大仙有靈 羅浮文化輻南粵

1/1大仙有靈羅浮文化輻南粵大仙有靈羅浮文化輻南粵沖虛觀有1600多年歷史，香火興盛，其瓦上不見樹葉，一直是個謎。

東樵羅浮名片釋義東樵羅浮東樵山又名羅浮山，是中國十大道教名山之一，為道教十大洞天之第七洞天，嶺南第一山。

惠州提出新四東文化中的東樵文化，實際上就是羅浮山文化，包括了道、佛教及紅色旅游等文化形態(tài)。

羅浮山是道佛相處融洽名山中的典范。

從羅浮山走出的黃大仙至今對粵語居民特別是東莞和香港居民具有巨大的文化感召力。

目前由于違章建筑等問題，要擦亮這張文化名片，還需要做更多努力。

羅浮文化感召力東莞信眾包車來8月25日中午，羅浮山黃龍觀內(nèi)，10多名來自東莞石龍的信女，手捧齋飯對觀內(nèi)諸神挨個拜祭，口中還喃喃有詞，邊拜邊祈福，而后聚集一處一起用餐。

60多歲的梁阿婆，背上還背著剛滿一歲的孫女，雖年事已高，但精神飽滿，說起話來面帶笑容，她說，今年的8月24日是農(nóng)歷的七月十五，也是一年一度的中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，黃龍觀今日(25日)有活動，她就和石龍當?shù)氐男疟?0多人，包了輛面包車前來拜祭。

今天來的人還不算多，如果趕在春節(jié)、清明或中秋等大的節(jié)日，我們石龍來羅浮山拜神的信眾更多，常常需要包大巴過來。

隨行的彭阿姨接過話頭說，東莞游客之所以喜歡來羅浮山拜祭，主要是大家相信這里的諸神非常靈驗，民間有羅浮山神仙照遠不照近一說，羅浮山與東莞之間隔了一條東江，在諸多東莞人心中，羅浮山的神仙是對東莞照顧有加的。

東莞是世界工廠，許多開廠的老板都希望有個好意頭，他們來羅浮山主要是拜黃大仙和財神，同時也會順便拜一下道教的三清等諸神。

中國道教協(xié)會副會長、羅浮山?jīng)_虛觀道長賴寶榮認為，神仙照遠不照近只是人們內(nèi)心的一種感受，羅浮山能吸引諸多信眾和游客的還是因其深厚的道、佛文化底蘊及優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。

千年道觀留三謎出租經(jīng)營惹非議沖虛道觀是羅浮旅游風景區(qū)最著名的道觀，建于東晉咸和年間，至今已有1600多年歷史，現(xiàn)保留有大量古跡，包括名人遺址、古塑、古井、古木、古牌、古匾、古刻等。

觀內(nèi)的三清殿，供祀道教的最高尊神元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，還配祀葛洪，伴以黃大仙等。

沖虛觀不僅以歷史悠久、香火興盛著稱，至今還留有三謎瓦上不見樹葉，觀內(nèi)不結蜘蛛網(wǎng)，長生井永不枯竭，8月25日，記者在該觀內(nèi)看到，果然如此，不得不為之稱奇。

羅浮山管委會游客中心主任曾慶香介紹，此三謎中，長生井永不枯竭之謎，有專家認為，是該口井正好位于地質(zhì)斷裂帶上，水源豐富，故此不會枯竭；前兩謎至今無人破解，尤其是觀內(nèi)不結蜘蛛網(wǎng)，文革期間，該道觀曾被關閉數(shù)年，重親開啟之日，也未發(fā)現(xiàn)有蜘蛛結網(wǎng)，可謂神奇。

沖虛觀的多數(shù)古跡保存比較完好，紀念東坡的東坡亭，相傳為葛洪留下的稚川丹灶都是古建筑。

但就在稚川丹灶和東坡亭旁邊，有一排賣土特產(chǎn)的檔口。

據(jù)了解，這里的店鋪，是由黃龍觀出租給當?shù)卮迕褡錾獾?，道觀搞出租，坊間多有評議，有人認為，沖虛觀以此自養(yǎng)，該行為既有利于道觀又幫助了當?shù)厝罕?，是件好事，也有人認為，出家人搞經(jīng)營，有點世俗，而且這排建筑明顯屬于違章建筑。

