云南省大理州祥云縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末統(tǒng)測試題

PAGEPAGE13云南省大理州祥云縣2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末統(tǒng)測試題留意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清晰。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題?！耙庀蟆笔侵袊鴤鹘y(tǒng)美學(xué)的核心范疇。以“意象”為本體的中國美學(xué)，根本不同于西方的實體論哲學(xué)與美學(xué)，它不是將美看作實體的屬性，看成是外在于人的情感意識的實體性對象，而是看成主體與客體、心與物、情與景的統(tǒng)一。意象作為一個審美范疇的提出，與中國古代藝術(shù)實踐密不行分，意象范疇亦是對中國古代各門藝術(shù)美感與實踐閱歷的總結(jié)。中國書法是“本乎天地之心”的藝術(shù)，它是一個意象世界。這種意象創(chuàng)建可以從書法形意結(jié)合、重視筆力氣概和線的表現(xiàn)力，講究留白以及在字勢結(jié)構(gòu)與點畫形態(tài)的表現(xiàn)上充分體現(xiàn)出來。中國戲曲藝術(shù)是詩、舞、樂與舞臺表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合，它不像西方演劇觀那樣以演員角色為中心，而是以舞臺形象創(chuàng)建的美、所達(dá)到的藝術(shù)品位和藝術(shù)境界為中心，以程式化、虛擬化的舞臺表現(xiàn)為中心，重視抒情寫意。另如中國的音樂、中國的舞蹈、中國的繪畫、中國的建筑，它們都不像西方傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，以形式和形象模擬為中心，而是以形寫神，情景融合、虛實相生，傳達(dá)宇宙人生的生命與生氣，所以在本質(zhì)上也是一種意象創(chuàng)建的藝術(shù)?！耙庀蟆弊鳛槊篮退囆g(shù)本體的構(gòu)成，反映了中國古代美學(xué)和藝術(shù)的特色，它也可以作為一個現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)范疇，進(jìn)入到現(xiàn)代人的視野中。以海德格爾為代表的存在論現(xiàn)象學(xué)解讀的“美”即：是從顯現(xiàn)的、在場的東西讓你體會到背后無限不在場的東西，這與中國意象美學(xué)的精神是相通的。比如，劉長卿的聞名詩篇——“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，從詩的表層和字面意義上看，它寫的是一個傍晚，一間茅屋被蒼茫的遠(yuǎn)山包圍，這時，守門的狗叫了，一個人踏著風(fēng)雪歸來。但這首詩所喚起的東西明顯遠(yuǎn)不止這些。這就是意象之美的魅力所在，它讓你從看到的東西中體會到未看到的東西，從說到的東西體會到未說到的東西，讓你的心靈與古人相通、與人性相通，使你的生活充溢詩意?！八囆g(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)覺自然的美、生活的美、心靈的美?！币庀髣?chuàng)建的意義正在于此。在當(dāng)今社會，人們經(jīng)常遺忘了這一點。他們留意的是物質(zhì)功利的東西，對藝術(shù)的理解只停留在表層，只追求屬于藝術(shù)的消遣消費(fèi)和技術(shù)層面的東西，甚至還流行這樣的時尚口號——“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”，把藝術(shù)審美完全當(dāng)作產(chǎn)業(yè)對待。這明顯是對藝術(shù)的誤會。因為它無視藝術(shù)首先是作為精神產(chǎn)品的存在，也遺忘了藝術(shù)作為藝術(shù)的一個基本領(lǐng)實：那就是藝術(shù)是一種審美創(chuàng)建，必需生成一個意象世界。意象世界使人們超越表層的、物質(zhì)的、感性的美，進(jìn)入到理性、精神的層面，讓人的心靈受到感動，讓人的靈魂經(jīng)受洗禮。所以，在當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)實踐中，傳承中國傳統(tǒng)意象美學(xué)精神，尋求意象美學(xué)的現(xiàn)代表達(dá)方式，特別重要。(摘編自毛宣國《意象理論與當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實踐》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.西方實體論哲學(xué)與美學(xué)，將美看成是內(nèi)在于人的情感意識的客觀對象，是主客體的統(tǒng)一。B.從審美范疇看，中國古代的書法、戲曲、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)本質(zhì)上是意象創(chuàng)建的藝術(shù)。C.中國意象美學(xué)與存在論現(xiàn)象學(xué)關(guān)于“美”的解讀是相同的，二者都能進(jìn)入現(xiàn)代人的視野。D.由于一些流行的時尚語對藝術(shù)的誤會，現(xiàn)代人經(jīng)常遺忘了藝術(shù)必需生成一個意象世界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章其次段運(yùn)用對比論證，強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)不以實體和形象為中心，而是以形寫神，情景融合,物我交融。