必修四 第二單元 第三課

第頁第三課探究世界的本質(zhì)[考點(diǎn)展示]辯證唯物主義的物質(zhì)概念；世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；運(yùn)動(dòng)的含義；物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止；規(guī)律的含義；規(guī)律的客觀性與普遍性。核心提示1.一個(gè)特性：客觀實(shí)在性。2.兩對(duì)關(guān)系：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。3.四個(gè)概念：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律。必背術(shù)語1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2.自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們要尊重自然，與自然和諧相處。3.運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。4.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的、普遍的，客觀規(guī)律又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?？键c(diǎn)一辯證唯物主義的物質(zhì)概念(2019·課標(biāo)Ⅱ卷，21)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①④C.②③ D.③④解析①中無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，即是物質(zhì)，符合題意；②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變應(yīng)是有條件的，表述錯(cuò)誤；③中“具有同樣的表現(xiàn)形式”表述錯(cuò)誤；④符合題意。答案B1.正確理解物質(zhì)概念(1)準(zhǔn)確把握物質(zhì)的含義提醒物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)卻不依賴于人的意識(shí)。因此，二者之間不是相互依賴、不可分割的關(guān)系。(2)正確區(qū)分哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對(duì)萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會(huì)；主觀世界是指人的意識(shí)。(2)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(3)關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金提出：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A.①② B.③④C.②③ D.①④解析本題考查世界的物質(zhì)性。宇宙并非上帝所造說明世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源說明人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。①④正確。②不符合題意，③錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，故排除。答案D考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)和靜止(2019·江蘇單科，24)世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”這說明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A.①② B.①④C.②③ D.③④解析“世間萬物，變動(dòng)不居”是指世間萬物不停地變化，沒有固定的形態(tài)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化，故②正確。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除③。此題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除④。答案A1.運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。2.正確理解運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系內(nèi)容理解角度誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，沒有運(yùn)動(dòng)就沒有物質(zhì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)存在的狀態(tài)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)，如刻舟求劍等運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義，如惠能的“心動(dòng)論”、畢爾生的“萬物只是在概念中運(yùn)動(dòng)”、黑格爾的“‘絕對(duì)精神’的自我運(yùn)動(dòng)”等3.全面理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變特征運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；②動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一提醒辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。拓展全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止(1)是一種不顯著的、特殊的運(yùn)動(dòng)。(2)是事物處于量變狀態(tài)。(3)構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。2019年7月17日，國新辦新聞發(fā)布會(huì)指出，今年上半年，我國經(jīng)濟(jì)延續(xù)了去年以來穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了更多的積極變化。這一論斷()①是實(shí)事求是地分析國民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)②發(fā)揮了正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用③在把握規(guī)律基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)利用規(guī)律④表明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④解析對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的分析是從我國實(shí)際出發(fā)做出的，堅(jiān)持了實(shí)事求是原則，①正確；穩(wěn)中有進(jìn)、穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，表明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④正確；②強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的反作用，不符合題意；材料沒有涉及到對(duì)規(guī)律的利用，③不選。