北京大學新聞與傳播學專業(yè)208真題解析二

09年之前的綜合知識二都是上來就是簡答題，09年時候才出現(xiàn)了名詞解釋。

一、簡答4*151.公共服務廣播電視是什么？我國的政治條件和經(jīng)濟條件能建立公共服務廣播嗎？意義如何

解析：公共服務廣播05年的名詞解釋是考過的了。還是那句話，許書上有的，而郭書上沒有的，要特別留神。這題可以先把公共服務廣播的概念先解釋清楚，再談它的意義，最后結合我國的政治條件、經(jīng)濟條件說明我們還不能建立公共服務廣播。

答：在20世紀二三十年代廣播事業(yè)開始發(fā)展的時期，在美國建立全國性商業(yè)廣播網(wǎng)的同時，在歐洲許多國家，特別是英國，開始建立一種“公共服務廣播”網(wǎng)。這種“公共服務廣播”以BBC為代表，是一種由法律規(guī)定，且普遍由公共基金（通常是廣播或電視擁有者支付的使用費）所管理的系統(tǒng)。與自由主義理論所強調的個人權利、消費自由即對市場力量的重視不同，公共廣播體系最為重視的是社會需求或公民集體需求。它具有廣泛的編輯和運營的獨立權。因為他們認為，一個以公共利益為目標的媒介系統(tǒng)必須符合特定的條件，包括公共財源和高度獨立于政府。它們運作的一般原則，就是滿足社會和人民的傳播需求，來為公共利益服務。后來在美國，也出現(xiàn)了一些由觀眾自愿贊助構成的公共廣播，它們被賦予推動特定文化發(fā)展的目標。

沒有一種普遍接受的廣播理論存在，但是存在著一些通過公共所有權和管制才能實現(xiàn)的目標。英國BBC由政府任命的一個公共委員會負責管理，遵循八大原則：一、地理覆蓋廣泛性，包括傳送和接收的普遍性；二、提供各種口味、利益與需要，滿足所有的意見和信念；三、為特定的少數(shù)提供服務；四、關注民族國家的身份認同和社區(qū)發(fā)展；五，保證廣播獨立于政府和利益集團；六、鼓勵公眾的直接資助而不僅僅是廣告商的贊助；七、鼓勵節(jié)目之間的競爭，但不僅僅是搶奪受眾；八、鼓勵廣播自由。公共服務廣播總體上追求圍繞公共利益來提高服務質量。他們在追求節(jié)目多樣化的同時，也注意服務于國家政治和文化利益，在有沖突的議題中，保持平衡與不偏不倚的角色。

公共服務廣播一是獨立于政府行政系統(tǒng)之外，作為非營利的公共服務機構自主運轉和發(fā)揮社會功能；二是財源供應直接來自公民按年繳納的收音機／電視機執(zhí)照費，防止了商業(yè)資本帶來的控制。使得公共服務廣播得以擺脫日常和具體的資本力量壓迫，獨立于政治和商業(yè)之外，能夠服務公眾利益，保證了受眾的媒介接近權。公共服務廣播的公共屬性，使其與商業(yè)權力和政府權力相對“絕緣”。可見，公共服務廣播從誕生之日起就是社會權力制衡的一種制度安排，它的存在價值和作用意義遠遠超出了廣播行業(yè)本身。

盡管公共服務廣播具有如此重大的意義，但這種制度實施起來卻是需要一定的經(jīng)濟和制度保障的。由于公共廣播制度的財源是由受眾承擔或者廣告商贊助的，所以需要很龐大的受眾基礎以及受眾的接受程度。另外，由于公共服務廣播也要求能夠滿足所有的意見和信念，這對節(jié)目源也有很多要求。而我國目前的節(jié)目制作能力以及受眾的生活水平都還沒有達到能夠供得起公共服務廣播的階段，所以還不適合建設公共服務廣播。2.新媒體對公民社會的成長的作用

解析：這道題我嚴重懷疑是楊伯溆老師和師曾志老師出的題。因為他們對公民社會有很多研究。所以看導師論文很重要。公民社會跟公共領域這昂個概念具有很大的關聯(lián)性。建議先解釋公民社會的定義，再結合新媒體的特性談其對公民社會的重要意義。這題其實可以做成論述題，畢竟是一個很宏大的問題。但可能是考慮到公民社會這個概念對考研而言有點偏，所以只放在簡答題中．這里如果大家是在不知道什么是公民社會的話，就可以多談談哈貝馬斯的公共領域。

