2025屆福建省建甌市二中高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2025屆福建省建甌市二中高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．“德國開始時發(fā)展速度很慢。但是，1871年以后，德國工業(yè)以巨人般步伐前進?！币鹕鲜鲎兓淖钪饕蚴茿．法國賠款提供資本 B．發(fā)展軍事工業(yè)刺激經(jīng)濟C．德國自然資源豐富 D．通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)統(tǒng)一2．“風(fēng)雪里一個滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因為我原先在野地里歡歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！庇娙送げ既R克在《經(jīng)驗之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會。這首詩歌A．以浪漫主義風(fēng)格表達不滿情緒B．以現(xiàn)實主義筆觸揭露社會黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實歷史3．閱讀《我國城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況》圖。下列對圖片信息的解讀，符合史實的是我國城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況圖①A—B點人口增長主要因為國內(nèi)相對和平與“一五”計劃推動②C點高峰的出現(xiàn)是由于國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象③國家動亂與國民經(jīng)濟嚴重困難導(dǎo)致D點城鎮(zhèn)人口大幅減少④E—F點的快速增長主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A．①② B．②③④ C．②③ D．①④4．《世界上下五千年》在描述近代歐美資產(chǎn)階級革命運動時，對其中一次革命活動以“‘進口’的國王”為題加以論述。這一歷史事件最可能是A．英國“光榮革命” B．美國獨立戰(zhàn)爭C．法國大革命 D．德意志帝國的統(tǒng)一5．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說：“我看過譚嗣同赴法場?！崩钏恼f：“我參加過義和團。”王五說：“我家住在東交民巷?！壁w六說：“我讀過《天演論》?！彼麄冎锌隙ㄓ幸粋€人在說謊。這個說謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六6．明萬歷年間，蘇州“城中機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動趨于普及 D．政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展7．南朝蕭統(tǒng)所編《文選》收有李陵《答蘇武書》，其中有云：“涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿，陵獨何心，能不悲哉！”前人多不疑，然唐代劉知幾指出：“觀其文體，不類西漢人，殆后來所為，假稱陵作也?！鼻宕聦W(xué)誠也指出：“偽者何所取乎？當(dāng)是南北朝時有南人羈北，而事類李陵，不忍明言者，擬此書以見志耳?！苯袢硕鄬ⅰ洞鹛K武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料。這可以說明A．文史雖不分家，但文學(xué)終究不是歷史B．歷史研究要去偽存真，須擯棄偽作C．偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘D．書寫歷史應(yīng)避免臆斷，需有理有據(jù)8．如圖為20世紀二三十年代《申報》上刊載的一篇關(guān)于“哈德門”牌女士香煙的廣告。這反映了當(dāng)時A．民族企業(yè)積極采用輿論宣傳 B．經(jīng)濟呈現(xiàn)出半殖民地色彩C．民國成立推動社會習(xí)俗轉(zhuǎn)變 D．女性成為煙草業(yè)消費主體9．明代徐渭有一首題畫詩：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！笨梢娫撆湓姰嬜魇茿．文人畫，重視寫意B．風(fēng)俗畫，刻畫習(xí)俗C．山水畫，重視寫實D．人物畫，形神俱備10．作為法蘭西第五共和國（1959年開始）的總統(tǒng)，戴高樂決心恢復(fù)法蘭西應(yīng)有的光榮……，但是歷史已經(jīng)清楚地表明：像路易十四和拿破侖那樣的軍事征服都不可能使法國獲得長久穩(wěn)定的大國地位。戴高樂說，進步是維護國家獨立的唯一條件，一個經(jīng)濟衰弱的法國，不可能在世界上真正立足。正是在戴高樂時代，法國的經(jīng)濟全面復(fù)蘇?！胺▏?jīng)濟的全面復(fù)蘇”主要得益于①馬歇爾計劃的援助②西歐一體化進程加快③法國政府的干預(yù)④經(jīng)濟自由主義影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．20世紀20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺悟和愛國意識的共和國國民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”。材料強調(diào)A．人的全面發(fā)展B．思想自由，兼容并包C．弘揚傳統(tǒng)文化D．提倡科學(xué)，反對迷信12．孔子不僅懂得當(dāng)時現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源。“禮”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚祖先崇拜以維護統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實維護政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說融進儒家思想13．“雖宣言變法，卻專事練兵購械等項，不知本源，只變事不變法”評價的是A．洋務(wù)運動B．維新變法C．清末新政D．辛亥革命14．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評論：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患?！边@本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點15．有觀點認為“作為文藝復(fù)興之精神原動力的人文主義思潮，實并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對基督教神學(xué)進行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時期的人文主義思想A．是對基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨立存在C．根源于高度發(fā)達的資本主義工商業(yè)D．將中世紀與文藝復(fù)興完全對立起來16．1930年12月，胡佛在第二個國情咨文中說：“政府可以做出的最佳貢獻在于鼓勵地方上的相互合作，各級政府─聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟活動并盡其應(yīng)盡的本職”。材料中這一咨文A．說明放棄了自由放任政策 B．說明胡佛擴大了政府職能C．為羅斯福新政提供了借鑒 D．無力阻止經(jīng)濟危機的惡化17．“在一個人人追求私利的君主國中，任何政治團體其實都有演變?yōu)楸┱目赡?。所以個人自由的維護，有賴于我們透過對政治機構(gòu)的技巧性設(shè)計，特別是透過立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會內(nèi)部的利益糾葛?！弊钤绨汛苏f變?yōu)檎螌嵺`的是A．伯利克里 B．克倫威爾 C．華盛頓 D．拿破侖18．黃宗羲評價某先賢時說：“先生之學(xué)……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求?！毕铝袑儆谠撓荣t的主張是A．“孔夫子亦庸眾人類也” B．“然而為天下之大害者，君而已矣”C．“求理于吾心，此圣門知行合一之教” D．“一物不格，則闋了一物道理”19．伏爾泰在其《風(fēng)俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀，認為“如果中國的歷史紀年是真實的，基督教的紀年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國科技水平居于世界領(lǐng)先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展 D．世界各地文明開始會合交融20．辛亥革命之后的10年間是中國社會劇烈變化的時期，社會上出現(xiàn)各種思想觀點。表中空白處的主張應(yīng)是序號主張1民主共和2提倡國貨34外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華B．