2024秋季新版語文專題三 《誡子書》講義（解析版）

專題三《誡子書》講義一、知識(shí)導(dǎo)入文體知識(shí)——書、誡體文（一）“書”的內(nèi)涵及分類“書”，即書信，是一種常用的應(yīng)用性文體。古代臣下向皇帝陳詞進(jìn)言所寫的公文與親朋間往來的私人信件，均稱為“書”。古代以“書”為標(biāo)題的文章，實(shí)包括兩種文體：奏疏臣下向皇帝陳詞進(jìn)言所寫的公文，稱為“上書”或“奏書”，屬公牘文的“奏疏”(亦稱“奏議”類。如，《諫逐客書》等，目的在于進(jìn)諫。2.書牘親朋間往來的私人信件，單稱“書”，或稱為“書牘”、“書札”、“書簡(jiǎn)”，屬應(yīng)用文的“書牘”類。如，《與朱元思書》《答謝中書書》等，寫作目的更私人化。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。多為“報(bào)……書”，“與……書”，“上……書”，“答……書”等。如《與朱元思書》?！皶钡陌l(fā)展春秋(公牘)→戰(zhàn)國(guó)(去公牘化)→漢代(書牘)→魏晉以來(不斷發(fā)展)1.最早的“書”與后世的書牘有很大不同，實(shí)際上是外交辭令的書面化，或更接近于列國(guó)之間交往的“國(guó)書”。多用于列國(guó)士大夫之間的通問或交涉，實(shí)具有公牘文的性質(zhì);如，《左傳》中的《巫臣遺子反書》《子產(chǎn)與范宣子書》。2.漸漸的，人們?cè)跁型度胄﹤€(gè)人色彩，談個(gè)人見解，訴自己命運(yùn)，雖仍談?wù)问聞?wù)，類似“奏書”，卻又有所不同;如，《樂毅報(bào)燕王書》《與春申君書》《諫逐客書》。3.直到漢代，書牌完全脫離了公牘的性質(zhì)，而成為個(gè)人交流思想感情，互相交往的工具。如，司馬遷《報(bào)任安書》、馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》?！皶钡奶攸c(diǎn)（1）書信的內(nèi)容廣泛其內(nèi)容可以包羅社會(huì)生活，個(gè)人生活的各個(gè)方面:無論是軍國(guó)大事，討論學(xué)術(shù)，評(píng)述人物，推舉自薦，傾訴個(gè)人境遇，以至日常所感所思，皆可入“書”?？梢哉f，在所有文體中，書信所可容納的內(nèi)容是最為廣泛多樣的。如，吳均《與朱元思書》與朋友分享沿途美景，李陵《答蘇武書》為自己投敵辯解，蘇轍《上樞密韓太尉書》想打動(dòng)太尉韓琦，得到他的接見和賞識(shí)。（2）書信的寫法靈活它完全看作者的需要而定:可以敘事，可以說理，可以言情:可以長(zhǎng)，也可以短。作者要把自己的“心聲”明白從容地進(jìn)獻(xiàn)或酬答給對(duì)方，對(duì)書信的要求無非是清楚暢快地表達(dá)自己的性情，從容不迫地抒寫自己的情感、懷抱。如，林覺民的《與妻書》充分抒情，韓愈《答李翊書》則偏重議論，討論“氣”(道德、文學(xué)修養(yǎng))與“言”(文學(xué)創(chuàng)作)的關(guān)系。（3）書信個(gè)人色彩濃郁，且實(shí)用性強(qiáng)書信是人與人之間的交際工具，是極具實(shí)用價(jià)值的一種文體:如，韓愈的很多“書”都是帶有如今的求職信、自薦信、宣傳海報(bào)等等的作用:《后十九日復(fù)上宰相書》是他給當(dāng)時(shí)的宰相寫信，想以文章打動(dòng)宰相，以求取到宰相的引薦和提拔:《與陳給事書》是他給日益升遷的陳給事寫信以求恢復(fù)友誼，重新互動(dòng)，為自己的仕途鋪路:《應(yīng)科目時(shí)與人書》是他參加科考試時(shí)寫給別人的信，希望別人能幫他做些宣傳，擴(kuò)大自己的聲譽(yù)（4）除了那些純屬應(yīng)酬性的往來信件以外，它總是且有一定目的和為了其一需要而寫，而且是希望在思想感情上與對(duì)方有所交流，以引起對(duì)方的響應(yīng)或同情。因此，相比其他文體，書信更加帶有個(gè)人的以至私人的色彩，更能夠直接披露作者的直性情，使人們能夠了解到作者更為深入的情況和細(xì)微的心曲。誡體文誡體文是古代實(shí)用文體之一，有誡某、誡某書、誡某詔(敕)、家誡、女誡等不同稱謂。誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警誡、命令等內(nèi)容，其施用對(duì)象多為子侄后輩和下屬臣吏。誡子書和家誡類文章的主旨，基本上是對(duì)子弟后輩進(jìn)行警誡、教誨；內(nèi)容多為謹(jǐn)言慎行、修身養(yǎng)性、慎獨(dú)守志、擇友嚴(yán)交等。文體特點(diǎn)：①求“真”，說真話，用真情。②尚“簡(jiǎn)”，文字簡(jiǎn)潔，形式簡(jiǎn)樸。樸實(shí)無華，文筆明快。③用“比”，運(yùn)用對(duì)比手法，表明去就取舍。文學(xué)常識(shí)——家訓(xùn)家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。家訓(xùn)或單獨(dú)刊印，或附于宗譜。家訓(xùn)的其他名稱還有家誠(chéng)、家誨、家約、遺命、家規(guī)、家教等。家訓(xùn)在中國(guó)形成已久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)個(gè)人、家庭乃至整個(gè)社會(huì)都有良好的引導(dǎo)作用。家訓(xùn)大致包括以下內(nèi)容：注重家法、國(guó)法；和陸宗族、鄉(xiāng)里；孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩；合乎禮教，正名分；祖宗祭祀、墓祭程序；修身齊家。我國(guó)最著名的家訓(xùn)有《章氏家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等。二、課文梳理作者簡(jiǎn)介諸葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍(也作“伏龍”)，瑯玡陽都(今山東沂南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后晉政權(quán)因其軍事才能，特追封他為武興王。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生為了蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。寫作背景這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書，寫于蜀漢建興十二年(234)。諸葛亮一生效忠劉氏父子，為國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢政權(quán)日夜操勞，對(duì)兒子，他寄予厚望，又不大放心，故寫下這篇《誠(chéng)子書》，對(duì)他加以教誨、訓(xùn)誡。原文注釋誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【翻譯】君子的品行，以寧靜專一來涵養(yǎng)德行，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。不能夠內(nèi)心恬淡，不慕名利就不能明確自己的志向，不能夠平和安靜就不能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有堅(jiān)定不移的志向就無法使學(xué)業(yè)成功。放縱懈怠就不能振奮精種；輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終像枯枝落葉般凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里、到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來得及！【注釋】[夫]助詞，用于句首，表示發(fā)端。[靜]屏除雜念和干擾，寧靜專一。[以]連詞，表示后者是前者的目的。[淡泊]內(nèi)心恬淡，不慕名利。[無以]沒有什么可以拿來，沒辦法。[明志]明確志向。明，明確、堅(jiān)定。[致遠(yuǎn)]達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。[廣才]增長(zhǎng)才干。[淫慢]放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。[勵(lì)精]振奮精神。勵(lì)，振奮。