答：公民社會的概念最早起源于哈貝馬斯在《公共領域的結構轉型》中提出的公共領域的概念。哈貝馬斯認為，市民社會是一種獨立于國家的“私人自治領域”，它包括私人領域和公共領域。其中私人領域是指由市場對生產(chǎn)過程加以調節(jié)的經(jīng)濟子系統(tǒng)，“公共領域”(Publicsphere)則是由各種非官方的組織或機構構成的私人有機體，公共領域實際上是社會文化生活領域。

泰勒(RichardTaylor)將公民社會區(qū)分為三組不同的層次，集中概括了公民社會的政治特質。第一種層次是最基本意義的公民社會：當存在不受國家力量支配的民間團體時，就是公民社會了。第二種層次是較嚴格意義上的公民社會：當通過不受國家支配的公民團體、社會完全可以自我建設及自我協(xié)調時，這才是公民社會；第三種層次是作為對第二種意義的補充，我們可以說，當這些民間團體能夠有效地影響國家政策的方向時，這就是公民社會了。

俞可平對“公民社會”的定義是，“國家或政府系統(tǒng)，以及市場或企業(yè)系統(tǒng)之外的所有民間組織或民間關系的總和，它是政治領域和市場領域之外的民間公共領域”。表明公民社會的主體是民間組織，主要角色是公民。

單個的公民是公民社會的出發(fā)點和歸宿，也是公民社會的主要角色。但是，公民社會是一種社會形式，是人類的一種社會組織方式。單個公民只有組織起來，才具有社會的意義。實體的與賽博空間中的虛擬組織都能組成公民社會。

公民社會的構成要素有：社會組織、公共領域與公眾輿論、公民參與與公民個體、各種組織間的相互信任、團結、和諧等關系的建構

新媒體能夠自由搜索信息，能夠打破時間和空間限制，能自由發(fā)表自己的信息和觀點、具有很強的交互性、信息傳播的快捷性等等。這些新媒體的特性使得人們能夠更方便的參與到社會實踐的討論之中，對政府的主流輿論進行挑戰(zhàn)，對政府領域和市場領域的問題進行評論，發(fā)表各自的意見，尋找自己的同盟軍，甚至是組成一定的組織，對社會事件的發(fā)展和解決起著重要的作用。如此看來，新媒體拓寬了公民社會，使得公民社會能夠更快的成長。網(wǎng)絡上的人肉搜索事件很好的佐證了新媒體對公民社會成長的作用。（還要怎么寫大家自己發(fā)揮吧，總之就是要基礎理論過硬，再加上一些自己的分析和是社會事件進行的拓展就能萬無一失。）3.網(wǎng)絡虛擬社區(qū)、傳統(tǒng)社區(qū)和社會三個概念的異同

解析：感覺跟０６年的“大眾、公眾、人群和群體”概念區(qū)分，還有“大眾傳播中的大眾與網(wǎng)絡傳播中的網(wǎng)民（網(wǎng)眾）之間的主要區(qū)別”這種出題思路很像，所以大家要注意相似概念的對比復習。許靜的書上１３７頁提到的網(wǎng)絡社區(qū)（ＶｉｒｔｕａｌＣｏｍｍｕｎｉｔｙ）實際上也就是這里的“網(wǎng)絡虛擬社區(qū)”。而傳統(tǒng)社區(qū)可以參照巴蘭和戴維斯《大眾傳播理論：基礎、爭鳴和未來》一書中騰尼斯的禮俗社會的意思。這個也算是郭書上沒有的了。另外，突然想起，就是大家在答題的時候要注意分段，一層意思組成一段，讓閱卷人看得更清楚。

答：社區(qū)概念是德國社會學家騰尼斯最早提出來的，是指那些由具有共同價值取向的同質人口組成的、關系密切、出入相友、守望相助、疾病相抗、富有人情味的社會關系和社會團體。但是隨著工業(yè)化、都市化的發(fā)展，社區(qū)的地域和血緣聯(lián)結紐帶日漸松散。這里社區(qū)的概念實際上指的就是傳統(tǒng)社區(qū)。