兼容并包，思想自由C．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工D．打倒列強，除軍閥21．英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在總結(jié)20世紀的歷史時說，最簡單明了的一點，就是到80年代，保加利亞與厄瓜多爾之間的相似之處，遠比其各自與1939年時的本國或?qū)Ψ礁鼮榻咏Ｋ麖娬{(diào)的是A．走向現(xiàn)代化的國家經(jīng)濟上共同之處增多 B．經(jīng)濟全球化使各國之間的聯(lián)系日益密切C．不同國家之間的社會發(fā)展水平差距縮小 D．各國經(jīng)濟發(fā)展速度加快22．唐高祖李淵為籠絡(luò)前來歸降的隋朝官吏，“割置州縣以寵祿之”，自此“州縣之?dāng)?shù)，倍于開皇、大業(yè)之間”。貞觀元年（627）唐太宗在合并州縣的同時，又設(shè)置了關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、準(zhǔn)南、江南、劍南、嶺南等十道以監(jiān)察地方。唐太宗此舉A．吸取了隋亡的歷史教訓(xùn) B．意圖在于控制江南各地C．易于造成地方辦事低效 D．起到了革新政治的作用23．1895—1898年維新派在全國共設(shè)立學(xué)堂19所，他們不再要求青年學(xué)子潛心訓(xùn)詁詞章，而是引進西方當(dāng)代自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，倡導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)揮自己的思想。據(jù)此可知，維新派A．開創(chuàng)西式教育先河 B．促成教育形成完整體系C．注重培養(yǎng)技術(shù)人才 D．教育理念符合時代潮流24．某學(xué)者研究了古代中國政治從“三公九卿”發(fā)展到“三省六部”的歷史，認為古代中國政治有了一定的“現(xiàn)代屬性”。其主要依據(jù)是A．皇室事務(wù)逐漸從政府部門剝離B．三省體制下，大臣議政可以集思廣益C．部門有所精減、名稱得到更改D．六部直接隸屬于皇帝，提高行政效率25．在伯利克里時代，向公民提供觀劇津貼也被制度化；演員和劇組會得到來自政府的補貼和私人的費助；公民大會專門選出執(zhí)政官來監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象A．表明雅典的文化高度繁榮B．重在提高戲劇的教化功能C．利于城邦民主政治的發(fā)展D．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念26．下反映了1983—2007年中國實際使用外商直接投資情況（單位：億美元）1990—1995年出現(xiàn)高速增長主要得益于A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立 B．南方談話和黨的十四大召開C．對外開放格局全面形成 D．和平與發(fā)展的國際形勢27．1938年4月，中國飛行員陳懷民在武漢空戰(zhàn)中與日軍飛行員高橋憲一同歸于盡。隨后，陳懷民的妹妹致信高橋的妻子美惠子：陳懷民猛撞高橋的飛機，不是發(fā)泄對高橋的私仇，而是代表著兩種不同力量之間的較量。同時表示他們一家對美惠子沒有怨恨，希望有一天能夠友愛地握手。此事①發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭相持階段。②反映了正面戰(zhàn)場的英勇抗戰(zhàn)③說明兩國人民深受戰(zhàn)爭之害④展現(xiàn)了中國人民的博大胸懷A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④28．甘孩白利寺的格達活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)藏區(qū)人民進行民主改革的效應(yīng)C．長征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼29．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明30．以下為光緒三十年(1904年)科舉會試、殿試部分題目展示。據(jù)此可知,清末科舉制度A．因循守舊脫離時代的需要 B．呈現(xiàn)出一定的實用化傾向C．缺乏明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn) D．奉行"中體西用"的理念二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．比較法是自然科學(xué)和社會科學(xué)的重要研究方法。文獻史料是研究歷史的重要依據(jù)。編篡概況案例：雍正二年（1724年）八月十七日清《起居注》由起居注官記錄當(dāng)朝皇帝每日除私生活以外的言行，交總辦記錄官逐條查核，按月裝訂成冊歸檔，一經(jīng)定稿，不再更改?！疤箲呀游?，無猜無疑，飲食起居，不加防范，生死利害，聽之于命?！鼻濉秾嶄洝沸禄实蹫橄瘸实劬幋邸皩嶄洝?。由親信大臣或大學(xué)士領(lǐng)銜主持編寫。修撰時參閱《起居注》等各種文檔，新皇帝親自考察，如有不滿發(fā)回重寫。“坦懷接物，無猜無疑，飲食起居，不加防范，此生利害，聽之于命?！敝赋觥镀鹁幼ⅰ泛汀秾嶄洝穼Π咐涗浀牟煌?，比較兩種文獻的史料價值并說明理由。32．[歷史-選修4：中外歷史人物評說]材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚州八怪”的代表人物。他從小生長在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代，鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對“解釋古人之唾余”。他說：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起斷律?！编嵃鍢蛞簧類厶m、竹、石，其畫構(gòu)圖簡單。主題鮮明，詩、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫上題詩說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”鄭板橋的詩畫極富生活氣息，深受時人喜愛。他晚年靠賣畫為生，曾題詩云：“畫竹多于買作錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。”——摘編自白壽彝里總主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。33．社會保障在我國古代早已有之，疫病救治是其重要組成。閱讀材料，回答問題。材料一早在先秦前，我國就有了社會保障思想。商朝建立初期，實施了許多愛民、利民的舉措；周武王時期，大力提倡愛民、保民主張，西周王朝還實施了慈幼、養(yǎng)老、賑窮、恤貧、寬疾、安富等六項愛民政策?？鬃釉凇抖Y記》指出“大道之行也，天下為公——故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”主張為政以德，建議君主愛護臣民，體貼民眾。墨子提出“愛人者，必為人愛，惡人者，必為人惡——饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。——摘編自郭亞雄《中國古代社會保障思想及其行為研究》材料二宋元時期，國家曾對瘟疫的救療采取較為積極的政策，不過到了清代，國家政策逐漸轉(zhuǎn)向消極，江南地區(qū)大多數(shù)明初建成的惠民藥局多廢而不用。面對瘟疫，更多的是地方父母官采取設(shè)局延醫(yī)診治、制送藥丸、掩埋尸體、隔離病人、加強衛(wèi)生管理等疾疫救療措施。而以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方紳富集團和民間社會慈善機構(gòu)等社會力量則更為積極主動的進行瘟疫救治，除了臨時性的瘟疫救療，社會還常常舉辦一些經(jīng)常性的救療活動。嘉道以后，江南日常救療設(shè)施數(shù)量激增，并由純粹的慈善機構(gòu)逐步向經(jīng)常、普遍的以診治疫病為主要目的的設(shè)施演進。在西方思潮的影響下，當(dāng)時人還豐富與發(fā)展了“衛(wèi)生”一詞的含義。——摘編自余新忠《清代江南疫病救療事業(yè)探析》（1）據(jù)材料一，指出中國古代社會保障制度形成的思想基礎(chǔ)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括清代瘟疫救療的主要特點并分析其產(chǎn)生的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)“1871年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一年德國頒布了《德意志帝國憲法》，所以德國工業(yè)能夠以巨人般步伐前進的主要原因是由于德意志通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)了統(tǒng)一，故選D項；ABC都是德國經(jīng)濟進步的部分因素，不是最主要的原因，排除ABC項。故選D。2、A【解析】

