2024年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫

一、填空：

1、制度化教化階段起先于：近代。

2、各國的學(xué)校教化系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教化年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不怫不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早提倡者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教化的重要性和教化與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對(duì)我國教化理論體系影響較大的蘇聯(lián)教化家是：凱洛夫。

7、狹義的教化主要是指：學(xué)校教化。產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期。

8、古代中國學(xué)校教化的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教化的是當(dāng)時(shí)的最高種姓一一婆羅門。

10、制度化教化或正規(guī)教化形成的主要標(biāo)記是形成近代的：學(xué)校教化系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度起先于：隋唐時(shí)期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教化文獻(xiàn)一一《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提動(dòng)身覺法的大教化家一一蘇格拉底。

14、古希臘聞名思想家柏拉圖的教化代表作：《志向國》。

15、在人類教化史上首次提出“教化遵循自然”學(xué)說的教化思想家是古希臘一一亞里士多德。

16、教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會(huì)初期夸美紐斯的《大教化學(xué)論》。（首先提出普及教化思想的

教化家及其著作）

17、強(qiáng)調(diào)教化學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教化學(xué)基礎(chǔ)的教化家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)教化學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀(jì)初好用主義教化學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教化》。

20、主見老師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教化家：杜威。好用主義

21、制度化的教化是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的教化制度。

22、一般教化主要是指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)問）為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教化。

23、職業(yè)教化是以生產(chǎn)勞動(dòng)學(xué)問和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教化。

24、英國教化家洛克將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才能，還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）。

25、教化區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教化的質(zhì)的規(guī)定性是指教化是一種（培育人）的社會(huì)活動(dòng)。

26、規(guī)定著一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教化的系統(tǒng)，包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之

間關(guān)系的制度一一（學(xué)校教化制度）。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）

28、中國近代制度化教化興起的標(biāo)記是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。

四書指的是《論語》《孟子》《高校》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡

稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)一般貧民子弟傳授宗教及讀寫學(xué)問的教會(huì)學(xué)校一一（教區(qū)學(xué)校）。

32、中國古代最宏大的教化家孔子的教化思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教化學(xué)是一門以教化現(xiàn)象、教化問題為探討對(duì)象，探究（教化規(guī)律）的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教化思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。

35、主見讓兒童順其自然，甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教化家是法國啟蒙思想家（盧梭）。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，其次步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教化的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教化家裴斯泰洛齊的教化代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教化思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教化家赫爾巴特的教化代表作《一般教化學(xué)》標(biāo)記著教化學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初（好用主義）教化學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教化》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教化發(fā)展的最終確定因素是：社會(huì)生產(chǎn)力。

43、肯定社會(huì)條件下，確定教化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教化對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。

45、教化作為一種特別的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校內(nèi)文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、肯定社會(huì)條件下，制約教化的性質(zhì)和發(fā)展方向的最干脆的社會(huì)因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。

49、教化的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教化又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對(duì)獨(dú)立性）特

征。

50、科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教化）。

51、科學(xué)技術(shù)對(duì)教化的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教化發(fā)展的（動(dòng)力作用），而且還能為教化的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教化進(jìn)行的科學(xué)學(xué)問的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有支配、高效率）的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是志向成分。）

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色

規(guī)范。）

56、美國生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為確定人的一切行為的本質(zhì)力氣是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境確定的。這是一種：外銀論觀點(diǎn)。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于人的：自身的內(nèi)在須要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的發(fā)展起確定作用的因素是：成熟機(jī)制。

61、遺傳素養(yǎng)在人的身心發(fā)展中的作用是：供應(yīng)物質(zhì)前提。

62、個(gè)體發(fā)展過程中，在肯定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和實(shí)力最相宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意

識(shí)的、最根本的動(dòng)因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

65、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動(dòng)因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外銀論、多因素相互作用論等不同的說明。

68、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出聞名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力氣確定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生相識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)驗(yàn)了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算

水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家（柯爾伯格）探討證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平

的發(fā)展過程。

72、依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培育的人的特別要求叫做：培育目標(biāo)。

73、教化目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用。

74、我國制定教化目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個(gè)教化方針是在：1957年。

76、素養(yǎng)教化的時(shí)代特征是：培育創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在實(shí)力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)建美。

78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

79、國家對(duì)把受教化者培育成什么樣人的總的要求就是（教化目的）。

80、美育是培育學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)建美）的實(shí)力。

81、教化目的的層次包括（國家的教化目的、各級(jí)各類學(xué)校的培育目標(biāo)和老師的教學(xué)目標(biāo)）。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化學(xué)問、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教化。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的學(xué)問、技能，發(fā)展他們的體力，增加他們的（自我保健相識(shí)）和體質(zhì)，培育參

