2024年高考語文二輪寫作復(fù)習(xí)：寫作綜合押題預(yù)測（三）（解析版）（新教材新高考）

寫作綜合押題預(yù)測（三）（解析版）

L閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上圖提供的相關(guān)信息，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫式材料作文題。

材料漫畫中出現(xiàn)一處彎道，分別有三處提示語：“入彎前先減速”"彎中穩(wěn)住方向”"出彎直線提速”，漫畫意在

說明遇到彎道，需要我們減速、調(diào)整方向、加速，才能安全通過。

考生可以結(jié)合社會現(xiàn)實思考，彎道就如同生活中的挫折和困難，當(dāng)我們與它相遇，需要我們做好充分準(zhǔn)備，

入彎前先減速，減速是為了確保我們的安全。同樣，在面對人生的挑戰(zhàn)時，我們也需要放慢腳步，做好充

分的準(zhǔn)備。這包括積累知識和經(jīng)驗、調(diào)整心態(tài)、制定計劃等；在彎道中要把握住方向，執(zhí)著前行，保證勝

利的方向；當(dāng)?shù)竭_(dá)彎道的另一端，即將走出彎道時，我們需要加速，出彎提速是勇氣的象征。一旦我們成

功通過了彎道，就會迎來一個新的起點。這時候，我們需要重新加速，繼續(xù)前行。這需要我們有足夠的勇

氣和決心，敢于迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，讓人生路上不管遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要智慧前行，就能

在人生的道路上不斷前行，越走越遠(yuǎn)，實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

行文思路上，首先由圖畫提出中心論點，智慧超越人生的彎道。然后設(shè)置分論點，展開論述，一是為戰(zhàn)勝

人生的艱難耐心蓄勢；二是把握好戰(zhàn)斗的方向，永遠(yuǎn)不要迷茫；三是前行路上及時提速，勇敢面對下一次

挑戰(zhàn)。最后總結(jié)全文，面對人生的起起伏伏，有時需要放慢腳步，有時需要重新加速。但無論何時，我們

都要保持積極的心態(tài)和樂觀的精神，不斷成長和進(jìn)步。

立意：

1.人生旅途把握好速度和方向。

2.用智慧闖過人生的彎道。

3.奮勇前進(jìn)是生命最有力的姿態(tài)。

4.成功就是不斷地超越。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

米蘭?昆德拉在《慢》中寫道：“速度是技術(shù)革命獻(xiàn)給人類的一種迷醉的方式。和摩托車騎士相反，

跑步者始終待在自己的身體中，他必須不斷地想到自己的腳繭和喘息；他跑步時能感覺到自己的體重，年

紀(jì)，比任何時候都深切地意識到自我和生命的時間。當(dāng)人類被機(jī)器賦予了速度的快感之后，一切便改變了：

自此之后，他的身體處在游戲之外，他投身于一種無關(guān)肉體的、非物質(zhì)的速度之中，純粹的速度、速度本

身以及令人興奮的速度感之中。”

米蘭?昆德拉的這段闡釋速度的文字引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

快時代的慢生活

如果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)路邊的野花在爭奇斗艷；如果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)今天的黃昏泛著橘黃；如

果你慢下來，你會發(fā)現(xiàn)朋友今天心情不錯……

慢生活是一種生活態(tài)度，它是與快節(jié)奏生活相對的，讓人體會到生活的樂趣，而不僅僅是為了謀生；

慢生活也是一種生活智慧，它讓人在快節(jié)奏的壓力下能夠有喘息的時間，重新收拾好行裝，整裝待發(fā)；慢

生活也是一種人生藝術(shù)，就像果實需要時間才能孕育甘甜，酒釀需要時間才能散發(fā)醇香，石油需要時間才

能成為資源……

在這世間有太多太多的東西需要時間，需要慢下來去感受。然而，在如今社會，快餐、快遞、速成班

遍布在城市、鄉(xiāng)村的大街小巷。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常忘記花時間去做一些放松的事情去享受生

活，比如澆澆花，看看書等。

生活在如今高科技的時代，我們在享受科技帶給我們便利的同時，也失去了一些原有的快樂。現(xiàn)在的

社會仿佛是多米諾骨牌，一環(huán)扣一環(huán)，“牽一發(fā)而動全身"，人們總是忙不完。我們每天步履匆匆，沒有時間

也沒有精力去享受清晨的陽光雨露和傍晚的晚霞。有時候就連早上起床在窗前沐浴陽光，呼吸呼吸新鮮空

氣，對于上班族來說也會是一種奢侈，因為他們要趕著早高峰，急著上班打卡。

正如莫言所說："悠著點，慢著點。"交通工具的快速發(fā)展，使人們失去了對旅游探索的樂趣，網(wǎng)紅打卡

地成為新興主流；生產(chǎn)工具的全面升級，使人們難以體會到"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦；通訊工具的

輕松便捷，使人們難以享受到寫信的幸福與收信的喜悅。

"從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人?！睆那暗娜兆右苍S沒有現(xiàn)代霓虹燈般絢爛，