B.文章第三段運(yùn)用舉例論證，閘明白中國傳統(tǒng)意象美學(xué)的精神已經(jīng)在當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實踐中得到了傳承。C.文章第四段中以意象創(chuàng)建的意義為立論前提，否定了當(dāng)今社會只留意物質(zhì)功利的東西的藝術(shù)現(xiàn)象。D.文章先論述意象體現(xiàn)了中國古代美學(xué)和藝術(shù)特色，然后提出了意象可以而且應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)代美學(xué)藝術(shù)實踐的觀點。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“意象”既是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心，也可以作為一個現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)范疇進(jìn)入現(xiàn)代視野。B.以海德格爾為代表的存在論現(xiàn)象學(xué)將美理解為通過在場的“象”想到背后不在場的“意”。C.“月是家鄉(xiāng)明”是一個意象世界，讓人們既可以感受自然美，也可聯(lián)想到更豐富的情感和內(nèi)涵。D.中國傳統(tǒng)藝術(shù)偏向于用意象來表情達(dá)意，這比以形象為中心的西方傳統(tǒng)藝術(shù)更具有優(yōu)勢。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：早在春秋時代，諸子百家等典籍就已有很多關(guān)于工匠精神的闡述，例如“止于至善”(《高?！?、“如切如磋，如琢如磨”(《詩經(jīng)》)。道家經(jīng)典《莊子》一書中，更是為我們描繪了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中國傳統(tǒng)文化影響下的古代工匠群體，形成了以“技以載道”“道技合一”“親民愛物”為特色的工匠文化。在中國傳統(tǒng)文化中，工匠精神不僅是指工匠們對待自身職業(yè)的看法，同時也是一種“技以載道”的職業(yè)情懷以及“道技合一”的技藝境界?！对⒘终壑Α酚涊d了關(guān)于工匠工師翰的故事。工師翰為齊桓公修建宮殿，借機(jī)向齊桓公進(jìn)言：“國家和宮殿一樣，人才就好比宮殿的柱子，假如奸臣當(dāng)?shù)?，那國家就有傾塌的危急了?！饼R桓公聽后罷免奸臣，招賢才管仲而任之?？梢?，在古人眼中，工匠不僅技藝精湛，而且還具有劇烈的社會責(zé)任感和濟(jì)世情懷。清代思想家魏源說“技可近乎道，藝可通乎神”，王陽明所講的“知行合一”，也強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)把工作當(dāng)成一種“致良知”的修行。在傳統(tǒng)文化中，世俗的事務(wù)超越了器物的層面，被給予更多精神的意義，這正是中國工匠文化中“道技合一”的傳統(tǒng)?！坝H民愛物”則是中國工匠文化的另外一大特色。其中“親民”主要源于儒家仁愛親民的思想，由此形成了“賈而儒行”的中華民族儒商文化?！皭畚铩眲t更多源于“萬物一體”“天人合一”的道家文化?！犊脊び洝分姓f：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！斌w現(xiàn)了匠人在制作過程中，只有天、地、人、物四者和諧統(tǒng)一，才能制造出精致的物品。(摘編自張保文《工匠精神》)材料二：我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，無論是“兩彈一星”，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計與制造，都離不開工匠精神，都呈現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新實力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破、實現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完備，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。我國品牌在國際上真正叫得響的還不多，這與我國作為世界其次大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完備，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升，打造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會始終得不到應(yīng)有的重視。2024年9月，習(xí)近平總書記對我國選手在世界技能大賽取得佳績作出重要指示，強(qiáng)調(diào)：“勞動者素養(yǎng)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)，對推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用。”這就要求我們提倡尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會氛圍。(摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚(yáng)工匠精神》)材料三：湖北省文聯(lián)主席熊召政說，培育精益求精的工匠精神，同樣適用于文化領(lǐng)域。這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。環(huán)視文化市場，一方面，百花齊放，佳作迭出；另一方面，雖然每年都有海量文學(xué)作品出版，上萬集電視劇播出，數(shù)百部電影上映，但仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量的現(xiàn)象。浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了奢侈和損害，更是對整個社會精神生活的一種損害。要解決這些問題，文藝工作者必需從“心”做起，堅守藝術(shù)志向，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品?！肮そ尘瘛保浜诵脑谟凇熬媲缶?，對文藝工作者來說，“工匠精神”就是對“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。柳青在皇甫村蹲點14年，深化了解農(nóng)夫生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》；海明威的《老人與?！废群笮薷?00多次。古往今來，文藝精品無不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。而今，時代呼喊重拾“工匠精神”，文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無旁貸。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發(fā)好中國精神，凝合起中國力氣，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(摘編自劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.《高校》《詩經(jīng)》中都有對工匠精神的闡述，并詳細(xì)介紹了“技以載道”“道技合一”等工匠文化。B.我國制造業(yè)只有打破“尚巧工”的傳統(tǒng)，破除因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，才有可能突破創(chuàng)新。C.文藝領(lǐng)域的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，使得文化市場上大部分文藝作品粗制濫造，造成了極大的奢侈。D.時代呼喊文藝工作者重拾“工匠精神”，從“心”做起，厚積薄發(fā)，千錘百煉，創(chuàng)作出更多文藝精品。5.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《寓林折枝》中工師翰進(jìn)言齊桓公的故事以及王陽明“知行合一”的思想，都體現(xiàn)了中國古代工匠“技以載道”的職業(yè)情懷。B.“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者,然后可以為良”，這句話說明要制造出一件精良的器物必需具備多個條件。C.技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)，國家對技能人才的重視，將推動全社會形成尊崇工匠精神的時代風(fēng)尚。D.柳青蹲點皇甫村14年，深化了解農(nóng)夫生活，才創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)史》，這說明文藝工作者要創(chuàng)作出文藝精品也必需弘揚(yáng)工匠精神。6.請依據(jù)材料二，概括新時代我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)工匠精神。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7-9題。遠(yuǎn)山上的崖柏胡新春妻子的糖尿病到了晚期，已經(jīng)走不了路，有時一句話沒有說完就睡著了。醒悟的時候，她跟海芳說，也別治了，捱到幾時算幾時吧。海芳就罵她，你走了，我和孩子怎么辦!以后的日子還長呢，咱得好好活。海芳帶妻子來到省城的醫(yī)院，先是住在走廊里，等了兩天，終于有了床位，搬進(jìn)了病房。病房里住滿了病人和陪護(hù)家屬，被壓抑和苦痛填充，只有窗外幾條梧桐的嫩枝，給這慘白擁擠的空間增加些許亮色。靠近窗邊住的也是一位婦女，跟海芳妻子年齡相仿，她的丈夫蹲在床邊角落里，整日不聲不響。海芳下樓給妻子買飯，剛要往回走，天上扯下淅淅瀝瀝的春雨，海芳拐進(jìn)旁邊的超市，買了把雨傘。海芳剛進(jìn)病房，那個男人也買飯回來，他沒有傘,外套被雨淋濕了一片。進(jìn)屋后，男人把外套脫下，露出后背爛了一個大洞的破秋衣。男人買回了四個饅頭，一小份豆腐腦。他將一個饅頭掰碎，丟進(jìn)豆腐腦里，攪勻了，將妻子扶起，一勺一勺喂給她吃。妻子吃完后，男人用自己爛了的秋衣袖子幫她抹了抹嘴，然后蹲回角落去吃剩下的饅頭，照舊是不聲不響。只一會兒，三個饅頭就被他吃進(jìn)肚里。海芳看得直愣怔，扶妻子躺下后，走過去說，兄弟，吃得飽嗎?男人站起來，黑臉上露出干凈的笑，說，吃得飽呦，吃得飽。海芳說，正好我要去吃飯，咱倆一塊，好做個伴。男人剛要推遲，被海芳拉著手出了門。走出病房樓，雨下得更大了，男人幫海芳撐著傘，一起走進(jìn)雨里。