廣東省佛山市歷史初二上學(xué)期模擬試題與參考答案

廣東省佛山市歷史初二上學(xué)期模擬試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、《史記》和《資治通鑒》的共同點(diǎn)有（）①都是我國(guó)古代著名的史學(xué)著作②都屬于編年體通史③都以史事為依據(jù)寫成④都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④答案：B解析：本題考查《史記》和《資治通鑒》的共同點(diǎn)。選項(xiàng)A，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷所著，敘述了從黃帝到漢武帝的歷史。《資治通鑒》則是一部編年體通史，由司馬光主持編纂，以時(shí)間為綱，事件為目，記述了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年）的歷史。雖然二者都是我國(guó)古代著名的史學(xué)著作，但①表述不完整，排除。選項(xiàng)B，《史記》和《資治通鑒》都是我國(guó)古代重要的史學(xué)著作，都堅(jiān)持以史事為依據(jù)進(jìn)行撰寫，它們不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行了全面而深入的記載，還對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了歷史學(xué)的發(fā)展。因此，B項(xiàng)表述完整且正確。選項(xiàng)C，《史記》是紀(jì)傳體通史，以人物為中心，分傳記敘述歷史；而《資治通鑒》是編年體通史，以時(shí)間為順序，逐年記載歷史。所以，②“都屬于編年體通史”錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D，由選項(xiàng)A分析可知，《史記》不是編年體通史，因此D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。2、原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志是（）A.禹建立夏朝B.禪讓制的出現(xiàn)C.部落聯(lián)盟的形成D.蚩尤打敗炎帝和黃帝答案：A解析：本題考查奴隸社會(huì)開(kāi)始的標(biāo)志。選項(xiàng)A，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，禹死后，他的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二代國(guó)王，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)始，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，禪讓制是指統(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”，是中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，是上古時(shí)期民主推選首領(lǐng)的制度，不符合題意，排除。選項(xiàng)C，部落聯(lián)盟，是原始社會(huì)末期幾個(gè)部落為了共同防御敵人或?yàn)榱寺訆Z財(cái)富和奴隸，在戰(zhàn)事上互相支持而結(jié)成的部落間的聯(lián)合組織或軍事同盟，與題目不符，排除。選項(xiàng)D，炎黃二帝與蚩尤在涿鹿之野（今河北張家口附近）展開(kāi)激戰(zhàn)，黃帝在赤水戰(zhàn)勝蚩尤，并將其擒殺，炎黃部落逐漸融合，占據(jù)中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來(lái)的華夏族主體，即漢族的前身，漢族又被稱為“炎黃子孫”，不符合題意，排除。綜上所述，本題的正確答案是：A.禹建立夏朝。3、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）A.中共一大B.遵義會(huì)議C.七七事變D.西安事變答案：B解析：本題主要考查中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。選項(xiàng)A，中共一大標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，但并未成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，七七事變是日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，也是中華民族進(jìn)行全面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)，但并未成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，西安事變的和平解決，標(biāo)志著十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，但并未成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。4、下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴的影響？（）A.促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮B.成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉C.形成了中國(guó)思想文化兼容并包的特點(diǎn)D.確立了儒家思想的正統(tǒng)地位答案：D解析：本題要求選出不屬于中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)——百家爭(zhēng)鳴的影響的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，使各種思想流派得以充分發(fā)展，為后世的思想文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故選項(xiàng)A正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，百家爭(zhēng)鳴中的各家思想，如儒家、道家、墨家等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為其發(fā)展的重要源泉，故選項(xiàng)B正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，各種思想流派相互碰撞、融合，形成了中國(guó)思想文化兼容并包的特點(diǎn)，對(duì)后世的思想文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選項(xiàng)C正確，但不符合題意。選項(xiàng)D，儒家思想的正統(tǒng)地位是在漢武帝時(shí)期通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策確立的，而不是在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤，但符合題意。