2024年高考語文一輪寫作專項復習：任務驅(qū)動型作文（講義）（解析版）

第n講任務驅(qū)動型作文

目錄

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》明確了“根據(jù)具體的語言情境和不同的對象，

運用口頭和書面語言文明得體地進行表達與交流”的目標，給出了高考題目命制建議："考試、測評題目應

以具體的情境為載體，以典型任務為主要內(nèi)容?！边@個目標在試題中的貫徹，表現(xiàn)為情境交際型作文成為主

流。而《中國高考報告》中明確指出了“無情境，不命題”。

在以立德樹人為根本任務，高舉社會主義核心價值觀的鮮明旗幟，弘揚中華優(yōu)秀文化，發(fā)掘中華優(yōu)

秀文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的魅力，彰顯文化自信的高考作文試題中，呈現(xiàn)方式靈活、涉及信息豐

富、考查方式多元的情境任務類考題將承擔起更多的考查任務一一因為情境任務類作文既有命題者的寫作

引導，又有社會生活和學科認知情境的明確創(chuàng)設，體現(xiàn)了《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》

的要求，是高考作文命題新交際語境寫作的新探索。

考題特征

情境任務類考題的特征主要表現(xiàn)在任務指令的明確化、題目材料的情境化、寫作內(nèi)容的交際性三方

面?？忌胪瓿梢黄细竦目紙鲎魑模捅仨氁Y(jié)合情境任務類考題的特征進行寫作。

【特征一】任務指令的明確化

情境任務類考題最明顯的特征就是在給定作文材料的基礎(chǔ)上，又增添明確的任務指令。更加明確的

指令也使得寫作的角度更為具體。其主要表現(xiàn)在，題目中明確指定了寫作對象、寫作目的、寫作文體、寫

作內(nèi)容等，間接說明了出題人關(guān)于“寫什么”“怎么寫”的意圖，避免了考生寫作時論述空泛的問題。更為

明確地強調(diào)任務與指令，就是要求考生圍繞指令，始終以完成寫作任務為目的展開自己的論述，一旦偏離

目標，就容易降低自己的作文等級。

例如2020年高考全國新高考II卷作文題便包含多重寫作指令。材料要求考生客串《中華地名》節(jié)