[險(xiǎn)躁]輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。[治性]修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。[年與時(shí)馳]年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。[意與日去]意志隨同歲月而消失。[枯落]凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。[多不接世]意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。[窮廬]窮困潦倒之人住的陋室。18.[將復(fù)何及]又怎么來得及。重點(diǎn)字詞梳理通假字險(xiǎn)躁則不能治性?！爸巍蓖ā耙薄?，修治，修養(yǎng)。古今異義1.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”寧靜古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。2.“險(xiǎn)躁則不能治性”險(xiǎn)古:輕浮。今:危險(xiǎn)，不安全。3.“淫慢則不能勵(lì)精”慢古:怠惰散漫。今:指速度緩慢。詞類活用1.非淡泊無以明志明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確。2.非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。3.非志無以成學(xué)志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。4、非學(xué)無以廣才廣:形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。一詞多義1.之學(xué)而時(shí)習(xí)之代詞，代指學(xué)過的知識(shí)君子之行結(jié)構(gòu)助詞，的2.以靜以修身介詞，表目的非寧靜無以致遠(yuǎn)介詞，用來3.志非淡泊無以明志遠(yuǎn)大志向非志無以成學(xué)名詞活用為動(dòng)詞，立志夫?qū)W須靜也動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無以成學(xué)名詞，學(xué)業(yè)特殊句式①倒裝句。靜以修身，儉以養(yǎng)德正確語序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷③倒裝句。將復(fù)何及賓語前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"課文內(nèi)容理解1.本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用原文句子回答。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡(jiǎn)要說說。要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵性作用。3.作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中強(qiáng)調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強(qiáng)調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)的，而學(xué)習(xí)時(shí)要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強(qiáng)調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。4.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？從反面闡述“靜”。這句話強(qiáng)調(diào)了“淫慢”“險(xiǎn)躁”所造成的危害，強(qiáng)調(diào)了“靜”的價(jià)值。5.“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？惜時(shí)。時(shí)光飛逝，如果不珍惜時(shí)間就一事無成，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時(shí)后悔就來不及了。6..請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的行文思路。①文章第一句提出“靜以修身”的觀點(diǎn)；②第二句，對(duì)“靜”的價(jià)值進(jìn)行闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向、達(dá)到目標(biāo)；③第三句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)；④第四句，從反面說明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，彰顯“靜”的價(jià)值；⑤最后一句，從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。⑥先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承。諸葛亮認(rèn)為成才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。7.文章結(jié)尾作者對(duì)兒子的諄諄教誨是什么？①要惜時(shí)勤學(xué)，不要蹉跎時(shí)光。②奉獻(xiàn)于社會(huì)，為社會(huì)所用。主題思想《誡子書》中作者概括了自己做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，勸勉兒子勤學(xué)立志，表達(dá)了自己對(duì)后代寄予志存高遠(yuǎn)的厚望。寫作特色語言智慧理性，簡(jiǎn)潔精警：這篇文言文雖只86個(gè)字，卻道出了諸如學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等多種關(guān)系，富有人生智慧，因此成為修身立志的名篇。感情真摯：本文以父親的身份告誡兒子讀書修身，靜心養(yǎng)德，保國(guó)愛民，平治天下，既有慈父的殷殷期望，又有圣賢的諄諄教誨，感人肺腑。駢散結(jié)合：本文除開頭“夫君子之行”和最后的“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”外，中間運(yùn)用了多組駢句。驕散句的結(jié)合，使得本文節(jié)奏明快、舒緩自如，讀起來朗朗上口，且富有氣勢(shì)。課堂練習(xí)1．文言文閱讀。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①淫慢則不能勵(lì)精②險(xiǎn)躁則不能治性③年與時(shí)馳④將復(fù)何及(2)翻譯下列句子。①靜以修身，儉以養(yǎng)德。②非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(3)請(qǐng)用“/”劃分下列句子的節(jié)奏。（限劃2處）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(4)對(duì)這篇短文分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“在這封書信中，諸葛亮勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修生養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。B．從“學(xué)須靜也”可以看出，心靜并不重要，只要環(huán)境安靜，就會(huì)有更好的學(xué)習(xí)效果。C．“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。D．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊”“寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。(5)如果要你選擇文中的一句話作為座右銘，你會(huì)選擇哪一句？為什么？【答案】(1)①懈怠

