高中生媒介素養(yǎng)教育的跨學科教學探索

摘要基于學生媒介素養(yǎng)的提升，以“漢服”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號為載體開展跨學科教學，通過制定具象分解的跨學科教學目標、建構雙向并行的跨學科教學活動、創(chuàng)新協(xié)同整合的校家社育人實踐，開展線上線下相結合、課內外協(xié)同的漢文化教學和社團活動，帶領師生走進富于漢服文化元素的媒介場景，運用信息技術能力傳播漢服文化，在傳承與創(chuàng)新中深刻感受其文化魅力，增進文化自信。關鍵詞媒介素養(yǎng)教育；文化自信；信息技術課程；跨學科教學高中階段是引導學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期。但是，隨著數(shù)字媒體的高速發(fā)展，青少年無可避免地遭受數(shù)字媒體產品的裹挾，難以科學理性接觸和使用媒介，缺乏對于媒介的正確認知和批判思維，這對其文化自信的形成帶來了極大的沖擊。在這一背景下，通過媒介素養(yǎng)教育加強價值引導，增強對信息及其傳播方式的判斷能力，學會識別良莠并理性分析和認知客觀事物，提高媒介素養(yǎng)，成為學校面臨的緊迫課題。而課堂是育人的主渠道、主陣地，各學科教師理應立足課程內容開發(fā)教育多樣化資源載體，著力在日常教學中提升學生媒介素養(yǎng)。普通高中信息技術課程指向信息意識、計算思維、數(shù)字化學習與創(chuàng)新、信息社會責任等培育，旨在全面提升學生信息素養(yǎng)[1]，是媒介素養(yǎng)教育的主要載體。學校基于已有的校園漢服文化活動積淀，整合多學科育人資源，展開了高中生媒介素養(yǎng)教育的跨學科教學探索。一、“解讀”漢服：開發(fā)媒介素養(yǎng)教育跨學科文化載體文化與媒介密不可分，像硬幣的兩面。媒介因文化而存在、創(chuàng)造、發(fā)明和推廣，文化因媒介而傳播、傳承、積淀和創(chuàng)新。[2]當前，新媒介日益成為主流媒介。新媒介的使用者必須同時具有媒介素養(yǎng)和文化自信，形成拒斥與優(yōu)秀文化背道而馳的媒體信息的自覺，才能傳承中華文化、發(fā)展中華文化及堅持社會主義核心價值觀，做一個合格的中國公民。[3]在數(shù)字化時代，媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為教育領域的重要議題。而文化的多樣性和跨文化交流的增加也促使教育者尋求有效的跨學科教學模式，以培養(yǎng)學生對多元文化的理解和尊重。在這一背景下，中國傳統(tǒng)服飾之一——漢服，不僅作為一種文化符號被重新關注，更以其飄逸灑脫的獨特氣質，深受學生歡迎。在廣東實驗中學，漢服已滲透于學校生活的方方面面，漢服社、漢服日、布服來戰(zhàn)、青春詩社……這些圍繞漢服開展的學校活動成為了校園的一道亮麗風景?；诖?，學校將其作為媒介素養(yǎng)教育跨學科教學的文化載體，“解讀”漢服豐富的歷史和文化內涵，深入開發(fā)其育人價值。漢服作為漢族傳統(tǒng)服飾的代表，其起源可追溯至黃帝時代，歷經數(shù)千年的演變，形成了獨特的衣著體系。漢服不僅僅是一種服飾，它承載著深厚的文化內涵和審美理念，蘊含著禮儀、宗教、社會制度等多重元素。通過對漢服的歷史解讀，讓學生了解中國悠久的歷史和服飾文化的演進，增強民族認同感和文化自信。漢服的制作工藝展現(xiàn)了中國古代人民的智慧和技藝。從面料的選擇到圖案的設計，從裁剪技巧到縫合工藝，每一步都凝聚了匠人的心血和對美的追求。在介紹漢服制作的過程中，學生不僅能夠欣賞、感悟漢服的美學價值，還能夠在實踐操作中提升動手解決問題的能力和審美鑒賞力。漢服文化的傳播與現(xiàn)代媒介息息相關。漢服文化得以迅速傳播，離不開互聯(lián)網和社交媒體的技術支持，漢服正在成為青年文化的一部分。