2025屆果洛市重點(diǎn)中學(xué)初三八月模擬語(yǔ)文試題含解析

2025屆果洛市重點(diǎn)中學(xué)初三八月模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()將一門(mén)技術(shù)掌握到________絕非易事，但工匠精神的________遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食的付出？沒(méi)有超今冠古的追求，怎有________的卓越？沒(méi)有物我兩忘的________，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．盡善盡美內(nèi)容脫穎而出境界B．融會(huì)貫通內(nèi)涵更勝一籌情境C．爐火純青內(nèi)涵出類(lèi)拔萃境界D．出神入化內(nèi)容遙遙領(lǐng)先情境2．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．《林中小溪》選自《林中水滴》，蘇聯(lián)作家普里什文通過(guò)詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言帶領(lǐng)我們領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。B．《畫(huà)山繡水》是著名散文家楊朔寫(xiě)的一篇散文，課題采用了互文的手法，意思是畫(huà)出來(lái)的和繡出來(lái)的山和水。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”。D．《<莊子>一則》選自《莊子.逍遙游》，莊子，名周，春秋時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，這篇寓言告訴我們?cè)诳陀^現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是獨(dú)立而又相互依存的。3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．窸窣作響張慌失措巧妙絕倫粗制濫造B．根深蒂固一視同仁美不勝收長(zhǎng)途跋涉C．駭人聽(tīng)聞仙露虬漿鋒芒必露頂禮膜拜D．遍稽群藉義憤填膺莫衷一是涕泗橫流4．依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）關(guān)公崇拜起源于荊州，也寄寓著荊州人民對(duì)關(guān)羽的特殊感情。關(guān)公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報(bào)國(guó)的________，也看到了治軍安民的________；看到了扶危濟(jì)困的________，也看到了同生共死的________。A．仁義俠義情義忠義 B．忠義仁義俠義情義C．情義忠義仁義俠義 D．俠義情義忠義仁義5．在下面橫線(xiàn)上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。_____________，君子好速。(《關(guān)睢》)_____________，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子.密州出獵》)《觀刈麥》中描寫(xiě)農(nóng)民在烈日下辛勤勞作的句子是:_____________，_____________?！冻鰩煴怼分斜憩F(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是:_____________，_____________。6．文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（______）A．詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說(shuō)是婉約詞派的代表。B．“會(huì)九日登高”，九日指重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽(yáng)糕等。C．《格列佛游記》是英國(guó)作家斯威夫特的代表作，講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如：初次見(jiàn)面用“久違”，好久不見(jiàn)用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請(qǐng)根據(jù)所給的信息，寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。①睡覺(jué)愛(ài)擺大字長(zhǎng)毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國(guó)教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話(huà)丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．閱讀《出師表》選段，回答各題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也，至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、袆、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)卑鄙：（2）彰：2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。遂許先帝以驅(qū)馳。庶竭駑鈍，攘除奸兇。3．選段中，諸葛亮為北定中原在軍事上做了哪些準(zhǔn)備工作？8．閱讀下面文言文選段，完成后面小題[一]春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！盵二]潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。[三]公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。……公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！盵四]晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥瑖?guó)人稱(chēng)善焉。