目主持人，以“帶你走近”為題，寫一篇主持詞。這一要求，在人物身份、題目名稱、文體要求

上都明確給出了限定。這便是情境任務類考題的顯著表現(xiàn)，若考生在審題時忽略了三者中的一個，都有寫

偏題的風險。

【特征二】題目材料的情境化

情境，是指在一定的空間、時間內(nèi)，各種情況相結(jié)合所產(chǎn)生的一種境況，具有立體性。情境任務類

考題的材料內(nèi)容，情境化特征十分明顯。這種情境化大多來自社會生活，與我們的日常相貼近，但并不一

定完全等于真實生活。早在2015年高考全國I卷”女兒向警方舉報自己父親”的作文題中，這一特征就表

現(xiàn)得很明顯。父女的親屬關(guān)系、父親在高速路上打電話的事實、女兒多次勸告無果的無奈，共同構(gòu)成了一

個立體化的情境。不同的情境往往能夠賦予一個事物不同的內(nèi)涵，考生只有綜合情境的各種要素，置身于

具體的情境材料之中，感同身受，才能從中獲得真切的啟發(fā)和感悟。

與此同時，這種情境也有利于為考生提供體會社會生活的機會。作文不再是與生活相割裂的空洞型議

論說理，它將寫作與當下的社會問題或者社會現(xiàn)象相結(jié)合，具有現(xiàn)實意義。此舉可以喚起考生對于現(xiàn)實生

活的關(guān)注，培養(yǎng)社會責任感。

【特征三】寫作內(nèi)容的交際性

情境任務類考題開展的是交際性寫作，主要體現(xiàn)在展示交際性的材料情境，并要求考生根據(jù)情境進

行寫作。交際性情境，主要包括交際者的地位與關(guān)系、交際的目的、交際的方式、交際的背景等。或者簡

單來說，一個完整的交際情境需要有目的、讀者、話題、場合、作者等要素。

正是因為交際性材料情境的給定，考生在寫作時不僅要明確任務與立意，還要注意體現(xiàn)寫作內(nèi)容的交

際性。

故寫作時，第一，考生要具備讀者意識和角色意識。讀者意識，是指這篇文章要寫給誰看。對象的不

同，往往直接影響寫作的內(nèi)容和表達的方式。第二，情境任務類考題的材料情境貼近現(xiàn)實生活，在這種情

況下去完成作文寫作，就要結(jié)合自己的認識去分析或者解決現(xiàn)實問題，因此這種交際性符合現(xiàn)實，具有合

理性。

搜索應試寫作的內(nèi)在本質(zhì)應試寫作考察的外在形式

內(nèi)容

任務語境任務文體任務內(nèi)容任務思維任務

指令

目的提供語境，明確問題，讓寫作回歸生活與交給予寫作自主空間又避免套作宿構(gòu)，達到開放性

際，具有實用性與限制性的平衡。

教材回回

教材中每一單元后面關(guān)于寫作方面的要求都是任務驅(qū)動型作文，比如：必修上冊第一單元就是關(guān)于

“青春”話題的寫作：

本單元的作品無論是慷慨激昂的《沁園春長沙》，意味深長的《紅燭》、《致云雀》，還是反映戰(zhàn)爭年

代軍民魚水情的的《百合花》，體現(xiàn)中國國民認知變化的《哦，香雪》，其實所反映的都是對“青春”的思

考，一個年輕人在時代的洪流中，怎樣做才會在青春的日子里做時代的弄潮兒，所以，關(guān)于“青春與國家”

的主題是我們青年學生必須思考的問題。

一、含義

1.青春：青春不僅意味著秀麗的容顏，優(yōu)雅的氣質(zhì)，健美的身姿，更意味著一種新的精神境界。青春不

僅僅是隨著年齡的增長而帶來的身體變化，青春更多的體現(xiàn)在一個人的心態(tài)，氣質(zhì)，想象力和情感中，是從生命

的潛流中最美好的黃金時期。我們正處于青春期，擁有無限的潛力和遠大的前途，更應該拼搏向上，為自

己創(chuàng)造更美好的未來。

2.國家：從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會群

體。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。從政治角度，國家是階級矛盾不可調(diào)

和的產(chǎn)物。但是，國家這個詞對我們而言并不止書面的專業(yè)術(shù)語，更包含著內(nèi)心深處的家國情懷，我們對

國家懷有認同，并樂于促使其發(fā)展。''家國情懷”基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情;其實現(xiàn)路

徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下;“家國情懷”在增強民族凝聚力、建設幸福家庭、提高公民意識等方

面都有重要的時代價值。

二、兩者的辯證關(guān)系

1.青春是每個人人生中的黃金階段，處于這個階段中的一類人被稱為“青年”。從一定意義上講，青年

興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。青年滿懷熱血，滿懷理想，他們富有

創(chuàng)造思維，往往能夠給社會帶來良好的發(fā)展，青年人對社會時事也有自己的獨特看法和見解，是國家的新

鮮血液。因此，一個國家和社會的發(fā)展絕對離不開青年人的良好成長，全黨全社會都要從永葆中華民族生

機與活力的高度，從確保我們祖國長治久安的高度，熱情關(guān)心青年一代的成長，積極創(chuàng)造各種有利條件，

促進青年人才脫穎而出。

2.“家是最小國，國是千萬家”國家的消失意味著失去了一個人的主權(quán)和尊嚴只有國家安定，我們才能

擁有良好的學習環(huán)境和生產(chǎn)、生活環(huán)境，生命安全、財產(chǎn)安全才能得到保障，才能獲得安全感。近代以來

中國受到了這樣屈辱、慘痛的教訓，千萬條因國家弱小而喪失的生命，我們不能忘，也不敢忘。近代以來,

中國終于再次站了起來，不斷朝中華民族偉大復興奮力前行，青年應該對國家抱有強烈的認同感，對國家

的道路，理論和文化懷有支持和自豪，以為國家和人民貢獻自身為理想，將青春無私地奉獻在祖國的山河。

學生應當努力學習專業(yè)知識，完善知識儲量，培養(yǎng)正確的價值觀和良好的素質(zhì)，為未來蓄力；剛出社會的

青年應當用自己的微薄之力撐起祖國的一片明天。

三、典例

L“大山的女兒”黃文秀同志生前是廣西壯族自治區(qū)百色市委宣傳部干部。2016年碩士研究生畢業(yè)后，

她自愿回到百色革命老區(qū)工作，主動請纓到貧困村擔任駐村第一書記。她自覺踐行黨的宗旨，始終把群眾

的安危冷暖裝在心間，帶領(lǐng)群眾發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，為村民脫貧致富傾注了全部心血和汗水。2019年6月17日