材料“小東西……哭哭啼啼……歡歡喜喜……笑嘻嘻”這些對人豐富情感的描述，體現(xiàn)了浪漫主義的寫作風(fēng)格，A選項正確。現(xiàn)實主義的筆調(diào)往往冷靜客觀，與該段文字所展現(xiàn)的風(fēng)格不符，B選項錯誤。現(xiàn)代主義的特點是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn)，C選項排除。印象主義強調(diào)的是捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，D選項排除。3、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖表信息的能力，圖中曲線信息顯示建國初期，伴隨“一五”計劃的開展城市人口緩慢增長；1960年前后中國城市人口增長達到第一次高峰，這是由于工業(yè)大躍進運動造成的；1965年城市人口增幅跌入谷底，但此時文革尚未開始，國家總體安定沒有陷入動亂；1975年，城市人口開始快速增長，這是由于政策調(diào)整所致，所以②③兩項說法錯誤，①④兩項說法正確符合題意和史實，故答案選D?？键c：20世紀50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實踐·一五計劃4、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1688年，英國議會發(fā)動“光榮革命”，邀請“荷蘭執(zhí)政”威廉三世率軍來到英國，成為英國國王，A項正確；美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命和德意志帝國統(tǒng)一都沒有從外國“進口”國王，BCD三項錯誤。5、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國人居住，故王五說謊，C正確。【詳解】6、B【解析】