②輕?、垩杆偈湃?/p>

④怎么(2)①以（用）寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，以（用）節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。②不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不立志（沒有志向）就無法學(xué)有所成。(3)非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。(4)B(5)例：我會(huì)選擇“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為我的座右銘。古人告誡我們要用寧靜心緒來涵養(yǎng)德行，用節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。寧靜致遠(yuǎn)，厚德戴物【詳解】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）句意為：放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神。慢：懈怠。（2）句意為：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。險(xiǎn)：輕薄。（3）句意為：年華隨同時(shí)光飛快逝去。馳：迅速逝去。（4）句意為：又怎么來得及。何：怎么。（2）本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：（1）靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。（2）廣才：增長(zhǎng)才干。成：達(dá)成，成就。（3）本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”意思是：不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！胺堑础逼Y(jié)構(gòu)做主語，其后可停頓；“非寧靜”偏正結(jié)構(gòu)做主語，其后可停頓；因此斷句為：非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。（4）本題考查內(nèi)容理解。B.“學(xué)須靜也”意思是：學(xué)習(xí)必須靜心專一。此句強(qiáng)調(diào)了心靜的重要，而非“心靜并不重要，只要環(huán)境安靜，就會(huì)有更好的學(xué)習(xí)效果”。故選B。（5）本題考查拓展運(yùn)用。開放題，答案不唯一。從中選擇自己印象最深刻的一句話作為座右銘，并闡述理由即可。示例：我選擇“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”作為座右銘。這是一句富含哲理的話，強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！军c(diǎn)睛】參考譯文君子的行為操守，依靠?jī)?nèi)心寧靜專一來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無法使（自己的）志向明確，不清靜寡欲就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！【甲】諸葛亮《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】孫枝蔚①《示兒燕》初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣②。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之?！咀⑨尅竣賹O枝蔚：清初詩人。②高閣：束之高閣，不去閱讀。③遑：閑暇，空閑。④舊窯：指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。2．（釋義·懂文）根據(jù)文意，選出【甲】【乙】?jī)晌臉?biāo)題中“誡”“示”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）誡()A．告誡

B．警告

C．警戒

D．戒備（2）示()A．上天對(duì)人類顯示吉兇禍福

B．給人看

C．表示

D．教導(dǎo)3．下列加點(diǎn)詞語的用法相同的一項(xiàng)是（

）A．書誡子書惜書之甚B．然公欣然曰然貧家止有此器C．知兒當(dāng)知之知之者不如好之者D．為可以為師矣蓋惜書是有力之家藏書者所為4．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）吾貧人未遑效此也。5．下面是從兩則家書中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話，根據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。（填序號(hào)）①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本讀書須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說的“”去做；當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自己“”；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“”?！敬鸢浮?．AD3．C4．（1）放縱懈怠就不能振奮精神。輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。5．④③②【解析】2．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。（1）“誡子書”句意：告誡兒子的書信。誡：告誡。故選A。（2）“示兒燕”句意：對(duì)兒子孫燕的教導(dǎo)。示：教導(dǎo)；故選D。3．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.名詞，書信/名詞，書籍；B.詞綴，……的樣子/連詞，然而；C.都是動(dòng)詞，知道，懂得；D.動(dòng)詞，成為/動(dòng)詞，做；故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淫慢：放縱懈?。浑U(xiǎn)躁：輕薄浮躁。（2）遑：閑暇，空閑；效：效仿。5．本題考查對(duì)文章重點(diǎn)語句的理解。要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析解答。①“靜以修身，儉以養(yǎng)德”意為：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德，講的是如何修養(yǎng)身心和培養(yǎng)品德，與題意無關(guān)；②“便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本”意思是：讀書時(shí)就必須動(dòng)手圈圈點(diǎn)點(diǎn)，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來，講的是讀書的方法，應(yīng)該放在第一個(gè)空處；③“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”意思是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情，講的是戒懈戒躁，應(yīng)該放在第二個(gè)空處；④“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”意思是：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，講的是不讓自己迷失人生的方向，應(yīng)該放在第三個(gè)空處。綜上，三空分別填為④③②?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】開始讀古書時(shí)，千萬不要太愛惜書本，過分地愛惜，一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時(shí)就必須動(dòng)手圈圈點(diǎn)點(diǎn)，如果看壞了一本書，不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事，我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗，明明知道是珍貴的古瓷器，本應(yīng)當(dāng)珍惜；但家里窮，只有這件器皿，難道忍著口渴和饑餓而不用它，把它珍藏起來嗎？?jī)号畱?yīng)當(dāng)知道。閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）【乙】太宗嘗謂皇屬曰：“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻①聲色之媒。汝等生于富貴，長(zhǎng)自深宮。夫弟子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至于聽斷②之間，勿先恣③其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚?dòng)诮箘?！汝等勿鄙人短，勿持己長(zhǎng)，乃可永久富貴，以保終吉。先賢有言：逆吾者是吾師順吾者是吾賊不可不察也?！保ü?jié)選自李世民《誠(chéng)皇屬》）【注釋】①卻：摒除。②聽斷：聽取陳述而作出決定。常指聽訟斷案。③恣：放縱、任由。6．下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．夫君子之行