答案B考點(diǎn)三規(guī)律具有普遍性、客觀性(2019·北京卷，24)這說明在我國古代，人們()①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實(shí)踐中③順應(yīng)自然節(jié)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服④在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析節(jié)氣表體現(xiàn)了人們能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并利用自然規(guī)律，因此①符合題意，當(dāng)選；材料體現(xiàn)了人們把這種認(rèn)識(shí)用于生產(chǎn)和生活實(shí)踐，②當(dāng)選；③錯(cuò)誤，人們利用自然不是征服自然，人的活動(dòng)應(yīng)遵循自然規(guī)律；④錯(cuò)誤，在實(shí)踐中人們并沒有獲得對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。答案A1.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提醒①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。2.規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類提醒規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。(2019·全國卷，29)某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于()①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A.①② B.①④C.②③ D.③④解析該村建設(shè)成為“博物館”和旅游景區(qū)，成功的原因在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，①④符合題意；工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)，②錯(cuò)誤；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能超越客觀條件和規(guī)律的制約，③錯(cuò)誤。答案B考點(diǎn)四尊重規(guī)律按客觀規(guī)律辦事(2019·江蘇單科，28)2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明()A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.人的理性為自然界立法C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性解析2019年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)過程就是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的過程，A正確；“人的理性為自然界立法”是唯心主義觀點(diǎn)，B不選；C、D不符合材料“認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律”的主旨。答案A1.規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能創(chuàng)造或改變規(guī)律，也不能消滅規(guī)律。2.規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不能發(fā)揮作用。3.規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。提醒不能把人們可以改變條件、利用規(guī)律等同于改變規(guī)律或創(chuàng)造規(guī)律。模板22尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系是高考考查的重點(diǎn)。近年來，我國一些地方在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中存在著違背客觀規(guī)律的做法，導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象的發(fā)生，如自然環(huán)境的惡化和各種極端天氣的出現(xiàn)等，使人們不斷深化對(duì)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。常見設(shè)問角度：(1)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，分析說明上述材料體現(xiàn)的道理。(2)運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)，分析說明自然環(huán)境惡化和各種極端天氣出現(xiàn)的原因。(3)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勅祟惾绾巫龅脚c自然和諧相處？常用答題術(shù)語：(1)自然界是物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，使人與自然和諧相處。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(3)人在規(guī)律面前并不是無能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2019·江蘇單科，28)下面漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要()A.分工協(xié)作 B.勇于創(chuàng)新C.尊重規(guī)律 D.依靠群眾解析本題考查規(guī)律方面的知識(shí)及學(xué)生理解漫畫的能力。漫畫《破舊立新》從反面說明對(duì)古建筑的保護(hù)應(yīng)尊重其自身的規(guī)律，應(yīng)遵循“修舊如舊”的原則，不能大拆大建，C切題，A、B、D不符合題意，答案選C。答案C易錯(cuò)點(diǎn)1混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。矯正訓(xùn)練1(2019·上海卷，22)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A.物質(zhì)固有的根本屬性B.世界上一切物質(zhì)的共性C.人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序解析運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A不選；客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，B入選；C觀點(diǎn)與題意不符，客觀實(shí)在性與人們認(rèn)識(shí)和改造世界無關(guān)；客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，D不選。答案B易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系提醒運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。矯正訓(xùn)練2(2019·江蘇單科，26)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，A符合題意。B表述片面，C不符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D錯(cuò)誤。答案A易錯(cuò)點(diǎn)3對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤提醒規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。矯正訓(xùn)練3(2019·安徽卷，11)為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)飄流”“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了()①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析本題以環(huán)境治理為背景，考查學(xué)生對(duì)相關(guān)哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用能力。試題難度適中。解答本題的關(guān)鍵是依據(jù)相關(guān)哲學(xué)知識(shí)排除錯(cuò)誤題肢。