2024年禮儀培訓(xùn)心得總結(jié)范文（二篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年禮儀培訓(xùn)心得總結(jié)范文在公司的工會(huì)干部培訓(xùn)中，我有幸參與了一節(jié)公務(wù)禮儀課程，這無(wú)疑是我收獲最豐碩的一課。它對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激發(fā)了我諸多思考。此課由中原工學(xué)院的李克兢教授主講，其嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的講解使全場(chǎng)聽(tīng)眾無(wú)不屏息聆聽(tīng)，可稱(chēng)得上是鴉雀無(wú)聲的專(zhuān)注。然而，令人遺憾的是，這節(jié)寶貴的課程僅限于半天的時(shí)間。這次經(jīng)歷讓我意識(shí)到，在我們?nèi)粘５臉I(yè)務(wù)培訓(xùn)中，應(yīng)當(dāng)更加重視禮儀知識(shí)的教育。這不僅關(guān)乎個(gè)人的修養(yǎng)，更是一個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)。以往，我們過(guò)于關(guān)注知識(shí)和智商，而如今看來(lái)，情商在個(gè)人成長(zhǎng)和生存中的作用更為關(guān)鍵。我們往往按照個(gè)人喜好去應(yīng)對(duì)社會(huì)和群體，卻忽視了如何主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的生活和工作。我們常常抱怨，被動(dòng)地保護(hù)自己，卻忽視了“適者生存”這一古老智慧中的積極意義。為了更深入地學(xué)習(xí)禮儀，我查找了李教授的相關(guān)資料，并閱讀了一部分內(nèi)容。她從生活和樸素情感中提煉的道理，無(wú)論是日常的通俗，還是傳統(tǒng)的中華文化，都促使我再次審視自己的行為。我自認(rèn)為是一個(gè)善于自我反思的人，能從失敗中客觀地總結(jié)錯(cuò)誤以促進(jìn)自我進(jìn)步。然而，我從未如此積極、樂(lè)觀地去接納社會(huì)賦予的各種挑戰(zhàn)。盡管我一直以“快樂(lè)工作”為座右銘，但抱怨、情緒化以及動(dòng)搖仍然存在。特別是在人際溝通方面，這一直是我內(nèi)心的困擾，仿佛是一把鎖，束縛著我，使我疲憊不堪。在李教授的視角中，“從心溝通”是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在的。她通過(guò)化解僵持的婆媳關(guān)系和提升年輕人的自信心，讓我們看到了自己的影子和經(jīng)歷。在社會(huì)中，我們并不缺乏才智，但缺乏寬廣的胸懷、包容的情懷，以及有效的溝通和善意的表達(dá)。巧合的是，我在網(wǎng)絡(luò)上又看到一篇文章“找不到對(duì)的人，很可能是改不掉錯(cuò)的自己”，這同樣觸動(dòng)了我。這讓我想起了培訓(xùn)中早餐的意外，由于人多主食供應(yīng)不上，但因?yàn)榘嘀魅螌?duì)學(xué)員素質(zhì)的贊譽(yù)，我抑制住了以往可能會(huì)有的抱怨，這種方式讓我學(xué)會(huì)了以更積極的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題。我開(kāi)始思考，如果我們?cè)谏钪泻凸ぷ髦幸材苋绱颂幚韱?wèn)題，是否還能激化矛盾？是否還能無(wú)法溝通？我們是否還能將“慎獨(dú)”僅僅掛在口頭？我們是否還需要每天去尋找沖突？溝通需要恰當(dāng)?shù)姆绞?，更需要注入情感。正是由于我們?nèi)心的差異，才會(huì)產(chǎn)生距離，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的矛盾和無(wú)奈。這種心理距離和障礙是難以逾越的，也是我們難以坦誠(chéng)溝通的原因。正如老話所說(shuō)，“人越走越近，越走越親”，心與心的距離縮小了，人與人之間的親近感自然會(huì)增強(qiáng)。然而，看透這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐并非易事，它如同一座需要我們努力攀登的高峰。2024年禮儀培訓(xùn)心得總結(jié)范文（二）我參與了坪地鄉(xiāng)的教師職業(yè)禮儀培訓(xùn)，此次集中學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)，收獲頗豐。培訓(xùn)中，我深刻理解了禮儀的本質(zhì)，即以最得體的方式表達(dá)對(duì)他人的尊重。禮儀的核心在于律己與敬人，而品格則是所有美德的集合。同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到____歲至____歲是幼兒行為規(guī)范形成的敏感期，他們?cè)谶@個(gè)階段易于模仿，因此，在此時(shí)期開(kāi)展禮儀教育至關(guān)重要，我深感責(zé)任重大。在日常教學(xué)中，我應(yīng)探索如何以最合適的方式表達(dá)對(duì)家長(zhǎng)和孩子的尊重。尚老師所提及的諸多細(xì)節(jié)，有些我已有注意，有些則未曾察覺(jué)，這次培訓(xùn)使我意識(shí)到需要改正那些疏忽之處，并在各個(gè)方面展現(xiàn)良好的禮儀風(fēng)范。對(duì)于與幼兒園日常生活距離較遠(yuǎn)、教育難度較大的禮儀內(nèi)容，如公共場(chǎng)所禮儀，尚老師提供了寶貴的教學(xué)建議，如采用“走出去加請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式進(jìn)行教學(xué)，并通過(guò)劇場(chǎng)表演等形式向家長(zhǎng)展示禮儀教育的成果。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)教師禮儀，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它不僅僅是外在的表現(xiàn)，更涵蓋了師資、師表、師德、師心四大特點(diǎn)，以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。師資要求教師具備人格魅力，不僅在課堂上傳遞知識(shí)，更要在日常生活中規(guī)范言行，以良好的道德風(fēng)范影響學(xué)生。師表則要求我們成為學(xué)生的楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師形象，更對(duì)課堂教學(xué)效果和學(xué)生的審美情趣、文明道德修養(yǎng)有著直接的影響。因此，我們不僅要教好書(shū)、上好課，還需在著裝、言行舉止、禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到言行一致，起好示范作用。師德強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，我們要堅(jiān)守教育崗位，傳播正確知識(shí)，不誤導(dǎo)學(xué)生，不傳播偽科學(xué)，不非議黨和政府，尊重我國(guó)憲法和法律，遵循教育法、教師法，維護(hù)愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)。師心則要求我們充滿愛(ài)心，無(wú)論面對(duì)哪個(gè)年齡段的學(xué)生，都應(yīng)像對(duì)待自己的孩子一樣，尊重他們，與他們互動(dòng)時(shí)使用文明語(yǔ)言。綜上所述，禮儀是個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在體現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)而言，禮儀則是一個(gè)國(guó)家社會(huì)