三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z》十二章）B．意與日去

意暇甚（《狼》）C．朕即位十三年矣

即公大兄無奕女（《詠雪》）D．汝等生于富貴

其一犬坐于前（《狼》）7．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。8．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。逆吾者是吾師頗吾者是吾賊不可不察也。9．甲文諸葛亮勸誡兒子修身養(yǎng)德的方法是“”與“”（分別用原文中的一個(gè)字回答）：乙文太宗以自身經(jīng)歷作為例子來告誡后代，表現(xiàn)太宗做法的句子是“，?！保ㄓ迷恼Z句回答）【答案】6．D7．（1）不淡泊名利就不能明確志向，不寧靜專一就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（2）每穿一件衣服，則（就）要想到養(yǎng)蠶婦人（的辛苦）；每吃一頓飯，則（就）要想到種田農(nóng)夫（的艱難）。8．逆吾者是吾師/順吾者是吾賊/不可不察也。9．靜；儉；外絕游觀之樂；內(nèi)卻聲色之娛?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的意思或用法。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.行：名詞，行為操守/動(dòng)詞，出行，走。B.意：名詞，意志/名詞，神情，神態(tài)。C.即：動(dòng)詞，登上，走上/動(dòng)詞，是，就是。D.于：都是介詞，在。故選D。7．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。明志：明確志向。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；致，達(dá)到。（2）重點(diǎn)詞語：著：穿。則：就。餐：名詞動(dòng)用，吃。念：想到。8．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀?！澳嫖嵴呤俏釒燁H吾者是吾賊不可不察也”句意為：敢于觸犯我的人是我的老師，一味順從我的人是我的敵人，這句話不可不仔細(xì)體會(huì)啊?！澳嫖嵴呤俏釒煛敝髦^結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“師”后停頓；“順吾者是吾賊”主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“賊”后停頓；故停頓應(yīng)為：逆吾者是吾師/順吾者是吾賊/不可不察也。9．本題考查內(nèi)容理解。（1）（2）根據(jù)【甲】“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的意思“依靠摒除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸節(jié)約的作風(fēng)來培養(yǎng)品德”可知，諸葛亮強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德的方法是“靜”和“儉”。（3）（4）根據(jù)“乙文太宗以自身經(jīng)歷作為例子來告誡后代”的提示，找到【乙】“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之媒”（我在位十三年了，出外時(shí)從未享受過游覽觀賞風(fēng)光名勝的樂趣，在宮中也不敢沉溺于歌舞女色）可知，這句話太宗以自身經(jīng)歷作為例子來告誡后代，唐太宗說自己在位十三年了，在這十三年里自己“外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛”，出外時(shí)從未享受過游覽觀賞風(fēng)光名勝的樂趣，在宮中也不敢沉溺于歌舞女色。因此，提煉出：外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛?！军c(diǎn)睛】【甲】君子的行為操守，依靠摒除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸節(jié)約的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。不淡泊名利就不能明確志向，不寧靜專一就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能成就學(xué)業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月逐漸消逝。最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地困守在自己窮困的屋舍，到那時(shí)再悲傷嘆息又怎么來得及呢？【乙】唐太宗李世民曾經(jīng)對(duì)自己的親屬說：“我在位十三年了，出外時(shí)從未享受過游覽觀賞風(fēng)光名勝的樂趣，在宮中也不敢沉溺于歌舞女色。你們這些人生于富貴之家，長(zhǎng)在深宮大院之內(nèi)。作為皇親貴戚，必須嚴(yán)格要求自己，每穿一件衣服，就要想到養(yǎng)蠶婦人的辛苦；每吃一頓飯，就要想到種田農(nóng)夫的艱難。至于在聽取別人的言語時(shí)，不能憑著自己的喜怒感情用事。我經(jīng)常親自處理各種煩雜的政務(wù)，怎么敢因過于辛勞而推辭呢！你們不要譏笑別人的短處，也不要因?yàn)樽约罕葎e人強(qiáng)就妄自尊大，只有這樣才能永久享有富貴，確保一生吉祥順利。先賢曾說過，敢于觸犯我的人是我的老師，一味順從我的人是我的敵人，這句話不可不仔細(xì)體會(huì)啊?！薄炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】初，亮自表后主①曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒②，至于臣外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰③于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使‘內(nèi)有余帛外有贏④財(cái)’，以負(fù)陛下?！奔白洧荩缙渌?。（選自《言家事》）[注釋]①后主：劉備之子，名禪。②余饒：寬裕。③仰：依賴。④贏：充盈。⑤卒：死。10．下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．靜以修身

