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文檔簡介

高考材料

考點10:二元關(guān)系分析類思辨作文

【解題技巧】

二元思辨作文結(jié)構(gòu)模式

結(jié)構(gòu)模式一:A+B+AB式

結(jié)構(gòu)模式二:A+A+B式

結(jié)構(gòu)模式三:B+B+A式

結(jié)構(gòu)模式四:非A+非B+AB

結(jié)構(gòu)模式五:AB+AB+AB

【寫作借鑒】從前,“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮,健康要從“細(xì)嚼慢

咽”開始,“欲速則不達”是孔子善意的提醒,“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證,總之,“一

切慢慢來!快了出錯劃不來!”

現(xiàn)在,“快”是前進的動力——有“快熟面”就不怕肚子餓,有“動車”“高速公路”

就不怕塞車,有“寬頻”就不怕資料下載中斷,有“宅急送”就不怕物品交寄太晚,身邊的事

物都告訴我們:“快!否則你就跟不上時代!”。

不同的時代總有不同的想法、理念,但“慢”在今天是否已經(jīng)過時?“快”在今天又是否

真的必要?

請結(jié)合材料內(nèi)容,以“快與慢”為主題,寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求:選準(zhǔn)

角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于

800字。

1、結(jié)構(gòu)模式——A+B+AB式

中心論點:把握“快與慢”的藝術(shù),讓人生更精彩。

分論點1:快是一種激情,有速度,更是一種緊跟時代的態(tài)度。(A)

分論點2:慢是一種閑適,有深度,更是一種對生活的享受和熱愛。(B)

分論點3:快與慢需要結(jié)合,享受速度時代的便捷,安撫心靈的歲月靜好。(AB)

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亦可反之:B+A+AB

2、結(jié)構(gòu)模式二——A+A+B式

中心論點:快慢合理行,譜寫時代曲。

分論點1:以慢來夯實基礎(chǔ),路雖遠,慢慢走,一定能到達。(A)

分論點2:以慢來調(diào)整處世的心態(tài),事再多,件件做,總能成功。(A)

分論點3:以快為奮力前行的動力,倍速時代,躬身入局。(B)

3、結(jié)構(gòu)模式三——B+B+A式

中心論點:時代發(fā)展真迅速,快慢并行我做主!

分論點1:快一點,有時我們能事半功倍。

分論點2:快一點,也讓我們?yōu)樯m(xù)航。

分論點3:但我們沒必要一直“快”,有時慢下來,也是一種享受。

4、結(jié)構(gòu)模式四——非A+非B+AB

分論點1:如果在時代建設(shè)里只有慢,那會是什么景象?人人只求慢慢做,社會發(fā)展緩慢,

這似乎是一種享受的生活狀態(tài),只是難以想象一旦遭遇危機,用什么去保護自己?

分論點2:如果在人的生命中只有快,那又會是什么樣的景象?以快為前進的動力,一切

向快看齊,人大約是不需要親情友情愛情的,也不需要休閑放松,甚至一天三頓飯恐怕都太浪

費時間了!

分論點3:我們又當(dāng)如何看待快與慢呢?慢是慢工出細(xì)活,是扎實基礎(chǔ),是心靈寄托;快

是時代的必然,我們要緊跟時代,學(xué)習(xí)新知,勇攀高峰。沒有非此即彼,只有兩者和諧共舞。

5、結(jié)構(gòu)模式五——AB+AB+AB

中心論點:以快為此岸,以慢為彼岸。

分論點1:面對學(xué)問,以快為此岸,追求更多更豐富;以慢為彼岸,學(xué)習(xí)多少就收獲多少。

分論點2:面對人生,以快為此岸,樹立更高的理想;以慢為彼岸,安撫心靈。

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分論點3:面對大有可為的時代,以快為此岸,時刻關(guān)注時代發(fā)展的方向,與時代同頻共

振;以慢為彼岸,關(guān)照時代中那些弱勢群體。

【典例引路】

1.(2021年高考全國甲卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主

義先進文化,已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一"''十

一”,我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》,我們讀的作品如《為

人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》,我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方

志敏、楊靖宇,我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年,等等,都給予我們精神的

滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光,我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新

征程,我們處在一個大有可為的時代...

