第8課　百家爭鳴備課素材

第頁第二單元夏商周時(shí)期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革第8課百家爭鳴本課包含三個(gè)子目內(nèi)容：老子、孔子和儒家學(xué)說、百家爭鳴。三個(gè)子目之間存在著內(nèi)在的遞進(jìn)邏輯關(guān)系。首先要知道老子和孔子，進(jìn)而初步理解百家爭鳴對后世的深遠(yuǎn)影響。諸子百家思想的形成和百家爭鳴局面的形成是當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)，奠定了中國古代文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世影響深遠(yuǎn)，尤以儒家學(xué)說和道家學(xué)說影響最大?？鬃雍腿寮覍W(xué)說是本課重點(diǎn)。學(xué)習(xí)本目，要根據(jù)教材內(nèi)容，主要把握孔子生平及其政治思想、教育成就，了解其思想產(chǎn)生的歷史背景和對后世的影響?？鬃由健?yīng)把握孔子出生于魯國，是我國春秋后期的思想家、教育家。政治思想。一是提出“仁”的學(xué)說，所謂“仁”，他解釋為“仁者愛人”，就是做人要有愛心和同情心，人與人之間要相互愛護(hù)，并做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，這樣社會才能和諧；二是主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。教育成就。一是主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，實(shí)現(xiàn)了教育體制的創(chuàng)新，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，滿足了平民入學(xué)受教育的愿望；二是主張德育與智育并重；三是提出了一系列教學(xué)原則和方法，如“因材施教”“知之為知之，不知為不知，是知也”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。孔子思想產(chǎn)生的背景。其一，春秋后期諸侯爭霸，禮崩樂壞，社會混亂。如何調(diào)節(jié)社會矛盾，恢復(fù)正常社會秩序，孔子認(rèn)為“仁”“禮”“德”是解決當(dāng)時(shí)社會問題的有效途徑；其二，孔子出身于沒落貴族家庭，從小學(xué)習(xí)禮樂，認(rèn)為恢復(fù)西周制度，居仁心、重教化、輕刑罰是國家安定、社會和諧的必由之路。孔子思想的歷史影響。(1)孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的思想家和教育家。(2)他創(chuàng)立的儒家思想為后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(3)儒家思想體系博大精深、影響深遠(yuǎn)，在世界文化史上具有重要的地位。同時(shí)指出孔子的思想也有消極方面：孔子是站在維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序的立場上的，其學(xué)說后來被改造為維護(hù)專制統(tǒng)治的精神工具，所形成的封建禮教后來越來越鉗制了人民的思想，阻礙了社會進(jìn)步。百家爭鳴是本課另一重點(diǎn)。了解百家爭鳴現(xiàn)象產(chǎn)生的背景時(shí)，應(yīng)從生產(chǎn)力的發(fā)展、社會變革等角度展開討論；通過列表歸納諸子百家的思想主張，感悟諸子百家學(xué)說的精神內(nèi)涵，理解其對后世的深遠(yuǎn)影響。百家爭鳴的歷史背景。春秋時(shí)期，舊制度逐步瓦解，王室衰微，社會動蕩，以老子和孔子為代表的士人時(shí)刻關(guān)注社會的發(fā)展，思考解決方法，提出主張。戰(zhàn)國時(shí)期，社會沖突和矛盾更加激烈，社會更加動蕩，舊制度分崩離析。這一時(shí)期私學(xué)更加興盛，士人隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，代表各階層的學(xué)派越來越多，提出的主張也越來越多。各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短，形成了百家爭鳴的局面。百家爭鳴的影響。各家學(xué)說的核心思想及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，他們互相辯駁，吸取融合，不斷豐富、深入，形成了學(xué)術(shù)文化上空前繁榮的局面。百家爭鳴，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。他們的政治主張及治學(xué)方法，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，不同階層的人民所描繪出的社會藍(lán)圖，被當(dāng)時(shí)和后世統(tǒng)治者所吸納。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2019多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，而且在世界思想文化史上占有重要地位，至今仍然閃耀著智慧的光芒。1．列表歸納、比較記憶法。列表歸納是學(xué)習(xí)文化知識的一種主要方法。春秋戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派的主要代表人物、思想主張等重要?dú)v史信息可以整理成表格的形式對比區(qū)分記憶。2．情境體驗(yàn)法。為了加深對各家思想的認(rèn)識，可以模擬生活中的一個(gè)情境，通過想象各學(xué)派的處理方法，反思各家思想在現(xiàn)實(shí)中的積極意義。3．撰寫人物名片法。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會經(jīng)歷著深刻的變化，一些學(xué)者紛紛著書立說，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)，產(chǎn)生了一大批思想家。通過撰寫這些著名思想家的人物名片，不僅可以掌握相關(guān)知識，還能提高綜合歸納和概括能力。老子：春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人。認(rèn)為世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；政治上主張“無為而治”?？