與體育活動(dòng)的須要和習(xí)慣，增加其（意志力）的教化。

84、勞動(dòng)技術(shù)教化是引導(dǎo)學(xué)生駕馭勞動(dòng)技術(shù)學(xué)問和技能，形成勞動(dòng)（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教化。

85、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人敬重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來說，老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會(huì)所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)

益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛好、愛好、追求，有個(gè)人的（獨(dú)立意志）。

92、聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的愛護(hù)兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、敬重兒童尊嚴(yán)原則、

敬重兒童觀點(diǎn)和看法原則、無卑視原則）。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蚪?/p>

化機(jī)構(gòu)中接受教化的（未成年公民）。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教化權(quán)）。

95、老師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（特地）職業(yè)。

96、一名老師是否能較好地履行老師角色，根本上還在于老師的（專業(yè)素養(yǎng)）。

97、老師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教化專業(yè)素養(yǎng)）。

98、《中華人民共和國老師法》中對(duì)老師概念作了明確界定：老師是履行教化教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，擔(dān)當(dāng)教書育人、

教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素養(yǎng)的使命。

99、在老師的聘用上目前我國實(shí)行的是（老師資格制度）。

100、師生在教化內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。

101、師生在人上是（民主同等）的關(guān)系。

102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程。

104、依據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程支配中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。

108、新課程改革要變更過去課程管理過于集中的狀況，實(shí)行：國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。

109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性，它們是：時(shí)限性、具體性、預(yù)料性、操作性和指導(dǎo)性。

110,課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）。

in、基礎(chǔ)型課程是一種注意學(xué)生（基礎(chǔ)實(shí)力）培育的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和探討型課程）三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。

114,肯定社會(huì)培育人的總要求一般稱為（教化目的）。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即（對(duì)學(xué)生的探討、對(duì)社會(huì)的探討和對(duì)學(xué)科的探討）。

116、從狹義上理解，制定某個(gè)學(xué)程的具體過程是（課程設(shè)計(jì)）。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面，分別是（獨(dú)特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和敏捷性）。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是：孔子。

121、以個(gè)體相識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教化家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過相識(shí)書本學(xué)問去相識(shí)客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的：間接性。

124、形式教化論的提倡者是：洛克。白板說

125、實(shí)質(zhì)教化論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授學(xué)問。

126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)悟?qū)W問。

127、孔子提出的“不憤不啟，不俳不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一樣的：按部就班原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教化性”的教化家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不蹬等”，是說在教學(xué)中要貫徹：按部就班原則。

133、老師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固學(xué)問的方法稱為：談話法。

134、教化目的規(guī)范下的，老師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）。

135、學(xué)校工作必需堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面支配“）的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。

137、19世紀(jì)德國教化家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特別性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）等方面。139、智力的核心是（思維實(shí)力）

140、實(shí)質(zhì)教化論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）

141,形式教化論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。

142、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)悟?qū)W問、鞏固學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問、檢查學(xué)問。）

143、依據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的相識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。

144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）

145、老師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授學(xué)問的方法是（講授法）。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度，稱為測(cè)驗(yàn)的：效度。

148、假如高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國最早采納班級(jí)授課制的年頭是1862年

150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培育學(xué)生的是：班級(jí)授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)料效果所實(shí)行的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定。）

157、備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)支配。）

158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。

159、依據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的依次、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。

161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。

162、考試的方式有（口試和筆試）兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成果的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語）兩種形式。

165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種

166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）。

167、班級(jí)授課制是把肯定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與學(xué)問程度）編成固定的班級(jí)，集體上課。

168、我國最早采納班級(jí)授課制的是清政府于1862年高于北京的（京師同文館）。

169、外部分組包括（實(shí)力分組和愛好分組）兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法，改由按學(xué)生的（學(xué)習(xí)實(shí)力或?qū)W習(xí)愛好）來編班。

171,教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和敏捷性）。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性）。

173、思想教化對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教化。

174、德育過程的基本沖突是下列哪二者之間的沖突？：教化者提出的德育要求與受教化者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！狈从沉说掠模菏鑼?dǎo)原則。

176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、依據(jù)肯定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出推斷的德育方法是：品德評(píng)價(jià)法。

179、德育中的基本方法是：勸服教化法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地敬重一個(gè)人”反映了德育的：敬重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)

生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指（道德教化）。

183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。

184、德育內(nèi)容主要由（政治教化、思想教化、道德教化和心理健康教化）等構(gòu)成。

185、德育過程從本質(zhì)上說就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教化者、受教化者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

187、教化者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教化者是自我品德教化和發(fā)展的（主體）。