請結(jié)合材料,以“可為與有為”為主題,寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人

信息;不少于800字。

【考查目標(biāo)】這道作文題,考查學(xué)生從二元材料入手,辨析“可為”與“有為”的關(guān)系,

以翔實的材料,通過對比突出觀點,增強說理的能力。

【審題】審讀材料,尋找關(guān)鍵

關(guān)鍵句:革命文化和社會主義先進文化,已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂;都給予我們精

神的滋養(yǎng)和激勵;我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程,我們處在一個大有可為的

時代...

關(guān)鍵詞:血脈和靈魂滋養(yǎng)和激勵陽光和力量可為與有為

圍繞關(guān)鍵,深挖內(nèi)涵

1.“血脈和靈魂”:比喻中國共產(chǎn)黨走過百年歷程,所創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文

化,是我們中華民族近一個世紀(jì)以來的“民族魂”,是我們的精神信仰和精神支柱,已經(jīng)深深

地烙進我們的靈魂。這百年的文化是開創(chuàng)今日“可為”時局的原因,也是當(dāng)今青年“有為”的

底氣。

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2.”滋養(yǎng)和激勵”:革命文化和社會主義先進文化就是精神營養(yǎng),她滋養(yǎng)中華兒女成長,

也豐富我們的中國精神,更激勵我們奮斗前行。

3.“陽光和力量”:心中有陽光,也是比喻手法,形象地指出革命文化和社會主義先進文

化如同陽光,給我們帶好希望和美好,自然是我們前行的精神動力。

4.“可為與有為”:材料中指出“我們處在一個大有可為的時代……”“可為”更多的是

從時代層面理解,也就是“這個前所未有的好時代”,是每一位中國青年大有可為的好時代。

作文要求以“可為與有為”為主題,這里的“有為”更多的是從青年人的人生態(tài)度層面理解,

在“可為”的時代背景下,青年人要不負(fù)芳華,有所作為。可以將話題延伸到“個人”和“時

代”之間的關(guān)系,由此思考“小我”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。

這里存在一種邏輯,在“可為”的時代下爭當(dāng)一名“有為”青年,把握時代賦予的機遇與

條件,汲取優(yōu)秀歷史文化中的精神力量,樹立正確的人生觀和價值觀,勇?lián)鷷r代責(zé)任和使命,

為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

【立意】

1.麋續(xù)可為精神,爭做有為青年

2.做可為之事,當(dāng)有為青年

3.時代大有可為,吾輩定當(dāng)有為

4.奮進新時代,青年需有為

5.立可為之世,成有為之志

【優(yōu)秀結(jié)構(gòu)】

1.(遞進式)觀點:

歷史賦予了使命,時代涌現(xiàn)出機遇,這就是“可為”。在新時代的感召下,我們更應(yīng)有所

作為,正所謂:在大有可為的時代,我們應(yīng)該爭做有為青年。

①在戰(zhàn)火紛飛的年代,共產(chǎn)黨人在“不可為”的大環(huán)境中,艱苦奮斗,浴血奮戰(zhàn),明知不

可為而為之,開創(chuàng)了千秋偉業(yè);

②在社會主義建設(shè)時期,無數(shù)仁人志士在''可為"的時代,把青春奉獻給祖國,奉獻給共

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產(chǎn)主義事業(yè),他們“青春有為”;

③新時代邁向小康的路上,無數(shù)有為青年在“可為”的時代,用雙手為祖國添磚加瓦,用

志氣與勇氣,鋪設(shè)民族復(fù)興之道。

2.(并列式)觀點:

歷經(jīng)百年征程,傳承千秋文化,作為少年的我們,應(yīng)當(dāng)立青霄之志,帶自信之光,團結(jié)之

心,愛國之情,翱翔藍天,躬耕大地。

①“自信人生二百年,會當(dāng)水擊三千里",欲有為,當(dāng)自信自強;