5、新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是（）A.民主與科學(xué)B.民主與自由C.科學(xué)與自由D.平等與自由答案：A解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗。選項(xiàng)A，新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以《新青年》為主要陣地，向尊孔復(fù)古的逆流展開(kāi)猛烈的進(jìn)攻，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想解放潮流，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B、C、D，民主、科學(xué)、自由、平等都是新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的思想，但新文化運(yùn)動(dòng)高舉的旗幟是“民主”與“科學(xué)”，不是“民主與自由”、“科學(xué)與自由”和“平等與自由”，選項(xiàng)B、C、D錯(cuò)誤。6、中共“一大”選舉出的中央局書記是（）A.陳獨(dú)秀B.李大釗C.毛澤東D.周恩來(lái)答案：A解析：本題考查中共“一大”的內(nèi)容。選項(xiàng)A，中共“一大”通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，確定黨的名稱為中國(guó)共產(chǎn)黨，奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。大會(huì)確定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。大會(huì)選舉了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，陳獨(dú)秀為書記，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，但并未在中共“一大”上擔(dān)任中央局書記，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，毛澤東是中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，但并未在中共“一大”上擔(dān)任中央局書記，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，周恩來(lái)是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人之一，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝且悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，但并未在中共“一大”上擔(dān)任中央局書記，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。7、下列歷史事件，按時(shí)間先后順序排列正確的是()①商鞅變法②秦滅六國(guó)③秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡④長(zhǎng)平之戰(zhàn)A.①③②④B.①④②③C.④①②③D.②③①④答案：B解析：本題考查的是中國(guó)古代歷史事件的時(shí)間排序。選項(xiàng)A，根據(jù)史實(shí)，秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡是在秦統(tǒng)一六國(guó)之后，而非在商鞅變法之前，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，時(shí)間約在公元前359年至公元前338年；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)與秦國(guó)之間的一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役，發(fā)生在公元前260年；秦滅六國(guó)指的是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程，時(shí)間從公元前230年至公元前221年；秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡是在秦統(tǒng)一六國(guó)之后的重要措施。因此，B項(xiàng)的時(shí)間順序是正確的。選項(xiàng)C，長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在商鞅變法之后，而非之前，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，秦滅六國(guó)和秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡的先后順序顛倒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，采納了誰(shuí)的建議，實(shí)行“焚書坑儒”？（）A.李斯B.商鞅C.韓非D.荀子答案：A解析：本題考查秦始皇加強(qiáng)思想控制的措施。選項(xiàng)A，秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，采納了丞相李斯的建議，實(shí)行“焚書坑儒”。這一措施嚴(yán)重摧殘了文化，鉗制了人們的思想，給我國(guó)古代的文化造成莫大的損失，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物，他在秦國(guó)實(shí)施變法，使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，但與“焚書坑儒”無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，韓非是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，也是法家思想的集大成者，他創(chuàng)立了韓非學(xué)說(shuō)，為秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)做出了杰出的貢獻(xiàn)，但與“焚書坑儒”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派的重要代表人物，他提倡“性惡論”，主張人性有惡，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，與“焚書坑儒”這一歷史事件無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：B和A。9、19世紀(jì)60-90年代，中國(guó)近代化艱難起步。這一時(shí)期中國(guó)的主要近代化探索活動(dòng)包括A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命C.戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)答案：A解析：本題主要考查中國(guó)近代化的探索歷程。