男人把傘整個罩住海芳，自己的身子露在外面。海芳不愿，男人說，沒事，大哥，俺山里人身子骨強(qiáng)，這點雨根本不算啥，倒是你，淋了雨怕是會生病。海芳心里暖暖的，快步走進(jìn)醫(yī)院門外公路邊的小飯店，坐下來要了三葷一素四個菜。男人不住說太多了，會奢侈的。男人說，他叫程永林，家在洛寧縣上戈鎮(zhèn)。早年妻子在屋里燒炭，煤氣中毒，落下了病根，前些日子眼看不行了，這才來省城的醫(yī)院。兩個同病相憐的男人是不缺話題的，越聊越近乎，越聊越感慨。程永林的妻子每天要測六次血糖,后來程永林不讓護(hù)士測了，海芳問他為什么，他說光這一項，一天得百十塊，他沒那么多錢。海芳就偷偷替他交了費(fèi)，支配護(hù)士照常測。程永林的妻子先出的院。程永林整理好東西，走過來緊緊握住海芳的手，連說感謝，說你幫著交錢的事我早知道了，人窮志短，現(xiàn)在要走了，才敢把感謝二字說出口。海芳說，咱們同一個屋檐下住了半個月，早成了兄弟，不說客氣話。我知道你身上沒錢了，這五百塊錢你拿著當(dāng)路費(fèi)。以后弟妹用錢的地方多著呢，等我回到家，再幫你想方法?；氐交搓柌痪?，海芳就張羅著找摯友為程永林捐錢捐物，把東西打包后寄到一個叫上坡子村的地方。不久，海芳會收到程永林的短信，程永林是半個文育，海芳每次連猜帶蒙，才看懂那些句子。再過些日子，就會有山核桃一類的東西從上坡子村寄過來。妻子的病情穩(wěn)定后，海芳確定跟摯友一起去一趟上坡子村。下了高速，車子一頭扎進(jìn)豫西綿延的大山里，細(xì)細(xì)的柏油路像風(fēng)中飄揚(yáng)的絲帶，汽車馬達(dá)轟鳴，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。上坡子村在上戈鎮(zhèn)南部淺山丘陵地區(qū)，這里山雖淺了些，卻又深深陷入高山險嶺的包圍圈。柏油路到鎮(zhèn)上就斷了，往上坡子村去的，只有一條泥石混雜的土路。路兩邊不見莊稼和田地，只有高凹凸低的側(cè)柏、毛白楊、核桃樹或野杏。山坡上零星分布著村落，土屋土院，海芳想，上坡子村多半也是這個樣子。正想著，摯友說到了。海芳抬頭一看，前面山坡上有一級平地，平地上有一個村子，果真是土屋土院。一位村民熱忱地在前面帶路，一行人從村東走到村西，招出了整個村子的人，都說老程家來了山外的貴客。程永林和他的老父親、妻子，還有一雙兒女，已經(jīng)在門外等候了，看到海芳，慌驚慌張迎過來，接過海芳帶來的大包小包的東西。摯友的兒子把一個熊貓玩具塞到程永林女兒懷里。走進(jìn)院子，程永林指著低矮的磚屋，說去年政府給了五千塊錢，起了這間新屋，他們一家才從屋后的窯洞里搬出來。走進(jìn)堂屋，只見環(huán)堵蕭然，海芳一陣心酸，他究竟沒能想象出山里堅硬的貧困。程永林的父親跟兒子一樣,樸實忠厚，一雙兒女也特別乖巧可愛。小女孩已經(jīng)換上了海芳送的花裙子，躲在一邊，緊緊抱著懷里的熊貓玩具，大眼睛里波光閃閃。當(dāng)陽光直照在掛在窩棚柱子上的雞窩籃時，海芳起身要走。程永林和父親拉住海芳的手，說什么也不愿。程永林扭頭讓妻子去捉雞，海芳一聽急了，說這可使不得，你這一家老小還希望著這幾只雞下蛋賣錢。院子里有一叢灌木，海芳的摯友認(rèn)出是崖柏，蹲下身來看。程永林說，一叢草稞子，打算曬干當(dāng)柴火燒，你們要是不嫌麻煩，就拿走吧。海芳說，這個可值錢啊。程永林說，這能值啥錢?山上到處都是。說完搬起崖柏，放到海芳汽車后備廂里。海芳臨上車前，硬塞給程永林兩千塊錢。這一家人，跟著車，直送到村外的隘口?；貋淼穆飞?，摯友兒子突然說，抱布娃娃的那個姐姐跟我講，她家的那棵小樹，是她爸爸從很遠(yuǎn)的山上帶回來的，她爸爸說，等帶到鎮(zhèn)上賣了錢，就讓她去上幼兒園。海芳漸漸把車停在山路邊，搖下車窗，看著屹立眼前的大山，點起一支煙。一支煙沒有抽完，海芳已經(jīng)淚流滿面。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.海芳心地和善、樂于助人，陪護(hù)生病的妻子時，發(fā)覺程永林只吃剩下的三個饅頭，就邀請程永林到小飯店吃飯，并偷偷地為他交了醫(yī)院里的費(fèi)用。B.小說兩次寫到程永林蹲到角落里“不聲不響”，這一細(xì)微環(huán)節(jié)生動地刻畫了山區(qū)農(nóng)夫忠厚、樸實的形象，突出了程永林不堪重負(fù)而悲觀、無望的精神狀態(tài)。C.小說描寫人物的語言極其簡練卻傳神。如程永林離開醫(yī)院時與海芳的對話,既表現(xiàn)了程永林的感謝與真誠，又突出了海芳對程永林的愛護(hù)與關(guān)切。D.小說構(gòu)思奇妙。先敘寫摯友的兒子送玩具給程永林的女兒，再在小說結(jié)尾處借摯友兒子之口交代程永林的崖柏的真好用途，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說結(jié)尾寫到海芳“看著屹立在眼前的大山……淚流滿面”，寥寥數(shù)語，意蘊(yùn)豐厚。海芳為什么“淚流滿面”?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。甫，字子美，京兆人。李邕奇其材，甫先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮、饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待詔集賢院，命宰相試文章。數(shù)上賦頌，高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂久辱則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)先鳴數(shù)子至沉郁頓挫隨時敏給揚(yáng)雄枚皋可企及也有臣如此，陛下其忍棄之!”