②“天時不如地利,地利不如人和”,欲有為,當(dāng)團結(jié)一心;

③“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之",欲有為,當(dāng)愛國情深。

【例文】

時代大有可為,青年要有作為

“江山如此多嬌”這是偉人的可為,“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”,這是偉人的有為;荷花

淀的蘆葦似雪,這是人民的可為,荷花淀的舍家為國,這是人民的有為;滋養(yǎng)了百年黨史的中

國,這是我們青年的可為,不忘初心,砥礪前行,這是我們青年的有為。

中國是我們的舞臺,時代為青年伴奏。斗轉(zhuǎn)星移,日月新天。兩個甲子輪回,在中國共產(chǎn)

黨的領(lǐng)導(dǎo)下,無數(shù)革命先烈沒有白白流血,幾代人民沒有白白奮斗,現(xiàn)在,中國已經(jīng)可以平視

這個世界,這個地球。從開國大典時天安門上空僅有17架戰(zhàn)機呼嘯,到如今成群的戰(zhàn)鷹翱翔

于祖國的萬里長空;從改革開放時一條像樣的高速公路也沒有,到今天世界已驚嘆高鐵縱橫的

“中國速度”;從一窮二白,簡單的生活家電都要依靠進口,到“中國制造”“中國智造”便

利全球。今日之中國已經(jīng)以自信自強的傲然姿態(tài)屹立于世界東方,這就是當(dāng)代中國青年的可為

之機。

時代賦予使命,青年要有擔(dān)當(dāng)。撫今追昔,是為了更好的開拓未來。中華民族偉大復(fù)興勝

利在望,但前方依然有許多艱難險阻,依然有許多風(fēng)險挑戰(zhàn)。無論是科技,比如芯片被卡脖子,

還是民生,比如糧種不少未攥在手中。中國在一步步前行,但絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能

完成復(fù)興,中國的前浪澎湃,中國的后浪更要洶涌,青年人要抓住機遇,直面挑戰(zhàn),接續(xù)奮斗,

向民族復(fù)興偉大夢想發(fā)起最為關(guān)鍵的沖鋒。

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可惜的是,現(xiàn)在有些青年認(rèn)為連豬都能飛起的風(fēng)口已經(jīng)過去,生活已經(jīng)沒有了可為之處,

張口佛系,閉口躺平,希望找工作沒壓力,買房子房價低,就連追個女朋友也是一追就成。渾

沒有在時代的洪流中有為的勇氣。這樣的青年,正在享受著時代的紅利,享受著有人替他負(fù)重

前行的歲月靜好,卻不能在可為的時代去做有為之事,又怎能與時代同頻共振,在為人民服務(wù)、

為國家奉獻中實現(xiàn)青春的價值,綻放青春的風(fēng)采?

青春由磨礪而出彩,人生因奮斗而升華。把握“可為”,自會砥礪前行,堅持“有為”,

方能實現(xiàn)夢想。時代已經(jīng)給人生出好了問卷,青年要以“可為”之筆把完美答案書寫在祖國的

土地上。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

著書法家湯臨初《書指》云:“書必先生而后熟,亦必先熟而后生,這句話闡述

了學(xué)書的過程,體現(xiàn)了他對中國書法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。

湯臨初對書法藝術(shù)的闡述既在藝術(shù)領(lǐng)域給我們帶來啟發(fā),也在其他社會生活領(lǐng)域

給我們以啟示。請寫一篇文章,談?wù)勀銓Υ说乃伎寂c感悟。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得

泄露個人信息;不少于800字。

【審題】

這是作文題,湯臨初《書指》中的這句話闡述了學(xué)書的過程,體現(xiàn)了他對中國書

法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。“書必先生而后熟”,“生”是生疏、生硬,“熟”

是熟練、精熟,由生到熟,是刻苦修練的結(jié)果,強調(diào)的是在書法技藝上所下的功夫。

用筆只有達到嫻熟的程度,技巧了然于心,才能得心應(yīng)手,意到筆隨。

“亦必先熟而后生”,止于精熟,用筆流走于習(xí)慣,看似自如流暢,卻缺少變化,

顯得庸常;注重雕琢,流于技術(shù),囿于成法,看似精巧,卻缺少神韻,落于俗套。

因此不能停留在“熟”的階段,而應(yīng)由熟到生。這里的“生”是別開生面,推陳出新;