但它卻充滿了享受生活的樂趣，生活的點點滴滴都值得被放大去細(xì)細(xì)品味。日子里的每一個細(xì)節(jié)都是未來

珍貴的回憶。我們雖然肯定現(xiàn)代化科技的大發(fā)展，但也提倡快節(jié)奏下的慢生活，生活不能只有眼前的茍且，

它也應(yīng)該有心中的詩和遠(yuǎn)方。

適當(dāng)?shù)芈履_步，將你的目光移向藍(lán)天白云，眺望遠(yuǎn)方，擁抱自然，你會覺得心曠神怡。慢生活在快

節(jié)奏的時代下，逐漸成為一種健康的生活狀態(tài)。都說張弛有度，適當(dāng)?shù)胤怕_步有利于身心健康，提高生

活質(zhì)量。

所以，趁現(xiàn)在陽光正好，微風(fēng)不燥，沏一壺茶，淺酌慢品，靜靜享受難得的下午時光。我們身處的時

代大背景無法改變，那我們就改變自身的小環(huán)境，無法改變風(fēng)向，那就改變航向。

選擇慢生活，并不意味著逃離現(xiàn)實，而是調(diào)整好自己，以最好的姿態(tài)回歸。在快時代下的慢生活，是

休息的臨時港灣。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料引用了米蘭?昆德拉《慢》中的一段話，這段話的內(nèi)容可以分為三個部分。第一部分是總括，闡述了速

度的提升會讓人沉醉其中。第二部分闡述了跑步者在跑步時能深切地意識到自我和生命的時間，強(qiáng)調(diào)慢節(jié)

奏的運(yùn)動能讓人關(guān)注到自我。第三部分闡述的是人類一旦被機(jī)器賦予快感之后只會關(guān)注速度本身?？偟膩?/p>

說，這段文字帶給我們的啟示是：在快節(jié)奏的社會生活中，人們對速度的單純追求，常常會令人忽視除速

度之外的重要的事一一對自己身體的清晰感知，乃至對內(nèi)心深刻而細(xì)膩的體驗。靈魂的滋養(yǎng)、精神的需求往

往被忽視，取而代之的是對效率、對物質(zhì)的瘋狂追求。在這個快節(jié)奏的時代里，我們應(yīng)該讓自己慢下來，

靜下來，給自己的內(nèi)心多些時間，這樣才能獲得精神的成長、心靈的充實。

反觀我們的生活，追求速度已經(jīng)成為當(dāng)下生活的常態(tài)。出門坐飛機(jī)、坐高鐵、打車，能夠悠閑地騎著自行

車閑逛早已成為一種奢侈。人們的時間仿佛越來越不夠用，速食閱讀興起、倍速播放普及，隨后又出現(xiàn)5

分鐘看一部經(jīng)典書籍或者電影、4分鐘一集短劇、經(jīng)典劇集也推出精簡版......《中國青年報》調(diào)查顯示，76.5%

的受訪者認(rèn)為自己正過著"倍速生活"，而83.1%的年輕人則坦言自己每天都忙忙碌碌。人們說，“每天叫醒

我的不是鬧鐘，而是數(shù)不清的會話消息"，抱怨"多任務(wù)同時進(jìn)行"是工作的常態(tài)，就連吃午飯，也要順便看

完了視頻才算充分利用時間。這樣的“速度"固然能夠讓社會運(yùn)轉(zhuǎn)更快，貌似讓生活更加充實，但人們的幸福

感卻在不斷下降，身體勞累，精神更加疲憊。這真的是我們想要的生活嗎？當(dāng)然，我們不必否認(rèn)"速度"，它

畢竟帶給我們更快的發(fā)展，更好的生活；但是，我們能否在忙碌中擠出一點時間，慢下來，享受生活？

本題重在考查學(xué)生的思辨寫作能力，寫作過程中重在論述速度對人的影響，或論述快與慢的思辨關(guān)系，但

論述的重點應(yīng)側(cè)重于提倡快節(jié)奏下的慢生活。注意不要否定"速度"，而是思考如何在快速生活狀態(tài)下找到放

松的空間，讓快與慢的比例更合適，更協(xié)調(diào)，讓靈魂與精神得到滋養(yǎng)，不要成為生活的奴隸，而要成為生

活的主人。

立意：

1.放慢速度，自然成長。

2.在高速的時代里穩(wěn)扎慢走。

3.請停一停，等待靈魂的腳步。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

中醫(yī)文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著無盡的寶藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“圣人不治已病治

未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

自此之后，千百年來的悠悠時光中，“治未病”便成為中醫(yī)大家們的不懈追求。

那么如何才能達(dá)到“治未病”的目的呢？中醫(yī)典籍里給我們提供了以下三個答案：其一，勤于鍛煉，

強(qiáng)身健體以養(yǎng)生；其二，適時借助外物，彌補(bǔ)自身不足以養(yǎng)體；其三，順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)和陰陽以養(yǎng)氣。

面對人類共同的疾病，我們需要"治未病”的態(tài)度和行動。一個人、一個集體甚至一個國家，面對可能出

現(xiàn)的災(zāi)禍也應(yīng)如此。針對"治未病”的觀點，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請結(jié)合自身的生活和社會發(fā)展，寫一篇

文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

高瞻遠(yuǎn)矚，居安思危

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂"，"治未病"之所以能成為中醫(yī)大家們的不懈追求，就在于它體

