀(jì)年法。我國古代以天為干，以地為支，簡稱干支，每60年為一周期。

課文中的“乙己”指晉安帝義熙元年。

U仲秋，指中秋節(jié)。仲秋為秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月，按照中國的農(nóng)歷，八月為秋季的第二個(gè)月，

古時(shí)稱為仲秋，因此民間稱為中秋。

P.帝鄉(xiāng)，是指天宮，天帝居住的地方，也就是所說的仙境。也可以指京城或者皇帝居住的地方。

42.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從“歸去來兮”一聲浩嘆開始，表達(dá)了作者厭惡仕宦生活、決心棄官歸家的愿望，并把這個(gè)愿望

變成一種行動。

8.第2段寫作者到家之后，看到家人熱烈歡迎的場面和庭院內(nèi)優(yōu)美寧靜的情景，明白了田園生活的樂

趣。

C.第3段繼續(xù)寫田園之樂，不過這段文字從上段的庭院樂趣寫到了田間耕作和縱情山水的樂趣。

D.文章最后一段以一嘆三問開始，最后發(fā)出“聊乘化以歸盡。樂夫天命復(fù)奚疑”的感慨，表現(xiàn)了樂天安

命、順隨自然的思想。

43.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（工）饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。

（2）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝日：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自

意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此，今者有小人之言，令將軍與臣有郤。“項(xiàng)王日：“此沛公左司馬曹無傷

言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增

也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊，謂

日："君王為人不忍，若入前為本，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之，不者，若屬皆且為所虜?！鼻f

則入為壽，拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲，噲即帶劍擁盾入軍門，交戟之工士欲止丕內(nèi)羹啥側(cè)其盾以撞工士仆也啥逐△

里惟西向主瞋目觀項(xiàng)壬頭發(fā)上指旦脆盡裂項(xiàng)王按劍而正日："客何為者?”張良日：“沛公之參乘樊噲者也?！?/p>

樊噲日：“夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約目：，先破秦入咸

陽者王之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故遣將守關(guān)者，

備他盜出入與非常也,勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽如羊，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為

大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，目：“坐?！狈畤垙牧甲?。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何？"樊噲日：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，

大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。沛公則置車騎，脫身獨(dú)

騎，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良日：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中：張良入謝，日："沛公不勝樸竹，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足

下，玉斗一雙，再拜奉大將軍手下?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，目：

“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

44.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾/以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)/上指目眥

盡裂/

8交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)樊噲/側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目

眥盡裂/

C.交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥

盡裂/

D.交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目

眥盡裂/

4S.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為壽，向尊長敬酒或饋贈禮物，以恭祝其壽辰。

8.細(xì)說，小人的讒言。

U杯杓，酒杯和杓子，文中借指飲酒。

D.足下，古代下對上或同輩相稱的敬辭。

46.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鴻門宴上的座次尊卑有序：項(xiàng)羽坐西面東，最為尊貴；范增坐北面南，次之；劉邦坐南朝北，位次

低卑。

8.范增暗中指示項(xiàng)莊，以為劉邦舞劍為名伺機(jī)擊殺劉邦，因項(xiàng)伯用身體遮護(hù)劉邦，項(xiàng)莊未能成功。

C.樊噲闖入營帳，怒斥項(xiàng)羽背信棄義，違背自己當(dāng)初定下“先破秦入咸陽者王之”的約定，項(xiàng)羽對此無

言以對。

P.劉邦不辭而別，張良以其酒醉為由致歉，并敬獻(xiàn)白璧、玉斗，范增憤怒擊碎玉斗，感嘆項(xiàng)羽錯(cuò)失良

機(jī)。

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

(2)沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，從酈山下，道芷陽間行。

48.劉邦能夠從暗藏殺機(jī)的鴻門宴成功脫身的原因是什么？

閱讀下面文言文，回答問題。

與妻書

林覺民“

意映卿卿如晤②：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一

鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不希吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之

不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，

滿街狼犬，稱心快意，幾家能轂？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情③也。語云:仁者“老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼”。吾不吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，

于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語日：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意，蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不

忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿

廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗

外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又

回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。

前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故

惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐

民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，

吾能之乎？可汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重

圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情

如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已

五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校?/p>

則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而

已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人

又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝

擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸

而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長④，所未盡者，尚有萬千，汝可以

模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

【注】①林覺民（X886-1911）：字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯（今福州市）人。是黃

