四川省廣元市利州區(qū)川師大萬(wàn)達(dá)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史5月月考試題含解析

PAGE10-四川省廣元市利州區(qū)川師大萬(wàn)達(dá)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史5月月考試題（含解析）一、選擇題1.在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢。據(jù)此可以推斷A.東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)B.楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征C.漢代絲路開(kāi)通之前，中原與西域沒(méi)有交往D.東周時(shí)期楚國(guó)與西域溝通廣泛，生活方式趨同【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知，新疆地區(qū)出土了楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥(niǎo)紋刺繡絲綢制品，由此可推斷東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)，故選A項(xiàng)；材料中不能反映出，楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化帶有西域特征的說(shuō)法也無(wú)從得出，故解除B項(xiàng)；沒(méi)有交往的說(shuō)法過(guò)于肯定，不符合史實(shí)，故解除C項(xiàng)；材料反映了東周時(shí)期楚國(guó)和西域地區(qū)的溝通，但并不能說(shuō)明生活方式趨同，故解除D項(xiàng)2.馬克思指出；“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿(mǎn)意這個(gè)國(guó)家的須要的程度。”在春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代，講求“耕戰(zhàn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，“滿(mǎn)意”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，法家思想主見(jiàn)嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵，故C項(xiàng)正確；儒家思想主見(jiàn)德政，道家主見(jiàn)無(wú)為，墨家主見(jiàn)非攻，與材料主旨無(wú)關(guān)，解除ABD三項(xiàng)。3.走進(jìn)歷史博物館，人們常常能看到說(shuō)明書(shū)上畫(huà)著一個(gè)“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)的寫(xiě)法卻很是不同，使人感到，假如不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會(huì)裂變成幾種怪異的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學(xué)者翻檢史書(shū)留意到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的外交活動(dòng)特別頻繁，縱橫家們到處上書(shū)，謀求列國(guó)君主信用，卻沒(méi)有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。探討戰(zhàn)國(guó)七雄的文字，發(fā)覺(jué)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說(shuō)明A.治史之難，難在問(wèn)題的發(fā)覺(jué)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀B.相識(shí)事物有一個(gè)摸索的過(guò)程，但材料無(wú)疑是歷史探討的動(dòng)身點(diǎn)C.對(duì)人們視為定論的說(shuō)法，不行盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)D.處理問(wèn)題與史料的關(guān)系時(shí)，須杜絕先樹(shù)觀點(diǎn)，再找材料的做法【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“假如不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會(huì)裂變成幾種怪異的文字呢”、“探討戰(zhàn)國(guó)七雄的文字，發(fā)覺(jué)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者””可知體現(xiàn)的是對(duì)人們視為定論的說(shuō)法，不行盲從，應(yīng)當(dāng)搜集原始材料去檢驗(yàn)，C選項(xiàng)符合題意。治史之難，難在問(wèn)題的發(fā)覺(jué)與提出，難在觀點(diǎn)的梳理與解讀的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)解除。相識(shí)事物有一個(gè)摸索的過(guò)程，但材料無(wú)疑是歷史探討的動(dòng)身點(diǎn)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)解除。處理問(wèn)題與史料的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)留意用史料論證觀點(diǎn)的合理性，D選項(xiàng)解除。4.《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A.實(shí)行察舉制度 B.獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C.實(shí)行郡國(guó)并行制 D.