凌晨，黃文秀同志在突發(fā)山洪中不幸遇難，獻出了年僅30歲的寶貴生命。黃文秀同志被追授“全國三八紅

旗手”“全國脫貧攻堅模范”等稱號。

2.中印沖突中犧牲的陳祥榕烈士，2001年生，高中剛畢業(yè)應征入伍，犧牲時尚未滿19周歲?！扒宄旱?/p>

愛，只為中國。”這是18歲的陳祥榕寫下的戰(zhàn)斗口號。班長孫濤問他：“你一個‘00后'的新兵，口號這么

‘大‘？”"班長，這跟年齡沒關(guān)系，我就是這么想的，也會這么做的。”他堅定地說。而他也的確做到了。

2020年6月，外軍公然違背與我方達成的共識，非法越線、率先挑釁、暴力攻擊中方前出交涉人員，蓄意

制造了加勒萬河谷沖突。

寧灑熱血，不失寸土！在忍無可忍的情況下，邊防官兵對暴力行徑予以堅決回擊，陳祥榕作為盾牌手

戰(zhàn)斗在最前面，毫不畏懼、英勇戰(zhàn)斗，直至壯烈犧牲。

3.1919年1月28日，美、英、法、日、中國在巴黎和會上討論中國山東問題。日本代表無理地要求繼

承一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國德國在山東的利益。中國代表顧維鈞聽了，站起身來面對四周代表說道：“西方出了個圣人，

他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，耶路撒冷因而成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個

圣人，他叫孔子，他創(chuàng)立的學說流傳廣遠，連日本人也奉他為東方的圣人?！鳖櫨S鈞繼續(xù)說道：“既然孔子

是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如同耶路撒冷是東方的圣地。

因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！"美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合?喬治和法國

總理克里孟梭聽完顧維鈞擲地有聲的講話，一齊走上前握住他的手，稱他為中國的“青年外交家”。

4.譚玉嬌，1990年10月4日出生于湖南韶山銀田鎮(zhèn)，中國殘疾人舉重運動員。2016年9月21日，獲

得了全國五一勞動獎章。2017年全國殘疾人舉重錦標賽，女子67公斤級冠軍。2021年8月28日，東京殘

奧會舉重賽場，中國選手譚玉嬌以絕對領(lǐng)先的優(yōu)勢獲得女子舉重67公斤級金牌。

四、標題擬寫

不墜吾輩青云志，為國揮灑熱血汗；

時代長征路，青年伴祖國而行；

展青春姿態(tài)，鑄祖國明天；

青春之我，祖國之梁；

與祖國同屏共振，讓青春熠熠生輝;

將我的青春融入祖國的山河；

懷拳拳愛國心，做時代弄潮兒；

欲為家國除弊事，腳踏實地著青春

考點解讀

一、原題重現(xiàn)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①已經(jīng)進入環(huán)繞火星軌道的中國探索器“天問1號”何時著落備受關(guān)注?！疤靻枴币辉~來

自屈原創(chuàng)作的長詩《天問》,作者從自然現(xiàn)象一直追問到神話和歷史，體現(xiàn)出了強烈的懷疑精神和

探索精神。

②中國的探月工程稱作“嫦娥工程”；作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鵲援”；熱詞

“小康社會”中的“史曼”源出《詩經(jīng)?大雅》“民亦勞止，范可小康”；華為開發(fā)的操作系統(tǒng)

命名“鴻蒙”，“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠古時代……

你所在學校的?？_設“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄,請你向?qū)谕陡澹埥Y(jié)合以上材料談談自己的

理解和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

二、審題指導

這是一則任務驅(qū)動型作文題，由背景材料、任務情境、寫作指令與寫作要求四部分組成。

①厘定背景材料內(nèi)涵

第一段|交代中國火星探測器"天間1號”的命名來自屈原《天問》，并指出《天問》體現(xiàn)了詩人的懷疑精神

和探索精神，蘊含探測器命名由來及深刻意蘊。

第二段|列舉“嫦娥”、“鵲橋”、“小康”、“鴻蒙”等來自古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞語在現(xiàn)代社會中

