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PAGE15-新疆呼圖壁縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題分值:150分時(shí)間:120分鐘一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)(12分,每小題3分)1.選出下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音沒(méi)有錯(cuò)的一項(xiàng)()(3分)A.央浼(měi)頃刻(qǐng)創(chuàng)傷(chuāng)寥落(liáo)B.睇眄(dì) 頹圮(pǐ) 癥結(jié)(zhèng)瞠目結(jié)舌(chēng)C.出岫(yòu) 宅邸(dǐ) 牝馬(pìn) 渾身解數(shù)(jiě)D.贗品(yàn)砭骨(biǎn)腦髓(suǐ 怙惡不悛(juān)2.下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(3分)A.羸弱全愈籌錯(cuò)悠手好閑 B.調(diào)和殘羹冷灸記時(shí)器頭暈?zāi)快臗.謳歌斥責(zé)筆記簿一塌糊涂D.牢騷協(xié)調(diào)煴怒遠(yuǎn)見灼識(shí)3.下列文化常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A.?詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào);按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家。?B.公,古代的爵位。爵位是古代皇帝對(duì)貴戚、功臣的封賜。在周代爵位依據(jù)由高到低分別是公、侯、伯、子、男五等?!而欓T宴》中“公為我獻(xiàn)之”中的“公”與此意思相同。
C.弱冠,古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到壯年,所以叫作弱冠。
D.髫齔,垂髫?fù)Q牙之時(shí),指童年?!包S發(fā)垂髫”“有遺男,始齔,跳往助之”中的“髫”“齔”與此處含義相同。4、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.全世界范圍內(nèi)的、越來(lái)越多的證據(jù)表明,我們這個(gè)星球有千百年的歷史。B.什么動(dòng)物吃蛞蝓呢?是行動(dòng)緩慢、渾身黏滑的腹足綱軟體動(dòng)物?還是陸地小動(dòng)物、爬行動(dòng)物或鳥類呢?C.馬克思的傳記很多,這里選錄的是德國(guó)傳記作家海因里斯·格姆科夫等撰寫的《馬克思傳》(易廷鎮(zhèn)、侯煥良譯,人民出版社2000年版)中的部分內(nèi)容。D.以前可能因?yàn)槟挲g小,不知道珍惜時(shí)間,現(xiàn)在我才體會(huì)到“一寸光陰-寸金,寸金難買寸光陰”這句話的真正含義。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成各題。(本題共9分,每小題3分)15秒的音樂(lè)視頻所形成的消遣速食性,并不構(gòu)成人們指責(zé)抖音的確定理由,抖音的15秒選擇與當(dāng)下什么都留意快速的追求是一樣的。短短幾十年,人類在技術(shù)上擁有了比此前成百上千年更多的突破。從秒拍、美拍到抖音,只是科技發(fā)展的自然走向,而抖音也是一款并不比其他產(chǎn)品更獨(dú)特的消遣載體。那么,在探討抖音的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)探討什么?無(wú)疑,抖音的用戶極易從軟件運(yùn)用中獲得歡樂(lè),“停不下來(lái)”是很多青少年共同的反應(yīng)。這種心理并非是簡(jiǎn)潔地滿意于消磨時(shí)間。針對(duì)某一特定對(duì)象,獲得時(shí)間的短暫有時(shí)會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué),以為在“體量/時(shí)間=效率”的公式推導(dǎo)下,耗費(fèi)時(shí)間越短確定收獲越多,那一瞬間對(duì)歡樂(lè)的感受也最濃烈。自然地,“看抖音視頻——?dú)g樂(lè)”形成了奇異的因果聯(lián)系,而15秒的超速獲得就成了打開大眾歡樂(lè)心情世界的超短密碼。這樣的交換劃算嗎?看起來(lái)似乎毋庸置疑。然而,我們無(wú)法否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是,多數(shù)個(gè)15秒的疊加恰恰成了殺死時(shí)間的利器,高速和短暫為我們織出了21世紀(jì)最大的陷阱。這也是2024年4月抖音視頻正式上線“反沉迷系統(tǒng)”的根本緣由。無(wú)論是90分鐘的時(shí)間提示功能,還是單日2小時(shí)的時(shí)間鎖功能,其共同指向的都是用戶在這款產(chǎn)品上消耗了自己大量的時(shí)間。越來(lái)越多的人表示,關(guān)閉軟件之后會(huì)產(chǎn)生巨大的空虛感。這種反應(yīng),正好說(shuō)明歡樂(lè)感覺(jué)的持續(xù)須要更大的時(shí)間成本,真正的樂(lè)趣原委是瞬時(shí)的沉醉還是應(yīng)當(dāng)以它在現(xiàn)實(shí)生活中的延長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)及深度為衡量標(biāo)準(zhǔn),對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)這是一個(gè)難題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,人們對(duì)歡樂(lè)的理解更趨多元,其中一個(gè)特別重要和有效的標(biāo)準(zhǔn),很少再有人認(rèn)同哲學(xué)上“全部歡樂(lè)中最宏大的歡樂(lè)存在于對(duì)真理的深思之中”的說(shuō)法。同樣都是對(duì)對(duì)象的癡迷,從表面上來(lái)看,我們對(duì)抖音的追捧似乎和法國(guó)哲學(xué)家盧梭提到的那種“消遣”無(wú)異:“……讓我沉醉其間,甚至沒(méi)有時(shí)間去遐想。我那么癡迷,近乎精神失常,以至自己想起來(lái)都要發(fā)笑。然而我興致并未稍減,因?yàn)樵谶@樣的境況中,我只會(huì)自由自在地聽從我的喜好?!弊杂勺栽诘貪M意自我也許是人類最一樣的志向了,但某種喜好為何吸引我?我們?nèi)鄙俚那∏∈悄軌蚋嬷约哼@一點(diǎn)的理智。人們對(duì)喜好的培育無(wú)法建立在外界環(huán)境的強(qiáng)制之上。通過(guò)抹殺、取消消遣產(chǎn)品的方式限制一般用戶的愛好必定行不通。