選項(xiàng)A，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代化的開(kāi)端。戊戌變法，又稱百日維新，是晚清時(shí)期以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派人士通過(guò)光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。二者都屬于中國(guó)近代化的探索活動(dòng)，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，辛亥革命是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。辛亥革命的時(shí)間晚于19世紀(jì)60-90年代，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一些先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起的反對(duì)封建主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，其基本口號(hào)是擁護(hù)“德先生”和“賽先生”，也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間也晚于19世紀(jì)60-90年代，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間都晚于19世紀(jì)60-90年代，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。10、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨瓜分危機(jī)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。為挽救民族危亡，先進(jìn)的中國(guó)人紛紛向西方尋求救國(guó)真理，向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括A.西方思想文化B.西方政治制度C.西方自然科學(xué)D.西方軍事技術(shù)答案：B解析：本題主要考查甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容。選項(xiàng)A，雖然甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人開(kāi)始更深入地了解和學(xué)習(xí)西方思想文化，但這并不是當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，許多先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到中國(guó)不僅需要在軍事上改革，更需要在政治制度上進(jìn)行根本性的變革。因此，他們開(kāi)始積極學(xué)習(xí)西方的政治制度，如君主立憲制等，以尋求救國(guó)之路，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，雖然西方自然科學(xué)在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)有一定的影響，但并不是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，特別是在挽救民族危亡的緊迫形勢(shì)下，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，軍事技術(shù)的學(xué)習(xí)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)有所體現(xiàn)，但甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗表明，僅僅學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)是不足以挽救中國(guó)的，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。11、在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)“西安事變”，他們采取的方式是（）A.武裝起義B.談判協(xié)商C.發(fā)動(dòng)政變D.暴力革命答案：B解析：本題考查西安事變。選項(xiàng)A，武裝起義通常指的是通過(guò)軍事手段推翻現(xiàn)政權(quán)的行為。在西安事變中，張學(xué)良和楊虎城并沒(méi)有采取武裝起義的方式來(lái)推翻南京國(guó)民政府，而是采取了和平手段，即談判協(xié)商，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，張學(xué)良和楊虎城為了勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國(guó)策，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，在西安華清池對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫，扣押了蔣介石，這就是震驚中外的“西安事變”。事變發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族的利益出發(fā)，主張和平解決，黨中央派周恩來(lái)等到西安調(diào)停，經(jīng)過(guò)各方面努力，蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日的主張，西安事變得到和平解決。從此，十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，發(fā)動(dòng)政變指的是通過(guò)突然襲擊或秘密策劃來(lái)推翻現(xiàn)政權(quán)的行為。在西安事變中，張學(xué)良和楊虎城并沒(méi)有直接發(fā)動(dòng)政變，而是通過(guò)和平方式迫使蔣介石接受抗日主張，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，暴力革命指的是通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)政權(quán)的行為。西安事變并非通過(guò)暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是通過(guò)和平談判的方式，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。12、下面不屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因的是A.適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展C.政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控D.殖民擴(kuò)張答案：D解析：本題要求選出不屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因的一項(xiàng)。