根據(jù)材料，蘇州“機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟開始解體，A選項錯誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動趨于普及，C選項錯誤；明清時期政府依舊實行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項錯誤。7、C【解析】

“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”表明偽作未必毫無用處，也有價值可以挖掘，故C正確，排除B；材料未體現(xiàn)擯棄偽作、避免臆斷，排除AD。【點睛】本題考查史學(xué)研究的基本方法，解題的關(guān)鍵是“今人多將《答蘇武書》作為研究古代文學(xué)和思想的重要佐證資料”。8、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，廣告中的代言人擺脫了封建保守封閉，追求時髦和歐美的消費生活，反映了西方文化的滲透，體現(xiàn)了近代中國經(jīng)濟的半殖民地化色彩，因此B選項正確；駐華英美煙草公司不是民族企業(yè)，A選項錯誤；材料并未體現(xiàn)民國成立的影響，C選項錯誤；依據(jù)材料信息不能說明女性成為煙草業(yè)消費主體，D選項錯誤。故選B。9、A【解析】

《墨葡萄圖》最能代表徐渭的大寫意繪畫風(fēng)格。此圖純以水墨畫葡萄,隨意涂抹點染,倒掛枝頭，形象生動。作者將水墨葡萄與自己的身世感慨結(jié)合為一，盡情抒泄于筆墨之中。故本題選A項；風(fēng)俗畫，山水畫、人物畫均不符合這一特點，故BCD排除。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，戴高樂時代指1959年至1969年其任職法國總統(tǒng)時期，由于推行國家壟斷資本主義，加強國家對經(jīng)濟干預(yù)，同時借助美國馬歇爾計劃對西歐的援助，加之1967年加入歐共體，使法國經(jīng)濟不斷復(fù)蘇，故①②③均正確，A項符合題意；戰(zhàn)后法國實行計劃指導(dǎo)經(jīng)濟，并未采取經(jīng)濟自由主義，故④項錯誤，BCD均不符合題意，排除。故選A。11、A【解析】