通過研究漢服在現(xiàn)代媒介中的呈現(xiàn)方式和受眾接受度，有助于學生深刻感知媒介傳播的機制和影響力，思考如何在數(shù)字時代中批判性地接收和傳遞信息，從而養(yǎng)成與提升媒介素養(yǎng)。將漢服作為跨學科教學的文化載體，學生在探究漢服的過程中，既能學習到歷史知識，又能接觸到藝術美學，還能通過社會實踐深入理解社會文化現(xiàn)象，實現(xiàn)知識的綜合應用和跨學科融合。借助漢服開展媒介素養(yǎng)教育，更能促進學生的批判性思維和創(chuàng)造性表達。在分析不同媒介對漢服描述的差異時，學生需要動用批判性思維，識別媒體報道的立場和角度。同時，在創(chuàng)作以漢服為主題的多媒體作品時，學生能夠實踐創(chuàng)新思維，運用多種媒介形式表達自己對傳統(tǒng)文化的理解。綜上所述，漢服不僅是一種服裝，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史與現(xiàn)代的橋梁，是藝術與社會實踐的交匯點。立足漢服這一載體，學校帶領學生走進多姿多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在富于漢服文化元素的媒介場景中，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚的道德內涵，借助文化的傳承與創(chuàng)新體驗，提升媒介素養(yǎng)，增進文化自信。二、“走進”漢服：創(chuàng)生基于媒介素養(yǎng)的跨學科文化體認在傳統(tǒng)課堂環(huán)境下，學科教學存在活動時間和空間受限、學習資源不夠豐富、學習方式單一、師生缺乏溝通協(xié)作、學習效果評價不佳等問題。而信息技術最大的優(yōu)勢在于加速信息傳遞與共享的過程，能夠為跨學科學習提供強大支持：一是通過多種媒體形式，創(chuàng)設真實問題探究情境，如利用網絡學習平臺中文字、圖片、動畫、視音頻等多種媒體形式，創(chuàng)設逼真且富有探究性的問題情境；二是為學習資源的使用與探究活動提供豐富的技術支持，如使用思維導圖、概念圖等可視化工具，制作微課資源提供教學與探究支持，利用網絡資源提供豐富的探究材料，利用網絡與計算機技術促進資料搜集與作品制作等；三是促進學習過程的交流與協(xié)作，如利用協(xié)作交流平臺、網絡通信工具、網絡平臺中的討論區(qū)、協(xié)作交流模塊以及WIKI等工具的支持；四是支持多元評價方式與管理，如網絡平臺中的互動評價模塊，支持多元評價主體的自評、同伴評與師評；利用工具實施網絡調查；網絡平臺中進行教學、學習反思等。基于此，學校以“漢服文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，整合信息技術與藝術學科，展開了“漢服文化的傳承與創(chuàng)新”跨學科教學探索。（一）具象分解：設計基于媒介素養(yǎng)的跨學科教學目標圍繞“漢服文化的傳承與創(chuàng)新”這一主題，信息技術與藝術科組立足各自學科的內容要求，具象化理解媒介素養(yǎng)教育與文化自信培育要求，細化制定了基于媒介素養(yǎng)的跨學科教學目標（見表1）。（二）雙線并行：建構基于媒介素養(yǎng)的跨學科教學活動所謂雙線并行，一方面指跨學科學習活動要基于信息技術核心素養(yǎng)，另一方面又要指向跨學科中各學科教學目標。通過信息技術核心素養(yǎng)及跨學科教學目標的雙重指引，培養(yǎng)學生的綜合能力?！镀胀ǜ咧行畔⒓夹g課程標準（2017年版）》指出，本課程堅持立德樹人，“引導學生理解信息技術應用過程中的個人與社會關系、思考信息技術為人類社會帶來的機遇和挑戰(zhàn)、履行個人在信息社會中的責任和義務，幫助學生成長為有效的技術使用者、創(chuàng)新的技術設計者和理性的技術反思者”[4]，培養(yǎng)學生成為具備信息素養(yǎng)的中國公民。漢服具有豐富的歷史和文化內涵，可通過一系列教學活動揭示漢服的歷史起源、演變過程及其文化價值，培育學生的信息技術核心素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。