花崗七十二烈士之一。

②意映：作者妻子的名字，姓陳。卿卿：舊時(shí)夫妻問的愛稱，多用于男對女的稱呼。如晤：書信中的

習(xí)慣用語，意思是說，就像和你見面一樣。

③太上之忘情：古人有“太上忘情”之說，意指修養(yǎng)很高的圣人，可以忘去一切感情。太上，至高無上

的意思。

④巾短情長：這封信是寫在一條白布巾上的，所以這樣說。

49.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）又恐汝不察吾衷（）（2）吾至吾愛汝之心（）

（3）道冬之望日前后（）（4）即汝能之乎（）

SO.下列句中"第"與"第以今日事勢觀之“句中"第”詞義相同的一項(xiàng)是（）o

A.必躬造左公第8.亦有溪流貫其間，第不可耕藝

C借號令毋斬，而戍死者固十六七P.第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已

51.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（）。

A.稱心快意，幾家能毅B.此吾所以敢率性就死不顧汝也

U吾靈尚依依旁汝也D.軍士吏被甲，銳兵刃

S2.把上文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能骰？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。

（2）嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

（3）巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。

S3.第三段回憶了幾件事？概括每件事的主要內(nèi)容。表達(dá)了作者什么樣的感情？

閱讀下面的文言文，完成小題。

白居易傳

［元］辛文房

居易于樂天，太原下鄭人。晅寫，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之日：

“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆

目：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)

校書郎。,尹元年，作樂府及詩頁余箴規(guī)諷時(shí)事流聞禁史上慎之召置翰林學(xué)士歷在撿遺時(shí)逸殺里加亮師迪

酒居易首上琉請全捕賊。權(quán)貴有嫌其出位,怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行

不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸?暴露不宜，實(shí)無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生

說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。

文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。

居易累以忠皺遭挨，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里,與香山僧如滿等

結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。

自號醉吟先生，作傳?？岷梅穑嘟?jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如

滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。

公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，

言言皆實(shí)者也。雞林國⑧行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下日

“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰"劉白"云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。

初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。

注：①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。

S4.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之召/拜翰林學(xué)士/歷左拾遺/時(shí)盜殺宰相/京師洶洶/

居易首上疏請/亟捕賊。

B.作樂府及詩百余篇/規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺/時(shí)盜殺宰相/京師洶洶/

居易首上疏/請亟捕賊。

U作樂府及詩百余篇規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之召/拜翰林學(xué)士/歷左拾遺/時(shí)盜殺宰相/京師洶洶/居

易首上疏/請亟捕賊。

D.作樂府及詩百余篇規(guī)諷時(shí)事/流聞禁中/上悅之/召拜翰林學(xué)士/歷左拾遺/時(shí)盜殺宰相/京師洶洶/居

易首上疏請/亟捕賊。

SS.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，往往是名的解釋和補(bǔ)充，古代男女，只有到了成年才取名定字。

8.弱冠是指男子二十歲，已經(jīng)成人，可以加冠行禮，但身體還不夠壯實(shí)。

C.元和，唐代時(shí)唐憲宗的年號，年號是帝王用來紀(jì)年的名號。

P.致仕，交還官職，即退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

56.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文開篇以顧況對白居易的前"謔"后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。

8.白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩

酒”的重要原因之一。

C.白居易的詩歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩名遠(yuǎn)播。

P.白居易居廟堂之上，貝兼濟(jì)天下"；處江湖之遠(yuǎn)，貝產(chǎn)獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于

他人生的各個(gè)階段。

57.將文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。

(2)既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

蘇武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至移中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使，

前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且提侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人

行也?！北M歸漢使。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂于單于，答其善意。武

與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?，既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。

方欲發(fā)使送武等，會纏王與長水虞常等謀反匈奴中。繳王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨

足野侯沒胡中。及衛(wèi)律所降者，陰相與謀劫單于母閱氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時(shí)，素與副使張勝

相知，私候勝日："聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，

以貨物與常。

后月余，單于出獵，獨(dú)鬧氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，

維王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事，張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武日：“事如此，此必及我，

見犯乃死，重負(fù)國?！庇詺ⅲ瑒佟⒒莨仓怪?。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩

誓目：”即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！?/p>

單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，

馳召醫(yī)。鑿地為坎，置爆火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其

節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

（節(jié)選自班固《蘇武傳》）

S8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.漢天子我丈人行也行:長輩

13.私候勝日候：拜訪

C.恐前語發(fā)發(fā)：泄露

D.虞常果引張勝引：帶領(lǐng)

59.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是

A.漢亦留之場相當(dāng)作《師說》以貽之

8.厚厚賂單于相如因持璧卻立

C.常能為漢伏孥射殺之公為我獻(xiàn)之

D.單于使衛(wèi)律治基事