規(guī)律是客觀的，不能被改變，故①錯(cuò)；抓住關(guān)鍵不能解決所有問題，故③錯(cuò)。應(yīng)選C。答案C易錯(cuò)點(diǎn)4割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。矯正訓(xùn)練4(2019·浙江卷，27)我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A.①② B.③④C.②③ D.①④解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，①入選；事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律，②正確；意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提，③夸大了意識(shí)的作用，不選；防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，④錯(cuò)誤。答案A創(chuàng)建生態(tài)家園構(gòu)建生態(tài)中國背景材料材料一黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，①深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國綠色發(fā)展道路越走越寬廣，引領(lǐng)中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興征程上闊步前行。2019年6月。習(xí)近平總書記在山西考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“②要廣泛開展國土綠化行動(dòng)，每人植幾棵，每年植幾片，年年歲歲，日積月累，祖國大地綠色就會(huì)不斷多起來，山川面貌就會(huì)不斷美起來，人民生活質(zhì)量就會(huì)不斷高起來。”材料二近年來，①我國霧霾天氣呈現(xiàn)出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣、影響大、污染重等特點(diǎn)。據(jù)分析，②霧霾的成因主要是城市及周邊區(qū)域的人為源污染物(汽車尾氣、工廠污染物、采暖排放的CO2等)排放，加上氣象條件不佳，導(dǎo)致大量污染物無法擴(kuò)散出去，③從而在城市密集的中東部形成了大面積的區(qū)域性霧霾現(xiàn)象。思維多棱角(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，結(jié)合材料說明黨中央為什么高度重視加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，為減輕霧霾提出合理化建議。一、單項(xiàng)選擇題1.中國古人強(qiáng)調(diào)“天人合一”，莊子認(rèn)為“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”；《周易》提出“裁成天地之道，輔相天地之宜”。這些觀點(diǎn)對(duì)我們的哲學(xué)啟示是()①利用自然首先要改造自然②利用自然要承認(rèn)自然的客觀性③改造自然要保持自然的原貌④要尊重自然，與自然和諧相處A.①② B.③④C.①③ D.②④解析“天人合一”的意思是要處理好人與自然的關(guān)系，啟示我們利用自然要承認(rèn)自然的客觀性，做到人與自然和諧相處，②④正確；利用自然，首先要尊重自然，①錯(cuò)誤；改造自然不是要保持自然的原貌，③錯(cuò)誤。答案D2.有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于()A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性解析紙箱、樹木、家具、紙張是具體的物質(zhì)形態(tài)，不是辯證唯物主義所說的物質(zhì)。物質(zhì)的客觀實(shí)在性主要是指不依賴于人的意識(shí)、存在于人的意識(shí)之外，題目并沒否認(rèn)這一點(diǎn)，D錯(cuò)誤；A、B不是該觀點(diǎn)的片面性所在，排除；C符合題意，且正確。答案C3.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)說明()A.人腦是思維運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.事物量的積累會(huì)引起質(zhì)的飛躍D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮增強(qiáng)了規(guī)律的客觀性解析大腦越用越靈，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)的重要性，B正確表達(dá)了這一重要性；A強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)的重要性，不符合題意；C談量變與質(zhì)變的關(guān)系，不符合題意；規(guī)律本身是客觀的，不依賴于人的意識(shí)，D錯(cuò)誤。答案B4.“樹上結(jié)西瓜”這原是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實(shí)。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗(yàn)搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜形好，甜度也增加了不少。這表明()A.人們?cè)谧匀幻媲笆菬o所不能的B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是戰(zhàn)勝自然規(guī)律的唯一因素C.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律D.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類解析“樹上結(jié)西瓜”表明人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類，D正確；A、B、C表述是錯(cuò)誤的。答案D5.(2019·江蘇省淮安、宿遷等期中質(zhì)檢)“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄拔覈蕴幱诓㈤L(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！边@兩個(gè)論斷共同體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一解析“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”，這體現(xiàn)了物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的；“我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”，這說明事物處于相對(duì)靜止的狀態(tài)，D正確；A、B、C在材料沒有體現(xiàn)，排除。答案D6.2019年8月，四川九寨溝發(fā)生7級(jí)地震。對(duì)此，有關(guān)專家指出：“地球其實(shí)一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。該材料蘊(yùn)含的哲理是()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的、永恒的②物質(zhì)與意識(shí)具有一致性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A.①④ B.①③C.②③ D.③④解析“‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)”說明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，故③符合題意；“根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的”說明物質(zhì)與意識(shí)具有一致性，②符合題意；①錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，排除；④錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，排除。