2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)：文言文閱讀之18個(gè)文言虛詞巧記

18個(gè)文言虛詞巧記

一、而

（一）用作連詞

1.表示并列關(guān)系

一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄予者。（《勸學(xué)》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系

可譯為“并且”或“而且”。

君子博學(xué)加日參省乎己。（《勸學(xué)》）

3.表不承接關(guān)系

可譯為“就”“接著”，或不譯。

人非生則知之者，孰能無惑？（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍(lán)，則青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

②有如此之勢(shì)，畫為秦人積威之所劫。（《六國論》）

5.表示假設(shè)關(guān)系

可譯為“假如"‘'假如"。

鍥則舍之，朽木不折；鍥畫不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語（可不譯）

吾嘗跋畫望矣，不如登高之博見也。（《勸學(xué)》）

7.表示因果關(guān)系

賂秦耐力虧，破滅之道也。（《六國論》）

8.表示目的關(guān)系

①繩立遠(yuǎn)視，加望幸焉。（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，地待將軍。（《鴻門宴》）

（二）用作代詞或主語

通“爾”，用作代詞，其次人稱，譯為“你的”；間或也作主語，譯為“你”。

某所，則母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）用作“而已”

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是畫弓。（《師說》）

二、何

（一）用作疑問代詞

1.單獨(dú)作謂語

后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么緣由”

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語

可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①大王來回操？（《鴻門宴》）

②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

3.作定語

可譯為“什么”“哪”。

然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞

1.用在句首或動(dòng)詞前

常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用在形容詞前

表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”

新婦車在后，隱隱阿甸甸。（《孔雀東南飛并序》）

三、乎

（一）介詞

相當(dāng)于“于”，譯為“在”“對(duì)”“對(duì)于”或“比”。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說》）

（二）用作助詞

1.表反問語氣

相當(dāng)于“嗎”“呢”。

此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

2.表揣測(cè)或商議語氣

相當(dāng)于“吧二

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

3.表示感嘆或贊美

相當(dāng)于“啊”或“呀”。

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?。ā对狸枠怯洝罚?/p>

4.用在句中起緩和語氣作用或表示語氣的停頓

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭并序》）

5.用在形容詞詞尾

譯為“……的樣子”。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（《赤壁賦》）

四、乃

（一）代詞

1.人稱代詞

你（們），你（們）的。

爾其無忘乃父之志。（《五代史伶官傳序》）

2.指示代詞

這樣，如此。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）

（二）副詞

1.就、便、即

好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（《春夜喜雨》）

2.才，再

度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

3.竟然，卻

乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

4.表推斷，相當(dāng)于“是”

無傷也，是乃仁術(shù)也。（《齊桓晉文之事》）

（三）連詞

于是，就

劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

五、其

（一）用作代詞

又分幾種狀況：

1.第三人稱代詞

作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守基土，義不賂秦。（《六國論》）

2.第三人稱代詞

作主謂短語中的小主語，可譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

基聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或其次人稱

譯為“我（自己）的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

失基所與，不知。（《燭之武退秦師》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指

可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

不嫁義郎體，基往欲何云？（《孔雀東南飛并序》）

5.指示代詞

表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

雖曰愛之，基實(shí)害之。（《種樹郭橐駝傳》）

6.指示代詞

表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇基一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞

1.加強(qiáng)祈使語氣

相當(dāng)于“可”“還是”。

以亂易整，不武。吾墓還也。（《燭之武退秦師》）

2.加強(qiáng)揣測(cè)語氣

相當(dāng)于“唯恐”“或許”“也許”“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，基皆出于此乎？（《師說》）

3.加強(qiáng)反問語氣

相當(dāng)于“莫非”“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，基如土石何？（《愚公移山》）