鬃樱捍呵飼r(shí)期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。核心思想是“仁”，政治上主張以德治國；教育上主張“有教無類”“因材施教”“溫故而知新”等。墨子：戰(zhàn)國時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人。主張“兼愛”“非攻”；提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。孟子：戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人物之一。主張實(shí)行“仁政”，減輕對人民的剝削；還提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子：戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人物之一。主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級。莊子：戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派代表人物。強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。韓非：戰(zhàn)國時(shí)期法家代表人物。強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。史書導(dǎo)入早在司馬遷的《史記》里，就將孔子列為世家。所謂世家只限世襲王侯，而那時(shí)孔子雖獨(dú)尊但并未封王，司馬遷卻獨(dú)具慧眼。后來在孔子的澤被下，孔門后人兩千余年里真的世襲公爵。在中國歷史上，唯有孔家不受改朝換代影響，形成獨(dú)一無二的孔府世家?？鬃邮鞘裁慈?？為什么能夠受此禮遇呢？今天就讓我們走近孔子，去了解他的思想與成就。復(fù)習(xí)導(dǎo)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)大變革的時(shí)代，請你列舉這一時(shí)期出現(xiàn)的一系列變革。學(xué)生回答后教師總結(jié)：同學(xué)們所列舉出來的變革都是在社會經(jīng)濟(jì)和政治方面的體現(xiàn)，而在思想上所呈現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)繁榮現(xiàn)象則為百家爭鳴局面的形成吹響了號角，今天讓我們來學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國涌現(xiàn)的一系列思想家以及他們的思想主張，去一睹他們的風(fēng)采。背誦導(dǎo)入同學(xué)們已經(jīng)在語文課堂中學(xué)習(xí)了《論語十二章》，下面大家齊背《論語十二章》。請一位同學(xué)對《論語十二章》的內(nèi)容進(jìn)行翻譯。教師總結(jié)后導(dǎo)入新課，今天我們就來更加詳細(xì)地學(xué)習(xí)孔子這位大思想家和大教育家，并了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期其他思想家的思想主張。知識點(diǎn)一老子(教材P38)老子，姓李名耳，字伯陽。他是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋后期楚國人，是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子的學(xué)說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書，其思想精華是樸素的辯證法，在政治上主張“無為而治”，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為始祖。老子與后世的莊子并稱“老莊”。知識點(diǎn)二孔子和儒家學(xué)說(教材P38)1．孔子生平孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，出身下層貴族。孔子早年喪父，家境衰落?？鬃印叭ⅰ?，并開始收徒講學(xué)，開中國私學(xué)之始。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)?？鬃又心旰笤隰攪鴱恼珪r(shí)間不長，以后周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，但不為各國采納?？鬃油砟昊氐郊亦l(xiāng)，致力于整理文獻(xiàn)，如《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》，專門編修魯國的史書《春秋》，并繼續(xù)從事教育。2．孔子是一位大思想家孔子的思想涉及社會的各個(gè)方面，孔子思想體系的核心是“仁”。在孔子提出的愛人、忠恕、孝悌、禮、讓、中庸、信、義、寬、敏、恭、惠、勇等道德規(guī)范中，始終貫穿著“仁”的思想和要求。禮：所謂的“禮”，是指綱常名教化的政治、社會秩序。在孔子的思想里，“禮”是與“德政”相結(jié)合的。《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！奔粗鲝埗Y治德化與政令刑罰相輔而行?！叭省保喝纭墩撜Z》中的“克己復(fù)禮為仁”“仁者愛人”?！叭省奔仁强鬃有藜褐稳说母驹?，又是孔子實(shí)踐道德的最高原理?！叭省弊鳛橐环N精神品質(zhì)，包含了多方面的倫理道德原則?！叭省背耸且环N使人們自覺、主動地遵循禮的道德素養(yǎng)之外，還是一種處理人際關(guān)系的道德行為準(zhǔn)則。3．孔子是一位大教育家孔子主張“有教無類”，使一些貧寒之士也受到了教育。他的許多教育思想，如“因材施教”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“不憤不啟”等閃耀著教育思想的光輝。4.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想后來在封建社會被統(tǒng)治階級利用，成為維護(hù)封建制度和統(tǒng)治人民的精神工具，并成為封建社會的正統(tǒng)思想，孔子也因此成為封建時(shí)代的大圣人，受到人們的崇拜。孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書，書中記載了孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等，是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。