社會，即由目的和價值取向不同的異質人口組成，由分工和契約聯(lián)系起來的團體，逐漸取代了前者。面對面的人際互動減少了，社區(qū)生活離散化了。傳統(tǒng)上，大眾媒介因其“非人化”的“社會”性特征而遭到批評，擔心媒體的出現(xiàn)卻被認為是建立社區(qū)的積極方式。

以網(wǎng)絡為中介的虛擬社區(qū)，可以由任何數(shù)量的個體，以自己選擇或是對某些事物的反應為基礎，通過網(wǎng)絡而形成。虛擬社區(qū)可能具有真實社區(qū)的特征，也具有另外的優(yōu)點，如開放性和可接近性。而一個虛擬社區(qū)形成的典型條件，似乎包含了少數(shù)人（如同性戀群體）的身份認同，成員實體上的分散及某種強化的愛好等，這些可能是大眾媒介或直接的實體所不能提供的。但是網(wǎng)絡社區(qū)中真實性和義務感的缺乏，削弱了“社區(qū)”這一術語的固有意義。雖然網(wǎng)絡社區(qū)可能為跨社會和跨文化傳播提供新的機會，但也可能間接地強化社會和文化的藩籬。

這三個概念是隨著媒介環(huán)境的變化而產(chǎn)生的三個不同的概念，從這三個概念的不同也可以看出。隨著媒介技術的不斷發(fā)展和豐富對整個社會帶來了很大的影響。這讓我不禁我想到了麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點，同時也感慨技術發(fā)展對社會巨大的推動作用。

4.大量粉絲群的產(chǎn)生，說明大眾傳播和社會傳播的什么特點？

解析：粉絲群是新的社會背景，它的出現(xiàn)與網(wǎng)絡媒體有著密切的關系。說點道理再舉點例子，如超級女聲粉絲團各為其主，拉票助威幾近瘋狂等。

答：傳播學通常把社會傳播區(qū)分為五種類型，即人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種不同類型的傳播實際上也是五種不同的傳播系統(tǒng)，或稱信息系統(tǒng)。當然，傳播學所要研究的社會傳播主要是大眾傳播。

粉絲在我國大眾文化舞臺上的集體登場，始于以“超級女聲”為代表的電視選秀節(jié)目獲得全國聲譽之際。而在上個世紀，影視明星的忠誠擁護者則普遍以默認的方式接納了另一個稱號：“追星族”。那時候他們還只是零落分散的一個個原子態(tài)的獨立個體，以“追”這一被動跟隨的方式親近自己迷戀的對象。當下，粉絲以強大的聚合力量，顯示了他們不容小覷的影響力。從昔日的追星族到今日的粉絲群，網(wǎng)絡等新媒介的出現(xiàn)為人們提供了更多的交往渠道，這種渠道使得各種社會傳播形式相互交織在一起。網(wǎng)絡媒體能將各種類型的傳播融合在一起，網(wǎng)絡既能實現(xiàn)人際傳播、也能實現(xiàn)群體傳播，還能實現(xiàn)大眾傳播。

其一，粉絲群的形成是以傳媒為中介的。從“超級女聲”到“夢想中國”、從“我型我秀”到“搜狗女聲”，再加上“雅虎選星”、“好男兒”、“魅力新搭檔”、“全家總動員”、“星空舞狀元”、“快樂男聲”……他們都過觀看電視節(jié)目形成共同的愛好，然后通過網(wǎng)絡論壇、QQ群等形式集結在一起。其二，粉絲群是作為群體的一部分來消費作品，具有部落性。“粉絲”來源于復數(shù)的英文詞fans，它呈現(xiàn)出明顯的團體性和集群性。所以，網(wǎng)絡媒體使得大眾傳播和人際傳播、群體傳播相互交織，互相促進。（貌似原題不是這樣的，大家自己分辨吧）。二、論述3*30