重建古觀存缺憾篡改歷史羞神仙黃龍觀為香港青松觀援建，觀內(nèi)宗教工作人員很正規(guī)。

從沖虛觀往西乘車約20分鐘即到黃龍觀。

仰望，山腰處的黃龍觀宛若在云深之處。

如果說沖虛觀以歷史悠久著稱，那么黃龍觀則以宏偉見長，采訪中記者看到，該觀長廊殿宇，互相勾連，巍峨宮觀與青山白云、奇峰靈巖融為一體。

黃龍觀是清代康熙年間沖虛住持張妙升所創(chuàng)建。

建筑時間不足300年，但觀址卻是葛洪西庵故址，以承襲葛洪仙名。

文革期間，黃龍觀殿宇盡毀。

1992年春，香港青松觀與博羅縣政府簽訂協(xié)議書重建黃龍觀，先后投資1億多元，于1995年底建成對外開放。

黃龍觀建筑極為雄偉，但建筑風格過于現(xiàn)代，已完全看不到當年古觀的痕跡。

羅浮山文化研究會會長謝澤南介紹，有典籍記載，南漢主劉巖曾夢神人指點，羅浮之西，有兩峰相疊，一水對流，可以為宮。

此處就是黃龍觀，遺憾的是，在重建黃龍觀時，一水對流中的一條瀑布被填埋成了停車場，現(xiàn)存的另一條溪流即黃龍瀑，上游溪流上原本有一簡易的小橋，現(xiàn)也被改造成了平穩(wěn)寬實的滌塵橋，走來雖方便，但不免讓人產(chǎn)生對舊景的懷念。

謝澤南認為，未來羅浮山景區(qū)的開發(fā)，應該做到保護在先，對于許多遺跡，該保留的要積極保留，重建的雖好，但卻存在歷史缺憾。

謝澤南指著黃龍觀中黃大仙像下邊的介紹說，黃大仙是葛洪的弟子，按歷史記載是出生于金華，同在羅浮山的沖虛觀中關于黃大仙的說明，也是說出生在金華，但黃龍觀中卻寫黃大仙出生在東莞，這主要是為了吸引東莞人，不過卻是明顯地篡改歷史。

違章建筑呈亂象群眾致富要疏導沿羅浮大道前往羅浮山，人們會看到兩道不同的風景，一道是旺鋪林立已經(jīng)發(fā)展起來的農(nóng)家樂、土特產(chǎn)商店，一道是散落于景區(qū)內(nèi)外、風格迥異、凌亂無序的違章建筑。

據(jù)悉，為做好羅浮山整體開發(fā)和整體規(guī)劃，羅浮山管委會已經(jīng)多次聯(lián)合職能部門對羅浮山景區(qū)內(nèi)及周邊的違章建筑進行清拆，甚至對個別抗拒執(zhí)法的村民進行拘留。

但違建的情況依然很嚴重。

羅浮山管委會有關負責人介紹，羅浮山管委會下轄酥醪、瀾石和下浪3個行政村，違章建筑的出現(xiàn)跟各村經(jīng)濟發(fā)展不均衡有密切關系。

此前，位于景區(qū)大門口的瀾石村紅花小組的居民，近水樓臺先得月，依靠優(yōu)越的地理位置，比其他村早搞店鋪出租或自己經(jīng)營，都富裕了起來；而有些位置相對偏僻的村落，如酥酪村等，村民生活仍不夠富足，隨著羅浮山旅游事業(yè)的快速發(fā)展，部分村民有一些急功近利，部分違章建筑確實破壞了景區(qū)的整體風景。

另外，在管理上，羅浮山管委會對于周邊村落沒有實際管理權，各村村民往往自行其是，導致了現(xiàn)在的問題。

羅浮山文化研究會會長謝澤南建議，羅浮山景區(qū)發(fā)展不僅要將轄區(qū)村落納入整體規(guī)劃，還要考慮通過疏導的方法，帶動群眾致富，將群眾利益和景區(qū)利益統(tǒng)一起來，才能保障景區(qū)和諧、持續(xù)發(fā)展。

將軍舊樓今收回紅色旅游成亮點羅浮山景區(qū)范圍內(nèi)一間被叫停的農(nóng)家菜館內(nèi)雜草叢生，這里作為違建將被清拆。

羅浮山不僅以道教、佛教揚名，這里的沖虛觀還曾作為東縱司令部，辦有《前進報》，當年印刷報紙的印刷機至今還陳列在沖虛觀旁邊的東江縱隊紀念館中。

此外，位于羅浮山朱明洞景區(qū)的十棟將軍樓曾接待過朱德、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、徐向前、葉劍英等七大元帥和近500位將軍，部隊后來把這些將軍樓留給了景區(qū)。