現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的智慧與居安思危的能力。其實，除了治病救人之外，面對這個世界的錯綜復(fù)雜，面對諸多

比病痛還措手不及的突發(fā)狀況時，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷憂患。

心懷憂患，"居安思危，思則有備，有備無患"。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬的柔光自拍；打

敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團(tuán)、餓了么外賣平臺，他們怎么也沒想到，與自己無關(guān)的

產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個萬物互聯(lián)的時代，格局不夠，無備有患。

正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂，如此

我們才不會"流浪"。

華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)

廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無人駕

駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳

的嗅覺，警覺的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見的"敵人"，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份"遠(yuǎn)慮”"近

憂”，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。

馮夢龍在《警世通言》中說道：“常將有日思無日，莫待無時思有時。"生活中，我們只有居安思危，既

需遠(yuǎn)慮，又要近憂，才可以退求進(jìn)，以危求安，不被別人"消滅"，長存于世。尤其在這個“跨界打劫"、飛速

變化的時代，你永遠(yuǎn)也無法想象下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是"敵人"，而是這個不可預(yù)測的時代,

我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯(lián)成線，就可以

比別人早一點看到未來，看到機(jī)遇。"歲月已往者不可復(fù)，未來者不可期，見在者不可失"，面對不可預(yù)料的

未來，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機(jī)感，才會多一份面對未知的從容！

“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟。"只有增強(qiáng)憂患意識，高瞻遠(yuǎn)矚，做到居安思危、知危圖安，才能

把握主動權(quán)，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料主要講中醫(yī)的治療原則，那就是“治未病"，并且給出了“治未病”的三個方法。材料引導(dǎo)我們從中醫(yī)治療

方法擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，一個人、一個集體甚至一個國家，面對可能出現(xiàn)的災(zāi)禍也有“治未病"的意識。"治未

病”的原則主要是未雨綢繆，就是事先預(yù)防。從這個材料中不難看出寫作的立意就是：防患于未然、未雨綢

繆等。如何才能"治未病"呢？第二段給出的三個方案中，第一個是強(qiáng)調(diào)自身強(qiáng)大，抵抗力強(qiáng)，自然就會百病

不侵；第二個是借助外力，如同人病了要吃藥一樣，我們也要學(xué)會借助外物幫助，達(dá)到抵御風(fēng)險的目的；

第三個是順應(yīng)自然，也就是要尊重事物客觀規(guī)律，不能"逆天而行"，這樣就能避免失敗，遭受災(zāi)禍。

寫作時圍繞“治未病"談自己的看法即可。如寫"未雨綢繆"，可以從小到大寫，先寫個體，再到集體，最后到

國家，這樣體現(xiàn)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。也可以正反對比寫，選擇因為未雨綢繆而避難或成功者，再選擇因為沒有預(yù)

先準(zhǔn)備最終失敗者，這樣二者對比，觀點自然也是鮮明的。

試題要求“結(jié)合自身的生活和社會發(fā)展”進(jìn)行寫作，也就是在論點的選擇，特別是論據(jù)的選擇上，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)

實選取合適的素材。比如：結(jié)合自身生活，可以說我們在學(xué)習(xí)時必須要善于從微小的錯誤中找到知識的薄

弱點，而不能等到事后亡羊補(bǔ)牢；從大的層面來說，可以說國際形勢復(fù)雜多變，我們要抓緊攻克核心技術(shù)

難關(guān)，以免被人卡脖子，這都是現(xiàn)實事例。

立意：

1.防患于未然，要學(xué)會未雨綢繆。

2.自身強(qiáng)大，才能遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

3.善于借助外物，來抵御風(fēng)險。

4.尊重客觀規(guī)律，才能避免災(zāi)禍發(fā)生。

4.根據(jù)要求作文。

"夸夸群"和"噴噴群"是最近出現(xiàn)的兩類微信群。加入"夸夸群"的人，無論發(fā)布何種信息，都會被群友極

盡辭藻夸贊；進(jìn)入"噴噴群"的人，不管發(fā)布什么信息，都會被群友挖苦嘲諷。有人認(rèn)為“夸夸群”能讓人開心，

幫助建立自信，比"噴噴群"好。也有人認(rèn)為"噴噴群"不但能釋放負(fù)能量，還能幫助認(rèn)清自己，更有價值。

上述材料引發(fā)你哪些思考？請自選角度，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論證合理。不少于700字，題目自擬。請將題目寫在答題卡上。