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕_____________（2）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀________________（3）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)_____________（4）君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也______________2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A．則素湍綠潭可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)B．遂用之遂迷，不復(fù)得路C．戰(zhàn)則請(qǐng)從請(qǐng)從吏夜歸D．雖席地不容間也故余雖愚，卒獲有所聞3．把文中畫(huà)線(xiàn)句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（2）平公曰：“午非子之子邪？”（翻譯時(shí)必須譯出“午”的姓名。）4．“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”運(yùn)用的表達(dá)方式是_________________。5．你怎樣評(píng)價(jià)文章中的祁黃羊？9．閱讀《魚(yú)我所欲也》中的幾段文字，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。1．下列加點(diǎn)字意義完全相同的一組是：（）A．二者不可得兼潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》B．是故所欲有甚于生者故克之《曹劌論戰(zhàn)》C．則凡可以辟患者何不為也宮中府中，俱為一體《出師表》D．舍生而取義者也屋舍儼然《桃花源記》2．清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”和本文哪句話(huà)的意思相同？這句話(huà)在文中有什么作用？10．最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白發(fā)，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上了一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！1．這段話(huà)是按什么順序展開(kāi)描寫(xiě)的?請(qǐng)寫(xiě)出表示順序的詞語(yǔ)2．找出上文中表示色彩的詞語(yǔ)，并寫(xiě)下來(lái)。說(shuō)說(shuō)它們有什么作用。3．“等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”能否改為“到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪微微露出點(diǎn)粉色”?為什么?4．最后一句話(huà)表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)根據(jù)上下文，說(shuō)說(shuō)你的理解11．閱讀下面的文章，完成后面小題拯救“失寫(xiě)癥”尹長(zhǎng)森①針對(duì)如何規(guī)范、重視中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，近日，成都某機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的2301人中，只有38.1%的受訪(fǎng)者每天都會(huì)寫(xiě)字，而62.8%的受訪(fǎng)者遭遇過(guò)提筆忘字的困擾，調(diào)查中的成都嘉和小學(xué)有42.3%的學(xué)生不能完全把基本的漢字書(shū)寫(xiě)正確，可見(jiàn)，“失寫(xiě)癥”成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍呼吁“寫(xiě)好中國(guó)字、做好中國(guó)人”，百余位政協(xié)委員聯(lián)名倡議，喚起民眾對(duì)漢字的重視成為一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。②拯救“失寫(xiě)癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內(nèi)涵，在與當(dāng)代文化結(jié)合的過(guò)程中謀求創(chuàng)新發(fā)展，讓漢字煥發(fā)魅力。這是漢字世代相傳、生生不息的一大動(dòng)力。③正確認(rèn)知漢字和書(shū)法的文化內(nèi)涵是基礎(chǔ)。漢字不只是書(shū)寫(xiě)和表達(dá)工具。古人造字時(shí)，把傳統(tǒng)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)融入其中，方正的漢字滿(mǎn)整端直、安靜敦重，通過(guò)富有表現(xiàn)力的線(xiàn)條、勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值，美觀、靈動(dòng)、天真，能給人一種品德教育。陰陽(yáng)相生、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相間、計(jì)白當(dāng)黑、帶燥方潤(rùn)、將濃遂枯等等，漢字重要表現(xiàn)形式的書(shū)法中常見(jiàn)的矛盾關(guān)系無(wú)不體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)觀念?！斑`而不犯，和而不同”“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”等原則，體現(xiàn)出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。④當(dāng)下社會(huì)充滿(mǎn)著變化和誘惑，浮躁已成為當(dāng)前文藝領(lǐng)域最突出的問(wèn)題。這種氛圍導(dǎo)致人們坐不穩(wěn)、靜不下。當(dāng)此之時(shí)，接觸優(yōu)雅的漢字、養(yǎng)心的書(shū)法，能提升人們的審美能力和追求，引導(dǎo)大家克服浮躁、向美向善。