已經(jīng)起先走向成年的“00”后們,本就生在一個(gè)消遣的時(shí)代,更不用提多數(shù)的消遣軟件、平臺(tái)是如何通過(guò)變現(xiàn)在一般用戶身上實(shí)現(xiàn)了巨富的幻想。而這種單向商業(yè)價(jià)值只會(huì)促使更多的商家投入到相像產(chǎn)品的開發(fā)中。我們理性地相識(shí)抖音,不代表全盤否定或者斷然拒絕,而是要實(shí)現(xiàn)抖音或者其他多數(shù)個(gè)同類產(chǎn)品價(jià)值的轉(zhuǎn)化。如今的抖音15秒也在不斷嘗試和真實(shí)的生活增加聯(lián)系,有時(shí)間限度的“展示”功能在一部分人那里成了宣揚(yáng)品牌的重要途徑,如取得巨大轟動(dòng)的“西安城市名片”正是利用抖音進(jìn)行的一次正向創(chuàng)意。從實(shí)踐的角度說(shuō),今日的人們?cè)诳萍寂c自我之間呈現(xiàn)出了迷失的狀態(tài)。當(dāng)人類無(wú)法抗拒技術(shù)的魅力或牽引時(shí),我們至少應(yīng)當(dāng)選擇更有益的看法,來(lái)思索如何利用技術(shù)為自己的生活創(chuàng)建價(jià)值。(摘編自吳卉《抖音的時(shí)間成本與大眾的歡樂(lè)密碼》)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)
A.抖音和其他網(wǎng)絡(luò)消遣產(chǎn)品一樣,是一種消遣載體,它讓用戶極易從運(yùn)用中獲得歡樂(lè)。
B.針對(duì)用戶在抖音上消耗了自己大量的時(shí)間,抖音視頻已經(jīng)正式上線"反沉迷系統(tǒng)"。
C.今日的人們對(duì)歡樂(lè)雖然有著多元的理解,但都比不上存在于對(duì)真理的深思之中的歡樂(lè)。
D.現(xiàn)實(shí)中,我們無(wú)法通過(guò)抹殺、取消消遣產(chǎn)品的方式來(lái)限制用戶對(duì)抖音視頻的喜好。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(
)(3分)
A.文章開頭否定了用消遣速食性來(lái)指責(zé)抖音的說(shuō)法,同時(shí)提出如何看待抖音的問(wèn)題。
B.文章引用法國(guó)哲學(xué)家盧梭的話旨在論證人們?cè)趯?duì)對(duì)象的癡迷時(shí)要保持確定的理性。
C.文章用"西安城市名片"事例論述抖音在增加與真實(shí)生活相聯(lián)系的方面有了主動(dòng)嘗試。
D.文末指出人們當(dāng)下的迷失狀態(tài),提示人們用有益的看法去思索科技為生活創(chuàng)建價(jià)值。依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(
)(3分)
A.抖音里15秒的視頻可以讓人們用超短時(shí)間達(dá)到收獲劇烈快感的目的,這種交易劃算。
B.抖音視頻滿意了我們自由自在地滿意自我的需求,與盧梭提到的那種"消遣"是一樣的。
C.關(guān)閉抖音視頻后會(huì)產(chǎn)生巨大的空虛感,這說(shuō)明抖音視頻只是瞬時(shí)的沉醉,并不值得擁有。
D.越來(lái)越多的商家投入到抖音相像產(chǎn)品的開發(fā)的緣由是他們看到了其中存在的商業(yè)價(jià)值。三.現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章,完成題。(本題共15分)薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋,仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶,解析了太陽(yáng)的光譜,遍地熠熠生輝。這就是草原的春天,光明,寒冷,空曠。呼倫貝爾草原不知“清明季節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物,寂靜始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間,幾近凍土帶,一年只有不足一百天的無(wú)霜期,春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員,奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命。你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰,就會(huì)發(fā)覺(jué)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡(jiǎn)潔;那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類,更是生得低矮碩壯,因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高,必需快快成熟。乍暖還寒,草色遙看近卻無(wú),呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出,莞爾一笑,轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng),醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺,草原煥然碧透千里,如深深的海洋,波動(dòng)在陽(yáng)光下,泛起綢緞般的華麗?;ǘ鋫兠α艘灰梗罱K捯飭一新,佩戴著天上的彩霞和地上的雨露,跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢,高興得忘乎所以,浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景,直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn),因此不懂,草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼,而最終讓你看到的卻恒久是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃望見老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中,靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái),又踩下去,濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片,在冷風(fēng)中咔咔作響;她望見太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái),輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā),落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上,老祖母汗水淋漓的臉頰,布滿了歲月的光線。