188、自我評(píng)價(jià)實(shí)力是進(jìn)行自我教化的（相識(shí)基礎(chǔ)）。

189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。

190、為達(dá)到德育目的采納的教化者和受教化者者作用的活動(dòng)方式的總稱是（德育方法）。

191、通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德相識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（勸服教化法）。

192、勸服法包括運(yùn)用（語言）進(jìn)行勸服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行勸服的方式。

193、榜樣包括（偉人的典范、教化者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。

194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。

195、品德評(píng)價(jià)法通常包括（表揚(yáng)嘉獎(jiǎng)、指責(zé)處分和操行評(píng)定）等實(shí)力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。

197、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。

198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）

199、在德育認(rèn)知模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不行兼行的情境或問題中做（兩難問題）。

200、實(shí)際熬煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行肯定的實(shí)際活動(dòng)以培育他們的良好品德的方法。

201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培育學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。

202、依據(jù)肯定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想言行作出推斷的德育方法是（品德評(píng)價(jià)法），是對(duì)品德發(fā)展的（強(qiáng)化）

手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教化和教學(xué)行政組織單位是：班級(jí)。

204、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的聞名教化家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的干脆管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級(jí)：平行

管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)目標(biāo)融為一體，以此推動(dòng)班級(jí)

管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方式，稱為班級(jí)：目標(biāo)管理。

208、在班級(jí)管理中，班主任是班級(jí)的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過：集體教化。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211,領(lǐng)先正式運(yùn)用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的聞名教化家（埃拉斯莫斯）。

212、17世紀(jì)捷克教化家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實(shí)踐閱歷，并在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了

論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

214、中國采納班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的（京師同文館）。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的常常性活動(dòng)是（班級(jí)常規(guī)管理）。

216、班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的干脆管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管

理結(jié)合起來的管理方式是（班級(jí)平行管理）。

217、班級(jí)成員在聽從班集體的正確確定和擔(dān)當(dāng)責(zé)任的前提下參與班級(jí)管理的一種管理方式是（班級(jí)民主管理）。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家（德魯克）提出的。

219、在班級(jí)管理中，通常我們把班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教化者稱為（班主任）

選擇題：

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教化特征？

A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬（B）

以培育有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教化目的的是古代

A.斯巴達(dá)B.埃及C.希臘D.雅典（D）

以培育忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教化目的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（C）

以注意身心的和諧發(fā)展，教化內(nèi)容比較豐富，教化方法比較敏捷為特征的是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（D）

以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教化內(nèi)容單一，教化方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典（C）

初等義務(wù)教化普遍實(shí)施于

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（C）

以“教化的終身化”為教化特征的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教化的民主化”為教化特征的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

以“教化的多元化”是為教化特征的是

A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代（D）

反映孔子教化思想的文獻(xiàn)是

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

在教化史上主見“有教無類”的教化家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

在教化史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教化家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

在教化史上主見“不憤不啟，不俳不發(fā)”的教化家是

A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子（A）

下述屬于墨家主見的是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（b）

下述屬于孔子主見的是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（A）

下述屬于孔子主見的是

A.兼愛B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（B）

下述屬于孔子主見的是

A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C.“不憤不啟，不怫不發(fā)"D.化民成俗，其必由學(xué)（C）

下述屬于道家的主見是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（C）

由《學(xué)記》提出的教化主見是

A.有教無類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)（D）

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

“學(xué)不蹦等”出自A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》（A）

“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A.教化與政治的關(guān)系B.教化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教化與文化的關(guān)系D.教化與科技的關(guān)系（A）

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法聞名的教化家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特（A）

下述著作中反映柏拉圖的教化思想的是

A.《志向國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教化》D.《民本主義與教化》（A）

反映古希臘百科全書式的教化家亞里士多德的教化思想的是

A.《志向國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教化》D.《民本主義與教化》（B）

以教化現(xiàn)象為探討對(duì)象，探究教化規(guī)律的科學(xué)是

A.教化B.教化學(xué)C.教化論D.德育論（B）

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)記著教化學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊（A）

近代啟蒙主義教化的代表人物是

A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊（C）

近代教化史中主見“紳士教化”的教化家是

A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克（D）

近代教化史中提出聞名的“白板說”的教化家是

A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊（A）

教化學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的探討，他的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《愛彌爾》C.《論演說家的教化》D.《民本主義與教化》（A）

第一個(gè)提出要使教化學(xué)成為科學(xué)，并把教化理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教化家是A.盧梭

B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特（D）

以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心

A.老師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心（B）

美國好用主義教化家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主見，稱為

A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實(shí)質(zhì)教化派（C）

美國的好用主義教化家杜威的代表作是

A.《大教學(xué)論》B.《一般教化學(xué)》C.《論演說家的教化》D.《民本主義與教化》（D）

以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主見

A.老師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心（B）

1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教化學(xué)》的教化家是

A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基（A）

我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教化學(xué)始于

A.50年頭B.60年頭C.70年頭D.80年頭（B）

依法治校是指學(xué)校

以國家法律，法規(guī)，規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù)，完善內(nèi)部各項(xiàng)管理制度和紀(jì)律，使學(xué)校管理的各個(gè)方面都做到有章可循，有法

可依。

2.《教化法》規(guī)定，國家建立以財(cái)政撥款為主，其他多種渠道籌措教化經(jīng)費(fèi)為輔的體制.

