2024年小學(xué)語文教師選調(diào)考試試題

小學(xué)語文教師選調(diào)考試試題專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)部分一、積累運(yùn)用。(本題共lO小題，每題2分，共20分)1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，與所給注音全都相似的一項(xiàng)是(

)。A．鮮xian

鮮艷

新鮮

寡廉鮮恥B．解jie

解散

押解

解甲歸田C．強(qiáng)qiang

強(qiáng)求

牽強(qiáng)

強(qiáng)詞奪理D．寧ning

寧靜

寧愿

息事寧人2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是(

)。A．金榜提名

浩然正氣B．蠅營(yíng)狗茍

癡心妄想C．一直不瑜

貪贓枉法D．膾炙人口

各行其是3．下列句子中，關(guān)聯(lián)詞用得恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)。A．青年人不僅要繼承前人的事業(yè)，而是要做前人所沒有做到的事業(yè)。B．所有這些唱詞和對(duì)白，既符合人物的性格特點(diǎn)，并且展示了人物的內(nèi)心世界。C．韭菜是一年生植物呢，或者是數(shù)年生植物呢?D．這樣長(zhǎng)的課文，雖然瀏覽一遍，也要拾幾分鐘。4．填人下面這段文字中括號(hào)內(nèi)的詞，對(duì)的的一組是(

)?！杜眯小分小巴翘煅?

)人，相逢何須曾相識(shí)”句，是詩中關(guān)鍵句，也是名句。它(

)，從琵琶女的飄零身世(

)到詩人的宦途潦倒，(

)了詩人和藝人的感情渠道。前後兩段都是記敘中抒情，這兩句卻是抒情中說理，這樣增強(qiáng)了抒情的深度，提高了詩的思想境界。A．淪落承上啟下過渡溝通B．淪落承上啟下過度勾通C．冷落承前啟後過度溝通D．淪落承上啟下過渡勾通5．與其他三句所用修辭措施不一樣的一句是(

)。A．我們偉大祖國(guó)的語言，是一種無比豐富的寶庫。B．山頂?shù)墓茸訁裁芡αⅲ鹑缛祟^上的怒發(fā)。C．有的松樹獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。D．在中國(guó)，那時(shí)是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密。6．對(duì)二反復(fù)句層次劃分及分句間關(guān)系判斷對(duì)的的一項(xiàng)是(

)。①倘若李健可以成功地橫渡這個(gè)海峽，②就發(fā)明了一項(xiàng)新的記錄，③也實(shí)現(xiàn)了他數(shù)年的夢(mèng)想。A．①I②l③

B．①|(zhì)②|③假設(shè)并列

假設(shè)遞進(jìn)C．①|(zhì)|②I③

D．①I②I③假設(shè)并列

假設(shè)遞進(jìn)7．打造節(jié)省型校園，時(shí)下已成為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。請(qǐng)你用風(fēng)趣、含蓄或典雅的語言，擬寫一條貼在餐廳或水房的口號(hào)，以彰顯主題，營(yíng)造氣氛。8．春節(jié)期間，在上海工作的小張收到了二叔在上海讀大學(xué)的兒子帶來的家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，他很快樂，給二叔寫了一封信，下面是信的部分內(nèi)容，其中五處要改正，請(qǐng)指出并改正。我非?？鞓返匦{了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn)，我又想起了二叔您對(duì)我一貫的關(guān)懷和愛戴，真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)後聯(lián)絡(luò)工作一事，我會(huì)鼎力相助，一定不會(huì)讓您失望。俗話說：“來而不往非禮也”，過幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮品，您肯定會(huì)驚喜的!——改為————改為————改為————改為————改為——二、閱讀下面的文字，完畢11～13題。(本大題共3個(gè)小題，每題2分，共6分)自20世紀(jì)80年代以來，世界都在談“軟科學(xué)技術(shù)”。何謂軟科學(xué)?常常聽人說：“腦子不夠使?！边@其實(shí)就是對(duì)軟科學(xué)的需求。于是，從古至今，所謂“軍師”、“謀士”、“智囊團(tuán)”應(yīng)運(yùn)而生。不過，這些“看得見的頭”，畢竟知識(shí)有限，使用起來也不以便。自計(jì)算機(jī)一出現(xiàn)，人們就把它稱為“電腦”，其實(shí)，至今計(jì)算機(jī)并不完全具有人腦的功能。人腦有四個(gè)層次的功能：觀測(cè)識(shí)別、記憶存儲(chǔ)、分析判斷和想象發(fā)明。前兩個(gè)層次的功能目前計(jì)算機(jī)已經(jīng)具有，而第三層次分析判斷就是正在開發(fā)的專家系統(tǒng)或決策系統(tǒng)，第四個(gè)層次是剛剛開始研究的人工智能。研究具有上述四種功能的“看不見的頭’’為管理和決策服務(wù)的科學(xué)技術(shù)就是軟科學(xué)技術(shù)。軟科學(xué)技術(shù)的第一種特性是媒介性，它是人和詳細(xì)的科學(xué)技術(shù)之間的接口。第二個(gè)特性是綜合性，它綜合多種自然科學(xué)技術(shù)，并且使社會(huì)人文和自然兩大類科學(xué)相結(jié)合。第三個(gè)特性是應(yīng)用性。假如說科學(xué)研究是基礎(chǔ)研究的話，軟科學(xué)則是應(yīng)用研究，所產(chǎn)生的專家系統(tǒng)則是技術(shù)開發(fā)。軟科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)是計(jì)算機(jī)科學(xué)，包括信息采集、存儲(chǔ)、處理和傳播；人文社會(huì)科學(xué)，包括人的社會(huì)行為研究的措施論：尚有生命科學(xué)，包括人腦的生理機(jī)制研究。在上述基礎(chǔ)上軟科學(xué)技術(shù)還進(jìn)行了范圍廣泛的其他方面的研究。1l.對(duì)“軟科學(xué)技術(shù)”的含義概括精確的一項(xiàng)是(