從題目可知，蔡元培對新公民的要求是健全人格、政治覺悟、愛國意識、健壯的體魄、近代科學(xué)知識、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)，是人全面發(fā)展，故A項正確。思想自由，兼容并包是蔡元培在北京大學(xué)的辦學(xué)方針，故B項錯誤。CD兩項不是蔡元培所強調(diào)的內(nèi)容，只是人全面發(fā)展所需要的素質(zhì)，故排除。所以選A。12、C【解析】

孔子認為禮是最大的祭，認為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國時期，排除D。13、A【解析】

材料中的“變事”為學(xué)習(xí)西方器物，變法為學(xué)習(xí)西方政治制度。材料表明，“它”“專事練兵購械”、“只變事不變法”，這與洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方器物而不學(xué)習(xí)西方制度和思想的做法相符合，故“它”指的是洋務(wù)運動，故A項符合題意；維新變法運動學(xué)習(xí)西方的政治制度，與不變法不符，故B項不符合題意；辛亥革命推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，與題意不符，故C不符合題意；新文化運動是宣傳民主科學(xué)的思想解放運動，與器物無關(guān)，故D項不符合題意。14、B【解析】

司馬遷認為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實際上是肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效，故選B項，排除C項；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進行比較，排除AD項。故選B。15、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時的意大利，資本主義還處于萌芽時期，資產(chǎn)階級力量薄弱，新興資產(chǎn)階級借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級人文主義思想，故選B項；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項說法錯誤，排除；文藝復(fù)興時期，資本主義工商業(yè)還未達到高度發(fā)達的程度，否則就不會借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號來表達自己的主張，排除C；材料強調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對立，排除D。16、D【解析】

“政府可以做出的最佳貢獻在于鼓勵地方上的相互合作，各級政府─聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟活動并盡其應(yīng)盡的本職”體現(xiàn)了胡佛政府意圖通過鼓勵地方的合作、加強救濟來應(yīng)對危機。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一咨文無力阻止經(jīng)濟危機的惡化，故D正確；胡佛政府沒有放棄自由放任政策，故A錯誤；材料中沒有政府職能擴大的信息，故B錯誤；羅斯福沒有借鑒胡佛這一措施，故C錯誤。17、C【解析】

根據(jù)材料“透過立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會內(nèi)部的利益糾葛”結(jié)合所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國取得獨立戰(zhàn)爭勝利并最終確立了三權(quán)分立的共和體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，故C項正確；伯利克里時代，雅典民主政治并未建立三權(quán)分立體制，排除A項；英國克倫威爾建立了獨裁統(tǒng)治，排除B項；法國拿破侖建立了專制帝國，排除D項。故選C。18、C【解析】

材料中的“圣人之道，吾性自足，不假外求”評價的是陸王心學(xué)的主張，C項是王陽明的觀點，符合題意，故答案為C項；A項是李贄的看法，B項是黃宗羲的主張，D項是朱熹的觀點，均排除。19、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學(xué)觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會發(fā)展的影響，故選C；A項在材料中無法反映，且在伏爾泰時期中國科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運動時期的代表人物，排除B；世界各地文明開始會合交融是在新航路開辟后，排除D。20、B【解析】試題分析：據(jù)題干可知，材料中的思潮都出現(xiàn)于辛亥革命之后，而“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”是1919年五四運動的口號，故這一思潮出現(xiàn)的時間是1912-1919年。A是1905年成立的同盟會的政治綱領(lǐng)；C、D都發(fā)生在國民革命時期（1924-1927年）；B是1917年蔡元培任北大校長時提出的辦學(xué)方針，符合題意?？键c：思想解放的潮流·新文化運動·新文化運動的內(nèi)容21、A【解析】

根據(jù)“保加利亞與厄瓜多爾之間的相似之處，遠比其各自與1939年時的本國或?qū)Ψ礁鼮榻咏??！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知作者強調(diào)現(xiàn)代化之路上不同國家的共性增加，故A正確。【詳解】22、D【解析】

據(jù)材料可知，唐太宗合并州縣添設(shè)十道，是對地方行政監(jiān)察體制的改革，D項正確；A項表述錯在把革除唐高祖舊弊解讀為吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，排除；材料體現(xiàn)了唐太宗加強對全國地方的控制，并非針對江南地區(qū)，B項錯誤；僅憑材料難以推斷出C項結(jié)論，排除。故選D。23、D【解析】