【答案】例文：

取"噴”之冷眼，懷"夸"之熱心

面對社會壓力、激烈競爭，夸夸群的爆棚、噴噴群的流行也許正是當(dāng)下青年內(nèi)心世界的寫照之一?？?/p>

望著外界關(guān)注抑或壅塞了滿腹情緒，卻總與現(xiàn)實的碰壁與社會的冷落相甑酷，而兩群的出現(xiàn)卻給予了感情

出口，或多或少地填補(bǔ)了心理落差。

就其效果來說，兩群其實難分伯仲，只區(qū)別于受眾與表達(dá)方式的差異。

夸夸群洋溢著和煦春風(fēng)、陽光雨露般的其樂融融，匯聚著善意友愛的涓流?？滟澱邍L試以欣賞的眼光

給予他人以鼓勵，在潛移默化中傳遞著正能量，并于此學(xué)會以溫柔之心善待世界，發(fā)現(xiàn)個體的美好閃光點，

被夸者則于自卑處迸發(fā)自信火花，于逆境中尋得前行力量，于贊美中砥礪拼搏，塑造更好的自我。在相互

鼓勵中，夸夸群所傳遞的是對個人成長、社會進(jìn)步向善向美的期待。

而噴噴群則如激涌的洪水?dāng)y泥帶沙，又帶著灰色的冷幽默。他們也許師承以批判“國民性”著稱的魯迅冷

眼看破，約言道穿，扯開虛偽與黑暗的紗帳，將個人際遇的不遂與社會的沉痛公之于眾。其中雖不乏負(fù)面

消極的因子，但客觀上無疑反映了社會轉(zhuǎn)型期的矛盾，蘊(yùn)含著社會進(jìn)步的渴求。同時，個人情感的洪水得

以釋放，又為重新接納生活的風(fēng)雨憂樂預(yù)留庫存，再次整裝待發(fā)。

但在軟語溫言中泡久了，難免自滿而止步；在傾盆大雨中浸透了，亦不免灰心而失望。故而兩群也應(yīng)

加強(qiáng)交流，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同發(fā)展。

過度依賴單薄的贊美，不僅容易迷失自我，而且可能被膨脹的虛榮吞噬?？淇淙喝⌒妵娙褐溲叟?/p>

觀，習(xí)得漫看天邊云卷云舒之寵辱不驚，用自身內(nèi)心的修持走完人生的朝圣路。如季羨林婉拒"國學(xué)泰斗”

之稱，仰學(xué)術(shù)高山謙沖自牧；如陳寅恪不喜張揚(yáng)，存君子本色潛心治學(xué)。真正的高貴從不需外界認(rèn)可，而

是要突破自我藩籬，優(yōu)于過去的自己。

噴噴群也許該思索：怎樣去解決碰到的難題？粗魯?shù)陌l(fā)泄方式又有何不妥？因為一味的抱怨只能塑造

怨婦，無克制的口水只能稱為“噴子"。噴噴群該懷夸夸群之古道熱腸，多為他人奉獻(xiàn)一縷陽光，讓社會和諧

美好。如李敖，不是止步于著書“罵”人，而是與當(dāng)局據(jù)理力爭，爭取公道社會；如港珠澳大橋的建設(shè)者們，

沒有抱怨施工難度大、技術(shù)永平有限，而是憑借奮斗精神，自主攻關(guān)，造就世界奇跡。"噴"后要有為，不"噴"

也可砥礪前行。

冷眼于心，向外觀世界，向內(nèi)鑒真己；熱心在懷，系蒼生黎民，達(dá)至誠至善。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中兩個關(guān)鍵詞語是"夸夸群"和"噴噴群"，針對這兩個群體，有兩類不同的看法，兩種觀點各有道理，考

生應(yīng)結(jié)合自己的觀點和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)全面評價，偏向任何一方都是不全面的。

綜合看來，在全面掌握雙方觀點基礎(chǔ)上要辯證分析，是深度思維的結(jié)果。綜合雙方觀點立意，既要"夸夸"又

要"噴噴"；接受夸獎，但也應(yīng)辯證看待，看清自己的缺點和不足，不被夸獎迷惑，沖昏頭腦；但面對"噴噴"

時也應(yīng)頭腦理智清醒，有則改之無則加勉。如果只涉及一個方面而談，則觀點片面。

寫作要求為"上述材料引發(fā)你哪些思考？請自選角度，寫一篇議論文"，其中"上述材料引發(fā)你哪些思考”要求

考生寫作時必須緊扣材料，要有明確的觀點；"議論文”明確了文體要求。行文思路上，首先由材料提出中心

論點，理性看待夸夸群與噴噴群。然后簡引材料，指出現(xiàn)實生活中存在的現(xiàn)象，再剖析"夸夸群"和"噴噴群"

二者產(chǎn)生和存在的原因。

接著闡述"夸夸"和"噴噴"的利弊問題，強(qiáng)調(diào)凡事都有一個"度"，過猶不及。最后應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開頭，

總結(jié)全文，重申論點，強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象其本質(zhì)是一種內(nèi)心的一種精神需求，同時辯證論述，指出一方面它有

利于我們舒緩壓力，增強(qiáng)自信、滿足虛榮心，另一方面，要時刻保持清醒的頭腦，理性對待自身的問題，

增強(qiáng)自信心潛能，明辨是非莫依賴。

立意：

1.夸獎讓人恢復(fù)斗志，噴噴讓人看清缺點。

2.莫沉迷虛擬的夸贊，清醒認(rèn)識自己的不足。

3.給予感情出口，尋找合理的解決方式。

4.理性看待夸獎和吐槽。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

奧斯卡?王爾德說：“生活是這個世界上最罕見的事情，大多數(shù)人只是存在，僅此而已。”