小羊羔總是走在大野芳菲之前,一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上,像雪白的云朵一樣繚圍著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年,游牧人家在春季里找尋朝陽(yáng)的地方接羔,一輩輩把長(zhǎng)生天的訓(xùn)誨變成了不行更改的習(xí)慣,留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳聞之中的老天爺,是萬(wàn)物生存的法則,是必需敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃著母乳等待青草,青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái),它們起先奔跑,從今變成了原野的孩子,櫛風(fēng)沐雨,爬冰臥雪,生命就這樣周而復(fù)始,生生不息。老祖母的腰是在春天累彎腰的,老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?!疤諓鄹瘛諓鄹瘛愕暮⒆釉诳奁氵@當(dāng)母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái),回響環(huán)繞,哀婉之中,天空附以和聲,母體般的暖和覆蓋草原,萬(wàn)物生靈的母性起先醒悟。母羊含淚站起身來(lái),羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意熱鬧游戲,雪白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒,然后撒開四蹄奔跑,進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后,老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群,母羊懷胎六個(gè)月,到次年四月或者五月分娩,完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔,由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草,骨頭還未堅(jiān)硬,頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍舊叫它們羔子,風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù),為了它們溫煦,半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō),似乎羔子是你的親孫女。后來(lái),薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴?,因?yàn)槌抢锏拿利惡蜁r(shí)尚。城里的樓房雖然很舒適,可那是租來(lái)的,不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng),好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話,一每天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停,只是那些古老的話,就像飛來(lái)飛去的鳥,有點(diǎn)聽不懂,想留也留不下。薩麗娃姐姐最終回到了日夜思念的家鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香,她望見了逝去已久的老祖母,聽清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話——河冰不開,天鵝不來(lái);駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪,大雁甩不掉自己的影子……冬長(zhǎng)夏短,誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)則……薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手雪白細(xì)膩;她輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮漸漸送回腹腔內(nèi),這雙手浸染上羊水和血液,起先在寒風(fēng)中皴裂,漸漸地,長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人;當(dāng)這雙手最終被牛奶和油脂潤(rùn)透,不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候,薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近著名。她出售的羊,是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們望見她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī),看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍寶那般滾動(dòng)在草原上,人們傳聞著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價(jià)錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊,薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣,她最終把草原的春天從二月找了回來(lái)。春天依舊晚晚地來(lái),快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的,草原人那如云的羊群和疾馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn),在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰慧才智的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2024年4月1日《文匯報(bào)》,有刪改)8.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.“草原的春天”貫穿全文,把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連,是全文的線索。B.呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里,這說(shuō)明她對(duì)草原的情感與老祖母迥然不同。C.作者運(yùn)用多種修辭手法,生動(dòng)描摹了大草原上生生不息的物與人;引用民歌民諺為文章增加了濃郁的民族風(fēng)情。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè),帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí),贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。9、請(qǐng)賞析文中畫線句子。(6分)一年只有不足一百天的無(wú)霜期,春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員,奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命。10.文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象?你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響?(6分)文言文閱讀閱讀下面文段并回答問(wèn)題。(本題共19分)臣密言:臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。既無(wú)叔伯,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供給無(wú)主,辭不赴命。詔書特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮,非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責(zé)臣逋慢??たh逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告知不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。11、下列句子中劃線詞語(yǔ)說(shuō)明全部正確的一項(xiàng)是:()(3分)A、夙遭閔兇(一向)躬親撫養(yǎng)(親自)B、晚有兒息(子)形影相吊(勸慰)C、逮奉圣朝(及)除臣洗馬(除去)D、臣具以表聞(打算)劉病日篤(病重)12.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()(3分)A.而劉夙嬰疾病,常在床蓐。B.伏惟圣朝以孝治天下。C.乃瞻衡宇,載欣載奔。D.臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一項(xiàng)是()(3分)A.零丁孤苦,至于成立B.欲茍順?biāo)角?,則告知不許C.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知D.煢煢孑立,形影相吊14、翻譯下面兩個(gè)句子。臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。(5分)臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?,則告知不許:臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。(5分)五、古詩(shī)文鑒賞和默寫(共15分)閱讀下面這首詩(shī),完成小題。喜雨陳藻年登猶藉米船通,去歲那堪一大兇。人死多因饑后疫,秧焦?fàn)幹当眮?lái)風(fēng)。晴空又似驕陽(yáng)起,罄室誰(shuí)支此患重。甘雨連望雖未洽①,蒔②田漸喜澤邊農(nóng)?!咀ⅰ竣偾ⅲ罕椤"谏P:種植。15、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩(shī)人所寫“年登”并不是真正的谷物豐收,只不過(guò)是救災(zāi)所需糧食運(yùn)輸剛好形成的假象。B.瘟疫使很多人死亡,旱災(zāi)讓秧苗枯焦,這種看似平淡的敘述,卻蘊(yùn)含著詩(shī)人不安靜的心情。C.詩(shī)人以形象的比方描述驕陽(yáng)似火,以夸張的手法來(lái)寫“罄室”,凸顯了災(zāi)情之重、影響之大。D.尾聯(lián)在描寫對(duì)象和抒發(fā)感情方面均發(fā)生逆轉(zhuǎn),緊緊扣住題目,表現(xiàn)雨澤農(nóng)田的景象。16.本詩(shī)蘊(yùn)含了作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)六、名句名篇默寫17、.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分)(1)《赤壁賦》中寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子:,。(2)《蘭亭集序》中,描寫不同年齡的人才會(huì)面盛況的盛況的句子是:“,。(3)引壺觴以自酌,________________。
(4)山原曠其盈視,________________。
七、語(yǔ)言文字運(yùn)用題閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。(本題共9分)依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分,一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。經(jīng),專指儒家文化。因?yàn)樽詽h武帝時(shí)期以來(lái),儒家文化超越諸子百家,成為中國(guó)古代社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài),此后的歷朝歷代,儒家思想都被看作社會(huì)發(fā)展中的綱常倫理,被認(rèn)為是思想文化界的____________。史,便是史書。中國(guó)歷史上的“正史”,從漢代的《史記》起先,到最終一個(gè)封建王朝的史書《清史稿》,總稱為“二十六史”。子部,就是指人們常說(shuō)的“諸子百家”。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花園中,才使得中國(guó)文化____________、鮮活有力。集部,泛指一切文化藝術(shù),包括詩(shī)詞文賦、戲曲小說(shuō)等。