也是大巧若拙,是生澀率真的意趣,洗凈雕飾后的自然本真?!吧钡谋澈箅[藏的是

對藝術(shù)的執(zhí)著追求,透射出的是高妙的創(chuàng)造力和藝術(shù)境界。從“生”到“熟”是基礎(chǔ),

是繼承;從“熟”到“生”是突破,是創(chuàng)新。

這句話啟示我們?yōu)槿俗鍪录纫趯W(xué)不怠,腳踏實地,反復(fù)實踐,技成于熟,業(yè)成

于精。又要擺脫束縛桎梏,發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,另辟蹊徑,取得突破。

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行文構(gòu)思時,我們可以寫把握“生熟”,開創(chuàng)新境。首先可從書法擴展至繪畫,

列舉齊白石、畢加索等例子論證“生”“熟”間巧妙關(guān)系,即先“生”而后“熟”,

在“熟”的基礎(chǔ)上,大刀闊斧的“改革”,釋放出勃勃的“生”機與活力;接著列舉

王國維的人生三境界的例子論證“熟”不是唯一的終點,“生”不是唯一的起點,兩

者相互轉(zhuǎn)換,共同推向前進,最后結(jié)合時代背景,列舉復(fù)興號列車、嫦娥奔月、蛟龍

入海、北斗組網(wǎng)等例子論證一個國家的復(fù)興與崛起,更是在“生”“熟”間轉(zhuǎn)換、開

拓前進的征程。愿我們把握“生熟”之道,在轉(zhuǎn)換中提升認(rèn)知境界,精熟創(chuàng)新技藝,

繪就祖國江山的美好藍圖。

【立意】

(1)豈能“熟”而無獲,應(yīng)知生“生”不息。

(2)“熟”以奠基,“生”以創(chuàng)新。

(3)由“熟”至生,生“生”不止。

(4)以“熟”精毫末,以“生”新耳目。

【例文】

練習(xí)達“熟”練,“熟”練創(chuàng)新“生”

湯臨初于《書指》云:“書必先生而后熟,亦必先熟而后生”?!吧笔恰笆臁?/p>

的起始,是最初的“生”命狀態(tài),在日復(fù)一日的打磨、練習(xí)中,方可游刃有余,即為

“熟”。然,“熟”并非“生”命的終點,唯以“熟”為基,才可達創(chuàng)造新“生”之

境,不止于藝術(shù),“生”命亦是如此,練習(xí)達“熟”練,“熟”練創(chuàng)新“生”。

“生”即刀新發(fā)于硼,尚未經(jīng)歷世間百態(tài)的填充,依舊是一個空白的階段,但卻

給了“生”命一個豐富圓滿的契機,人們在不斷的汲取知識與練習(xí)之中收獲成長。歲

律更新、日月其邁,在歷史觥籌交錯的百轉(zhuǎn)千回間,有積土成物之高峻,有涓滴匯海

之浩渺,有顆粒聚沙成塔之廣闊。在自然的空白時期,塵埃之力積累一個波瀾壯闊的

斑斕世界,而在人類歷史的一出出折子戲間,亦有三百六十行的萬千“生”靈,以前

人之力為鑒,在反反復(fù)復(fù)的唱念做打、橫豎撇勾間掌握技能的“熟”練,掙脫“生”

的野“生”原始之態(tài),達到一個新的階段。

“熟”為再“生”的基礎(chǔ)。游刃有余,方可參悟“生”命之道,而可更上一樓,

做出個人獨創(chuàng),達到新“生”。我們可見《庖了解牛》中的“熟”能“生”巧來修身

養(yǎng)性之理;亦可見保全察察之身,不受汶汶之物之干擾的屈原以豐富的“生”命經(jīng)歷

打造出開世之舉的浪漫主義詩體;我們曾體會“詩的女兒”——風(fēng)雅的葉嘉瑩先“生”

