甘肅省永昌四中高三歷史上學(xué)期期末考試試題

甘肅省永昌四中2019屆高三歷史上學(xué)期期末考試試題第I卷一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。）1、孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是()A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕2、王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是()A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間也，物也”D．“舍天地則無以為道”3、許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時()A．對僧人愛恨交加的社會心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚D．市民階層的價值取向4、為了裝飾神廟，希臘人開始更多地采用神像。按照古希臘“神人同形同性”的觀念，神是被道德化了的人，所以經(jīng)常被塑造成最魁偉、最完美的人的形象。這反映出古希臘人()A．追求崇尚美的價值觀念B．重視個體的人的價值實現(xiàn)C．主張人對自然的改造D．具有樸素的人文主義觀念5、馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文而廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象()A．弱化了歐洲各國人民的宗教信仰B．打破了神學(xué)對科學(xué)技術(shù)的束縛C．直接推動了德意志地區(qū)的統(tǒng)一D．促進了民族意識的興起與發(fā)展6、1895年，嚴復(fù)在《原強》中闡述了“自由為體，民主為用”的思想。張之洞于光緒二十四年(1898年)發(fā)表《勸學(xué)篇》，把“中體西用”的思想發(fā)揮到了極致。晚清“體用之爭”()A．割裂了傳統(tǒng)的中國文化B．促進了人們思想的啟蒙C．都是為了維護封建制度D．表明民主自由深入人心7“到1919年‘五四運動’前，共有100多種科技期刊問世、創(chuàng)刊，其中大多是自然科學(xué)期刊?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A．新文化運動宣傳科學(xué)的推動B．中國科技事業(yè)全面發(fā)展的影響C．辛亥革命后西方科技的引入D．五四運動促進了國民思想解放8、十月革命后，孫中山一面強調(diào)“以俄為師”，一面強調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A．借鑒代議制度，摒棄黨國體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國家資本壟斷C．學(xué)習蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D．推動土地革命，實現(xiàn)“耕者有其田9、2015年屠呦呦獲諾貝爾獎，因為她于1972年發(fā)現(xiàn)了青蒿素。像屠呦呦一樣抵御干擾、潛心鉆研的科學(xué)家還有很多。下列科技成就屬于“文化大革命”期間世界首創(chuàng)的是()A．中國第一顆原子彈爆炸實驗成功B．“銀河-Ⅰ號”巨型計算機的研制成功C．袁隆平成功培育出秈型雜交水稻D．“神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功10、有學(xué)者認為“哥白尼革命”對貶低人的地位起了促進作用，因為它把人趕出了宇宙中心的尊貴地位，把人貶為無窮無盡的宇宙機器中的一粒微不足道的塵埃。得出這一認識的依據(jù)是“哥白尼革命”()A．得到了科學(xué)實驗的驗證B．對宇宙現(xiàn)象做出了科學(xué)的解釋C．推動了技術(shù)的重大突破D．改變了人類對自然世界的認識11、經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化主流的是()A．儒家思想

B．道家思想

C．法家思想

D．墨家思想12、“莫走極端、適可而止、以柔克剛、韜光養(yǎng)晦、知足而止”這些主張，體現(xiàn)了下列哪位思想家的思想()A．孟子

B．老子

C．孔子

D．墨子13、春秋戰(zhàn)國時期空前的戰(zhàn)亂動蕩和社會變革，為各個階層的思想家發(fā)表自己的主張、詮釋自己的學(xué)說提供了空前的歷史舞臺，促成了()A．“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

B．“雙百”方針的提出C．儒家思想正統(tǒng)地位的確立

D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展14、春秋戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)派提出的治理社會的方案是()A．法治

B．專制統(tǒng)治

C．德治

D．無為而治15、羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有個人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，不必在乎表面的禮儀?！贝巳俗钣锌赡苁?)A．達·芬奇

B．但丁

C．馬丁·路德

D．莎士比亞16、孝道是中國自古以來的傳統(tǒng)美德。西漢董仲舒倡導(dǎo)孝道的的思想是()A．君權(quán)神授

B．三綱五常

C．天人合一

D．天人感應(yīng)17、魏晉南北朝時期，皇帝圣旨開頭語多用“應(yīng)天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統(tǒng)”。這種做法說明了()A．中央集權(quán)順應(yīng)歷史潮流

B．封建皇權(quán)具有神權(quán)色彩C．皇帝有天下獨尊的地位

D．君權(quán)與相權(quán)矛盾不突出18、在今天的臺北有一風景山——陽明山，它以前叫草山，蔣介石到臺灣后，由于崇拜明代思想家王陽明，所以改名陽明山。王陽明是()A．理學(xué)的集大成者

B．心學(xué)的集大成者C．“三教合一”的集大成者

D．首先向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)者19、以下明末清初思想家的主張，屬于顧炎武思想的是()A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

B．“天下為主，君為客”C．“天下興亡，匹夫有責”

D．“凡為帝王皆賊也”20、“在這種制度之下，(古代雅典)徹底否定了政治上的特權(quán)，一個人無論官職多高，權(quán)力多大，都不可把太多的大權(quán)集中到自己手里?！辈牧现兴f的“制度”是雅典()A．陪審法庭制度

B．財產(chǎn)等級制度

C．職務(wù)津貼制度

D．輪番而治制度21、“從當代民主的視野來看，希臘民主在理論上和實踐上都存在一個重要的局限性，那就是，公民資格具有高度的排他性”。這種“排他性”使古希臘的民主制度()A．只體現(xiàn)公民內(nèi)部的平等