隨身衣食 B．險(xiǎn)躁則不能治性

不別治生C．夫君子之行

若臣死之日 D．儉以養(yǎng)德

以負(fù)陛下11．下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．非澹泊/無以明志 B．年/與時(shí)馳，意/與日去C．成都有桑/八百株 D．不使/內(nèi)有余帛/外有贏財(cái)12．下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，分別從學(xué)習(xí)、修身、惜時(shí)三個(gè)方面教導(dǎo)兒子，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望。B．甲文采用對(duì)比論證，將“靜”和“躁”對(duì)比，“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！睆恼嬲撟C了“淡泊”“寧靜”的重要性。C．乙文諸葛亮向劉禪陳述自己淡泊名利、清廉的一生，表明了自己絕不辜負(fù)蜀國(guó)的忠心。語言簡(jiǎn)潔明了，感情真摯。D．從表達(dá)方式來看，甲文是議論，闡述了作者“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)；乙文是記敘，敘述自己清廉的一生。13．把選文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)（2）子弟衣食，自有余饒14．從甲、乙兩文來看，諸葛亮的“智慧”體現(xiàn)在那些方面？結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劇?5．諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表。他未出茅廬，已知天下三分；他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已：請(qǐng)寫出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的典故?！敬鸢浮?0．C11．B12．B13．（1）不恬淡寡欲就無法明確志向，不安定清凈專業(yè)就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（2）兒子兄弟的穿衣吃飯，自會(huì)有盈余。（衣食用度，自會(huì)有盈余）14．①教育智慧：“子弟衣食，自有余饒”，可見諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄諄教誨，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；②學(xué)習(xí)智慧：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，告誡孩子學(xué)習(xí)與立志的重要；有深謀遠(yuǎn)慮的智慧，一生清廉是以身作則告誡孩子如何做人，教導(dǎo)孩子要寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志。③清正廉潔：高風(fēng)亮節(jié)，不謀私利。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。還從《言家事》中看出，身為蜀國(guó)丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。15．示例一：舌戰(zhàn)群儒。示例二：草船借箭。示例三：初出茅廬。示例四：火燒新野示例五：舌戰(zhàn)群儒。示例六：三氣周瑜【解析】10．本題主要考查一詞多義。A.名詞，身心/名詞，身體；B.動(dòng)詞，修養(yǎng)/動(dòng)詞，做，經(jīng)營(yíng)；C.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.連詞，表示后者是前者的目的/連詞，以致；故選C。11．本題主要考查斷句。先疏通文意，再根據(jù)句子成分?jǐn)嗑?。B.“年與時(shí)馳，意與日去”的意思是：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝?！澳辍弊髦髡Z，“與時(shí)”作狀語，“馳”作謂語，故“馳”前應(yīng)停頓；“意”作主語，“與日”作狀語，“去”作謂語，故“去”前應(yīng)停頓，故正確斷句為：年與時(shí)/馳，意與日/去。故選B。12．本題主要考查內(nèi)容理解。B.“從正面論證了‘淡泊’‘寧靜’的重要性”有誤。正面論述是指通過舉出各種事實(shí)、證據(jù)來論證自己所說的觀點(diǎn)正確或成立；反面論證法是指提出觀點(diǎn)之后，從反面來對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是說假設(shè)不按照前面提出的觀點(diǎn)來做，就可能導(dǎo)致某種不理想的結(jié)果?！耙齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！本湟馐牵嚎v放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。這是從“反面論證”而不是從“正面論證了“淡泊”“寧靜”的重要性。故選B。13．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：清靜而不貪圖功名利祿；明：明確，堅(jiān)定；寧靜：安靜，集中精神，不分散精力；致，達(dá)到。（2）子弟：兒子兄弟；衣：穿衣；食：吃飯；余饒：寬裕。14．本題主要考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮教育下一代要內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，主張以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)高尚的品德。結(jié)合乙文“子弟衣食，自有余饒”可知，諸葛亮不為下一代積累物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)下一代諄諄教誨，可見，諸葛亮具有“教育智慧”；根據(jù)甲文“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才非志無以成學(xué)”可知，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。諸葛亮告誡孩子學(xué)習(xí)與立志的重要，教導(dǎo)孩子要寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志?？梢?，諸葛亮有深謀遠(yuǎn)慮，具有“學(xué)習(xí)智慧”；根據(jù)甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，諸葛亮主張以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)高尚的品德；根據(jù)乙文“至于臣外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！