知識點(diǎn)三百家爭鳴(教材P40)1．百家爭鳴的含義“百家”泛指數(shù)量多，主要包括儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家?！盃庿Q”指爭論和辯論，在此是指戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派“爭芳斗艷”的局面。2．百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革、大動蕩時(shí)期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵，招賢納士。經(jīng)濟(jì)上，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)并推廣，生產(chǎn)力水平提高，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)條件改善?？萍忌?，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面取得較大進(jìn)步。文化上，私學(xué)興起，形成許多思想學(xué)派。在這一時(shí)期，社會發(fā)生了急劇變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一。針對社會的急劇變化，各學(xué)派激烈爭辯、著書立說，闡述各自的思想和政治主張。于是，出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里百家爭鳴的局面。3.主要學(xué)派及其思想主張學(xué)派代表人物代表作思想主張墨家墨子《墨子》“兼愛”“非攻”；要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉儒家孟子《孟子》主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘢惶岢觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭荀子《荀子》主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序道家莊子《莊子》治國要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格法家韓非《韓非子》反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治4.百家爭鳴的影響及對現(xiàn)代的啟示百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。百家之學(xué)之所以能夠在戰(zhàn)國時(shí)期得到良好的發(fā)展，取得輝煌的成就，是同這一時(shí)期思想自由的氛圍分不開的。思想自由具有超越時(shí)代的普遍價(jià)值。以史為鑒，我們今天要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，繁榮社會主義文化事業(yè)，就必須切實(shí)貫徹雙百方針，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。1．老子像(教材P38)、孔子像(教材P39)、墨子像(教材P40)老子，春秋后期楚國人，字伯陽，一說即老聃，又稱李耳，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。曾做過周朝“守藏室之史”(管理藏書的史官)，是中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為始祖，同時(shí)也是世界文化名人。孔子，春秋后期魯國人，名丘，字仲尼，出生于魯國陬邑(今山東曲阜)。是中國著名的思想家、教育家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子(約前468—前376年)，姓墨名翟(dí)，戰(zhàn)國初年思想家、政治家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他提出“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。墨子學(xué)說在當(dāng)時(shí)思想界影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。2．《論語》書影(教材P39)、《韓非子》書影(教材P41)《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)語錄體?！俄n非子》是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、法家代表人物韓非的著作總集，是先秦法家集大成的重要典籍，也是百家爭鳴高潮中的一部學(xué)術(shù)巨著。今傳《韓非子》五十五篇，基本上是韓非自著。該書思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴(yán)密，善用寓言，具有獨(dú)特風(fēng)格。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？(教材P39)[答案]“為政以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆纺阏J(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么思想？(教材P41)[答案]這段話的大意是，高官厚祿收買不了、貧窮困苦折磨不了、強(qiáng)暴武力威脅不了的人，才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？(教材P41)[答案]戰(zhàn)國時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，探討自然、社會和人性，提出各種政治主張和治國方略，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。再者，百家爭鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展?？傊偌覡庿Q成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。1．請說出下列孔子言論對于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。(教材P42)知之為知之，不知為不知，是知也。三