高考材料

以沉淀了幾十年的學(xué)識創(chuàng)造了中國詩詞歷史的又一高峰;亦曾領(lǐng)會無數(shù)行業(yè)的領(lǐng)頭羊,

以“熟”練的專業(yè)學(xué)識創(chuàng)造一個又一個黎明神話。

大江泱泱、大潮滂滂、斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田之間,一切的“熟”都在為新“生”奠

基,而在“熟”之后,唯有主動破局,果斷開局,擺脫固有的束縛,以創(chuàng)造的磅礴偉

力方可打造起新“生”的銅墻鐵壁。

“生”與“熟”看似對立的表象實則蘊含著統(tǒng)一的思想,不論“生”命的開始是

多么“生”,亦可以通過不懈的學(xué)習(xí)與練習(xí),渡過苦海,達到“熟”之彼岸,而在“熟”

的境界中摸索探尋,以累積之力,集各方學(xué)識亦可創(chuàng)造出一個世外桃源,讓原本世界

的荒涼原野中竟來一場甘霖,孕育新興之芽的萌發(fā),最后可達到“本秀于林”之境地,

此為新“生”。人于“生”初只需一葦以航,素履以往達到“熟”,而“熟”之后,

亦需敢于破局,突破常規(guī),去實現(xiàn)“生”命的再“生”。

【趁熱打鐵】

1、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

朱光潛先生在其《無言之美》中說過這樣一段話:“我們所居的這個世界是最完

美的,就因為它是最不完美的。……這個世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有希望

的機會,有想象的田地。”

以上論述具有啟示意義。請就“缺陷與完美”寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露

個人信息;不少于800字。

【審題】

這是一道二元關(guān)系型作文題。寫作時首先要分析材料的含義。本材料的話題核心

為“殘缺與完美”,立意行文,“殘缺”與“完美”二者不可偏廢,應(yīng)注重分析二者

的辯證關(guān)系。

“我們所居的這個世界是最完美的,就因為它是最不完美的”,朱光潛先生給出

了具體的解釋,世界的美滿是因為“有缺陷,就在有希望的機會,有想象的田地”。

在此,考生可以思考:如果這個世界是完美的,一切都是我們想要的那個樣子,我們

無須任何的努力便可輕易得到我們想要的一切,那么其結(jié)果會是怎樣?一一世界的單

調(diào)乏味,人生的了無意義,昨天、今天、明天的毫無區(qū)別……如此,作為有著獨立精

神、自由意志的人,其主體性又將如何彰顯?

高考材料

反之,如果這個世界是不完美的,處處存在著缺陷,人所想要的一切必須通過自

己的努力,甚至通過努力也未必能夠得到,那么人生就會充滿著“希望的機會”和“想

象的田地”,作為主體性的人之價值就會彰顯出來。由此可見,殘缺,讓世界充滿不

完美,但同時也給予了人一種“可能性”:充分發(fā)揮主體性的“可能性”!人生最可

樂的就是活動所生的感覺,就是奮斗成功而得的快慰。

在此,我們不妨試想一下:朱光潛先生的話帶給我們考生一個主要的啟示就是:

不要只看到“人生的殘缺”(當(dāng)下的困難),更要看到人生的“希望”和世界的“完

美”!作為新時代的青年學(xué)生,應(yīng)該發(fā)揮我們的主體性(主觀能動性),投入到時代

洪流中去,在這個偉大的時代建功立業(yè)!