的精準運用。

綜上可見傳統(tǒng)文化史的經(jīng)典以其深厚底蘊、社會意義、文化價值等形成中華民族優(yōu)秀的文化基因,.成

為現(xiàn)代社會科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感”來源，千百年來激勵著無數(shù)國人一步步探索，并讓夢想逐漸變成現(xiàn)

實,一先民們的懷疑精神、.探索精神成為中華民族共同的文化基因,.代代相傳2.中國人的探索精神、實踐精

神、鍥而不舍精神令人嘆服。

②聚焦任務情境指向:?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿

③明確寫作任務指令：

結(jié)合以上背景材料談談自己的理解和思考，為“你”所在學校校刊要開設的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿。

寫作身份是學生，寫作對象是?？喿x者，寫作內(nèi)容是結(jié)合背景材料，針對“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿，表

達自己理解和思考。

④寫作常規(guī)要求：

選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲等要求寫作具有針對性，言之有物，不要無病呻

吟、不要硬貼標簽、不要另起爐灶。

三、立意解讀

作為所在?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄的投稿文章，在審題立意中有三方面需要特別關(guān)注。

首先，關(guān)注背景材料內(nèi)涵及情感傾向

第一段背景材料凸顯中國探測器“天問1號”命名由來，及深厚意蘊，寄予“天問1號”懷疑精神與探

索精神的實質(zhì)，體現(xiàn)薪火相傳的中華文明脈絡，表現(xiàn)現(xiàn)代科技對中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。同時交代“天

問1號”備受人們關(guān)注的客觀事實，體現(xiàn)從古到今中國人民對探索宇宙奧秘的共同期盼，體現(xiàn)人們對現(xiàn)代

科技發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)注、熱愛與自豪。

第二段材料列舉當今社會科技發(fā)展領(lǐng)域中國探月工程"嫦娥工程"、地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站“鵲橋”、熱詞

“小康社會”、華為開發(fā)的操作系統(tǒng)“鴻蒙”等一系列現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀實例，表明現(xiàn)代

科技從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與靈感取得豐碩成果的客觀事實。強調(diào)了文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實意義。字里行

間的興奮、自豪溢于言表，這個情感傾向考生不可忽略的。

由此可見，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典以其文化底蘊、探索精神、科學價值、社會意義等積淀形成中華民族優(yōu)秀

的文化基因，是現(xiàn)代科技文明的深厚基礎(chǔ)，成為現(xiàn)代社會科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感”來源，在現(xiàn)代科技發(fā)

展中大放光彩。

以上背景材料為考生提供了重要的社會情境，提供了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”結(jié)合的典范，為考生打開了寫作思

路。

其次，關(guān)注“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”內(nèi)在關(guān)系與命題價值導向。

投稿的是?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，任務明確，指向“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的寫作內(nèi)容。寫作對象可能包括老

師、學生、家長等，那么文稿必須在結(jié)合背景情境基礎(chǔ)理清二者關(guān)系與相互作用，明確命題價值導向，表

明自己的理解與思考，要充滿正能量，具有積極導向性。

最后，關(guān)注要求，追求“真我”表達。

寫作要求明確規(guī)定要選好角度，確定立意，所以寫作內(nèi)容要結(jié)合背景材料，在此情境基礎(chǔ)上根據(jù)個人認

知自選角度，表達理解和思考，不可脫離材料與任務，生搬硬套。特別要體現(xiàn)“我”的存在，闡明“我”

的立場與態(tài)度，凸顯命題者呼喚“真我”寫作的價值追求。

總之命題關(guān)注文化傳承、科技探索、開拓進取、創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)學生形成文化傳承與創(chuàng)新意識，探索