（三）用作連詞

1.表示選擇關(guān)系

相當(dāng)于“是……還是……”。

天之蒼蒼，基正色邪？甚遠(yuǎn)而無所至極邪？（《北冥有魚》）

2.表示假設(shè)關(guān)系

相當(dāng)于“假如”。

其若是，孰能御之？（《齊桓晉文之事》）

（四）助詞

起調(diào)整音節(jié)的作用，可不譯。

路漫漫再修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

六、且

（一）用作連詞

1.并列關(guān)系

可譯為“而且”“并且”“又”。

①示趙弱耳怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康耳直！（《孔雀東南飛并序》）

2.遞進(jìn)關(guān)系

可譯為“況且”“再說”“而且”“還”。

耳壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

3.讓步關(guān)系

可譯為“尚且”“還”。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶耳從師而問焉。（《師說》）

（二）用作副詞

1.將，將要

①若屬皆耳為所虜。（《鴻門宴》）

②卿但暫還家，吾今耳報(bào)府。（《孔雀東南飛并序》）

2.暫且，姑且

①存者耳偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛并序》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的爭論，可譯為“況且”“再說”。

耳本天下非小弱也，雍州之地，嵯函之固，自若也。（《過秦論》）

七、若

（一）代詞

1.表示其次人稱

相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你（你們）的”。

①若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

2.表近指

相當(dāng)于“這”“這樣的”“如此”。

以薦所為，求薦所欲，猶緣木而求魚也。（《齊桓晉文之事》）

（二）連詞

表假設(shè)，相當(dāng)于“假如”“假如”等。

若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）

（三）助詞

形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。

桑之未落，其葉沃惹。（《氓》）

（四）復(fù)音虛詞，【若夫】【至若】放于句首，表示另提一事

看本日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（《醉翁亭記》）

八、所

（一）名詞

處所，地方。

①又間令吳廣之次折旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1.放在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)

表示“所……的人”"所……的事物”“所……的狀況”等。

①道之折存，師之折存也。（《師說》）

②過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希望。（《陳情表》）

2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再出名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用

置人折臂魚腹中。（《陳涉世家》）

3.“所”與介詞“為”結(jié)合，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)

為國者無使為積威之所劫哉?。ā读鶉摗罚?/p>

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)

相當(dāng)于“用來……的方法”。

師者，加以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示緣由

相當(dāng)于“……的緣由（原因）”。

加以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾可謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

九、為

（一）動(dòng)詞

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較敏捷

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）

③冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

2.以為，認(rèn)為

此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！（《鴻門宴》）

3.推斷詞，是

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

②非為織作遲，君家婦難為?。ā犊兹笘|南飛并序》）

（二）介詞

1.表被動(dòng)

有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”結(jié)構(gòu)，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）

②身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）

③不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

2.介紹緣由或目的

為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為婦死，貴賤情何薄?。ā犊兹笘|南飛并序》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）