綜合來(lái)看,假如我們將國(guó)學(xué)比方為一座_____________的文化大廈,那么:經(jīng),是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu),有了儒家經(jīng)典,就立起了中國(guó)主流思想;史,是大廈的水泥澆筑,水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立,就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形;(),所以,子部的百家思想,就猶如為這座大廈開了一扇扇的門窗,正因?yàn)橛虚T窗的參加,才使得空氣流通、陽(yáng)光照射;集部,像是大廈里一切裝潢與內(nèi)飾,豐富多樣,精彩紛呈。是“經(jīng)史子集”四個(gè)部分,全面支撐起了中國(guó)文化這座____________的殿堂。18、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,一說(shuō)起“經(jīng)史子集”,就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。B.依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類,而“經(jīng)史子集”就在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容。C.依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分,“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。D.“經(jīng)史子集”在學(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容,依據(jù)學(xué)問(wèn)體系上的劃分,中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為“經(jīng)史子集”四大部類。19、依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.中流砥柱 活靈活現(xiàn) 富麗堂皇 古色古香B.擎天之柱 生生不息 富麗堂皇 精美絕倫C.中流砥柱 生生不息 高聳入云 精美絕倫D.擎天之柱 活靈活現(xiàn) 高聳入云 古色古香20、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.鋼筋水泥建起的這座樓宇既特別浩大,也密不透風(fēng)、缺乏朝氣B.雖然用鋼筋水泥建起了一座龐然大樓,這座樓宇卻密不透風(fēng)、缺乏朝氣C.水泥鋼筋建起的這座樓宇缺乏朝氣、密不透風(fēng),雖然它是一座龐然大樓D.而鋼筋水泥雖然建起了一座龐然大樓,卻也使得這座樓宇密不透風(fēng)、缺乏朝氣21、概括下面語(yǔ)段的主要信息,不超過(guò)45個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(5分)長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭將在今年下半年放射,屆時(shí)將搭載“嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器”,執(zhí)行探月工程三期再入返回驗(yàn)證試驗(yàn)的放射任務(wù)。為確?!版隙鹞逄?hào)試驗(yàn)器”精確進(jìn)入預(yù)定軌道,長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)。整體上火箭“身體長(zhǎng)高、翅膀變長(zhǎng)”,芯級(jí)火箭增高1.5米,兩個(gè)助推器加長(zhǎng)0.8米。長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭同時(shí)接受“天基測(cè)量”技術(shù)和最新的高碼率傳輸技術(shù),可以向地面技術(shù)人員傳輸火箭飛行過(guò)程的實(shí)時(shí)遙測(cè)數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)了“實(shí)時(shí)問(wèn)診”和“寬帶傳輸”。
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)雖說(shuō)中國(guó)有五千年的飲食文化,烹調(diào)方法多種多樣,但在養(yǎng)分師們看來(lái),①________________________________________,這是因?yàn)椤罢簟辈粌H能保持菜肴的原形、原味,烹制出的菜比較清淡,并且還在很大程度上保存了食材的各種養(yǎng)分,更符合健康飲食的要求。②______________________________________,因此我國(guó)始終就有“無(wú)菜不蒸”的說(shuō)法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多種蔬菜混合著蒸,蒸出來(lái)的菜五彩繽紛,讓人很有食欲,也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。③________________________________________,以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲,山藥南瓜切成段。蒸熟后,依個(gè)人口味,可調(diào)汁拌著食用,如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。八、作文(60分)閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。振華中學(xué)堅(jiān)持“陽(yáng)光體育”,強(qiáng)化落實(shí)早操跑操制度,但就課間操開展的問(wèn)題,大家有著不同的看法:
有人認(rèn)為,中學(xué)生的體育熬煉貴在錘煉意志,所以課間操應(yīng)接著以跑操為主,跑步保持隊(duì)列能增加集體意識(shí)、提升專注力,喊口號(hào)可以宣泄負(fù)面心情,緩解學(xué)習(xí)壓力;
也有人認(rèn)為,體育熬煉更應(yīng)當(dāng)享受樂(lè)趣,課間操可以做健身操、跳廣場(chǎng)舞、跳繩等,增加趣味性,做到勞逸結(jié)合,才有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率;
還有人認(rèn)為,像甘肅酒泉的學(xué)生跳敦煌舞一樣,開發(fā)具有自身文化特色的校本資源,做到體育與美育、傳統(tǒng)文化的融合……
假如你是該校學(xué)生,請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容,就課間操的開展給學(xué)校寫一篇建議書,體現(xiàn)自己的相識(shí)和思索,并提出自己的建議。
要求:自擬題目,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