精神與開拓精神。樹立科學發(fā)展觀，堅定文化自信，做中華優(yōu)秀文化的傳承者、傳播者、推動者、開拓者。

樹立科技創(chuàng)新的發(fā)展理念，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

四、存在問題

1.或斷章取義，或另起爐灶。

寫作過程全然未顧及背景材料內(nèi)容，僅僅揪住一個話題即大書特書，泛泛而談，如“文化”“傳統(tǒng)文化”“中

華文明”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”等。

2.主題不集中，缺乏統(tǒng)攝全篇的觀點句；結(jié)構(gòu)松散，想到哪兒寫到哪兒。

3.堆砌材料+結(jié)論明顯硬傷，緊扣關(guān)鍵詞展開有針對性選材與論證分析的意識薄弱折射分析能力不足。

例如：“茍日新，日日新，又日新。”橫貫四方，博大精神(?),和而不同的世界交匯融合，創(chuàng)新的觸角早

已遍布各地。因為創(chuàng)新，“梗王”袁隆平爺爺(?)在稻種方面實現(xiàn)了突破發(fā)展，解決了中國乃至世界的饑

荒難題；因為創(chuàng)新，張桂梅的讓山里女子掌握自己的人生命運的夙愿才得以實現(xiàn)；因為創(chuàng)新，小衛(wèi)的雷軍

(?)才能“夢想站在風口上，豬也能飛起來”成真；因為創(chuàng)新，屠呦呦在藥學方面，發(fā)現(xiàn)了挽救瘧疾的

青蒿素，贏得諾貝爾獎。創(chuàng)新的精神浸潤于時代前進發(fā)展的全部(太絕對！),當創(chuàng)新意識與社會發(fā)展相融

合，民之治、國之強，皆計日而待也，為推動“現(xiàn)代化的社會主義”成真融入引擎。(病句！)

4.語言面貌欠佳，故弄玄虛不知所云。

例1:改革開放后，中國的物質(zhì)豐富度飛速提升，一眨眼便已成為了世界第二大經(jīng)濟體，但令人揪心的是，

中國的身體變高了，變壯了，但精神卻營養(yǎng)不良，生長緩慢。(?)

中國人老是說缺什么就補什么，如今的中國精神上營養(yǎng)不良，那就給精神補營養(yǎng)(?)。恰好，中國的身邊

就有一株五千年的參王(?),這株參王吃下去，中國的精神不但營養(yǎng)全齊，甚至還能比別人壯一節(jié)。

例2：過去的一百年，西方文明如江水,浩浩蕩蕩地沖入了中原大地，如洪水一般,洶涌澎湃的淹沒了古老

的中華文化。

這百年來，為了生存，中華民族只能用江水帶來的木板拼湊出一塊容身之地。但洪水終有退去的時候。涌

進來的洪水會帶來新的種子,而退卻的洪水會帶走地上的污垢(?)□

這百年來，西方文明為古老的中原大地帶來了新的生機，也帶走了沉淀已久的污垢。

到了現(xiàn)代，中華文化中的糟粕已經(jīng)所剩無幾，余下的都是了寶玉。(太絕對！)

5.行文思路不清，表意邏輯混亂

例如：但話說起來十分的簡單，但做起來就不是如此了。但實踐是探索真理的前提，我們應該以實踐為目

標，去推動實踐的發(fā)展和認識。(問題1:濫用轉(zhuǎn)折詞“但”。問題2：既然“實踐是探索真理的前提”，又

怎能“以實踐為目標”，還能夠“推動實踐的發(fā)展和認識”？)

6.不當?shù)拈_頭：

例1:

親愛的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄：

你好！

人生代代無窮已，江月年年望相似。

傳統(tǒng)的繼承與現(xiàn)代的發(fā)展，一直是文壇弦唱不斷的母題，在此我想與大伙共談我之鄙見。

例2：聽聞?？_設'傳統(tǒng)與現(xiàn)代’專欄，因此我向該刊投稿,談談我對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的看法。

在我看來"

例3：尊敬的專欄作者：

您好！我對于學校?？_設的'傳統(tǒng)與現(xiàn)代'專欄十分有想法,現(xiàn)想拙作一篇文章投稿,還望不

吝賜教。

（文體格式不合題目要求。語言表達上：詞語誤用！謙敬失當?。?/p>

真題剖析

（2022全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，

眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；

賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有

人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木

映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。

這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

在傳承中銳意創(chuàng)新

在《紅樓夢》"大觀園試才題對額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修

《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，并題名為“瀉玉”；也

有人根據(jù)情境獨創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

或“直接移用”，或“借鑒化用“，或''根據(jù)情境獨創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。

如果說中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨

創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有

“移用”“化用”這類簡單直接的文化傳承，也要有“獨創(chuàng)”這類創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能

穩(wěn)步前行，方能跟上時代的步伐。

文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路。“移用”為基，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德?斯賓格勒說：“一