全面推行郡縣制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知漢代出現(xiàn)了諸侯威逼中心的狀況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制度導(dǎo)致的，故選C項(xiàng)；察舉制度屬于選官制度，不會(huì)造成此類(lèi)現(xiàn)象，故A項(xiàng)解除；獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)有助于思想統(tǒng)一，加強(qiáng)中心集權(quán)，不符合題意主旨，故解除B項(xiàng)；全面推行郡縣制度不符合漢初的實(shí)際狀況，故解除D項(xiàng)。5.漢武帝時(shí)，朝廷制作出很多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參與獻(xiàn)禮時(shí)，必需購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶(hù)侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法A加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.減弱了諸侯實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的限制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專(zhuān)賣(mài)性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中心政府的財(cái)政收入，同時(shí)減弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。故答案選C項(xiàng)；材料沒(méi)有信息涉及貨幣政策或者幣種改變，無(wú)法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，解除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不精確，應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的限制，解除。6.唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無(wú)所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)驗(yàn)反映了唐代A.科舉考試不重考生詩(shī)才 B.選官制度阻斷貴族入仕C.中心政府剝奪宗室特權(quán) D.科舉取士體現(xiàn)公允公正【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞雖貴為皇親國(guó)戚或宗室子弟，但他們都未在科舉考試中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，一樣會(huì)面臨屢試不中，由此可說(shuō)明科舉考試體現(xiàn)了肯定公允公正的原則，故選D項(xiàng)；詩(shī)賦是唐朝科舉考試的重要內(nèi)容之一，故解除A項(xiàng)；劉得仁和李洞也可以參與科舉考試，說(shuō)明并沒(méi)有阻斷貴族入仕，且科舉只是入仕的途徑之一。解除B。材料未涉及貴族特權(quán)，事實(shí)上唐代宗室可以通過(guò)科舉以外的其他途徑入仕，仍舊享有肯定特權(quán)，解除C項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。”在中國(guó)古代政治制度發(fā)展改變中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A.建立世官制 B.增設(shè)“參知政事”C.強(qiáng)化“外朝” D.實(shí)行察舉制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋朝增設(shè)參知政事體現(xiàn)的是對(duì)丞相行政權(quán)的分割，B選項(xiàng)符合題意。世官制屬于先秦時(shí)期的選官制度，A選項(xiàng)解除。外朝是以丞相為首的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化外朝的說(shuō)法不符合史實(shí)，C選項(xiàng)解除。察舉制屬于漢朝的選官制度，D選項(xiàng)解除。8.明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來(lái)！”申時(shí)行只得遵旨。這說(shuō)明，明代內(nèi)閣高校士A.僅作為侍從顧問(wèn)，不參決政事B.萬(wàn)歷年間起先參與軍國(guó)大事決策C.依據(jù)皇帝的傳諭來(lái)票擬和批紅D.駕馭票擬權(quán)力，但仍需聽(tīng)從君權(quán)【答案】D【解析】【詳解】從材料“內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰傣”“申時(shí)行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必需聽(tīng)從皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項(xiàng)解除；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，且“起先”一說(shuō)也無(wú)從證明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；批紅權(quán)主要是皇帝駕馭的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚(yú)肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣A.農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有B.