笨芍T葛亮身為蜀國(guó)丞相，他卻只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利，可見其高風(fēng)亮節(jié)，清正廉潔：一生清廉是以身作則告誡孩子如何做人，也體現(xiàn)了他的“做人智慧”。15．本題考查文學(xué)常識(shí)、典故積累。本題要求寫出一個(gè)有關(guān)諸葛亮的典故。根據(jù)“諸葛亮是智慧的化身，忠貞的代表。他未出茅廬，已知天下三分；他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；他為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已”可知，典故可以突出諸葛亮的智慧、品格、相關(guān)歷史事件、歷史貢獻(xiàn)等。注意語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確。示例：空城計(jì)。在三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿，多次北伐曹魏。在一次北伐中，諸葛亮率領(lǐng)的蜀軍與曹魏大將司馬懿的軍隊(duì)對(duì)峙。由于兵力懸殊，蜀軍處于劣勢(shì)。在一次戰(zhàn)役中，諸葛亮所在的城池守軍不足，而司馬懿的大軍即將到來。面對(duì)強(qiáng)敵，諸葛亮并沒有選擇固守或者撤退，而是采取了大膽的策略——空城計(jì)。諸葛亮命令士兵打開城門，讓百姓在城門口掃地，他自己則登上城樓，彈奏起古琴。司馬懿率軍來到城下，看到這番景象，心生疑慮。他認(rèn)為諸葛亮一向謹(jǐn)慎，不可能毫無防備，城內(nèi)必定設(shè)有伏兵。司馬懿害怕中了埋伏，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，最終選擇了撤軍?！翱粘怯?jì)”是中國(guó)古代著名的軍事策略之一，它體現(xiàn)了諸葛亮超凡的智慧和膽識(shí)。這個(gè)典故告訴我們，在危機(jī)時(shí)刻，有時(shí)候虛張聲勢(shì)、以少勝多也是一種高明的戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮的這一策略不僅挽救了危局，也成為了后人傳頌的佳話，象征著智慧和勇氣的結(jié)合。在中國(guó)文化中，“空城計(jì)”常用來比喻用假象迷惑對(duì)手，使其產(chǎn)生錯(cuò)覺，從而達(dá)到自己的目的。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝，最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及！【乙】先前，諸葛亮自己向后主劉禪表明說：“在成都有八百余株桑樹，有不是很肥沃的田十五頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，都會(huì)有盈余。而我在外當(dāng)官，沒有其他的花費(fèi)，隨身的衣服、食物，全靠公家的俸祿過日子，沒有做其他的兼職工作來增加自己的收入。我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)那種‘有多余的綢布，多余的錢財(cái)’這樣的狀況去辜負(fù)陛下。”到了他死的時(shí)候，果真像他所說的那樣。閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。16．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．才須學(xué)也/初極狹，才通人 B．將復(fù)何及/未復(fù)有能與其奇者C．卿今當(dāng)涂掌事/但當(dāng)涉獵 D．見往事耳/不見曦月17．把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”翻譯成現(xiàn)代漢語。18．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中諸葛亮勸誡兒子要“淡泊”“寧靜”“靜學(xué)”“立志”，此為“君子之行”。B．乙文中孫權(quán)勸說推辭學(xué)習(xí)的呂蒙積極求學(xué)，并以自己的經(jīng)歷告訴呂蒙讀書的益處。C．甲乙兩文均是長(zhǎng)者勸誡晚輩的文章，均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性并且傳授了學(xué)習(xí)方法。D．甲乙兩文的文體不同，前者為說理文，突出說理性，后者則為記敘文，側(cè)重?cái)⑹??！敬鸢浮?6．B17．以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉生活來培養(yǎng)品德。18．C【解析】16．本題考查一詞多義。A.才干/只，僅僅；B.都是“又”的意思；C.執(zhí)掌/應(yīng)當(dāng)；D.了解/看見；故選B。17．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語有：靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。18．本題考查內(nèi)容理解。C.甲文強(qiáng)調(diào)了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”等，主要是從品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等方面進(jìn)行勸誡，突出了學(xué)習(xí)的重要性，并沒有具體傳授學(xué)習(xí)方法；乙文主要講述了孫權(quán)勸學(xué)的故事，并非“長(zhǎng)者勸誡晚輩”，而是君主勸誡部下。此外本文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，也體現(xiàn)了孫權(quán)以自身經(jīng)歷勸呂蒙學(xué)習(xí)，同樣也沒有具體傳授學(xué)習(xí)方法；故選C。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了?！熬印弊鳛橹袊?guó)士大夫理想人格的化身，承載了人們對(duì)有修養(yǎng)、有能力、有品味、有追求的人的美好向往。諸葛亮在《誡子書》中就包含了對(duì)兒子日后能夠成為“君子”的殷切期待，文章說：【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！如果說，《誡子書》是一位父親對(duì)兒子的諄諄教誨，那么，《論語》則是孔子對(duì)世人的無限期待。在《論語》20篇中，“君子”一詞共出現(xiàn)過107次?？鬃訌囊率匙⌒械雀鱾€(gè)日常生活方面列舉了“君子”范式：【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訉?duì)“君子”之道的推崇不僅僅教育了他的弟子，也在更深層次的心理、道德方面向世人解讀了怎樣成為一個(gè)“君子”：【丙】子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！弊釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。”（節(jié)選自《論語·里仁》）19．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）非淡泊無以明志