現(xiàn)在的社會中有這樣一種傾向——處處刷存在感，王爾德的話引發(fā)我們思考，這樣刷存在感的人并不

是真的擁有生活。那么究竟什么樣的人才能真正擁有生活？

上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

心中有生活，不刷也存在

奧斯卡?王爾德說："生活是這個世界上最罕見的事情，大多數(shù)人只是存在，僅此而已。"它告訴我們生

活重在內(nèi)心的享受，而不是在形式上表示自己的存在。心中有生活的人才能真正擁有生活，在現(xiàn)實世界中

尋找更真實的自己，心中有生活，不刷也存在。

目前在微信里刷存在感、在網(wǎng)絡(luò)小說中找愛情、在游戲里成就"王者榮耀"的人比比皆是。由此而引發(fā)的

分享熱潮，無非是要求得眾人關(guān)注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出"存在感"嗎?"刷存在感"是因為"存在"而"無

感”，于是通過"刷"來找"感"。

與其在虛擬世界刷"存在感"，還不如尋找更為真實的自己。誠然存在感是人的需求，人人都需要被重視

和認(rèn)可，并得到社會的廣泛關(guān)注，這無可厚非。但要想獲得別人的認(rèn)可，必須選擇正確的途徑，靠"刷屏"

或者"嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會消亡，即使暫時得到也是表面光鮮。

正如古人所說"桃李不言下自成蹊"，真正的存在感不是刷出來的，只要心中有了生活，刷不刷都存在。

姜子牙未出山之前職位低微，但他一直堅持自己的志向，不斷提升自己。直到暮年輔佐周武王討伐商紂王，

最終成功建立了周朝，成為了歷史上有名的人物。諸葛亮曾隱居南陽，才華并不為人所知。三顧茅廬后出

山，用其智謀幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)，成為歷史上著名的政治家和軍事家。這些事例中的人物都以低調(diào)

的方式生活，但他們的才智和成就卻讓人銘記。

刷存在感的實質(zhì)是對自我的不自信，是內(nèi)心的空虛，是生活的迷茫?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，有人為了刷存在感，

無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多不恰當(dāng)?shù)脑u論。有人為了刷存在感，在網(wǎng)絡(luò)上對別人進(jìn)行

言語攻擊，即使面對別人批評也不屑一顧，因為他們的目的就是讓別人關(guān)注自己來獲得虛假的存在感。若

長此以往，社會將會變得虛妄，人們將走不出網(wǎng)絡(luò)的牢籠。

真正的存在感，從來都是在生活中奮斗出的。實際上，生活需要以實際行動為支撐，社會的發(fā)展離不

開現(xiàn)實生活中的埋頭苦干、不斷付出的人，離不開在生活中做好本職工作、真心奉獻(xiàn)的人。怎樣才能獲得

別人的認(rèn)可，只有把與我們息息相關(guān)的人放在心上，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用知識充實豐常

自己，用知識的力量抵御精神空虛。用自己的汗水和知識腳踏實地、拼搏進(jìn)取，做一位奉獻(xiàn)小我、成就大

我的奉獻(xiàn)者。因此，從虛幻的世界走出來，不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。

心中有生活，心中有他人，就一定能使自己成為別人心中"山"一樣的存在。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一部分引用土爾德的話，意在表明真正懂得生活、享受生活的人是少數(shù)，大多數(shù)人只是盲目地生活，

沒有真正體驗到生活的樂趣和意義。生活應(yīng)該是一種藝術(shù)，需要用心去體驗、去品味，而不是簡單地為了

生存而活。第二部分針對當(dāng)下的社會現(xiàn)象很多人在刷存在感，認(rèn)為刷存在感的人并不是真的擁有生活。并

提出“什么樣的人才能真正擁有生活”的問題。

綜合看來，針對"刷存在感"現(xiàn)象，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識。如可以分析存在感刷不出來,

它來自強(qiáng)大自信的內(nèi)心；人們刷的不是存在感，而是內(nèi)心的不自信；真正的存在感是用自己的價值體現(xiàn)出

來的；自信最豐盈，不刷也"存在"等。也可反彈琵琶，"虛擬"的存在感不真實，無意義等?？忌闪⒆愠溆?/p>

豐富、自信自律、真實等角度進(jìn)行立意。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，存在感最終來自強(qiáng)大的內(nèi)心。然后進(jìn)行辯證分析，一方面，存在

感表明人需要被重視和認(rèn)可，并得到關(guān)注，這本無可厚非。一個人之所以不停地去找存在感，其實是希，

通過他人的反饋，來實現(xiàn)對自我的確認(rèn)。生活和工作中，如果一個人缺乏方向，一直處于迷茫的狀態(tài)，他

便難以找到被認(rèn)同的感覺，內(nèi)心無法找到歸屬感。另一方面，只把精力放在他人的認(rèn)可和關(guān)注上，是無意

義的。因為真正的存在感不是刷出來的，是來自強(qiáng)大的實力和自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實，自身業(yè)績