根據(jù)材料“不再要求青年學(xué)子潛心訓(xùn)詁詞章”結(jié)合所學(xué)知識可知，維新派引進西方當(dāng)代自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生自由地發(fā)揮自己的思想的做法符合了時代的潮流，有利于推動救亡圖存運動的發(fā)展，故D項正確；僅憑材料無法得出維新派開創(chuàng)西式教育先河的結(jié)論，并且不符合史實，故A項錯誤；B項完整的體系不符合史實，故B項錯誤；維新派不僅學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，還注重學(xué)習(xí)西方先進政治制度，因此注重培養(yǎng)技術(shù)人才不能體現(xiàn)材料主旨，故C項錯誤。24、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，三公和三省六部制度都是針對國家事務(wù)進行管理，而三公九卿中有六卿專門處理皇室事務(wù)，此時皇室事務(wù)尚未從政府部門剝離，到三省六部制度階段，則完全與皇室事務(wù)無關(guān)，故A項正確；三公九卿制中的“朝議”制度，已經(jīng)可以集思廣益，故B項錯誤；部門有所精減、名稱得到更改只是表面現(xiàn)象，不能說明古代政治具有現(xiàn)代屬性，故C項錯誤；明朝廢宰相后六部才直接隸屬于皇帝，與題干時代不符，故D項錯誤。25、C【解析】

伯利克里時代向公民提供觀劇津貼也被制度化，向參加公共活動的公民發(fā)放補貼，有利于提高公民的素質(zhì)和激發(fā)公民參政的積極性，利于城邦民主政治的發(fā)展，故C正確。伯利克里時代向公民提供觀劇津貼也被制度化，不能說明雅典的文化高度繁榮，排除A。戲劇本身具有教化功能，并非通過發(fā)放補貼來提高戲劇的教化功能，排除B。D不符合材料的主旨，排除?！军c睛】伯利克里改革：①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。他們也都可以參加公民大會。②公民大會是立法機關(guān)和最高權(quán)力機關(guān)。③五百人議事會是公民大會常設(shè)機構(gòu)，閉會期間處理日常事務(wù)，職能也進一步擴大。④為鼓勵公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇，希臘政府每次發(fā)給每個公民兩個"奧波爾"，作為"觀劇津貼"。26、B【解析】

材料體現(xiàn)的是自1990年我國外商投資數(shù)量顯著上升，這主要和南方談話及黨的十四大召開有關(guān)，推動我國向社會主義市場經(jīng)濟體制邁進，B正確；我國社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立是在21世紀初，A排除；CD不屬于主要原因，排除；故選B。27、C【解析】試題分析：相持階段始于1938年10月，①錯誤；國民政府在戰(zhàn)略防御階段的對日戰(zhàn)爭屬于正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)，故②正確；中日互有傷亡，兩國人民都深受戰(zhàn)爭之害，故③正確；陳懷民的妹妹沒有怨恨美惠子，這說明中國人民胸懷博大，④正確。故答案選C?？键c：近代中國的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭28、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學(xué)可知，格達活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長征停留在甘孜，紅軍的舉動感動了格達活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達活佛寫下了可以傳唱的詩歌，C正確；當(dāng)時藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯誤；據(jù)材料格達活佛（1902—1950）可知，此時的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進行，B錯誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯誤。29、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識可知，心學(xué)家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項考點：宋明理學(xué)點評：進入封建社會中期以來，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達了出來，這是二程對中國哲學(xué)思想的一大貢獻。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說從元代開始成為中國的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。中國封建社會中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。30、B【解析】

1904年的科舉會試、殿試中出現(xiàn)了與當(dāng)時時政緊密相連的題目，說明清末的科舉制度呈現(xiàn)出一定的實用化傾向，故選B；圖中的題目貼合時政，沒有脫離時代，排除A；科舉制以考試選官，有明確的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，排除C；D項與題意主旨不符，排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）不同：《起居注》記載的“生死利害”被《實錄》改為“此生利害”。史料價值：《起居注》和《實錄》均為文獻史料，《起居注》是《實錄》的重要資料來源?！镀鹁幼ⅰ返挠涊d比《實錄》的記載可信度更高，史料價值更大。理由：《起居注》是當(dāng)朝人記當(dāng)日事，離事發(fā)時間間隔短；編篡過程程序嚴謹，記錄相對比較客觀；一經(jīng)定稿不能更改。而《實錄》是后朝人