（2）人不堪其憂

（3）茍志于仁矣

（4）是人之所欲也20．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）君子去仁，惡乎成名？21．請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。22．【甲】【乙】【丙】分別對(duì)“君子”這一崇高的人格評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)做出了解讀、闡釋。請(qǐng)結(jié)合三個(gè)文段內(nèi)容，說說如何才能培養(yǎng)“君子之德”?！敬鸢浮?9．（1）明確、堅(jiān)定（2）能忍受（3）如果（4）這20．（1）放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？21．君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。22．君子指的是有才德的人。首先要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時(shí)光，立志成學(xué)；其次要淡泊名利，安貧樂道，即使在貧困艱苦的情況下也可樂在其中；還要隨時(shí)保持仁德之心，這樣方可養(yǎng)成君子之德?！窘馕觥?9．本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來分析加點(diǎn)字詞的意思。（1）句意：不恬靜寡欲就無法明確志向。明：明確、堅(jiān)定。（2）句意：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌?。（3）句意：如果一個(gè)人立志于實(shí)踐仁德。茍：如果。（4）句意：這是人人都想要得到的。是：這。20．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。險(xiǎn)：輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。（2）去：離開。仁：仁德。惡乎：怎么。成：成就。名：名聲，名望。21．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。“君子無終食之間違仁”是完整的句子，其后應(yīng)斷開；“造次必于是”和“顛沛必于是”是并列結(jié)構(gòu)，列舉了君子不會(huì)丟失仁德的兩個(gè)具體事例，它們之間應(yīng)斷開；句意：君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在。故斷句為：君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。22．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，諸葛亮勸誡兒子要依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德，即寧靜修養(yǎng)身心，同時(shí)要淡泊名利，靜心專一，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，珍惜時(shí)間，做一個(gè)有才德的人，由此可知，培養(yǎng)“君子之德”要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時(shí)光，立志成學(xué)；乙文“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”可知，顏回是有才德的人，他在艱苦的環(huán)境之下仍能保持樂觀的心態(tài)，由此可知，培養(yǎng)“君子之德”要做到淡泊名利，安貧樂道，即使在貧困艱苦的情況下也可樂在其中；結(jié)合丙文“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是”可知，君子時(shí)刻都遵守仁的準(zhǔn)則，保持仁德，由此可知培養(yǎng)“君子之德”要做到隨時(shí)保持仁德之心?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！薄颈靠鬃诱f：“如果一個(gè)人立志于實(shí)踐仁德，他的內(nèi)心就不會(huì)有邪惡的想法和行為?！备毁F和顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿邮遣粫?huì)享有的。貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸頂[脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準(zhǔn)則，又憑什么成就他的名聲呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在。閱讀下面文言文選段，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】司馬溫公①幼時(shí)，患記問不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨(dú)下?、诮^編，迨③能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！保ㄟx自《三朝名臣言行錄》）【注】①司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。②下?。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看窗外這件事。這里借此指讀書專心。③迨：到；等到。23．下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（

）A．夫君子之行（fú） B．淫慢則不能勵(lì)精（yán）C．險(xiǎn)躁則不能治性（zào） D．或中夜不寢時(shí)（qǐn）24．給下列加點(diǎn)詞語選擇正確的義項(xiàng)。

（1）非學(xué)無以廣才

A．增長(zhǎng)

B．寬闊，與“狹”相對(duì)

C．宏大（2）年與時(shí)馳

A．傳揚(yáng)

B．疾行，指迅速逝去

C．進(jìn)擊，追擊（3）迨能倍誦乃止

A．停止

B．通“只”，只是；僅僅

C．阻止（4）或在馬上

A．有的人

B．或許、也許

C．有時(shí)25．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）患記問不若人，乃群居講習(xí)。26．讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你從中獲得怎樣的啟示？（答出一點(diǎn)即可）【答案】23．B24．（1）A

（2）B

（3）A

（4）C25．（1）不恬靜寡欲（或：不把名利看得輕淡；不保持內(nèi)心恬淡），就無法明確志向（或：就不會(huì)有明確的志向）；不寧靜專一（不保持內(nèi)心平靜；不排除外來干擾）就無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)）。（2）擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人，于是大家在一起學(xué)習(xí)討論。26．從《誡子書》中獲得的啟示：要看淡名利，因?yàn)橹挥锌吹檬?，才能守住初心，從容自如過好自己的一生；要保持內(nèi)心寧靜，因?yàn)橹挥行撵o才能氣和，才能擁有一身正氣，成為一個(gè)充滿正能量的人；要堅(jiān)守勤儉德行，因?yàn)橹挥袀鞒星趦€節(jié)約的傳統(tǒng)美德，才能有效凈化社會(huì)風(fēng)氣，培育健康向上的文明風(fēng)尚；從《三朝名臣言行錄》中獲得司馬光勤學(xué)的啟示：要勤能補(bǔ)拙（或：要勤奮學(xué)習(xí)），只有在學(xué)習(xí)上只有下苦功夫，才能增長(zhǎng)自己的才干（或：才能取得學(xué)業(yè)上的成功）?！窘馕觥?3．本題考查字音。B.淫（yán）慢則不能勵(lì)精——yín；故選B。24．本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。（1）句意：不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干。廣：增長(zhǎng)。故選A。（2）句意：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。故選B。（3）句意：一直到能夠熟練地背誦為止。止：停止。故選A。（4）句意：有時(shí)在騎馬走路的時(shí)候。或：有時(shí)。故選C。25．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；無以：沒有什么可以拿來，沒辦法；明志：明確志向；寧靜：摒除雜念和干擾，寧靜專一；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；（2）患：擔(dān)心；若：如，比得上；乃：于是，就。26．本題考查理解文章內(nèi)容談啟示。結(jié)合甲文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)；如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。他指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要，教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)立志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。由此得到啟示：長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。我們要勤學(xué)立志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。結(jié)合甲文“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”可知，諸葛亮認(rèn)為縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。這里指明了放縱怠慢、輕薄浮躁的危害。由此得到啟示：我們不能放縱怠慢、輕薄浮躁。結(jié)合乙文“患記問不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止”，“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也”和“書不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣”可知司馬光心中有的堅(jiān)定的志向，立志學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，非常用功學(xué)習(xí)（有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神），珍惜時(shí)間，利用一切的時(shí)間來學(xué)習(xí)，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)。由此得到啟示：我們也要有堅(jiān)定的志向，要有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，要勤奮學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持學(xué)習(xí)等等。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，用儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志使精神振作，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？乙文：司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心（自己）記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，眾兄弟已經(jīng)會(huì)背誦，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦的苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，有時(shí)在騎馬走路的時(shí)候，有時(shí)在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”閱讀下面的文字，回答小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】王冕者，諸暨①人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴②上，竊③入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒④默記。暮歸，忘其牛?；颌轄颗碡?zé)蹊田⑥者，父怒，撻⑦之，已而⑧復(fù)如初。（宋濂《王冕好學(xué)》節(jié)選）①諸暨（zhūjì）：地名，現(xiàn)浙江省紹興市境內(nèi)。②隴：田埂。③竊：偷偷地，暗中。④輒：總是。⑤或：有人。⑥蹊（xī）田：指踩壞了莊稼。⑦撻（tà）：鞭打。⑧已而：不久。27．解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。（1）靜以修身