)。A.研究具有觀測(cè)識(shí)別、記憶存儲(chǔ)、分析判斷和想象發(fā)明功能的管理決策系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)。B.研究可以觀測(cè)識(shí)別、記憶存儲(chǔ)的專家系統(tǒng)、決策系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)。C．研究以觀測(cè)記憶的專家系統(tǒng)、決策系統(tǒng)、人工智能，服務(wù)于管理和決策的科學(xué)技術(shù)。D．研究具有人腦功能的“高級(jí)電腦系統(tǒng)”協(xié)助人更好地運(yùn)用各類科學(xué)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行管理和決策的科學(xué)技術(shù)。12．下列不屬于“軟科學(xué)技術(shù)”特性的一項(xiàng)是(

)。A．以計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)和生命科學(xué)為基礎(chǔ)而進(jìn)行研究。B．將對(duì)人的研究與對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究結(jié)合起來。C．包括了多種自然科學(xué)技術(shù)。D．建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的應(yīng)用研究。13．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是(

)。A．謀士們使用起來不以便，因此極需要研究軟科學(xué)。B．“看不見的頭”即電腦，并不完全具有“看得見的頭”的所有功能。C．軟科學(xué)的綜合性是指能將社會(huì)人文科學(xué)和各自然科學(xué)結(jié)合起來的特性。D．“詳細(xì)的科學(xué)技術(shù)”是指社會(huì)人文和自然兩大類科學(xué)技術(shù)。三、閱讀下面兩段文言文，完畢14～21題。(本大題共8小題，14～19題每題1分，20、21題每題2分，共10分)(一)沛公旦曰從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。否則，藉何以至此?"項(xiàng)王即曰因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無認(rèn)為樂，請(qǐng)以劍舞。，"

項(xiàng)王曰：

“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。14．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)。A．臣與將軍戮力攻秦

戮：合力B·范增數(shù)目項(xiàng)王

數(shù)目：多次用眼示意C．舉所佩玉塊以示之者三

示之：指示項(xiàng)王D．君王為人不忍

不忍：不狠心15·比較下面“以”的意義和使用方法，對(duì)的的一項(xiàng)是(

)。①舉所佩玉塊以示之者三

②軍中無認(rèn)為樂③壽畢，請(qǐng)以劍舞

④常以身翼蔽沛公A．①與②相似，③與④不一樣B．①與②不一樣，③與④相似c．①與②不一樣，③與④也不一樣D．①與②相似，③與④也相似16．下列句中加點(diǎn)詞所指不是一人的一項(xiàng)是(

)。A．①否則，藉何以至此?