語(yǔ)文答案1選A,B:癥”應(yīng)讀“zhēng”C項(xiàng),岫”讀xiù,解—xiè。D項(xiàng),砭—biān。怙惡不悛(quān)。)2.C解析:A項(xiàng)全—痊,悠—游;B項(xiàng),灸-炙,炫—眩;D項(xiàng)煴—慍,灼—卓。3、選B,父蘇洵,弟蘇轍3.A(《鴻門宴》中的“公”是對(duì)人的敬稱,二者不是一個(gè)意思。4.B解析:B項(xiàng)中的前兩個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào),因?yàn)檫@是一個(gè)選擇性疑問(wèn)句。1答案及解析:答案:5、C;6、B;7、D
解析:(1)本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的實(shí)力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最終進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng),“但都比不上存在于對(duì)真理的深思之中的歡樂(lè)”錯(cuò)誤,文中說(shuō)“很少再有人認(rèn)同哲學(xué)上‘全部歡樂(lè)中最宏大的歡樂(lè)存在于對(duì)真理的深思之中”的說(shuō)法”。故選C。
(2)本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu),分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法,把握文章思路的實(shí)力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),留意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng),論證對(duì)象分析錯(cuò)誤,“論證人們?cè)趯?duì)對(duì)象的癡迷時(shí)要保持確定的理性”分析不當(dāng),原文是說(shuō)“自由自在地滿意自我也許是人類最一樣的志向了”,應(yīng)是論證了人們都會(huì)自由自在地滿意自我、聽從自己的喜好。故選B。
(3)本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最終進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng),“這種交易劃算”推斷不當(dāng),從文中“獲得時(shí)間的短暫有時(shí)會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)”及“歡樂(lè)感覺(jué)的持續(xù)須要更大的時(shí)間成本”可知;B項(xiàng),“與盧梭提到的那種‘消遣’是一樣的”說(shuō)法錯(cuò)誤,文中“似乎”兩字表明白作者并不贊成這一說(shuō)法;C項(xiàng),“并不值得擁有”說(shuō)法確定,從原文“對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)這是一個(gè)難題”以及“我們理性地相識(shí)抖音,不代表全盤否定或者斷然拒絕,而是要實(shí)現(xiàn)抖音或者其他多數(shù)個(gè)同類產(chǎn)品價(jià)值的轉(zhuǎn)化”可知。故選D。8、【答案】B【解析】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括實(shí)力。解答本題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析推斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn),留意結(jié)合語(yǔ)境。本題選不正確的兩項(xiàng)。B項(xiàng),“這說(shuō)明她對(duì)草原的感情與老祖母迥然不同”理解錯(cuò)誤,依據(jù)后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng),好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最終“薩麗娃姐姐最終回到了日夜思念的家鄉(xiāng)”,可知她同老祖母一樣對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)草原有著深厚的、割舍不斷的感情。9、【答案】運(yùn)用了擬人、比方、排比、夸張等修辭方法,突出呼倫貝爾草原無(wú)霜期短暫的特點(diǎn)。生動(dòng)形象地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的情景,贊美大草原旺盛、堅(jiān)韌的生命力(或:大草原的生生不息) 10.【答案】形象:老祖母是一位勤勞、堅(jiān)忍、慈祥、敬畏自然的傳統(tǒng)牧民形象。影響:老祖母?jìng)魇诮o薩麗娃養(yǎng)羊的技能,給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印,呼喚她回來(lái)草原。老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn),傳統(tǒng)美德得以傳承。11、B(A夙,早時(shí);C除,授予官職;D具,具體)12.B(A項(xiàng)中“蓐”通“褥”,C項(xiàng)中“衡”通“橫”,D項(xiàng)中“閔”通“憫”。)13.解析:D項(xiàng)古今意義相同。洗澡,這里是比方義。A項(xiàng)古義是“成人獨(dú)立”;今義是“組織機(jī)構(gòu)等籌備勝利,起先存在”。B項(xiàng)古義是“申訴”;今義是“說(shuō)給別人聽”。C項(xiàng)古義是“辛酸,苦楚”;今義是“身心勞苦”。15.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析實(shí)力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的全部?jī)?nèi)容,留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不精確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)留意細(xì)致辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“詩(shī)人以形象的比方描述驕陽(yáng)似火”錯(cuò)誤,“晴空又似驕陽(yáng)起”的意思是“晴空中又像要出驕陽(yáng)”,并不是比方。故選C。16.【參考答案】①對(duì)大災(zāi)之下百姓的憐憫。