（2）非淡泊無以明志（3）險(xiǎn)躁則不能治性

（4）父命牧牛隴上28．畫線句斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．竊入學(xué)舍聽/諸生誦書/聽已輒默/記。B．竊入學(xué)舍/聽諸生誦書/聽已/輒默記。C．竊入學(xué)舍/聽諸生/誦書聽已/輒默記。29．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（1）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2）父怒，撻之，已而復(fù)如初。30．【甲】文作為修身治學(xué)的名篇，許多語句被人們用作座右銘。請(qǐng)選擇一個(gè)最觸動(dòng)你的句子，仿照示例錘煉成四字形式，用正楷寫在田字格內(nèi)（示例中句子除外）。31．根據(jù)【乙】文王冕的做法，你判斷他是一個(gè)什么樣的人？【答案】27．摒除雜念和干擾，寧靜專一。內(nèi)心恬靜，不慕名利。輕薄放牧28．B29．（1）不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。（2）王冕的父親大怒，打了王冕一頓，不久他又是老樣子了。30．示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德等。31．好學(xué)之人。【解析】27．本題考查文言詞語理解。（1）句意：依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心。靜：摒除雜念和干擾，寧靜專一。（2）句意：不恬靜寡欲無法明確志向。淡泊：內(nèi)心恬靜，不慕名利。（3）句意：冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。險(xiǎn)：輕薄。（4）句意：父親叫他在田地上放牛。牧：放牧。28．本題考查文言句子斷句。句意：他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，就默默地記住。“聽諸生誦書”是“竊入學(xué)舍”的原因；“聽已”與“輒默記”為承接關(guān)系；故斷句為：竊入學(xué)舍/聽諸生誦書/聽已/輒默記。故選B。29．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語有：（1）廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。才：才干。成：達(dá)成，成就。（2）撻：鞭打。已而：不久。復(fù)：又。如初：像原來一樣。30．本題考查知識(shí)積累。從【甲】文中選取最觸動(dòng)自己的句子，錘煉成四字形式書寫?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德”意為：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。可由該句錘煉出四字詞語或成語：靜以修身或儉以養(yǎng)德。注意“修”“儉”的規(guī)范書寫。31．本題考查人物形象分析。結(jié)合【乙】“八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍聽諸生誦書聽已輒默記”“已而復(fù)如初”等內(nèi)容可知，父親命王冕放牛，王冕因聽學(xué)生念書而忘記放牛，導(dǎo)致牛毀壞了莊稼，王冕因此遭到父親責(zé)打，歷經(jīng)此事后王冕依然執(zhí)著于讀書學(xué)習(xí)，由此可見王冕是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、樂學(xué)好學(xué)的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田地上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后，就默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。事情過后，他仍是這樣。閱讀下面的文言文，回答小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！諸葛亮《誡子書》32．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①非寧靜無以致遠(yuǎn)

致：②險(xiǎn)躁則不能治性

治：33．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2）年與時(shí)馳，意與日去。34．作者寫這封信的用意是什么？35．某同學(xué)今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上自己愛吃的菜不斷地往碗里夾，親戚勸阻無效，奶奶在一旁說：“孩子還小，長(zhǎng)大就好了。”你同意奶奶的說法嗎？請(qǐng)說明理由?！敬鸢浮?2．致：達(dá)到；治：修養(yǎng)33．（1）如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，如果意志不堅(jiān)定就不能學(xué)有所成。（2）年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。34．告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。35．言之有理即可?！窘馕觥?2．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。②句意：急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。治：修養(yǎng)。33．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語：（1）廣才：增長(zhǎng)才干；無以：不能；成學(xué)：學(xué)有所成。（2）與：隨同；馳：疾行，指迅速逝去；日：時(shí)間；去：消逝，逝去。34．本題考查歸納文章論點(diǎn)的能力。由“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可知，諸葛亮告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)。35．本題考查觀點(diǎn)看法的表達(dá)。要注意先表明觀點(diǎn)，然后闡釋理由，言之有理即可?；卮鸫祟}可從正反兩個(gè)方面來回答，答題格式為：先提出觀點(diǎn)，再說明理由。示例：不同意。良好的行為習(xí)慣從小養(yǎng)成，文明禮儀從小事做起。【點(diǎn)睛】參考譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)悔恨又怎么來得及？閱讀下面文言文，完成下面小題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以