3.《義務(wù)教化法》規(guī)定，國家，社會(huì)，學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童,少年接受義務(wù)教化的權(quán)利.

4.公民，法人或其他組織認(rèn)為具體行政行為侵?jǐn)_其合法權(quán)益的，可以自知道該具體行政行為之日起60日內(nèi)提出行政復(fù)

議申請(qǐng).

5.依據(jù)《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，營業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不相宜進(jìn)入的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)設(shè)置未成年人禁止進(jìn)

入的標(biāo)記.

6.《刑法》是規(guī)范有關(guān)犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱.

7.《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定，學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間（包括自習(xí)），中學(xué)不超過8小時(shí)，小學(xué)不超過6小時(shí).

8.實(shí)施教化行政懲罰的機(jī)關(guān)，除法律，法規(guī)另有規(guī)定的外，必需是縣級(jí)以上人民政府的教化行政部門.

9.參與老師資格考試有作弊行為的，其考試成果作廢,3年內(nèi)不得再次參與老師資格考試.

10.學(xué)校對(duì)校舍，體育設(shè)施，消防設(shè)施，各種儀器設(shè)備平安狀況,應(yīng)當(dāng)每月檢查一次.

11.參與接著教化是中小學(xué)老師的權(quán)利和義務(wù)

12.預(yù)防未成年人犯罪，應(yīng)立足于教化和愛護(hù)，從小抓起，對(duì)未成年人的不良行為剛好進(jìn)行預(yù)防和矯治

13.學(xué)校應(yīng)當(dāng)敬重未成年學(xué)生的受教化權(quán)，不得隨意開除學(xué)生.

14.《民法》是調(diào)整同等主體的自然人，法人以及其他組織之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱.

15.行政復(fù)議,行政訴訟期間，行政懲罰不停止執(zhí)行.

16.《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定，學(xué)校每學(xué)年至少實(shí)行一次以田徑項(xiàng)目為主的全校性運(yùn)動(dòng)會(huì).

17.對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教化，感化，挽救的方針，堅(jiān)持教化為主，懲處為輔的原則.

18.《中華人民共和國行政許可法》于2024年7月1日正式施行.

19.依據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，限制民事行為實(shí)力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全分辨自己行為的精神病

人

20.權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益.

二,選擇題（分單項(xiàng)選擇和多向選擇，共30分）

（一）單項(xiàng)選擇（共10小題,每小題1分，計(jì)10分）

1.有關(guān)法律規(guī)定:"對(duì)運(yùn)用特別音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，其它車輛應(yīng)當(dāng)避讓."這體現(xiàn)了行政職權(quán)的什么特征

（C）A,優(yōu)益性B,單方性C,強(qiáng)制性D,執(zhí)行性

2.依據(jù)《未成年人愛護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是（B）

A,14周歲以下B,14周歲以上不滿16周歲C,16周歲以上不滿17周歲D,18周歲以下

3.對(duì)民辦學(xué)校重大問題擁有決策權(quán)的是（D）

A,校長B,教職工代表大會(huì)C,學(xué)校工會(huì)D,學(xué)校董事會(huì)

4.王某擔(dān)當(dāng)某縣高二英語老師期間通過了碩士探討生入學(xué)考試，學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,學(xué)校英語老師不足為由不予

批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí).王某欲以剝奪其參與進(jìn)修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（A）A,當(dāng)?shù)乜h教化局B,當(dāng)?shù)?/p>

縣人民政府C,地市教化局D,省教化廳

5.有的學(xué)校在學(xué)生手冊(cè)中規(guī)定:"禁止男女生之間互訪宿舍."此規(guī)定從法學(xué)的角度看，也可以說明為:"男女生不得無故進(jìn)

入異性宿舍."這一說明屬于(A)

A,目的說明B,文法說明C,歷史說明

6.”學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的老師節(jié)組織老師宣誓活動(dòng)."這是(D)的規(guī)定.

A,《教化法》B,《山東省實(shí)施〈老師法〉方法》C,《老師法》D,《青島市實(shí)施〈老師法〉若干規(guī)定》