③今為宮室之美為之。（《魚我所欲也》）

3.給，替

公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

4.對(duì)，向

為之奈何？（《鴻門宴》）

（三）句末語氣詞

表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”。

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭力？（《鴻門宴》）

十、焉

（一）代詞

1.表第三人稱

他，他們；它，它們。

猶且從師而問卷。（《師說》）

2.表疑問

哪里，什么，怎么。

裁用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）

（二）助詞

1.句末助詞

表示感嘆語氣或陳述語氣，譯為“了”“啊”“呀

然則一羽之不舉，為不用力蜀。（《齊桓晉文之事》）

2.助詞，形容詞或副詞的詞尾

表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”。

盤盤售，困困售，峰房水渦。（《阿房宮賦》）

（三）兼詞

相當(dāng)于“于此”“于之”等。

積土成山，風(fēng)雨興厚。（《勸學(xué)》）

H-一、也

助詞。

1.語氣助詞，常常放在句末，表示各種語氣

①表示確定語氣。

上食埃土，下飲黃泉，專心一生。（《勸學(xué)》）

②表示疑問語氣。

使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅世？（《阿房宮賦》）

③表示感嘆語氣。

君美甚，徐公何能及君電！（《鄒忌諷齊王納諫》）

④用在句中，表示停頓，舒緩語氣。

師道之不傳也久矣。（《師說》）

2.推斷句的標(biāo)記

①用于句末，表示推斷。

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過世。（《燭之武退秦師》）

②用于句中，表推斷。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。（《阿房宮賦》）

③……者，……也。

陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

④……者也。

沛公之參乘樊噲者電。（《鴻門宴》）

十二、以

（一）介詞

1.表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法等

譯為“拿”“用”“靠著”“依據(jù)”“依據(jù)”等。

①方其系燕父子以組。（《五代史伶官傳序》）

②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)。（《過秦論》）

③久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

2.表示時(shí)間、處所

譯為“于”“在”“從”。

武以始元六年春至京師。（《蘇武傳》）

3.表示緣由

譯為''因?yàn)椤薄坝捎?。

以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）

4.起提賓作用

譯為“把”。

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）連詞

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系

可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

且碩茂，早實(shí)以蕃。（《種樹郭橐駝傳》）

2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式

可譯為“而”或省去。

樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果

可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

焚百家之言，以愚黔首。（《過秦論》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表緣由的分句前

可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

不賂者以賂者喪。（《六國論》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語

可譯為“而”，或省去。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭并序》）

（三）助詞

1.表示時(shí)間、方位和范圍

受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）

2.作語氣助詞，起調(diào)整音節(jié)的作用

逆以煎我懷。（《孔雀東南飛并序》）

（四）動(dòng)詞

1.以為，認(rèn)為

皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用，任用，任命

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姟＃ā吨軄喎蜍娂?xì)柳》）

十三、因

（一）動(dòng)詞

1.依順，順著

批大郤，導(dǎo)大霰，國其當(dāng)然。（《庖丁解?！罚?/p>

2.遵循，沿襲

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，囚遺策。（《過秦論》）

（二）名詞，緣由、緣由、機(jī)緣

于今無會(huì)因（《孔雀東南飛并序》）

（三）介詞

1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的緣由

相當(dāng)于“因?yàn)椤薄?/p>

恩所加則思無用喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）

2.依照，依據(jù)

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（《核舟記》）

3.趁著，趁

國利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

4.憑借，依靠

國人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

5.經(jīng)由，通過

君因我降，與君為兄弟。（《蘇武傳》）

（四）副詞

1.副詞，趁機(jī)

國擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

2.表示順接上文

可譯為“于是”“就”。

項(xiàng)王即日國留沛公與飲。（《鴻門宴》）

（五）連詞，接著，繼而

加之以師旅，國之以饑饃。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

十四、于

介詞

1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所

可譯為“在”“到”“從”等。

①得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》）

②燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

2.表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的緣由

可譯為“由于”“因?yàn)?/p>

然后知生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）

3.表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象

可譯為“對(duì)”“向”“和”等。

①于其身也，則恥師焉。（《師說》）

②而恥學(xué)于師。（《師說》）

4.放在形容詞之后，表示比較

一般可譯為“比”。

①良曰：“長于臣?！保ā而欓T宴》）

②冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

5.放在動(dòng)詞之后，引出行為的主動(dòng)者

可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。

此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

十五、與

（一）動(dòng)詞

1.賜予

則與一生彘肩。（《鴻門宴》）

2.結(jié)交

與嬴而不助五國也。（《六國論》）

3.等待

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（《離騷》）

4.贊同

吾與點(diǎn)也。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

（二）句末語氣詞，通“歟”

可譯為“嗎”“吧”“啊”等。此時(shí)讀“yd”。

所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）

（三）介詞

相當(dāng)于“和”“同”“跟”等。

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）

（四）連詞

相當(dāng)于“和”“同

吾與汝畢力平險(xiǎn)。（《愚公移山》）

十六、則

（一）連詞

1.表示承接關(guān)系

譯為“就”“便”。

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系

“則”假如出現(xiàn)在前一個(gè)分句中，譯為“假如”；假如出現(xiàn)在后一個(gè)分句中，譯為“那

么”“就”。

使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

3.表示并列關(guān)系

這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相像

的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系，可譯為“就”，或不譯。

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系

表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句中，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句中，

可譯為“雖然”“但是”。

欲茍順?biāo)角?，則告知不許。（《陳情表》）

5.表示選擇關(guān)系

和“非”或“不"連用，譯為“不是……就是……”。

其培之也，若不過焉則不及。（《種樹郭橐駝傳》）

（二）副詞

用在推斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

十七、者

助詞。

1.附在別的詞或短語后面，組成名詞性短語

相當(dāng)于“……的（人、事）”。

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞春彰。（《勸