答案C7.下圖漫畫《植數(shù)(樹)》諷刺了一些人()①違背了實(shí)事求是的原則要求②忽視了事物之間存在必然聯(lián)系③違反了事物發(fā)展的客觀規(guī)律④否認(rèn)了實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性A.①② B.①③C.②④ D.③④解析漫畫描述了植樹人為了完成任務(wù)，把樹全部植在一個(gè)坑里，諷刺了一些人違背了實(shí)事求是的原則，違反了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，①③入選；②④與漫畫主題不相吻合，不選。答案B8.“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，是人們把握氣候變化、安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。不同地區(qū)、不同時(shí)代的人們對(duì)“二十四節(jié)氣”進(jìn)行了動(dòng)態(tài)完善。這說明()①對(duì)“二十四節(jié)氣”的正確認(rèn)識(shí)是開展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)②天象、氣溫、降水和物候的變化存在固有的、穩(wěn)定的聯(lián)系③“二十四節(jié)氣”能有效檢驗(yàn)農(nóng)事安排的合理性④對(duì)天象、氣溫、降水和物候變化規(guī)律的把握要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化A.①② B.②③C.①④ D.②④解析①實(shí)質(zhì)上是講認(rèn)識(shí)是(生產(chǎn))實(shí)踐的基礎(chǔ)，顯然不正確；“二十四節(jié)氣”是對(duì)天象、氣溫、降水和物候的變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，②符合題意；“二十四節(jié)氣”作為一種認(rèn)識(shí)，不能檢驗(yàn)農(nóng)事安排的合理性，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說法錯(cuò)誤；不同地區(qū)、不同時(shí)代的人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中對(duì)“二十四節(jié)氣”進(jìn)行了動(dòng)態(tài)完善，這體現(xiàn)了對(duì)天象、氣溫、降水和物候變化規(guī)律的把握要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化，④符合題意。本題選D。答案D9.迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒有運(yùn)動(dòng)就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程④物質(zhì)世界是絕對(duì)靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②③ D.②④解析材料中“迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺(tái)、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)”“調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢(shì)而為進(jìn)行變革”表明事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，②③符合題意；①正確，但材料沒有體現(xiàn)；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，④錯(cuò)誤。答案C10.一種被稱作“超級(jí)細(xì)菌”的耐藥性細(xì)菌在南亞和歐美一些國家感染患者甚至導(dǎo)致死亡?？茖W(xué)家指出，人類不合理使用抗菌藥物，是出現(xiàn)細(xì)菌耐藥問題的原因之一。據(jù)悉，我國科研人員已啟動(dòng)抗“超級(jí)細(xì)菌”藥物研究。這說明()①尊重醫(yī)療規(guī)律，合理使用抗菌藥物，可以減少出現(xiàn)耐藥性細(xì)菌②細(xì)菌耐藥有其自身規(guī)律，人們無法有效抵御細(xì)菌對(duì)人類健康的侵害③醫(yī)療實(shí)踐為醫(yī)學(xué)研究提供研究課題，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展④抗菌素的研究與科研人員的個(gè)人愛好有直接關(guān)系A(chǔ).①③ B.②③C.①④ D.②④解析規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，①入選，排除②；科研人員的研究根據(jù)實(shí)踐需要而非個(gè)人愛好，④錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，可以推動(dòng)事物向前發(fā)展，③符合題意要求。答案A11.為了減少發(fā)射同步軌道衛(wèi)星的燃料消耗，從而提高火箭運(yùn)載能力，新一代中型運(yùn)載火箭“長(zhǎng)征七號(hào)”選擇我國首個(gè)低緯度發(fā)射基地——海南文昌衛(wèi)星發(fā)射中心執(zhí)行首飛任務(wù)。這說明()A.人們能認(rèn)識(shí)利用客觀規(guī)律B.實(shí)踐的成敗取決于認(rèn)識(shí)的正誤C.意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性D.人們能有選擇地尊重客觀規(guī)律解析實(shí)踐的成敗取決于是否尊重客觀規(guī)律，排除B；實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)不具有，排除C；人們不能有選擇地尊重客觀規(guī)律，排除D；A符合題意，且正確。答案A12.一般認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)離不開土壤，然而，一項(xiàng)名為“智能LED植物工廠”的成果未來或許會(huì)改變這一狀況。它通過計(jì)算機(jī)對(duì)溫度、濕度、光照、二氧化碳濃度以及營養(yǎng)液等要素進(jìn)行控制，精準(zhǔn)調(diào)配供給植物以確保健康生長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)不用土的植物生產(chǎn)。這說明()①人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變植物生長(zhǎng)的規(guī)律②規(guī)律具有客觀性，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也可以能動(dòng)地改造世界④人在改造世界時(shí)也改變了世界的物質(zhì)性A.①③ B.②④C.①④ D.②③解析規(guī)律是客觀的，人不可以改變植物生長(zhǎng)的規(guī)律，①錯(cuò)誤；世界是物質(zhì)的，是客觀的，人不可以改變世界的物質(zhì)性，④錯(cuò)誤；②③符合題意要求，入選。答案D二、簡(jiǎn)析題13.溫州作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式污染了一些地方的水環(huán)境。溫州市政府出臺(tái)了《溫州市美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)施意見》等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議：人人爭(zhēng)當(dāng)治水護(hù)水的宣傳者、踐行者與監(jiān)督者。計(jì)劃到2020年，溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用“人與規(guī)律關(guān)系”的相關(guān)知識(shí)，分析說明溫州市為什么要開展美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。解析本題設(shè)問明確，考生需要調(diào)動(dòng)這一具體的原理結(jié)合材料進(jìn)行分析，要從規(guī)律