突出，自然就不會過度尋求別人的關(guān)注。最后重申論點，強(qiáng)調(diào)自信而充實會自帶"存在感"。

立意：

1.內(nèi)心豐盈，自帶光環(huán)。

2.存在感來自強(qiáng)大的內(nèi)心。

3.心中有生活，不刷也存在。

4.自信豐盈，不刷也"存在"。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

明媚的陽光下，秋風(fēng)拂過，落木蕭蕭，翩然飄落，人行道上漸漸織起令人心醉的金色地毯。許多道路

都進(jìn)入了一年中最美的時刻。今年，這幅“落木畫卷”將讓市民共享。上海市楊浦區(qū)綠化市容局宣布，江灣城

路即日起暫時調(diào)整清掃保潔模式，打造全市首條"落葉不掃"道路，用"無邊落木"與"秋槐落蕊"來留住秋日況

味。公告一出，贏得環(huán)衛(wèi)工人的一片喝彩之聲，市民們也紛紛駐足流連，打卡拍照，并為市政部門的“浪漫

情懷”點贊。

針對以上材料，你有什么樣的看法和思考？請據(jù)此寫一篇議論文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【答案】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

試題材料所給出的"落葉不掃"時事新聞，除了展現(xiàn)市政管理水平方面的因素之外，也充分展現(xiàn)了"美"這一主

題。落葉不掃，看似違背了清掃的工作原則，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，落葉可以讓人感悟自然之美，是大自然

智慧的充分展現(xiàn)。它讓我們驚嘆起自然生命的無窮力量，驚艷于生命之美。與自然融洽的浪漫，與季節(jié)一

并芬芳的遐想，這本身就是詩情畫意。踏在落葉鋪就的路上，這何嘗不是自然的教化？同時，親眼看過落

葉，人們才會對"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等經(jīng)典名句有更為深刻的感悟?？梢?，落葉不掃，是對

自然詩意美的尊重，更是詩意美與文學(xué)美的媒介。

而對我們青少年來說，落葉不掃等種種呵護(hù)美的行為，可以喚醒師生的美好情懷，也是美育應(yīng)有之義。生

活與自然，是最好的老師。我們青年學(xué)生，不能只有教材、題海、分?jǐn)?shù)和網(wǎng)絡(luò)，還要有情懷。如果落葉不

掃撩撥出來的情懷，能直入人心而讓人銘記，也是一種教育。

寫作時，針對“落葉不掃"這一現(xiàn)象，可以從城市管理的角度重點分析，說明這一現(xiàn)象體現(xiàn)了市政部門以人為

本，而不"一刀切"的執(zhí)政理念，從而展開對執(zhí)政管理的相關(guān)分析。也可以從"落葉之美"的感受展開，引入對

于美育的相關(guān)思考。或者，也可結(jié)合二者，說明這既是審美趣味的提升，亦是管理水平的提升，的確值得

叫好。對此可采用正反對比的論證方式，將"落花不掃"和"不見一片樹葉"進(jìn)行比較，分析癥結(jié)所在，并且進(jìn)

一步分析"落花不掃"并非真的不掃，展現(xiàn)城市管理的藝術(shù)。

立意：

1.落葉不掃的詩意情懷，就是最好的現(xiàn)場美育。

2.“落葉不掃”是執(zhí)政部門"以人為本”的體現(xiàn)。

3.用美育涵養(yǎng)“美麗心靈"。

4.弘揚(yáng)中華美育精神，涵育全民人文情。

5.以美育人，向美而行。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風(fēng)吹過，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它"末"。

樹根埋在地下，樸實無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本”。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】例文：

養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂

"求木之長者，必固其根本。"妙哉斯言！古人把樹根稱作"本"，把枝葉鮮花稱作"末"，就是重視根本的

表現(xiàn)。正如《論語》所言：“君子務(wù)本，本立而道生”，生而為人，應(yīng)該固本強(qiáng)基，讓自己的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)勁,

從而使人生之樹枝葉威蕤，繁花錦簇。

誠如合抱之木生于毫末，固本強(qiáng)基也并非一日之功，需要長期沉淀，不斷向下生長。胡楊樹從種子發(fā)