選項(xiàng)A，二戰(zhàn)后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策不斷進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。例如，政府通過(guò)減稅、增加政府開(kāi)支等手段來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這些政策在一定程度上為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。故選項(xiàng)A屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。選項(xiàng)B，二戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)得到了飛速發(fā)展，特別是以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。美國(guó)作為科技強(qiáng)國(guó)，在這一時(shí)期充分利用了科技革命的成果，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。故選項(xiàng)B屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。選項(xiàng)C，二戰(zhàn)后，美國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，通過(guò)制定和執(zhí)行一系列經(jīng)濟(jì)政策來(lái)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。例如，政府通過(guò)制定財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，通過(guò)立法來(lái)規(guī)范市場(chǎng)秩序，這些措施都為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了有力保障。故選項(xiàng)C屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。選項(xiàng)D，二戰(zhàn)后，隨著殖民體系的瓦解和民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，殖民擴(kuò)張已經(jīng)不再是美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段。相反，美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家更多地通過(guò)資本輸出、技術(shù)轉(zhuǎn)移和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)等方式來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，殖民擴(kuò)張不屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。故選項(xiàng)D不屬于第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料中國(guó)古代科技文化輝煌燦爛，四大發(fā)明對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其中，造紙術(shù)和印刷術(shù)更是文化傳播史上的重要里程碑。以下是關(guān)于這兩項(xiàng)發(fā)明的簡(jiǎn)要介紹：造紙術(shù)起源于中國(guó)，最早可追溯到西漢時(shí)期。然而，直到東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，使用樹(shù)皮、破布、麻頭等原料制成既輕便又耐用的紙，這種紙逐漸取代了簡(jiǎn)帛和絲帛，成為主要的書寫材料。這一發(fā)明極大地促進(jìn)了文化的傳播和知識(shí)的積累。印刷術(shù)同樣是中國(guó)古代的偉大發(fā)明之一。隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，但這一技術(shù)存在諸多不便，如刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工，且大版難以存放，錯(cuò)字不易更正。到了北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，用膠泥制成一個(gè)個(gè)單字，排版時(shí)根據(jù)文稿把單字挑選出來(lái)，排滿一整版后印刷，印刷完畢后再將字拆下放回木格里，以備下次排版再用。這一技術(shù)大大提高了印刷效率，降低了成本，對(duì)文化的傳播產(chǎn)生了革命性的影響。問(wèn)題1、簡(jiǎn)述蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的意義。答案：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的意義在于他使用樹(shù)皮、破布、麻頭等原料制成了既輕便又耐用的紙，這種紙逐漸取代了簡(jiǎn)帛和絲帛，成為主要的書寫材料。這一改進(jìn)極大地促進(jìn)了文化的傳播和知識(shí)的積累，為后世的文化繁榮奠定了基礎(chǔ)。2、活字印刷術(shù)相較于雕版印刷術(shù)有哪些主要優(yōu)點(diǎn)？答案：活字印刷術(shù)相較于雕版印刷術(shù)的主要優(yōu)點(diǎn)包括：一是活字可重復(fù)使用，節(jié)省了刻版的時(shí)間和費(fèi)用；二是可以根據(jù)文稿靈活排版，避免了雕版印刷中因刻錯(cuò)而需要重新刻版的問(wèn)題；三是排版完成后可以拆下字模，便于存放和保管。這些優(yōu)點(diǎn)大大提高了印刷效率，降低了成本，對(duì)文化的傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、結(jié)合上述材料，談?wù)勚袊?guó)古代科技文化對(duì)世界文明的影響。答案：中國(guó)古代科技文化對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，極大地促進(jìn)了文化的傳播和知識(shí)的積累。這些技術(shù)不僅在中國(guó)內(nèi)部推動(dòng)了文化的繁榮和發(fā)展，還通過(guò)絲綢之路等渠道傳播到世界各地，對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，中國(guó)古代的許多科技成就如指南針、火藥等也對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了世界文明的交流和融合。因此，可以說(shuō)中國(guó)古代科技文化是世界文明寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分。第二題閱讀材料：中國(guó)古代，科舉制度自隋唐以來(lái)，成為選拔官員的主要途徑。