⑤一段時(shí)間以來(lái)，有人打著“創(chuàng)新書(shū)法”的旗號(hào)刻意求怪、博出位，所書(shū)的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯(cuò)誤印象和行為引導(dǎo)，開(kāi)始萌生“寫(xiě)不好也罷了”“不寫(xiě)也罷了”的想法。⑥書(shū)法一定不能“任性”地“創(chuàng)新”。試看中國(guó)歷代優(yōu)秀書(shū)法，哪個(gè)不是眉目清秀、結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)？歷史上每次被人們認(rèn)同的書(shū)體創(chuàng)新，例如近現(xiàn)代的啟功新米字格書(shū)體、劉炳森的隸書(shū)等，又哪個(gè)不是講究“法度”和線(xiàn)條美？千百年來(lái)的中國(guó)書(shū)法，無(wú)不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來(lái)滌蕩心靈的愉悅和審美享受。⑦書(shū)法創(chuàng)新須“入得其內(nèi)，出乎其上”，在掌握傳統(tǒng)書(shū)法用筆和漢字結(jié)構(gòu)的前提下，與當(dāng)今的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，反映人民精神面貌，體現(xiàn)時(shí)代的大美和大愛(ài)。事實(shí)上，書(shū)法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書(shū)法絕不應(yīng)該成為主流。⑧黑格爾曾說(shuō)：中國(guó)書(shū)法最鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)文化的精神。當(dāng)下民眾的“失寫(xiě)癥”不僅僅是技術(shù)變革和民眾不重視的結(jié)果，更與審美教育缺失、文化創(chuàng)新能力不足等相關(guān)。拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的原句作答。2．選文第①段的畫(huà)線(xiàn)句子，主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有何作用？3．選文第⑤段和第⑥段位置能否調(diào)換？請(qǐng)簡(jiǎn)述其理由。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。端午節(jié)是每年的夏歷五月初五我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品；過(guò)端午節(jié)時(shí)人們通常要賽龍舟，舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。（1）根據(jù)材料，給“端午節(jié)”下一個(gè)定義。_____________（2）請(qǐng)將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做宣傳。包粽子賽龍舟敲鑼打鼓念故人慶佳節(jié)萬(wàn)戶(hù)千家上聯(lián)：_____________下聯(lián)：_____________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一只麻雀總是嫌自己的屋子住不長(zhǎng)時(shí)間就有一股難聞的味道,于是就不停地?fù)Q窩。年長(zhǎng)而又聰明的麻雀告訴它:“那味道恰恰是從你自己身上散發(fā)出來(lái)的?！币恢粸貘f向鴿子抱怨:“這個(gè)地方的居民很難相處,我只好飛到別的地方去?！兵澴雍眯牡馗嬖V烏鴉:“你如果不改變自己的聲音,飛到哪里也是白費(fèi)力氣?！闭?qǐng)以“完善自我”為題,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。（提示與要求）(1)自定立意,寫(xiě)出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識(shí)。(2)詩(shī)歌除外,文體不限。(3)文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】本題考查詞語(yǔ)辨析，需要學(xué)生在平時(shí)的閱讀學(xué)習(xí)中要注意近義詞的辨析。注意近義詞的意思，及詞語(yǔ)間的區(qū)別。要學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)辨析，選擇合適的詞語(yǔ)。“盡善盡美”的意思是：形容事物完美到?jīng)]有一點(diǎn)兒缺點(diǎn)。“融會(huì)貫通”的意思是：把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！盃t火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步?！俺錾袢牖钡囊馑际牵盒稳菸膶W(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”。“脫穎而出”比喻人的本領(lǐng)全部露出。“出類(lèi)拔萃”形容卓越出眾，不同一般。根據(jù)原句可以應(yīng)填寫(xiě)“出類(lèi)拔萃”。故選C。2、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。D項(xiàng)有誤，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。3、B【解析】