芽開始，就努力向下扎根。此后，根系生長速度，始終比枝干更快。經(jīng)年累月后，看似只有十幾米高的樹，

地下根系可以深達(dá)幾十米。最終，發(fā)達(dá)的根系讓胡楊具備抗干旱、御風(fēng)沙、耐鹽堿能力，能頑強(qiáng)地生存于

氣候極其惡劣的沙漠之中，被譽(yù)為“沙漠英雄樹"。

樹如此，人亦然。我們的人生就像九尺之臺，起于累土。我們固本強(qiáng)基，不能是三分鐘熱情，而應(yīng)該

沉下心來，從小事做起，持續(xù)努力。持續(xù)努力，不斷向下扎根，需要"咬定青山不放松”的信念，需要"立根

原在破巖中”的堅定，還需要"鐵杵磨成繡花針”的毅力。我們應(yīng)該像樊錦詩一般，能夠扎根大漠，擇一事，

終一生，不以繁華易素心；也應(yīng)該像張伯禮一般，深耕中藥的沃壤，幾十年孜孜破破，板凳甘坐半生冷。

如此，我們的根系才能逐步向下生長，不斷吸取土壤中的養(yǎng)分后，讓自己枝繁葉茂。

然而，揆諸當(dāng)下，有一些人沒有強(qiáng)健的根系，卻希望自己能繁花朵朵。為此，他們不惜刻意包裝，涂

抹粉飾，甚至弄虛作假。有人在社交時，刻意打造自己的人設(shè)；有人在求職時，過度包裝自己的簡歷；還

有人在升學(xué)時，在個人資料方面弄虛作假….這些行為，其實都是舍本逐末，最終也必將漏出"尾巴"，讓人

鄙夷、唾棄，直至自食惡果。

正如人民日報所言："所有的一鳴驚人，其實都是厚積薄發(fā)。"竹筍在地下扎根三年，出土后才能一天長

幾十厘米，成為長得最快的植物。星光不負(fù)趕路人，土壤不負(fù)扎根者。只要我們努力向下扎根，不斷固本

強(qiáng)基，其實就是偷偷努力，悄悄拔尖，終有一日，必將驚艷所有人。

星云大師說："在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝繁葉茂。"希望每個人都

能默默努力，固本強(qiáng)基，最終讓人生之樹傲然挺立，成為地平線上的一道美麗風(fēng)景！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點的對比，樹枝美麗、喧囂，樹根樸實、沉穩(wěn)。二是

古人對樹枝和樹根的不同態(tài)度對比，稱樹枝為"末"，稱樹根為"本"，寄寓了古人對樹枝、樹根的褒貶之情。

理清了兩則材料的內(nèi)涵，我們就可以從不同的角度切入立意。

從樹枝與樹根的關(guān)系切入。二者既是統(tǒng)一的關(guān)系，樹根長年累月默默輸送養(yǎng)分，帶來了樹枝的繁華熱鬧，

由此，可以隱喻"厚積‘勃'發(fā)""臺前幕后"；二者也可以是對立關(guān)系，樹根樸實，樹枝招搖，究其原因是樹根

成熟穩(wěn)重，樹枝喧囂浮動。由此，可以隱喻人生應(yīng)該沉穩(wěn)踏實，固本強(qiáng)基。

從古人對樹枝、樹根的不同態(tài)度切入。古人稱樹枝為"末"，稱樹根為"本"，可以看出古人貶樹枝，贊樹根,

究其本質(zhì)，則是啟示我們?yōu)槿艘嵎€(wěn)重。而當(dāng)今社會，許多人卻是“本末倒置”，尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，

一味追求光鮮亮麗的人生，忽視踏實勤奮的工作。由此，可以針硬時弊，探究其背后的根源。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉國家非遺傳人數(shù)

十年潛心躬耕，終成大器，也可結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)象，指出舍本逐末的危害，亦可將二者綜合運(yùn)用，形成正

反對比論證，使文章論證得更為嚴(yán)密。

立意：

1.固"本"強(qiáng)"末"。

2.厚積才能"勃"發(fā)。

3.臺上一分鐘，臺下十年功。

4.沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。

5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。

6.養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用團(tuán)提到“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看見時間，并看見自己的身影?！?/p>

當(dāng)代人往往不容易看見時間，更不容易看見自己?！翱匆姇r間”和“看見自己”帶給你怎樣的思考和聯(lián)想,

請就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料圍繞著“看見時間"和"看見自己”展開，先指出一個人在沉靜中，更容易看見時間、看見自己。這句話強(qiáng)

調(diào)了"沉靜"的意義，換句話來說也就是"獨(dú)處"的意義，沉靜的狀態(tài)可以理解為奮斗、拼搏的過程中無人理解，

沒有鮮花、掌聲、喝彩，被人遺忘，甚至遭遇冷眼，獨(dú)自在一個角落里品味寂寞、艱辛和苦難，也可以理

解為拋去塵世的喧囂、物質(zhì)名利的光圈，靜下心來審視自己的內(nèi)心，保持內(nèi)心的寧靜。接著立足當(dāng)下，指

出當(dāng)代人往往不容易看見時間和自己這一客觀現(xiàn)實。對此，我們需要深入思考“看不見”的原因，時代日新月

異，生活節(jié)奏加快，人們往往像機(jī)器一樣忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，與時間不間斷地格斗，亦或是沉迷于喧囂浮華中，

很少會沉靜下來，在不斷的忙碌中錯過了自然的變化、時間的流逝，也常常忘記“自我"的存在，忽視自我。

材料意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識"看見時間"和"看見自己”的重要性，啟示我們，適當(dāng)?shù)莫?dú)處是對人生的一種修煉,

我們要重視獨(dú)處，在獨(dú)處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談；在獨(dú)處中培養(yǎng)沉思?xì)赓|(zhì)和獨(dú)立思考的能力；

在獨(dú)處中用心看事物，用心關(guān)照自我，涵養(yǎng)精神力量。

寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料提出中心論點，如我們應(yīng)學(xué)會獨(dú)處，于沉思中看見時間、

發(fā)現(xiàn)自我，行穩(wěn)人生之路。然后立足當(dāng)下，借當(dāng)代人往往不容易看見時間和自我的現(xiàn)象引出獨(dú)處的重要性。

接著進(jìn)一步指出我們應(yīng)如何看見時間、看見自己，考生可以采用分論點的形式從不同角度切入分析，如我

們應(yīng)遠(yuǎn)離喧囂，學(xué)會獨(dú)處，于獨(dú)處中獲得人生感悟；我們應(yīng)適當(dāng)駐足，用心觀察生活，不再與時間格斗等。