1.網(wǎng)絡對華南虎事件的發(fā)生、發(fā)展的作用及影響

解析：華南虎事件當年引起了廣泛討論，可以從公共領域、網(wǎng)絡的議程設置功能，網(wǎng)絡與傳統(tǒng)媒體的議程互動、公民知曉權、網(wǎng)絡輿論監(jiān)督等問題來探討。實際山，在我考試時，這個事件的發(fā)展經(jīng)過我基本不知道。所以我只看到是網(wǎng)絡上發(fā)生的事件，而且對現(xiàn)實事件的發(fā)展解決極了很大的作用，所以就從網(wǎng)絡的議程設置、網(wǎng)絡輿論監(jiān)督等方面來談，而沒有提及事件的具體發(fā)展經(jīng)過。所以說，大家若是在考試時遇到不知道的事件也不用慌張，一般都還是有一定的模式的，從外圍談也可以得分。一般涉及網(wǎng)絡的媒介事件都是可以西歐那個網(wǎng)絡的輿論監(jiān)督、公共話語空間（公共領域）、草根文化、去中心化等方面來談的，或者從網(wǎng)絡的匿名性、虛擬社區(qū)性等網(wǎng)絡媒體的特性來談。當然只需要抓住一兩個點仔細深入、有邏輯地進行分析就行，不必面面俱到。

答：華南虎事件發(fā)展的原委如下：2007年10月12日，網(wǎng)友“人力車夫”把在陜西省發(fā)現(xiàn)華南虎的消息貼到“色影無忌”論壇中，先是該消息引起尋常的懷疑。但到了10月13日，技術上的質疑出現(xiàn)了，一些人開始傾向于照片中的老虎是只“假老虎”。與此同時，“打虎派”和“挺虎派”的網(wǎng)絡陣地紛紛落成。2007年10月20日，中科院植物所研究員傅德志稱“以葉子大小為參照，周正龍拍攝的老虎太小了”。2007年11月16日，在“色影無忌”論壇中，廣大網(wǎng)友通過人肉搜索，發(fā)現(xiàn)“周老虎”與一幅墻畫中的老虎幾乎完全相同?！巴⑴伞钡木W(wǎng)友紛紛認輸。在“打虎派”節(jié)節(jié)勝利之際，網(wǎng)友們所形成的輿論開始指向了“虎照”背后支撐著的調查報告和鑒定。2007年11月26日，門戶網(wǎng)站網(wǎng)易委托專業(yè)機構進行鑒定，得出老虎是假的的結論。2007年12月9日，國家林業(yè)局要求陜西省林業(yè)廳委托國家專業(yè)鑒定機構對周正龍所拍攝的華南虎照片等原始材料依法進行鑒定，并如實公布鑒定結果。2008年2月3日，陜西省人民政府辦公廳就陜西省林業(yè)廳未按規(guī)定程序履行報批手續(xù)擅自召開新聞發(fā)布會，草率發(fā)布發(fā)現(xiàn)華南虎的重大信息一事發(fā)出通報批評。2008年2月4日，陜西省林業(yè)廳就“草率發(fā)布發(fā)現(xiàn)華南虎的重大信息”發(fā)出《向社會公眾的致歉信》。

綜上所述，華南虎事件的發(fā)生發(fā)展以及解決都是在網(wǎng)絡媒體的極大的推動下完成的。同時網(wǎng)絡媒體業(yè)實現(xiàn)了其議程設置的功能。另外，華南虎事件的發(fā)展顛覆了“議程設置”理論。在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下的議程是：傳媒議程→公眾議程→政策議程。往往是傳媒議程影響公眾議程，再影響政策議程。但是在此次華南虎照風波中，傳統(tǒng)媒體卻一直充當著網(wǎng)絡的傳聲筒和求證者，決定該事件走向的幾個關鍵點，無一不是來自網(wǎng)民自發(fā)的力量。對于網(wǎng)民來說，野生華南虎生存狀態(tài)這一原本的事件核心成了無足輕重的問題，他們更關注事件中的政府誠信與官員操守。湖南網(wǎng)友王剛橋說：“如果政府缺乏誠信，就算鎮(zhèn)坪真有華南虎，我們又如何能夠期待這樣的地方政府能夠履行好保護之責?”《人民日報》2007年11月21日發(fā)表“人民時評”《“華南虎事件”讓誰蒙羞》，直言不諱地批評地方官員的“誠信缺失”和“急功近利”。同年12月20日，《人民日報》再接再厲，發(fā)表《峰回路轉的不只是“虎照事件”》，從“華南虎”說到“廈門PX項目”之爭，指出各級政府“以包容的胸懷面對民間輿情，以積極的態(tài)度對待公眾質疑，也是民主政治建設的必然要求”；“正面回應并未消損政府形象，相反，它讓公眾體察