斑羚飛渡 斑羚飛渡課后反思

斑羚飛渡斑羚飛渡課后反思

《斑羚飛渡》中斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的才智、志氣和自我犧牲的精神，會讓每一個讀者受到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新相識這個萬物共生的世界。今日，我為大家?guī)砹税吡顼w渡課后反思，盼望大家喜愛!斑羚飛渡課后反思篇1

學生真正獲得了時間和空間，才能真正落實學生的主體地位，才有可能使學生自主學習。那么，在教學中如何把時間和空間還給學生呢?

1、合作學習前要給學生獨立思索的時間。沒有獨立思索就進展合作學習，合作學習將流于形式，質(zhì)量不高。有打算的探討溝通，才有可能是高質(zhì)量的溝通。在課堂上探討各種斑羚身上表達的精神品質(zhì)時，我采納了合作學習，每次老師都給2分鐘獨立思索時間，然后合作探討學習，最終組內(nèi)代表匯報發(fā)言，效果特別好。

2、提出一個探究性問題，給學生思維空間。如《斑羚飛渡》中，我請同學們小組合作學習，找出你們認為本文的哪一點最能打動你們?為什么?或者說你們認為本文哪個地方寫得好?為什么?老師設計這樣一個探究性的問題，學生便閱讀思索探究，最終答復出四個答案。假如教師不給學生思維的空間，答案只能是教師灌給學生，這很不好。

3、給學生自主學習的時間和空間。如書要讓學生讀、內(nèi)容要讓學生概括、看法要讓學生講、難點要讓學生議、學問規(guī)律要讓學生找等方法。斑羚飛渡課后反思篇2

課后靜下心來對本課教學進展了深化反思：老師如何在貫徹自主、合作、探究學習方式的同時收放自如，如何在溝通時合理支配時間，進展適當調(diào)控。這是一個重要問題?！栋吡顼w渡》這篇文章中，有些問題是必需明確的：鐮刀頭羊、斑羚群、第一次試跳、彩虹。我在研討賞析這一環(huán)節(jié)中設計了一個大問題，即文中什么地方最讓你感動?為什么?師點撥文中哪些藝術形象和情節(jié)是最重要的?期盼著在學生自由溝通的同時能引出一系列有關問題，但有時學生先說出的不必須是老師所期盼的，或先談出了適合總結性歸納的局部，這時該怎么辦?課后我想，假設在溝通之前適當?shù)叵薅ǚ秶?，比方說可以問學生：文中哪些藝術形象和情節(jié)是最重要的?學生說出后再說：誰找出的是有關鐮刀頭羊的句子?老師再依據(jù)實際狀況進展適當提示和追問。這樣就會大大降低老師調(diào)控的難度。

在新的教學理念貫徹中，還會遇到各種各樣的問題，作為老師的我們，不應只是一個教書匠，而應成為一名探究者，這樣我們的工作才會充溢樂趣。斑羚飛渡課后反思篇3

應當說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后教師們的反響，讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容，多了躍躍欲試的期盼。

《斑》此課，作為課堂的組織者，我設定利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究敬畏生命這一人類哲學命題作為此課的對話內(nèi)容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數(shù)詳細問題上卻不僅教師沒有給出答復，而且還引導學生敬重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音，和在今日的道德標準看來是非道德的聲音。但是，作為課堂和對話的意義，恰恰在于通過必須的價值引導來協(xié)助學生者生成、建構他個體的言語-精神(他個人的閱讀意義)，所以我又提出了一個臨時性共識的概念，使得不同的觀點有一個對話的根底，有一個根本的共識。如在此課上，這個臨時性共識可以理解為：對持續(xù)群體生命是一種社會性必需的理解，對生命個體的珍惜與對犧牲精神的感謝(而非傳統(tǒng)意義上的贊美)。

在設計與推動中，我力圖幸免陷入一種旁觀者的人文教育誤區(qū)。文章中所蘊含的人文精神，只有在同閱讀者的精神意識產(chǎn)生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問，讀者向文章提問，并共同尋求解答，文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現(xiàn)。閱讀者假如把自己解除在場景之外，穿著一副客觀性的盔甲，通過分析語句、段落、中心進展人文精神的學習，這明顯只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語，離真正的人文精神是非常遙遠的。因此在課堂上，一方面，我當心當心翼翼地幸免進展道德的拷問(讓學生無條件獻身，為一切雜念――保存自己的生命――而慚愧，等);另一方面，我又拒絕客觀化地冷讀課文，幸免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右犯難間，難免有失當之處，這從實錄中也不難看出。

看了斑羚飛渡課后