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自廊州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，拜左拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗兵，又以琴客董廷蘭之故罷相，甫上疏言：“罪細(xì)不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡劢?，不復(fù)問。時所在寇奪,甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去。客秦州，負(fù)薪拾橡栗自給。流落劍南，營草堂成都西郭浣花溪。會嚴(yán)武節(jié)度劍南西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親詣其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒!”武中銜之。大歷中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山。因客耒陽，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。為設(shè)牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時撓弱，情不忘君，人皆憐之。(選自《新唐書?杜甫傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.拔泥涂久辱/則臣之述/作雖不足鼓吹六經(jīng)/先鳴數(shù)子/至沉郁頓挫/隨時敏給/揚(yáng)雄枚皋/可企及也/B.拔泥涂久辱/則臣之述/作雖不足鼓吹六經(jīng)/先鳴數(shù)子至沉郁頓挫/隨時敏給/揚(yáng)雄枚皋/可企及也/C.拔泥涂久辱/則臣之述作/雖不足鼓吹六經(jīng)/先鳴數(shù)子至沉郁頓挫/隨時敏給/揚(yáng)雄枚皋/可企及也/D.拔泥涂久辱/則臣之述作/雖不足鼓吹六經(jīng)/先鳴數(shù)子/至沉郁頓挫/隨時敏給/揚(yáng)雄枚皋/可企及也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.宰相是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非詳細(xì)的官名。B.廟號，起源于商朝，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。肅宗是廟號。C.布衣是麻布衣服，專指科舉考試中沒有考中的讀書人。后也以布衣稱沒有做官的人。D.關(guān)輔指關(guān)中及三輔地區(qū)，關(guān)中指長安一帶的渭河平原，三輔泛稱京城旁邊地區(qū)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.杜甫富有才華，卻自夸于己。李邕和唐玄宗都曾特別看中他，玄宗命宰相考他的文章。他認(rèn)為自己的文章可以達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平。B.杜甫敢于直言，卻觸怒皇帝。他同房琯有深交，在房琯兵敗又因窩藏琴師董廷蘭被撤了宰相之職時，極力上疏救助，觸怒了皇帝。C.杜甫出身名門，卻一生凄苦。他的先人奉儒守官十一代；他的家人借居在鄜州，長年生活貧困；在京師時，靠背柴禾、拾橡栗為生。D.杜甫一生潦倒，卻忠于君主。他沒有考中進(jìn)士，當(dāng)過幾任小官；唐肅宗即位后，他想要從鄜州去投奔肅宗；他的詩歌情系皇帝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。(5分)(2)大水暴至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎[注]多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知![注]沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，體弱多病。14.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的義項是(3分)A.首句連用三個動詞“壓”“貼”“飛”，給予畫面動感和蓬勃朝氣。B.次句將時空交互在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初晴,地點是池館內(nèi)外。C.第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風(fēng)，但面對春景仍心情激昂。D.“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見之景。15.下片表達(dá)了詞人什么樣的感情?請結(jié)合有關(guān)意象簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中對如何擇師提出了獨到的見解，他表明選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)與地位、年齡無關(guān)，而應(yīng)當(dāng)是“，”。(2)荀子的《勸學(xué)》中,作者用“,”兩個比方進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必需通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到知明而行無過的境界。