②舉所佩玉塊以示之者三B．①今者有小人之言

②此沛公左司馬曹無傷言之C．①項(xiàng)伯亦拔劍舞

②若人前為壽D．①得復(fù)見將軍于此

②君王為人不忍17．對(duì)上文座次尊卑的判斷對(duì)的的一項(xiàng)是(

)。A．項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐的是最上位B．范增坐的是最上位C．劉邦坐的僅次于最上位D．張良坐的僅次于最上位18．選出上面論述不符合原文意思的一項(xiàng)。(

)A．玉塊是半圓的佩玉?！皦K”與“決”同音。范增以此暗示項(xiàng)羽要下決心殺劉邦。B．劉邦為自已開脫責(zé)任，其表明產(chǎn)生矛盾的原因有兩個(gè)：一種是不自意能先人關(guān)破秦，二是有小人之言。C．“此沛公左司馬曹無傷言之”是項(xiàng)羽無意中失言，表明其性格的粗率。D．項(xiàng)莊拔劍舞是聽從范增安排要?dú)?，?xiàng)伯拔劍起舞是自覺行動(dòng)，要保護(hù)劉邦。

(二)閱讀語段并翻譯：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不懂得。然玉之為物，有不變之長(zhǎng)德，雖不琢認(rèn)為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?19.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不懂得___________________。(1分)20．然玉之為物，有不變之長(zhǎng)德，雖不琢認(rèn)為器，而猶不害為玉也__________________。(2分)21．人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?___________________。(2分)四、閱讀下文，完畢22～25題。(10分)清朝的滅亡給中國(guó)帶來了真正的時(shí)代，社會(huì)震蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1曰，大學(xué)者王國(guó)維先生在頤和園投水而死。才讓全國(guó)的有心人肅然深思。王國(guó)維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只懂得這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林裏，遺囑為“五拾之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會(huì)不懂得明末清初漢族人的束發(fā)還是留辮之爭(zhēng)曾發(fā)生過驚人的血案。他不會(huì)不懂得劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行徑，他更不會(huì)不懂得按照世界歷史的進(jìn)程，社會(huì)巨變乃屬必然，不過他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國(guó)維先生并不是死于政治斗爭(zhēng)、人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感痛苦，其體現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一已之心安而義盡也。(《王觀堂先生挽詞并序》)不過．王國(guó)維又無法把自已為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢(mèng)》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》和乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起了。于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混淆。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識(shí)分子通過劇烈的心理掙扎已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)失敗之後，文化認(rèn)同競(jìng)尚未消散。為此，宏才博學(xué)的王國(guó)維先生要以生命來祭祀它。他沒有從心理掙扎中找到但愿，死得可惜又死得必然。知識(shí)分子總是不一樣尋常，他們總要在政治軍事的折騰之後體現(xiàn)出長(zhǎng)期的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末後來是這樣，清末後來也是這樣，但清又是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的末尾，因此王國(guó)維先生祭祀的該是整個(gè)中國(guó)老式文化。清代只是他的落腳點(diǎn)。對(duì)王國(guó)維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文作者的觀點(diǎn)解釋其詳細(xì)內(nèi)涵(不超過20字，2分)。_________________________________________________________。23．第二自然段中，作者尤其點(diǎn)明王國(guó)維的“一條辮子”和自殺地點(diǎn)，并且連用了三個(gè)“不會(huì)不懂得”。這體現(xiàn)了作者對(duì)王國(guó)維“死因”怎樣的見解(3分)7_________________________________________________________。24．作者贊同陳寅恪的見解，說王國(guó)維“死于一種文化”。這“一種文化”可以用上文中此外的說法替代，試寫出此外三種說法(有的說法要對(duì)上文中的詞句稍加調(diào)整，3分)。__________________________________________________________。25．作者列舉了《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢(mèng)》等等事例來論述其觀點(diǎn)，不符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是(

)(2分)A．清代文化可反應(yīng)老式文化的最高成就。B．充足闡明王國(guó)維死于文化而與政治斗爭(zhēng)無關(guān)。C．假如清代沒有這樣高的文化成就，也不會(huì)有王國(guó)維之死。D．珍視這些文化成果的人唯有一死才可心安而義盡。E．清代文化成就極高而其予以知識(shí)分子的承擔(dān)也極重。五、作文。(24分)26．任選一題作文。

(1)閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定作文。多數(shù)人有兩個(gè)自已：一種是外在的、社會(huì)的、包裝了的；一種是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛後者，有人讓兩個(gè)自已不時(shí)地進(jìn)行交流、融合……你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中要怎樣應(yīng)對(duì)自已?請(qǐng)以“慎對(duì)自已”為話題寫一篇作文。規(guī)定：立意自定；除詩歌外，文體自選；題目自擬；不少于600字。

(2)閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定作文。歌德說：我畢生基本上只是辛勞