行文構(gòu)思時,我們可以寫缺陷也是一種美。首先結(jié)合材料提出中心論點,即缺陷

并不妨礙美的鑄就;然后圍繞中心論點,可以列舉卓別林、霍金、中國達人秀冠軍劉

偉等例子分別論證即使有缺陷,睿智從容、堅定剛毅、不屈不撓都是一種美;最后結(jié)

合現(xiàn)實總結(jié)升華,不必抱怨命運的不公,付出總會有收獲。缺陷,并不妨礙完美與偉

大的造就;缺陷,也是一種別樣的美。

【立意】

(1)缺陷是完美的重要組成部分。

(2)缺陷,也是一種美。

(3)追求完美,悅納缺陷。

(4)追求完美,適應(yīng)缺陷。

【例文】

殘缺之美

我們愛圓月,也愛殘月,因為圓月殘月本是同一個月亮。殘月在經(jīng)歷一個個凄風(fēng)

冷雨的輪回之后終于孕育出圓月,雖然圓滿的時間很短暫,有誰能夠否認(rèn)這也是一種

美呢?月圓為美,月缺亦美!人生的缺陷與苦難就如殘月之美。殘缺,于失意中抗?fàn)帲?/p>

于苦難中奮進,于逆境中孜孜不倦地創(chuàng)新,這更是一種無與倫比之美。

殘缺也是一種美,雖不如火樹銀花那樣璀璨奪目,卻亦是一種高潔的獨奏,余音

繞梁。喬布斯的命運,讓許多人羨慕不已,可誰又能想得到,正是因為殘缺,他的人

生才會如此美麗。因為家庭的殘缺,他不得不輟學(xué),自己鉆研學(xué)問;因為公司的殘缺,

他不得不創(chuàng)新來發(fā)現(xiàn)商機。殘缺,造就了喬布斯。正如那個蘋果,殘缺不全,卻給人

高考材料

以震撼之美,因為殘缺的人是最美好的蘋果,卻被上帝多咬了一口,從而為人類帶來

了更多的思索與考量。

殘缺也是一種美,雖不如陽春白雪一般高雅無瑕,卻亦是一段詩意盎然的旅程,

平仄悠揚。季羨林說:“每個人都期望有一個完美的人生,然而古今中外沒有一個人

一東西件是完美的,所以不完美才是真正的人生?!边@也正是他人生的真實寫照。但

他在殘缺中探索,在黑暗的歲月里,他失去了自由,然而他卻用筆墨喚醒了沉睡的靈

魂。正是由于殘缺,正是由于磨難,他才得以鍛煉,促使升華自己的學(xué)術(shù)思想成為人

生的思想,成為一代人對后人的警示,成為歷史中不屈于命運抗?fàn)幍目#蔀檎嬲?/p>

的人生大師。

美滿之美,美得光鮮奪目,眾所周知。

殘缺之美,美得低調(diào)含蓄,常被遺忘。

水初靜,風(fēng)過,吹皺一池春水?;ū酒G,雨下,零落成泥碾作塵。風(fēng)本無心,雨

本無形,卻帶來了缺陷之美。殘缺的美,想必是在地壇中冥思的史鐵生,用殘缺書寫

美麗,或者是在琴聲中升華的貝多芬,用殘缺奏響的絕唱!孫子臏腳,卻寫出了兵法;

霍金身殘,卻探索出宇宙最深處的奧妙;邰麗華身有缺陷,千手觀音卻令世人刮目相

看……

懷想古今中外,這樣的例子比比皆是,這一切,無不說明:殘缺也是一種美!

人生多姿,有很多美麗。但殘缺,必然是一脈悠悠歲月,一份縷縷年華,一段美妙絕

倫的笛聲,平平仄仄不斷。

我們愛那輪圓月,在寂靜中獨行,月光燃起片片希望的綠葉,燃起躍動的靈魂,

照亮古人與今人。而今日,我只聽到了來自蒼穹的洪鐘之聲:殘月,亦是一種美!

2、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

20世紀(jì)著名的個體心理學(xué)之父阿爾弗雷德?阿德勒認(rèn)為“我們每個人終其一生都在追求

歸屬感與自我價值”。但是,在只有“我”的世界里,個體很難找到他人認(rèn)同的歸屬感;而在

只有“我們”的世界里,個體也許就會喪失自我的意義和價值感。

對此,你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不

得泄露個人信息;不少于800字。

高考材料

【審題】

1.真實情境的限制。材料首先提供了個體心理學(xué)之父阿德勒的觀點“我們每個人終其一生

都在追求歸屬感與自我價值”,這是考生審題立意的前提。“但是”之后是審題立意的重點,

在只有“我”的世界里,個體很難找到他人認(rèn)同的歸屬感;在只有“我們”的世界里,個體也

許會喪失自我的意義和價值感。即“我的世界”和“我們的世界”在追求歸屬感與自我價值感

方面,存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾。這是試題給考生寫作提供的真實情境,考生要在此基礎(chǔ)上談自