(3)《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格的詩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17-19題。文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標(biāo)識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。()。中華文化與中華民族，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品行與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和，今日仍舊是而且將來必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力氣。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今日要大力弘揚(yáng)的“中國精神”，而弘揚(yáng)中國精神，是凝合中國力氣、走穩(wěn)中國道路的關(guān)鍵。沒有中華文化的，就沒有中華民族的宏大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)建的的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色調(diào)，獨特的歷史進(jìn)程,其長期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同，給予我們生命力和創(chuàng)建力，也確定了我們獨特的發(fā)展路徑。17.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B.傳承中華文化必需維系中華民族的精神命脈C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.一脈相承薪火相傳博大精深源遠(yuǎn)流長B.互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C.互為一體薪火相傳旺盛昌盛源遠(yuǎn)流長D.一脈相承前赴后繼旺盛昌盛卓爾不群19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.不是生理的因素，而是文化的、精神的B.不是生理的，而是文化的、精神的C.不僅是生理的，而是文化的、精神的D.不僅是生理的因素，而是文化的、精神的20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)植物其實就像工廠一樣，是“生產(chǎn)者”。植物這個工廠的產(chǎn)品就是葉和果，供應(yīng)動物食用。動物吃植物的產(chǎn)品，所以，①。動物每天都排泄糞便，死亡后還有尸體，但為什么森林里、草原上看不到糞便和尸體的積累呢?這就要感謝微生物了，②，分解成為簡潔化合物，供植物的根系汲取，讓植物又能長出葉和果來。所以，微生物是“分解者”。正是由于生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者三大類生物共同發(fā)揮作用，大自然處于循環(huán)狀態(tài)，從生長，到廢物，再到分解，③，所以，大自然特別干凈。21.下面文字是一則倡議書的片段，其中有五處不夠精確得體，請找出并作修改。(5分)全體市民要以實際行動來愛護(hù)野生動物，盡量拒絕食用野味，不近距離摸野生動物，不干擾野生動物休息。萬一發(fā)覺非法捕獵、售賣野生動物等違法行為，應(yīng)馬上向執(zhí)法部門通報。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一：在雅加達(dá)亞運(yùn)會上，中國國家電競隊共參加了《英雄聯(lián)盟》《王者榮耀》《皇室斗爭》三個項目的比賽，并取得了兩金一銀的好成果。當(dāng)看到五星紅旗因電競在亞運(yùn)會上升起時，每一個嬉戲玩家內(nèi)心都感到光榮。材料二：2024年6月1日，中科院的12名院士公開聯(lián)名，希望將每年的6月1日設(shè)定為中國“無網(wǎng)游日”，并對孩子們說：“命運(yùn)駕馭在你們的手里，而不是你們的手機(jī)里?！辈牧先好鎸W(wǎng)絡(luò)嬉戲公司的“狂轟濫炸”，農(nóng)村青少年已成網(wǎng)游成癮“重災(zāi)區(qū)”。調(diào)查顯示，青少年已成為網(wǎng)游主力用戶群體，而農(nóng)村留守兒童沉迷網(wǎng)游的時間則更長。網(wǎng)絡(luò)嬉戲問題，已然成為青少年成長中不能回避的問題，成為社會關(guān)注的焦點、熱點話題，對此你有何感想?請從國家電競隊員、中科院院士、網(wǎng)游公司負(fù)責(zé)人這三種身份中任選一種，寫一封公開信表達(dá)自己的觀點。要求：合理引用三則材料；選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不少于800字。高一語文參考答案1.（3分）B【解析】A項，張冠李戴，將“以‘意象’為本體的中國美學(xué)”與“西方實體論哲學(xué)與美學(xué)”混淆。C項，曲解原文，將“精神相通”理解為“相同”。D項，因果顛倒，因為遺忘了藝術(shù)“必需生成一個意象世界”，才導(dǎo)致一些時尚語對藝術(shù)的誤會。2.