A.張慌失措——張皇失措。C.仙露虬漿——仙露瓊漿，鋒芒必露——鋒芒畢露。D.遍稽群藉——遍稽群籍。4、B【解析】試題分析：依次填詞語(yǔ)，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。根據(jù)第一空前“守土報(bào)國(guó)”一詞可知選“忠義”，第二空前“治軍安民”一詞可知選“仁義”，第三空前“扶危濟(jì)困”一詞可知選“狹義”，第四空前“同生共死”一詞可知選“情義”，故選B?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5、（1）窈窕淑女（2）會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月（3）足蒸暑土氣，背灼炎天光（4）受任于敗軍之際，奉命于危難之間【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“窈窕”“暑”“灼”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）D（2）①阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>②安妮·莎莉文③安徒生【解析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”。故答案為D。（2）①依據(jù)“睡覺(jué)愛(ài)擺大字”“長(zhǎng)毛”“除夕吃福橘”這幾個(gè)信息，可知，寫(xiě)的這個(gè)人物是“長(zhǎng)媽媽”，出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。②依據(jù)“美國(guó)教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個(gè)信息可知，文章是美國(guó)作家海倫·凱勒所寫(xiě)的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話(huà)”，國(guó)籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話(huà)作家安徒生所寫(xiě)的《皇帝的新裝》。據(jù)此可填寫(xiě)作答。二、閱讀7、1．（1）卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。（2）彰：表明、顯揚(yáng)2．（1）于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。（2）（我希望）竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪勢(shì)力。3．平定南方的叛亂；儲(chǔ)備武器裝備。【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！氨氨伞?，卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺；“彰”，表明、顯揚(yáng)。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“遂”于是；“驅(qū)馳”，奔走效勞；“攘除”，鏟除。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！笨芍Ｗ龊昧恕敖衲戏揭讯?，兵甲已足”準(zhǔn)備。參考譯文：我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。8、1．回聲目光短淺像北斗星可以2．C3．（1）（這是）盡了職分的事情?？梢詰{借這個(gè)條件打仗。（2）（晉）平公說(shuō)：“祁午不是你的兒了嗎？”4．記敘描寫(xiě)5．祁黃羊唯才是舉的品質(zhì)（或精神）值得贊揚(yáng)。（或祁黃羊舉賢沒(méi)有私心。）【解析】1．考查文言實(shí)詞的含義。解答時(shí)，要注意詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言環(huán)境中的意思，以及詞語(yǔ)古今義的聯(lián)系和變化。注意一定要課外聯(lián)系課內(nèi)。（1）（2）（3）題是課文中學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)，理解起來(lái)并不難。通過(guò)記憶可以解釋?zhuān)海?）“響”為“回聲”；（2）“鄙”為“目光短淺”；（3）“斗”為“像北斗星”；（4）“可”可以從對(duì)話(huà)中“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”分析，應(yīng)翻譯為“可以”。2．考查文言詞語(yǔ)的意義。A、白色的/不加修飾的；B、于是、就/終于；C、跟隨/跟隨；D、即使/雖然。故選C。3．考查文言語(yǔ)句的翻譯。語(yǔ)句翻譯的時(shí)候，要緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)，并根據(jù)文言句式，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h調(diào)換，使語(yǔ)句通順流暢。（1）句中，要把握關(guān)鍵詞語(yǔ)“屬”、“可以”，并補(bǔ)充代詞“這是”；（2）句中，根據(jù)提示翻譯出“午”的姓名，把握住關(guān)鍵詞“非”，語(yǔ)氣詞“邪”。4．考查表達(dá)方式的運(yùn)用能力。解答時(shí)，首先明確表達(dá)方式有哪些（記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情）；然后了解每種表達(dá)方式具體指的是什么，有什么樣的作用；最后結(jié)合譯文進(jìn)行判斷所用何種表達(dá)方式。題干中的句子翻譯成：兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。據(jù)此根據(jù)結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式判斷即可。(1)記敘：記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代，在寫(xiě)事文章中應(yīng)用較為廣泛，作用也比較多。

(2)描寫(xiě)：描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)(包括心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等），再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。(3)抒情：抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

(4)議論：議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