文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C.居民日常文化活動(dòng)豐富D.鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較快速【答案】B【解析】【詳解】由材料“組織‘歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街’，結(jié)果‘眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……’”可知，文化與商業(yè)結(jié)合推動(dòng)了武城縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選B。由材料可知，原本山西武城縣農(nóng)村集市就有，只是比較不活躍，故A項(xiàng)說(shuō)法不符合材料描述，解除；材料中舉辦的文化活動(dòng)是縣令為了改善集市冷清的局面而實(shí)行的一項(xiàng)措施，不能反映居民的日常文化活動(dòng)豐富，解除C；農(nóng)村城鎮(zhèn)化是指各種要素不斷在農(nóng)村城鎮(zhèn)中集聚，農(nóng)村城鎮(zhèn)人口不斷增多，城鎮(zhèn)數(shù)量、規(guī)模不斷增大，質(zhì)量不斷提高的過(guò)程，材料只是提及了集市的旺盛，無(wú)法確知武城縣是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，解除D。10.有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧困抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧困是短視和懶散的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是A.新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)寶和物質(zhì)享受B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀改變C.貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)峻D.反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想【答案】B【解析】【詳解】明代時(shí)人們對(duì)待貧困看法的改變說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)生了改變，故選B項(xiàng)；明代還沒(méi)有產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級(jí)，故解除A項(xiàng)；材料主要反映了人們對(duì)待貧困看法的改變，沒(méi)有反映社會(huì)貧富分化和道德淪喪的問(wèn)題，故解除C項(xiàng)；反正統(tǒng)思想在有明一代始終沒(méi)有成為社會(huì)的主流，故解除D項(xiàng)。11.“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門(mén)內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝起先，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A.與明朝在制度上一脈相承B.承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C.滿(mǎn)洲貴族快速成為農(nóng)耕者D.刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國(guó)家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿(mǎn)洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢(shì)力無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。12.說(shuō)到某項(xiàng)舉措實(shí)施的原委，史載：“蓋以國(guó)家事務(wù)殷繁，人情弊端種種，諸臣有陳奏之心，或有不便顯言之處，故令……密陳朕前……欲以眾人之耳目，為朕之耳目，使民隱得聞，萬(wàn)事就理”。據(jù)此推斷，下列項(xiàng)中與之相符的是A.建立通政司 B.建立密折制 C.設(shè)立樞密院 D.設(shè)立軍機(jī)處【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“密陳朕前……為朕之耳目，使民隱得聞，萬(wàn)事就理”，結(jié)合所學(xué)可知這是清朝推行的密折制，B項(xiàng)正確；通政司是管理奏章以及相關(guān)申訴文書(shū)的中心機(jī)構(gòu)，無(wú)需“密陳朕前”，故解除A項(xiàng)；樞密院是管理軍政事務(wù)，保密性沒(méi)有像材料中強(qiáng)調(diào)的那么強(qiáng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處是幫助皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，職能是上傳下達(dá)，跪受筆錄，與材料中的主旨無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。二、材料題13.疫病防治關(guān)系民生福祉，是政府執(zhí)政實(shí)力的重要體現(xiàn)。材料一1408~1643年間，中國(guó)爆發(fā)全國(guó)性大疫19次之多，局部性疫情不計(jì)其數(shù)，致使“萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”“饑民搶掠四起”。文獻(xiàn)記載每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，實(shí)行施咒的方法勸慰百姓。明憲宗曾下詔在京城崇文、宣武等六門(mén)城外，各置漏澤園一所，收殮遺尸。