作者描述了在饑疫和旱災(zāi)之下,嚴(yán)峻的災(zāi)情給百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難,表達(dá)了對(duì)百姓的擔(dān)憂和憐憫;②對(duì)突降甘霖的喜悅。農(nóng)夫久旱逢雨,樂(lè)不行支,作者也甚覺(jué)欣慰。(1)誦明月之詩(shī),歌窈窕之章群賢畢至,少長(zhǎng)咸集眄庭柯以怡顏川澤紆其駭矚答案:18.B19.C20.D解析:(1)畫線句子存在兩處語(yǔ)?。阂皇恰熬驮趯W(xué)術(shù)意義上涵蓋了中國(guó)文化的全部?jī)?nèi)容”缺少主語(yǔ),從句意上分析,應(yīng)將“一說(shuō)起”刪去,比“經(jīng)史子集”作其主語(yǔ);二是語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)是先說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)文化可分為‘經(jīng)史子集’四大部類”,再探討“經(jīng)史子集”的意義。分析題目中的四個(gè)選項(xiàng),只有B項(xiàng)全部修改正確。(2)中流砥柱:比方堅(jiān)毅的、能起支柱作用的人或集體,就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門峽)一樣。擎天之柱:古代傳聞中支撐上天的柱子,現(xiàn)在指能限制局面或在危難中能轉(zhuǎn)危為安的人。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)儒家思想在思想文化界中的地位,故應(yīng)選“中流砥柱”?;铎`活現(xiàn):形容特別逼真,像活的一樣。生生不息:指改變的發(fā)生和新生事物的產(chǎn)生沒(méi)有終止,不斷地生長(zhǎng)、繁殖。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的生命力旺盛,故應(yīng)選“生生不息”。富麗堂皇:多形容建筑物雄偉華麗或場(chǎng)面盛大,豪華,也形容文章辭藻華麗。高聳入云:形容山峰、建筑物高等峻挺立。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)這座文化大廈的髙峻堅(jiān)實(shí),并沒(méi)有富麗華美之意,故成選“高聳入云”。古色古香:形容富于古雅的色調(diào)或情調(diào)。精美絕倫:形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美妙美麗。語(yǔ)境中說(shuō)的是中國(guó)文化這座殿堂高大美麗,故應(yīng)選“精美絕倫”。(3)依據(jù)括號(hào)后的句子“為這座大廈開了一扇扇的門窗”“使得空氣流通、陽(yáng)光照射”,那么括號(hào)內(nèi)句子的句末強(qiáng)調(diào)“密不透風(fēng)、缺乏朝氣”與后文語(yǔ)意更連貫,據(jù)此解除C項(xiàng)。從上下文的意思來(lái)看,此處先確定鋼筋水泥建起了大廈,然后指出了其中存在的問(wèn)題,在表述上存在轉(zhuǎn)折關(guān)系,據(jù)此解除A項(xiàng)。對(duì)比B、D兩項(xiàng),D項(xiàng)以“鋼筋水泥”作主語(yǔ),和前文聯(lián)系更緊密,故選D項(xiàng)。21、[參考答案]
長(zhǎng)征三號(hào)丙改二型火箭將搭載“嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器”執(zhí)行放射任務(wù),它進(jìn)行了多項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)。22.答案①“蒸”這種烹調(diào)方法更值得推崇②全部的菜都是可以“蒸”的③上鍋蒸的蔬菜體積不要太大23、
審題立意
本題材料內(nèi)容貼近學(xué)生生活,讓學(xué)生有話可說(shuō)??忌o扣寫作任務(wù)與寫作指令,對(duì)課間操開展方式方法及其作用(或功能)這一問(wèn)題進(jìn)行辯證分析即可。試題的寫作任務(wù)是寫一篇建議書,必需明確以下寫作指令:
身份指令——學(xué)生(申強(qiáng));
內(nèi)容指令——結(jié)合材料內(nèi)容(課間操開展的不同形式及其作用);
主題指令——就課間操的開展給學(xué)校(振華中學(xué))寫一篇建議書,體現(xiàn)自己的相識(shí)和思索,并提出合理建議。
寫作時(shí)必需時(shí)刻留意寫作者(學(xué)生申強(qiáng))和文章閱讀者(學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)),把握好各方的身份特點(diǎn)。
材料供應(yīng)了幾種課間操的開展方式:一個(gè)是贊成以跑操為主,錘煉意志;一個(gè)是建議做健身操、跳廣場(chǎng)舞、跳繩等,享受樂(lè)趣;一個(gè)是提倡如跳敦煌舞等各具地方特色的課間操,與美育、傳統(tǒng)文化融合。學(xué)生可以從這幾種開展課間操的方式中任選一種或多種,在細(xì)致分析的基礎(chǔ)上提出明確的觀點(diǎn),給出具體的建議,要言之成理,持之有據(jù),讓人信服,起到建議的作用??梢赃x擇材料沒(méi)提及的的其他你認(rèn)為的更好的開展課間操的方式,但是確定要“結(jié)合材料內(nèi)容”。
考生假如能夠抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞句,例如“振華”“申強(qiáng)”“陽(yáng)光體育”“錘煉意志”“享受樂(lè)趣”“體育與美育”“傳統(tǒng)文化的融合”等,合理深挖其內(nèi)涵,結(jié)合學(xué)生的體質(zhì)現(xiàn)狀,聯(lián)想到習(xí)近平同志的“文明其精神,野蠻其體魄”等號(hào)召,與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)接,就很可能寫出上乘佳作。
范文展示
1.以特色體育點(diǎn)燃亮麗青春
敬重的領(lǐng)導(dǎo)們:
你們好!就學(xué)校課間操的開展問(wèn)題,我的建議是開發(fā)具有文化特色的校本資源,做到體育與美育、傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“以地城特色,助長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?!?/p>
作為當(dāng)今時(shí)代的青年,我們不應(yīng)只拘泥于老舊的跑操和松散的自由活動(dòng),我想,我們應(yīng)當(dāng)在借鑒的基礎(chǔ)上有自己特色的發(fā)展,既能磨煉意志、勞逸結(jié)合,更能提升我們的綜合素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。何樂(lè)而不為呢?