個失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國家之根本。假如一個國家缺乏

文化的傳承，那么民族精神與個體靈魂便會無所依托，便會逐漸走向虛無。正是因為走著文化傳承之路，

我們才能在《詩經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會屈原的愛國情懷，才能在《史記》中

了解上至傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無傳承，《醉翁亭記》便無

人知曉；若無傳承，文化大廈便不復存在。

文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能?！蔼殑?chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時代的

呼喚。上海戲劇學院學生邊靖婷，與同學一起通過線上平臺向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓戲腔走出劇

院，走上網(wǎng)絡，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自

身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯圖》……

故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)

文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠只是停留在故紙堆中的一堆符號而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又

要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。

在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意

創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號到十四號，從“嫦娥”奔月

到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨

創(chuàng)”技術(shù)密不可分……

在現(xiàn)實生活中，在學習方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語文學習中，我們常常害怕寫

作，總是覺得難以下筆，究其根本，不過是因為我們?nèi)鄙賯鞒?，極少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一

些語言，更不要提“獨創(chuàng)”言語。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識融會貫

通，“獨創(chuàng)”屬于自己的表達。沒有傳承，再新的“獨創(chuàng)”也不過是無源之水；沒有“獨創(chuàng)”，再好的傳承

也不過是一潭死水。讓我們在學習中踏實傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會主義現(xiàn)代化建設積蓄力量，為

實現(xiàn)中國夢奮力前行。

范文

徑不“曲”，何以通幽？

生命是一次旅行，隨時起錨，隨時出發(fā)。

曲徑通幽處，每一次轉(zhuǎn)折都是人生一道唯美的風景線。

——題記

《紅樓夢》中，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園，美景盡收眼底。懂建筑的人都曉得，這是運用

了園林構(gòu)建中的障景法。

障景法其實極為簡單，也就是在你看見美好事物之前設下一塊屏障，用屏障來阻擋視線。然而好處卻

是不可忽視的，當你還來不及抱怨視線被遮擋時，你馬上能有另一種豁然開朗的感覺。屏障后面是一方海

闊天空，讓人在強烈的對比下更覺神清氣爽，回味無窮。

大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。

有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，

題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉

則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元

妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

無論是建筑還是題名，這是中國文人墨客一直崇尚的意境。

“曲徑通幽處，禪房花木深”，是畫家筆下渲染的精致，是攝影愛好者不斷尋找的目的，是園林設計師著力

創(chuàng)造的效果，更是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法……（開篇緊緊圍繞所給材料展開論述，開門

見山，直入主題，巧妙引出話題）

“幽”在這“曲徑”之中，“美”源于這回轉(zhuǎn)之間。

林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉(zhuǎn)彎才更富有詩意和浪漫；一部扣人心弦的電影；一本經(jīng)典的

書籍，往往情節(jié)一波三折，令人回味，猶有余香。

《飄》中的女主角思佳麗，本來是一位嬌弱的千金小姐，因時代的變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變

成了堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典

之作；《呼嘯山莊》中的男主角希勒克利夫，由一個單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性

的復仇惡魔，這場因愛而起的悲劇攝人心魄，作品蘊藏著無窮的魅力。

這些作品的轉(zhuǎn)折，都會令我們最大限度體會到作者的用意，從而獲得啟迪，他們無疑是精彩的。

文學作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的。雖然有的令人痛不欲生，但最終卻成為鑄造

生命奇跡的一塊塊基石。

王安石曾日：“世之奇?zhèn)ス骞殖Ｔ谟陔U遠，而人所罕至焉?！薄坝摹北旧砭吞N含了一種“罕”與“靜”。

因此，在幽美極致的地方必有一系列的曲曲折折擋住游者。要欣賞最壯觀的日出，就必然要攀登蜿蜒曲折

的山峰，到達峰頂；要尋找清幽寧靜的古寺，亦要穿越無數(shù)曲徑。

可世間并非人人都可以堅持最初的只想與夢想，因此，只有那些堅持自己的志向，并勇于穿越這些蜿蜒小

徑的人們才可以欣賞到這些自然界的幽美極致?！扒鷱酵ㄓ摹ㄐ枰糜職夂湍托匿佋O。（文章結(jié)尾點題，隱

含了人生哲理，擺事實、講道理，最后水到渠成，觀點鮮明。語言流暢，極富文采。）

【解析】

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

本題為記敘性材料作文題。

材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個題名的由來，各有其法，各

呈其妙?！耙砣弧笔侵苯右朴脷W陽修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“