（3分）B【解析】劉長卿的聞名詩篇的說明是為了證明意象“也可以作為一個現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)范疇，進(jìn)入到現(xiàn)代人的視野中”，而且原文只說“在當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)實踐中，傳承中國傳統(tǒng)意象美學(xué)精神，特別重要”，并沒有說已經(jīng)得到了傳承。3.（3分）D【解析】“更具有優(yōu)勢”屬于無中生有，作者雖然說到了中西方藝術(shù)的兩種不同表現(xiàn)方式，但并沒有比較它們的高下優(yōu)劣。4.（3分）D【解析】A項，“詳細(xì)介紹了……”于文無據(jù)且不合事實。B項，“尚巧工”是須要繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。C項，文中只是說文藝作品粗制濫造的數(shù)量多，并未強(qiáng)調(diào)比重大。5.（3分）A【解析】王陽明“知行合一”思想，體現(xiàn)的是中國工匠文化所追求的“道技合一”的技藝境界。6.（6分）①有助于提高國家創(chuàng)新實力，加快制造強(qiáng)國建設(shè)。②有助于提升中國品牌的國際形象，增加國家的國際競爭力。③可以激勵更多的人投身技術(shù)工人隊伍，推動國家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。（每點2分）7.（3分）B【解析】B項，“悲觀、無望的精神狀態(tài)”分析錯誤，原文中“露出干凈的笑，說，吃得飽呦，吃得飽”，表現(xiàn)了程永林的堅毅與樂觀。8.（6分）①愧疚。因帶走程永林為女兒上幼兒園籌措學(xué)費(fèi)的崖柏而慚愧。②感佩。為程永林知恩圖報、隱瞞真相的真摯情意所感動。③憐憫。為深山村民貧困、落后的生活感到心酸、難受。（每點2分）9.（6分）①題目充分體現(xiàn)了小說的內(nèi)容特色。小說中有關(guān)崖柏的內(nèi)容雖少，卻是其中最關(guān)鍵的情節(jié)，是小說的高潮部分。②題目是主子公的生動寫照?！斑h(yuǎn)山”點出程永林的生存環(huán)境，“崖柏”則喻示他的形象和品行。③題目形象地彰顯了小說的主旨。題目富有象征意義，含蓄地表達(dá)了對大山深處貧困農(nóng)夫的關(guān)注憐憫，對主子公優(yōu)秀品行的贊美。（每點3分，任答兩點即可給滿分。）10.（3分）D【解析】拔泥涂久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚(yáng)雄枚皋，可企及也。11.（3分）C【解析】布衣借指平民。12.（3分）C【解析】在秦州時，負(fù)薪拾橡栗自給。13.（10分）翻譯：（1）（5分）我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起起先作詩，近四十年了，然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。（“屬”“且”“寄食于人”等各1分，句意2分）（2）（5分）突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得回來。（“暴”“旬”“具”等各1分，句意2分）14.（3分）C【解析】“面對春景仍心情激昂”錯，詞人心情并不激昂，美妙的春景更反襯了詞人內(nèi)心的愁悶。15.（6分）表達(dá)了詞人內(nèi)心凄涼孤寂、思念家鄉(xiāng)的感情。（3分)“鴻雁”常與傳遞書信相關(guān)，“不聞鴻雁信”表達(dá)了詞人思鄉(xiāng)而不得音訊的苦惱；“鷓鴣”啼聲常有凄切思念之意，它的啼叫勾起了詞人對故舊的思念；“落花”含有悲情的意思，借“落花”進(jìn)一步表達(dá)出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。（3分）16.（6分）（1）道之所存師之所存也（2）（故）木受繩則直金就礪則利（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得快樂顏（每空1分，錯、漏、添字該空不得分）17.（3分）A【解析】文段論述中華文化和中華民族的關(guān)系，依據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，據(jù)此解除C、D；再依據(jù)后文“中華文化與中華民族互為一體”，說明二者是對等關(guān)系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，解除B。18.（3分）C【解析】一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比方某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?；橐惑w：相互融合，成為一體。語境強(qiáng)調(diào)二者的相互交融，本是一個整體，因此選“互為一體?！苯獬鼳D。薪火相傳：比方學(xué)問和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進(jìn)，連綿不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。解除B。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深邃精微。旺盛昌盛：指國家興盛發(fā)達(dá)，蒸蒸而上。此處強(qiáng)調(diào)中華文化的興盛發(fā)達(dá)，從而使中華民族得以宏大復(fù)興，故選“旺盛昌盛”。源遠(yuǎn)流長：比