己如何認(rèn)識和處理歸屬感與自我價值的矛盾。

2.典型任務(wù)的限制?!皩Υ?,你有怎樣的體驗與思考?”“此”指的是歸屬感與自我價值

的矛盾,試題要求考生結(jié)合自己的人生體驗,思考如何處理“我”和“我們”兩個世界間的關(guān)

系,從而既獲得歸屬感,又能找尋到自我價值感;在歸屬感與自我價值的矛盾不可調(diào)和時如何

選擇?!罢?wù)勛约旱目捶ā?,限定文體為議論文。

3.價值判斷的限制?!皻w屬感與自我價值”是我們每個人終其一生的選擇,“在只有‘我'

的世界里,個體很難找到他人認(rèn)同的歸屬感",提醒我們不能只生活在自我的世界里。材料又

說“而在只有‘我們’的世界里,個體也許就會喪失自我的意義和價值感”,這告訴我們不能

因融入群體而迷失自我。但是材料未涉及“歸屬感與自我價值”不可得兼的問題,考生對此可

以有自己的理解。

【立意】

1.立意角度是開放的。考生可以從追求歸屬感與自我價值統(tǒng)一的角度立意:“既要融入群

體,又要保持自我”“融入群體而不盲從"“處理好‘我‘與‘我們'的關(guān)系”。也可以從“歸

屬感與自我價值”二者不可得兼的角度談自身的選擇,比如習(xí)近平選擇“我將無我,不負(fù)人民”,

比如屈原選擇“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。還可以從當(dāng)下個人與國家的關(guān)系角度立

意,強調(diào)自身發(fā)展要與時代要同頻共振。

2.聯(lián)想和思考是開放的。考生可以在整體理解材料意旨的基礎(chǔ)上,自由選擇古今中外的人

物事例和名言警句作為論據(jù)。在寫作時,可以先設(shè)置疑問,提出論題,進而在行文中通過對具

體論據(jù)的分析,不斷提升認(rèn)識,最后在總結(jié)認(rèn)識的基礎(chǔ)上亮明觀點;也可以開篇亮明觀點,然

后分析論證,最后總結(jié)強調(diào)。再者考生的人生經(jīng)歷不同,對追求歸屬感和自我價值感的人生體

驗和思考就不會相同,比如獨生子女更多的體驗到的是自我價值感,缺乏融入兄弟姊妹間的歸

屬感;而非獨生子女或許會更多的體驗到融入兄弟姊妹間的歸屬感,偶爾自我價值感會稍有欠

高考材料

缺。再比如學(xué)生干部和普通學(xué)生等,他們彼此的人生體驗同樣不會相同。體驗不同思考就不同,

但只要緊扣材料來談如何處理好“我”與“我們”的關(guān)系,以此來追求歸屬感和自我價值感,

均為符合題意。

解題

二元關(guān)系型材料作文題,主要考查思辨能力,具體體現(xiàn)在考查考生對追求歸屬感與自我價

值感、處理“我”與“我們”關(guān)系的認(rèn)識與思考。材料分為兩部分,“但是”前是著名個體心

理學(xué)之父阿德勒的觀點,“我們每個人終其一生都在追求歸屬感與自我價值”,這是構(gòu)思寫作

的大前提。脫離這個前提來談“我”與“我們”的關(guān)系,在本題中是不成立的?!暗恰焙笫?/p>

審題立意的重點,指出在“只有我的世界”和“只有我們的世界”里,歸屬感與自我價值感不

會同時存在,意在引導(dǎo)考生思考如何處理好“我”與“我們”的關(guān)系,以達到追求歸屬感和自

我價值感的目的。材料中的“很難找到”“就會喪失”提醒考生不可沉溺于“我”的世界,也

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