但在景區(qū)開發(fā)初期，為盤活景區(qū)資產(chǎn)，管委會將將軍樓租賃給一些單位或個人，作為接待中心或私人住宅。

這些將軍樓也是重要的文化遺產(chǎn)，是紅色文化的遺產(chǎn)，此前一直作為私用，確實很遺憾。

羅浮山文化研究會會長謝澤南告訴記者，他曾多次就此呼吁，現(xiàn)在，景區(qū)管委會已經(jīng)轉變了理念，開始陸續(xù)將出租出去的將軍樓收回，目前，1至3棟已經(jīng)收回。

謝澤南介紹，根據(jù)景區(qū)未來發(fā)展思路，將把紅色旅游作為一個新的開發(fā)亮點，并將開發(fā)一條將軍路，把10個將軍樓連為一體，打造為羅浮山的一個新亮點。

此外，將軍樓附近還有五六十年代建設的軍禮堂、點將臺等蘇式建筑，建筑下面有地道，未來也將納入紅色旅游開發(fā)。

鏈接葛洪與羅浮山葛洪(公元284～364或343年)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫(yī)藥學家。

字稚川，自號抱樸子。

東晉咸和年間(326-334年)，葛洪來到羅浮山創(chuàng)建了白鶴、都虛、孤青和酥醪等4座道觀。

葛洪是道教歷史上里程碑式的人物。

魏晉以前，道教理論缺乏體系。

葛洪首次提出以玄的概念作為道教思想體系的核心。

他入羅浮時，《抱樸子》已經(jīng)成書，因此，葛洪入羅浮山主要是從事煉丹，以實踐《抱樸子內(nèi)篇》理論，同時進行其他著述。

聽故事徒弟貪酒過時辰留在人間成大仙沖虛觀內(nèi)的稚川丹灶相傳為葛洪所留，清代重修，保存完好。

葛洪的徒弟黃大仙被稱為南海第一尊神，8月25日，記者前往羅浮山采訪，聽沖虛觀道長賴寶榮講了一段有關黃大仙醉酒留在人間成地仙的故事。

根據(jù)史料考證，黃大仙是浙江金華人，實名叫黃初平，出生于公元328年；黃初平性格豪爽，生性灑脫，后被葛洪的老婆鮑姑稱為野人，故此，又有黃野人一說。

黃初平幼時家窮，8歲開始放羊；15歲進山，碰見了廣成子大仙，帶他入山學道，教了他一些仙術，最著名的就是叱石成羊。

黃初平喜歡云游，后來到羅浮山，拜葛洪為師，一直追隨葛洪16年，直至葛洪仙逝。

葛洪修煉成仙升天之日，原本是要帶黃初平一起升天，當日早晨，葛洪讓黃初平帶一個豬頭到飛云頂拜祭，并囑咐他，發(fā)現(xiàn)豬頭搖動，就趕快回來，孰料，黃初平生性好酒，祭拜時喝酒喝多了，豬頭搖動，他渾然不知，等酒醒之后，發(fā)現(xiàn)豬頭已經(jīng)動過，立即趕回，結果，師傅已經(jīng)升天。

葛洪升天之后，黃初平頻繁出入鄉(xiāng)間，為人治病，救民于苦難，有求必應，從而贏得了大仙、地仙美譽，深受民眾喜愛。

另有說法，葛洪當年仙去時，留下了一顆金丹，黃初平從外面回來以后就只撿到半顆，這樣一來，藥力不夠，他就不能成天仙，成了地仙。

羅浮新亮點天路、仙路、將軍路2009年，博羅縣旅游收入約為5億元，羅浮山景區(qū)旅游綜合收入2.63億元，占了全縣旅游收入的一半還強，博羅正在創(chuàng)建旅游強縣，打好羅浮山牌顯得舉足輕重。

羅浮山管委會有關負責人介紹，2009年1月，羅浮山成功創(chuàng)建為國家4A級旅游景區(qū)后，縣委、縣政府決定乘勢而上爭創(chuàng)國家5A級旅游景區(qū)，今年1-7月份，羅浮山管委會進一步加快了景區(qū)交通設施及配套設施建設，投資已超過1億元。

羅浮山的文化底蘊還沒有充分發(fā)掘。

香港人把羅浮山看做香港黃大仙的祖庭，這里對他們有很高的文化感召力。

羅浮山風景區(qū)的打造必須結合其文化內(nèi)涵，不能為旅游而旅游。

羅浮山文化研究會會長謝澤南說，羅浮山新的總規(guī)很注意吸收文化專家的意見，他也參與了總規(guī)的策劃，下一步，羅浮山將結合自身文化特色，