它不僅關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)的改變，也深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化教育及國(guó)家政治的穩(wěn)定與發(fā)展。以下是有關(guān)科舉制度的一些歷史片段，讓我們一起回顧。片段一：隋唐時(shí)期，科舉制度初創(chuàng)，通過(guò)分科考試選拔官員，打破了以往門閥世族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，使得寒門子弟也有了通過(guò)自身努力進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)。片段二：宋代科舉制度進(jìn)一步完善，增設(shè)了殿試環(huán)節(jié)，由皇帝親自主持，最終錄取名單也需由皇帝親自審定，從而提高了科舉的權(quán)威性和公正性。同時(shí)，宋代科舉的科目更加多樣化，包括進(jìn)士、明經(jīng)、制科等，以滿足不同人才的需求。片段三：明清時(shí)期，科舉制度雖然仍在實(shí)行，但逐漸僵化，尤其是八股文的盛行，使得考試內(nèi)容變得空洞無(wú)物，考生們往往只重視形式而忽略實(shí)質(zhì)。這在一定程度上阻礙了新思想、新文化的傳播與發(fā)展。題目：1、根據(jù)片段一，指出科舉制度在隋唐時(shí)期創(chuàng)立的主要意義是什么？答案：打破了門閥世族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，為寒門子弟提供了進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。2、結(jié)合片段二，簡(jiǎn)述宋代科舉制度有哪些重要的變化？答案：宋代科舉增設(shè)了殿試環(huán)節(jié)，提高了科舉的權(quán)威性和公正性；科目更加多樣化，包括進(jìn)士、明經(jīng)、制科等，滿足了不同人才的需求。3、片段三反映了明清時(shí)期科舉制度的什么弊端？這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？答案：明清時(shí)期科舉制度的弊端是考試內(nèi)容僵化，八股文盛行，使得考生只重視形式而忽略實(shí)質(zhì)。這阻礙了新思想、新文化的傳播與發(fā)展，限制了社會(huì)的進(jìn)步與創(chuàng)新。第三題閱讀材料：從秦漢到明清，中國(guó)古代的政治制度不斷完善，經(jīng)歷了從中央集權(quán)制的確立、發(fā)展到強(qiáng)化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，不同朝代的統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治，都進(jìn)行了一系列的政治制度調(diào)整。以下是關(guān)于這一時(shí)期的幾個(gè)歷史片段：片段一：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)一，建立了一套專制主義中央集權(quán)的制度。在地方上，他廢除了分封制，代以郡縣制，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。片段二：漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王的勢(shì)力，他頒布了“推恩令”，并設(shè)置了刺史制度，監(jiān)察地方官吏。片段三：隋唐時(shí)期，三省六部制進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度。三省分工明確，相互制約，提高了政府行政效率。同時(shí)，科舉制的創(chuàng)立和發(fā)展，為統(tǒng)治階級(jí)選拔了大量人才。片段四：明清時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰。明朝廢除了丞相制度，設(shè)置了內(nèi)閣作為皇帝的秘書機(jī)構(gòu)；清朝則進(jìn)一步強(qiáng)化了君主專制，雍正時(shí)期設(shè)立了軍機(jī)處，使全國(guó)軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中。問(wèn)題：1、根據(jù)片段一，秦始皇在地方上實(shí)行的政治制度是什么？這一制度對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)有何意義？答案：秦始皇在地方上實(shí)行了郡縣制。這一制度加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，為后世的行政制度奠定了基礎(chǔ)。2、片段二中提到的“推恩令”和刺史制度是如何幫助漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的？答案：“推恩令”通過(guò)允許諸侯王將自己的封地分給子弟，使得封國(guó)越分越小，削弱了諸侯王的勢(shì)力，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。刺史制度則是對(duì)地方官吏進(jìn)行監(jiān)察，防止地方割據(jù)勢(shì)力的形成，進(jìn)一步鞏固了中央對(duì)地方的控制。3、明清時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰的主要表現(xiàn)有哪些？這些表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？答案：明清時(shí)期，專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰的主要表現(xiàn)有廢除丞相制度、設(shè)立內(nèi)閣和軍機(jī)處等。這些措施使得皇權(quán)得到了空前的加強(qiáng)，皇帝的意志能夠直接決定國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。然而，這種高度的中央集權(quán)也帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，如政治腐敗加劇、官僚主義盛行、人民的思想受到束縛等，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。第四題閱讀材料唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，其文化、科技、經(jīng)濟(jì)等方面都取得了顯著的成就。唐朝的開(kāi)放政策促進(jìn)了中外文化的交流，使得唐朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。以下是關(guān)于唐朝歷史的一些重要事件和人物介紹。貞觀之治唐太宗李世民即位后，實(shí)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的改革，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的局面，史稱“貞觀之治”。這一時(shí)期，唐朝國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，