(5)說(shuō)明：說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。5．考查對(duì)文中人物的分析能力。第四片文章以回話(huà)的形式寫(xiě)了祁黃羊推薦人才時(shí)的大度和知人善用的品質(zhì)；推薦解狐可沒(méi)有因?yàn)楦谐鸲雎粤怂牟鸥?，推薦自己的兒子沒(méi)有因?yàn)楸芟佣蛔屗麉⑴c。據(jù)此作答簡(jiǎn)要回答即可。參考譯文：一、等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，懸掛著的瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，的確是趣味無(wú)窮。在秋天，每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”9、1．B2．“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”。用舉例論證（或作為事實(shí)論據(jù)）證明舍生取義之心人皆有之（或舍生取義的重要性）?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“可”分別為“可以”和“大約”；B.選項(xiàng)中的“故”的意思分別為“所以”和“所以”；C.選項(xiàng)中的“為”分別是“，動(dòng)詞，做”和“是”；D.選項(xiàng)中的“舍”分別是“舍棄”和“房舍”的意思。故選B。2．試題分析：考查對(duì)名單的理解。清朝詩(shī)人陳睿思的詩(shī)句“途窮厭見(jiàn)俗眼白，餓死不食嗟來(lái)食”的意思是：到了窮途末路也厭煩世俗的白眼，即使餓死也不吃帶有侮辱性施舍。這與文章中的“呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也”表達(dá)的意思是相同的。文章中作者列舉了乞人不食嗟來(lái)之食的事例，運(yùn)用是舉例論證的方法，論證了舍生取義之心“人皆有之”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了舍生取義的重要性。據(jù)此理解作答。參考譯文：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。10、1．（從上到下的）空間順序；（山上）山尖、山坡上、山腰上2．青黑、白、藍(lán)、銀、暗黃、微黃、粉.色彩找出四個(gè)即可）；文中運(yùn)用這些詞語(yǔ)，使豐富的色彩相互映照，顯得色彩繽紛，體現(xiàn)了濟(jì)南冬天的秀美。3．不能改，因?yàn)樵洳捎脭M人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了濟(jì)南冬天小雪的秀氣，顯得情態(tài)可掬。改動(dòng)后，缺乏了韻味。4．表達(dá)了作者的憐愛(ài)之情，字里行間中顯示了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛(ài)與贊美【解析】1．這段描寫(xiě)是從山上寫(xiě)到山尖，寫(xiě)到山坡，再寫(xiě)到山腰，按照由上到下的空間順序描寫(xiě)景物。順序的詞語(yǔ)很好找的，山尖、山坡上、山腰上。2．根據(jù)“表示色彩的詞語(yǔ)”來(lái)找，此問(wèn)不難，“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映成趣；“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的白雪相映生輝；“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。3．“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫(xiě)出雪的情態(tài)。改后的句子，因?yàn)槿鄙倭恕澳屈c(diǎn)薄雪好像忽然害了羞”，缺乏了韻味。4．“就是”是只是、只能的意思，強(qiáng)調(diào)了濟(jì)南雪后山景美麗而嬌弱的情態(tài)，流露出作者的喜愛(ài)之情。11、1．拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。2．對(duì)比論證、舉例論證（作答成“列數(shù)字”的說(shuō)明方法，不得分），作用：通過(guò)舉例對(duì)比，自然引出論證的話(huà)題：“‘失寫(xiě)癥’成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，為后面的論述作鋪墊。3．不能調(diào)換，因?yàn)榈冖荻尉o承第④段，從反面論證“審丑”書(shū)法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；第⑥段開(kāi)頭一句照應(yīng)第⑤段內(nèi)容，從正面舉例論證；如果調(diào)換了位置，就不符合文段“先反后正”的邏輯論證順序【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文的中心論點(diǎn)在結(jié)尾總結(jié)出來(lái)的：拯救“失寫(xiě)癥”，關(guān)鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫(xiě)字。2．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第①段舉“成都某機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查”的例子，引出論證的話(huà)題：“‘失寫(xiě)癥’成為亟待重視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，吸引讀者的閱讀興趣。將受訪(fǎng)人數(shù)書(shū)寫(xiě)情況進(jìn)行對(duì)比，突出了閱讀的重要性。3．考查文段的調(diào)換。議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是與上下文相照應(yīng)，或者是按照時(shí)間順序或者邏輯順序來(lái)安排的。第⑤段是從反面論證“審丑”書(shū)法的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；緊承第④段。并且第⑥段開(kāi)頭一句照應(yīng)第⑤段內(nèi)容。也就是這兩段之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，故而不能調(diào)換。三、應(yīng)用12、端午節(jié)是五月初五我國(guó)民間的一個(gè)以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。示例：念故人萬(wàn)戶(hù)千家包粽子