信息科教師結合廣東教育出版社高中信息技術必修1《數(shù)據(jù)與計算》第一章“數(shù)據(jù)與信息”和第二章“知識與數(shù)字化學習”的教學，進行了一系列大膽探索。例如，在設計“數(shù)據(jù)、信息與知識”教學時，利用漢服歷史起源的數(shù)據(jù)資料，揭示了數(shù)據(jù)、信息與知識的關系，既能讓學生感受到漢服的魅力，提高他們對傳統(tǒng)文化的感知力和鑒賞力，也能激發(fā)其學習信息技術文化內涵的興趣。同時引導學生思考漢服文化發(fā)展的獨特性，培養(yǎng)其選擇和辨別媒介信息的能力，加強對中華文化的認同，增強文化自覺和文化自信。在第二章第二節(jié)“數(shù)字化學習與創(chuàng)新”，學生可以通過學習過的數(shù)據(jù)編碼的內容，以“漢服”為主題，通過電子報刊、圖文展示、錄制音頻和短視頻的形式，進行項目成果展示。這樣的活動能讓學生掌握運用及傳播媒介信息的能力，在提升學生媒介素養(yǎng)的同時，更好傳承中華文化，提升民族自信。（三）協(xié)同整合：深化媒介素養(yǎng)創(chuàng)新的校家社育人實踐在新媒體時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不僅通過線上傳播，還可以通過線下文化節(jié)、社區(qū)活動和展覽等形式進行推廣，通過線上與線下相結合的活動，吸引更多的人親身體驗和了解傳統(tǒng)文化。為此，學校加強學校、家庭、社會協(xié)同機制，不斷完善課內教學、課外活動、校園文化三位一體的實踐推進機制，在校家社協(xié)同中提升學生的媒介素養(yǎng)和文化自信。在廣東實驗中學有一個特別的社團——漢文化社，它見證著省實師生和家長、社區(qū)協(xié)同的文化實踐歷程。在學校“青春詩會”中，漢文化社師生復刻《紅樓夢》中經典的十二釵形象，開展線上直播，引發(fā)了廣泛的贊賞與討論，在新媒體上大火了一把；在“布服來戰(zhàn)”直播舞臺上，師生結合古代傳統(tǒng)節(jié)日展開現(xiàn)場互動，創(chuàng)造了更多傳播亮點；在省實新春音樂晚會直播中，漢服表演《夢回長安》以優(yōu)美的舞蹈動作，展現(xiàn)了古人在傳統(tǒng)節(jié)日里載歌載舞的盛景；在社團的感染下，各學科教師也逐步樹立起文化傳播意識，如師生著漢服上課，踐行其文化禮儀……通過一系列線上線下相結合的文化活動，介紹與傳播了漢服文化背景和內涵，生動再現(xiàn)了古代人民的生活智慧和文化模式。豐富多彩的社團文化活動受到了家長和社區(qū)的廣泛支持和贊譽，吸引了更多的人加入保護和傳承傳統(tǒng)文化的隊伍。例如，“省實文創(chuàng)”與萬科“萬匯天地”聯(lián)名舉辦“漢服文化風華雅集”活動，漢文化社師生齊聚萬匯天地，開啟了一場文化和視覺盛宴。衣冠上國，禮儀之邦，幽幽千年，熠熠華服，漢服作為中華國粹之一，在衣袂翻飛間便將古樸、端莊、飄逸、淡雅之美展現(xiàn)出來。老師們化身沉魚落雁、閉月羞花的中國古代“四大美女”，與身著漢服的小朋友一起在萬科“萬匯新天地”表演“飛花令”，吸引了眾多圍觀群眾。在與漢服浪漫邂逅的同時，現(xiàn)場觀眾積極參與木射競技、投壺等傳統(tǒng)游戲，體驗古人優(yōu)雅閑適的趣味生活?；顒油ㄟ^公眾號宣傳，更吸引了不少網友前去打卡體驗。文化通過新媒體得以傳播，學生的媒介素養(yǎng)在文化傳播中得以發(fā)展。深受漢服文化熏陶的學生成為了傳統(tǒng)文化的傳承人和堅守者。2022年“迪奧抄襲”登上各大新聞，許多民眾對迪奧挪用中國傳統(tǒng)文化的惡劣行為進行了抗議和聲討。學校畢業(yè)生楊睿婕在活動中表示：“我從未想到第一次穿漢服是作為留學生出現(xiàn)在紐約車水馬龍的街頭，在游行示威的隊伍里朝迪奧門口高喊著抵制文化挪用的口號。豈曰無衣，與子同袍，我知道我們穿上的