首先,我認(rèn)為要開發(fā)具有自身文化特色的校本資源。我們學(xué)校是一座擁有豐富文化底蘊(yùn)與特色的學(xué)校,但同學(xué)們對(duì)此知之甚少,故此,我們?yōu)楹尾话炎陨碣Y源與體育熬煉結(jié)合起來(lái)呢?這樣,不僅會(huì)提升學(xué)生的愛好,培育他們的愛好,更能讓他們對(duì)學(xué)校有更充分的了解和相識(shí),也有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
其次,美育教化也可與體育有機(jī)結(jié)合。蔡元培先生說(shuō)過(guò):“美育是人一生中最基礎(chǔ),最重要的教化。”通過(guò)一些趣味活動(dòng)與競(jìng)賽,可以讓同學(xué)們對(duì)“美”有更深刻的理解,學(xué)會(huì)觀賞他人是一種美,懂得團(tuán)結(jié)合作是一種美,珍惜賽時(shí)友情亦是一種美,此外,同學(xué)們也可以在活動(dòng)中陶冶情操,凈化心靈,享受到全力以赴后的滿意,體驗(yàn)到碩果累累的收獲。
再者,體育也能與傳統(tǒng)文化相融合。甘肅酒泉的學(xué)生跳敦煌舞,不正是發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng),傳承了文化嗎?他們結(jié)合了自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì),并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新改進(jìn),讓一幀幀舞動(dòng)飛揚(yáng)不僅存在于壁畫當(dāng)中,而且飛入尋常百姓家,飛入學(xué)生的日常生活里,傳統(tǒng)文化不僅只行走在仁義禮智信的規(guī)范中,不是只浸潤(rùn)在唐詩(shī)宋詞的余韻里,也不僅只委身于漢服唐裝的儒雅里,它也須要“動(dòng)”起來(lái),被更多人了解和熟知,須要融入我們的日常生活,才能被更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。
“我輩少年郎,曄曄如扶柔?!鄙倌陼r(shí)代,我們不僅要奮正其時(shí),也要全面發(fā)展,綜合提升自己。課間操的多樣化、創(chuàng)新化,結(jié)合化就是一個(gè)很好的途徑,我希望我們能擁有自己的特色體育,從而為青春這面鮮紅的旗幟,抹上一筆更亮麗的顏色。最終,真誠(chéng)地希望領(lǐng)導(dǎo)們可以考慮一下我的看法。
此致
敬禮
學(xué)生:申強(qiáng)
2024年11月16日
【點(diǎn)評(píng)】
這是一篇條理清楚,比較規(guī)范的考場(chǎng)佳作。文章題目新奇,觀點(diǎn)明確;書寫賞心悅目。思路清楚明確,小作者圍繞體育于美育、傳統(tǒng)文化相結(jié)合的觀點(diǎn),層層遞進(jìn),加以論述;引用名言,聯(lián)系觀點(diǎn),旨在點(diǎn)明體育與美育相結(jié)合的重要性,有力地突出了文章的主旨。
2、陽(yáng)光體育,健康中國(guó)
敬重的學(xué)核領(lǐng)導(dǎo):
您好!
我是本校學(xué)生申強(qiáng)。對(duì)于本校課間操的開展我有一些拙見,供您借鑒。
在任何事面前,身體健康都是最重要的;古之中國(guó),八段錦凝合中華文化之精華、風(fēng)采,太極移山倒海,氣如斗牛,卻又靜心平和有兩袖清風(fēng)之感;今之中國(guó),乃健康中國(guó),廣場(chǎng)舞悄然而至,敦煌舞更呈現(xiàn)“飛天”之美,彰顯我中華傳統(tǒng)之博采眾長(zhǎng),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我?!罢n間操開展活動(dòng)”,更是“陽(yáng)光體育”重中之重,其開展內(nèi)容多種多樣。春乏秋困,自然之律。我建議我們以季節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)開展內(nèi)容不同的課間操。
春夏之際,我們可以領(lǐng)會(huì)八段錦的魅力,“左右開弓
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