1587年明神宗諭旨禮部：“爾部便行太醫(yī)院精選醫(yī)官人等，多發(fā)藥材，分頭診視施給”；還強(qiáng)調(diào)“此后各省直有與重大災(zāi)疫，須令各府州縣即許便宜動(dòng)支社倉(cāng)積谷，及本部事例義輸?shù)茹y、病者或給衣食”。對(duì)此時(shí)人評(píng)論：“今之人皆知救荒，而不知救疫。”至于對(duì)防疫較為有效的隔離、禁止人員流淌等措施，朝廷并沒(méi)有推行，文獻(xiàn)也沒(méi)有記載?！幾愿屎８睹鞔本┑奈烈吲c政府應(yīng)對(duì)》材料二英國(guó)首都倫敦由于人口集中、衛(wèi)生環(huán)境差而成為鼠疫頻繁光顧的城市之一，15—17世紀(jì)頻繁發(fā)生嚴(yán)峻鼠疫。針對(duì)疫情，1518倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離。后為確保隔離措施的落實(shí)，1572年伊麗莎白女王簽署法案向全國(guó)征收“一般稅”以建立濟(jì)貧基金，被認(rèn)為是社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)記。在1604年索爾茲伯里瘟疫期間，整個(gè)鎮(zhèn)1/5的人口被納入到國(guó)家救助中，因此群眾情愿協(xié)作隔離。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還特地任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)詳細(xì)負(fù)責(zé)。郡治安法官作為總負(fù)責(zé)人，教區(qū)牧師和執(zhí)事作為協(xié)作機(jī)構(gòu)每周要報(bào)告相關(guān)狀況?！幾躁悇P鵬《十六、十七世紀(jì)中英兩國(guó)防疫對(duì)策比較》（1）依據(jù)材料一及所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明代防疫措施的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料一、二及所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出英政府與明政府防疫措施的不同點(diǎn)，并分析不同的緣由。（3）綜合上述材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)政府防疫的相識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施；防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；皇權(quán)色調(diào)深厚；帶有深厚的迷信色調(diào)。（2）英國(guó)措施有肯定的的群眾基礎(chǔ)；英國(guó)呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)；英國(guó)政府防更加制度化、系統(tǒng)化；英國(guó)防疫方法更科學(xué)、理性。明政府的措施很難得到民眾的有效協(xié)作；缺乏有效的針對(duì)疫情的防治體系。緣由：明政府敬天畏神思想觀念深厚；施政的重點(diǎn)在維護(hù)封建統(tǒng)治。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)文藝復(fù)興，以人為本的觀念深化人心；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；英國(guó)關(guān)注資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益。（3）疫病流行要從政治、經(jīng)濟(jì)等方面綜合治理；政府主導(dǎo)與民眾參與相結(jié)合；預(yù)防與治理相結(jié)合；要有強(qiáng)有力組織的領(lǐng)導(dǎo)；防疫事關(guān)民生【解析】【詳解】（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，實(shí)行施咒的方法勸慰百姓”來(lái)看，具有深厚的封建迷信色調(diào)；依據(jù)材料“今之人皆知救荒，而不知救疫”來(lái)看，防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；依據(jù)材料“對(duì)防疫較為有效的隔離、禁止人員流淌等措施，朝廷并沒(méi)有推行，文獻(xiàn)也沒(méi)有記載”來(lái)看，缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施。（2）不同：依據(jù)材料“號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離”來(lái)看，英國(guó)防疫方法更科學(xué)、理性，依據(jù)材料“群眾情愿協(xié)作隔離”來(lái)看，英國(guó)措施有肯定的的群眾基礎(chǔ)，依據(jù)材料“為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還特地任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)詳細(xì)負(fù)責(zé)”來(lái)看，英國(guó)呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)，而且英國(guó)政府防更加制度化、系統(tǒng)化；相對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，明政府的措施很難得到民眾的有效協(xié)作，缺乏有效的針對(duì)疫情的防治體系；緣由：結(jié)合中英兩國(guó)的社會(huì)制度和主流文化來(lái)看，明政府敬天畏神思想觀念深厚，施政的重點(diǎn)在維護(hù)封建統(tǒng)治，而英國(guó)經(jīng)驗(yàn)文藝復(fù)興，以人為本的觀念深化人心，關(guān)注資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益。