B．僅僅是城邦居民的民主C．易致權(quán)力的濫用和誤用

D．開近代西方選舉制先河22、希臘自然地理環(huán)境和城邦制度，對希臘文明的形成產(chǎn)生了深遠的影響。下列因果關(guān)系合理的選項是()A．位地中海東部，扼歐亞非三洲要沖——耕地稀少土地貧瘠糧食產(chǎn)量少B．地中海式氣候溫和宜人，港灣眾多——經(jīng)濟作物發(fā)達，海外貿(mào)易便利C．擁有肥沃的大河流域和開闊的平原——商品經(jīng)濟發(fā)達，海外殖民頻繁D．獨立自治始終保持小國寡民的狀態(tài)——所有城邦建立了完備的民主制23、張雄認為“瓦特畢竟還是瓦特，他在人類動力史上的地位，相當于巴斯德在生物學(xué)、牛頓在物理學(xué)、貝多芬在音樂中的地位?！蓖咛卦谌祟悇恿κ飞系呢暙I是()A．研制水力織布機

B．改良蒸汽機C．發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象

D．發(fā)明蒸汽機24、普羅塔戈拉曾說：“至于神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在，因為阻礙我認識這一點的事情很多，例如問題晦澀，人壽短促。”對此材料理解正確的是()A．智者的言論完全從個人的角度和利益出發(fā)B．智者否認教會的權(quán)威，主張因信稱義C．智者的言論是近代達爾文進化論思想的源頭D．智者強調(diào)人類的理性，否認絕對權(quán)威25、十四世紀興起的歐洲文藝復(fù)興運動的性質(zhì)是()A．古代希臘羅馬文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興

B．地主階級的思想解放運動C．資產(chǎn)階級的思想解放運動

D．無產(chǎn)階級的思想解放運動26、啟蒙運動是新興資產(chǎn)階級掀起的一場思想解放運動，其核心是()A．自由

B．平等

C．理性

D．人性27、孫中山于1924年曾這樣說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔負責任，拿這個辦法，去替國人發(fā)生一個新希望?！薄斑@個辦法”是()A．武裝奪取政權(quán)

B．走十月革命道路C．建立責任內(nèi)閣

D．踐行新三民主義28、20世紀60年代中國取得了一項重大科技成就，有外國學(xué)者評論說：此項成就結(jié)束了某些大國老是拿著大棒對中國進行訛詐的歷史。這一項科技成就就是()A．第一顆原子彈爆炸成功

B．第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功C．“銀河1號”巨型計算機研制成功

D．仿制近程導(dǎo)彈成功29、1992年鄧小平“南方談話”的核心內(nèi)容是()A．為向市場經(jīng)濟過渡做了思想準備B．“摸著石頭過河”，尋找改革出路C．沖破“兩個凡是”的束縛，推動中國改革開放D．為全面建設(shè)小康社會做好輿論準備30、1842年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。二十年后，在日本暢銷的《海國圖志》已在中國絕版。這突出反映了當時()A．中國近代印刷業(yè)滯后

B．清政府實行文化鉗制政策C．社會變革意識淡薄

D．魏源的思想主張脫離中國實際第II卷二、非選擇題（本題共3小題，共40分。）31、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，它因時而變，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。閱讀下列材料：材料一樊遲問仁，子曰：“愛人。”顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先祆渖畹哪纤螘r代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J為當時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！薄橛齿妗读硪环N聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料四古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣。(明末清初)世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》請回答：據(jù)材料一概括孔子的核心思想。(2分)據(jù)材料二概括董仲舒的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識，指出它對儒學(xué)的地位有何影響？為此，漢武帝在教育上采取了什么措施？(6分)據(jù)材料三指出朱熹的政治主張是什么？他又提出怎樣的認識論？(4分)據(jù)材料四概括黃宗羲的主要觀點。分析其思想產(chǎn)生的經(jīng)濟因素。(4分)32、思想解放貫穿人類社會進步的過程。閱讀材料，回答問題。材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞《哈姆雷特》材料二馬丁·路德認為，靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式?！磐降镁炔豢啃袨?，全憑信仰?！堵返逻x集》材料三人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物?！绻腥瞬蝗∵@天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！R梭材料一反映的核心思想是什么？(2分)據(jù)材料二，指出馬丁·路德的主張是什么？(2分)據(jù)材料三，歸納盧梭的主要觀點。(1分)以上材料分別反映了西方人文精神發(fā)展過程中哪三次思想解放運動？(3分)33、閱讀材料，完成下列要求。材料一新舊兼學(xué)。四書、五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué)，西政．西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢?！獜堉础秳駥W(xué)篇·外篇·設(shè)學(xué)第三》材料二吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強之計，然臣竊聞謂政有本末，不不先定其本而徒從事于其末，無當也?！⑿袘椃?，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強計日可待也?！涤袨椤墩埗楅_國會折》材料三要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！惇毿阏埢卮穑焊爬ú牧弦坏闹鲝垼⒅赋銎湎鄳?yīng)的實踐活動。(4分)根據(jù)材料二，概括維新派的思想主張。(4分)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述新文化運動的主要內(nèi)容。(6分)(4)綜合上述材料，簡析近代前期中國思想發(fā)展的特點。(2分)

永昌四中2017—2018學(xué)年第一學(xué)期期中試題答案高三年級歷史C學(xué)生用書P211A學(xué)生用書P218D