正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想二、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

歷史背景

形成過(guò)程及其思想歷史背景

1956年之后，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，此時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了重大的變化

從國(guó)際上來(lái)說(shuō)，二戰(zhàn)后出現(xiàn)的革命高潮已經(jīng)過(guò)去，帝國(guó)主義消滅新興社會(huì)主義國(guó)家的企圖也被挫敗，“冷戰(zhàn)”最為激烈的時(shí)期隨之結(jié)束，國(guó)際局勢(shì)就整體而言趨于緩和。

1956年2月召開(kāi)的蘇共二十大，暴露了斯大林的肅反擴(kuò)大化、搞個(gè)人崇拜、大國(guó)沙文主義等錯(cuò)誤，也暴露出蘇聯(lián)社會(huì)存在的一些矛盾和缺陷，在一定程度上起了解放思想的作用，有助于后來(lái)各社會(huì)主義國(guó)家的改革和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的獨(dú)立自主。但蘇共二十大對(duì)斯大林錯(cuò)誤原因缺乏歷史的全面的分析，存在很大的片面性，因而引發(fā)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的思想混亂，在國(guó)際國(guó)內(nèi)引起了巨大的震動(dòng)。

匈牙利事件:

1956年10月23日至11月4日發(fā)生在匈牙利的由群眾的和平游行而引發(fā)的武裝暴動(dòng)。在蘇聯(lián)的兩次軍事干預(yù)下，事件被平息。歷時(shí)13天的事件給匈牙利國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大的物質(zhì)損失和人員傷亡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)濟(jì)損失約200億福林，相當(dāng)于匈牙利全年國(guó)民生產(chǎn)總值的3／4;死亡共計(jì)2700人。而蘇聯(lián)方面也付出了722人死亡、1251人受傷的慘重代價(jià)。

帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力也乘機(jī)掀起了反共反蘇反社會(huì)主義的浪潮，利用斯大林的問(wèn)題否定和攻擊社會(huì)主義制度，并且以各種方式插手社會(huì)主義國(guó)家的群眾性騷亂。

蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，尤其是匈牙利事件，最大的教訓(xùn)在于沒(méi)有正確區(qū)分和處理敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾。

從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，隨著三大改造的完成，工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾基本解決，急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，國(guó)內(nèi)的主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

但是，剛剛建立社會(huì)主義制度需要有一個(gè)鞏固和完善的過(guò)程；黨從長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境轉(zhuǎn)入和平時(shí)期，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)還缺乏經(jīng)驗(yàn)，也需要一個(gè)熟悉和探索的過(guò)程。

1956年下半年,我國(guó)一些地方發(fā)生了規(guī)模較大的罷工、罷課、退社和請(qǐng)?jiān)傅纫幌盗姓问录?/p>

據(jù)薄一波同志的不完全統(tǒng)計(jì),從1956年9月到1957年3月的半年時(shí)間內(nèi),全國(guó)發(fā)生數(shù)十起罷工、請(qǐng)?jiān)甘录?每起人數(shù)一般有10多人至數(shù)十人,多者有一二百人,甚至近千人,共約1萬(wàn)多人;有幾十個(gè)城市發(fā)生大、中學(xué)校學(xué)生罷課、請(qǐng)?jiān)甘录?也有1萬(wàn)多人;在農(nóng)村還連續(xù)發(fā)生了鬧社的風(fēng)潮,如浙江省的農(nóng)村發(fā)生請(qǐng)?jiān)浮?、哄鬧等事件1100多起,廣東農(nóng)村先后有10萬(wàn)多戶農(nóng)民退社。(薄一波:《若干重大決策與事件的回顧》)

形成過(guò)程及其思想

面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜情況，如何從理論上正確加以總結(jié)和概括，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，是擺在全黨和全國(guó)人民面前的新任務(wù)和新課題，也日益成為黨中央和毛澤東同志認(rèn)真思考和研究的重大課題。1957年2月27日,毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次(擴(kuò)大)會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話,對(duì)人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題作了全面、深入的論述。該文后經(jīng)毛澤東同志修改,于1957年6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表。(一)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾相適應(yīng)的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。1.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾他是非對(duì)抗性的矛盾，而不是對(duì)抗性的矛盾。2.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度，不斷地得到解決。在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。(二)關(guān)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)主要任務(wù)：把主要精力轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)主要矛盾：我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的實(shí)現(xiàn)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化需求和不能滿足人民經(jīng)濟(jì)文化需求之間的矛盾。(三)關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)毛澤東同志指出，在我國(guó)社會(huì)中存在著兩類性質(zhì)完全不同的矛盾，一類是敵我之間的矛盾，一類是人民內(nèi)部的矛盾。

在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人?！比嗣駜?nèi)部矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)之間的矛盾，工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。此外，還有國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾，等等。敵我矛盾是指人民群眾同敵對(duì)分子之間的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾;而人民內(nèi)部的矛盾，一般來(lái)說(shuō)是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同?！昂?jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。當(dāng)然敵我問(wèn)題也是一種是非問(wèn)題”。在區(qū)分兩類社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)正確處理兩類社會(huì)矛盾應(yīng)當(dāng)運(yùn)用專政和民主兩種不同的方法。

所謂專政的方法就是鎮(zhèn)壓社會(huì)主義革命和建設(shè)的敵對(duì)分子，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中把他們改造成為新人。所謂民主的方法就是進(jìn)行教育和說(shuō)服工作，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。這種方法可以具體化為一個(gè)公式，即“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”(四)關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針經(jīng)濟(jì)工作黨派關(guān)系民族關(guān)系科技文化思想領(lǐng)域民族關(guān)系科技文化思想領(lǐng)域黨派關(guān)系經(jīng)濟(jì)工作

在思想領(lǐng)域?qū)嵭袌F(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方針

毛澤東同志指出：“對(duì)待人民內(nèi)部的思想問(wèn)題，對(duì)待精神世界的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害?！狈矊儆谒枷胄再|(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法和說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。這樣才能真正發(fā)展正確的意見(jiàn)，克服錯(cuò)誤的意見(jiàn)，才能真正解決問(wèn)題。正確的東西是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，馬克思主義也必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針

“我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才?。?/p>

毛澤東同志還指出，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，必須從“我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家”這一基本國(guó)情出發(fā)，實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，執(zhí)行勤儉建國(guó)的方針。

在共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系上，實(shí)行長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督的方針

毛澤東同志指出，共產(chǎn)黨和各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督，是我國(guó)具體歷史條件的產(chǎn)物。在民主革命時(shí)期，共產(chǎn)黨同民主黨派實(shí)行過(guò)合作；社會(huì)主義制度建立以后，致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)、得到人民信任的黨派，共產(chǎn)黨也沒(méi)有理由不對(duì)它們采取長(zhǎng)期共存的方針。至于互相監(jiān)督，事實(shí)上也早已存在，就是各黨派互相提意見(jiàn)，作批評(píng)。互相監(jiān)督不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。

毛澤東同志深刻地指出：“為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢?這是因?yàn)橐粋€(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽(tīng)到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對(duì)我們更為有益?！?/p>

在少數(shù)民族問(wèn)題上，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)

毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。“這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無(wú)論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾?！?/p>

在科學(xué)文化工作中，實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)自由討論去解決，通過(guò)實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。因?yàn)榕袛嗾_的東西和錯(cuò)誤的東西，常常需要有考驗(yàn)的