（3）綜上中、英兩國(guó)在防疫上的特點(diǎn)和結(jié)果來(lái)看，疫病流行要從政治、經(jīng)濟(jì)等方面綜合治理；政府主導(dǎo)與民眾參與相結(jié)合；預(yù)防與治理相結(jié)合；要有強(qiáng)有力組織的領(lǐng)導(dǎo)；防疫事關(guān)民生。14.閱讀材料回答下列問(wèn)題材料有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中心集權(quán)制度的國(guó)家。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都圍圍著四大基本制度綻開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中心集權(quán)的“大廈”，歷經(jīng)上千年的打磨和探究，日漸趨于精致完善，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，論述制度創(chuàng)新對(duì)王朝盛衰的影響。（要求：聯(lián)系中國(guó)封建王朝盛衰的史實(shí)；觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；言之有理即可。）【答案】要求：聯(lián)系中國(guó)封建王朝盛衰的史實(shí)；觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；言之有理即可等次論述第一等觀點(diǎn)明確，有概括性表述；史實(shí)明確，并能充分支持觀點(diǎn)；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。其次等觀點(diǎn)明確，表述較充分；史實(shí)基本精確，尚能支持觀點(diǎn)；論證較完整，表述清晰。第三等觀點(diǎn)不明確或無(wú)觀點(diǎn)；史實(shí)不精確或未引用史實(shí)；表述不清。【解析】【詳解】首先，結(jié)合所學(xué)可從制度創(chuàng)新或制度僵化的角度確定論題，如“制度創(chuàng)新有利于王朝的強(qiáng)盛”“制度的僵化必定導(dǎo)致王朝的衰落”等。其次，結(jié)合所學(xué)截取某個(gè)時(shí)間段的相關(guān)史實(shí)對(duì)確定的論題進(jìn)行闡釋。如在闡述制度創(chuàng)新的影響時(shí)，可先鎖定時(shí)間段，如唐朝前期，再結(jié)合三省六部制、科舉制等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明即可。如在闡述制度僵化的影響時(shí)，可先鎖定時(shí)間段，如明清時(shí)期，再結(jié)合內(nèi)閣制、軍機(jī)處、八股取士、宋明理學(xué)的僵化等相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明即可。

15.材料在中國(guó)傳統(tǒng)城市中并沒(méi)有嚴(yán)格的道路交通規(guī)則，行路各憑所愿，因此在繁華商埠，往往車(chē)馬擁擠，秩序混亂，甚至?xí)斐蓢?yán)峻的傷亡。特殊是至晚清隨著西方物質(zhì)文明的引入，新式交通工具日益普及，交通事故頻頻發(fā)生。而自從警察出現(xiàn)以后，起先有了近代意義上的路規(guī)路則?！缣旖蚓臁澳暇帧鳖C布了《道路管理方法》《管理洋車(chē)方法》《管理電車(chē)四條禁例》等；北京內(nèi)外城總廳制訂了《改定清道章程》《清道執(zhí)行細(xì)則》《管理地排車(chē)專(zhuān)則》《管理大車(chē)規(guī)則》《管理人力車(chē)規(guī)則》《車(chē)輛夜行不燃燈懲罰章程》等。制訂了道路交通規(guī)則和車(chē)輛管理方法，并規(guī)定了違反交通規(guī)則的懲罰方法?！幾灾軋?zhí)前《清末警政與中國(guó)城市管理的法治化》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出清末城市交通管理改革的背景。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明清末城市交通管理改革的意義?！敬鸢浮浚?）背景：傳統(tǒng)城市交通管理方式不再適應(yīng)近代城市的發(fā)展；城市近代交通工具快速發(fā)展；城市近代警政發(fā)展；西方城市交通管理傳入。（2）意義：規(guī)范了近代城市交通秩序；促進(jìn)了近代城市交通管理的法治化；加速了城市交通管理向近代化轉(zhuǎn)型；為以后的城市交通管理供應(yīng)了借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）背景，依據(jù)材料“在中國(guó)傳統(tǒng)城市中并沒(méi)有嚴(yán)格的道路交通規(guī)則，行路各憑所愿，因此在繁華商埠，往往車(chē)馬擁擠，秩序混亂，甚至?xí)斐蓢?yán)峻的傷亡”可知，傳統(tǒng)城市交通管理方式不再適應(yīng)近代城市的發(fā)展；依據(jù)材料“特殊是至晚清隨著西方物質(zhì)文明的引入，新式交通工具日益普及”可知，城市近代交通工具快速發(fā)展；依據(jù)材料“而自從警察出現(xiàn)以后，起先有了近代意義上的路規(guī)路則”可知，城市近代警政發(fā)展；依據(jù)材料“特殊是至晚清隨著西方物質(zhì)文明的引入”及所學(xué)學(xué)問(wèn)，從西學(xué)東漸的角度分析可知，西方城市交通管理傳入。（2）意義，依據(jù)材料“起先有了近代意義上的路規(guī)路則”可知，起先有了近代意義上的路規(guī)路則；依據(jù)材料“天津警察“南局”頒布了《道路管理方法》《管理洋車(chē)方法》《管理電車(chē)四條禁例》”可知，促進(jìn)了近代城市交通管理的法治化；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型及對(duì)后世的影響分析可知，加速了城市交通管理向近代化轉(zhuǎn)型；為以后的城市交通管理供應(yīng)了借鑒。16.材料戰(zhàn)后的英國(guó)涌現(xiàn)出了大量的回憶錄、小說(shuō)以及詩(shī)歌，這些文學(xué)作品紛紛強(qiáng)調(diào)塹壕戰(zhàn)的恐怖以及英國(guó)青年在斗爭(zhēng)中的犧牲。他們指