最后，聯(lián)系現(xiàn)實再次強(qiáng)調(diào)中心論點，于獨(dú)處中看見時間，于沉思中觀照自我，讓沉靜為人生著色。

立意：

1.舍周遭之喧囂，觀心中之自我。

2.讓沉靜為人生著色。

3.看見自己方能更好前行。

4.于獨(dú)處中看見時間，于沉思中觀照自我。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢理群教授說，刻苦的結(jié)語可能是及格，興趣的結(jié)語往往是出色。

對此，你有怎樣的體驗與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】例文:

刻苦決定底色，興趣繪出出色

一葉古琴，三杯清酒，勤奮刻苦之士奏之；陽春白雪，古韻悠長，興趣熱愛之才奏之；高山流水，余

音繞梁，感錢理群教授之所言"刻苦""興趣"，掩卷覃思，恍悟得"刻苦決定底色，興趣繪出出色”。

畫家執(zhí)筆，先要潤染底色，刻苦是成功的底色，古者刻苦而名不磨滅者，不可勝記。如太史公于牢獄

中奮筆，以刻苦書《史記》之底色；孫子于斷足間抬臂，以刻苦著《兵法》之修列；勾踐于草席上嘗膽，

以刻苦吞吳，成霸王之業(yè)。刻苦是走向成功的基石，是繪成功之長卷的沉厚底色。

或曰："只要刻苦就能成功。"此言差矣。愚以為"只有刻苦方能成功。"前人血的教訓(xùn)歷歷在目，明有陶

成道，刻苦于飛天，卒身死于大地；今有所謂“內(nèi)卷"，一味盲目的刻苦而不求學(xué)習(xí)之興趣，終覺索然無味,

入“擺爛"“躺平”之途，刻苦是成功的必要條件，而不是充分條件，盲目的刻苦讓人思想僵固，難成經(jīng)世之才。

或曰："興趣是最好的老師?！贝搜哉\哉，興趣和熱愛似畫龍點睛之手筆，于底色之間繪出出色。君可見

對敦煌有興趣者如樊錦詩，"扎根大漠五十年，只為洞畫一瞬間"；君可見熱愛航天事業(yè)者如鄧清明，臥蠶十

三載，化蝶云霄間；君可見熱愛大地者如林占嬉，不以山海為遠(yuǎn)，立根黃沙破巖……于此熱愛興趣之人身上，

可推知興趣之于出彩人生之妙手。

誠然，唯有興趣而不付諸刻苦，終是胸中雖有丘壑，卻難立馬振山河，唯有熱愛而不加練習(xí)，終是一

片熱血灑街頭，暮去朝來萬事空。

“閑云潭影月悠悠，物換星移幾度求。”成功之士，以刻苦為畫筆，牢鑄底色，以興趣為點睛，繪出出色。

于刻苦之中彰顯熱愛之赤誠，方能繪出出色的人生畫卷。

揆諸當(dāng)下，"興趣學(xué)習(xí)”之風(fēng)初盛，"刻苦內(nèi)卷"之陋難易，吾輩學(xué)子當(dāng)有愛好學(xué)習(xí)之"興趣"，持續(xù)學(xué)習(xí)之

"刻苦"，改當(dāng)今"內(nèi)卷""擺爛"之不良，樹勤奮熱愛之新風(fēng)。

不念英雄江左老，而今英雄正少年。少年與愛永不老去，少年與勤形影相隨，新時代之春正好，故園

桃李，待君花發(fā)。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

錢理群教授的話強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)不僅僅是為了達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)或成績，更重要的是培

養(yǎng)自己的興趣和熱情。只有對學(xué)習(xí)充滿熱情，才能在學(xué)術(shù)上取得更大的成就。

對于高中生來說，這個題目引導(dǎo)我們反思自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要努力提高自

己的學(xué)術(shù)成績，更要培養(yǎng)對學(xué)科的興趣和熱情。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中找到樂趣，從而更好地發(fā)揮

自己的潛力，實現(xiàn)更高的成就。

對此，寫作時可以從以下幾個方面來展開思考：

如，興趣與學(xué)習(xí)。興趣對于學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)一個人對某個領(lǐng)域產(chǎn)生興趣時，他便會自然而然

地投入更多的精力去學(xué)習(xí)、鉆研。通過審題立意，我們可以從個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成功案例等方面入手，講

述興趣在學(xué)習(xí)中的積極作用。如，刻苦與興趣。雖然刻苦學(xué)習(xí)是取得成績的重要途徑，但僅有刻苦并不足

以讓人在學(xué)業(yè)或事業(yè)上取得出色成就。興趣可以讓人在刻苦學(xué)習(xí)的過程中找到樂趣，從而更好地堅持下去。

通過審題立意，我們可以從刻苦與興趣的關(guān)系、如何平衡兩者的角度來展開討論。如，關(guān)于教育的目的。

教育的目的不僅僅是讓學(xué)生取得好成績，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的潛能，幫助他們找到自

己的人生方向。通過審題立意，我們可以從教育理念、教育方法等方面入手，講述如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的

興趣。在寫作過程中，我們可以從個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)，講述自己在學(xué)習(xí)過程中如何培養(yǎng)興趣，以及興趣

對于自己學(xué)術(shù)成就的影響。我們也可以討論如何在課堂上激發(fā)學(xué)生的興趣，以及學(xué)校和家長如何鼓勵學(xué)生

發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣。

立意：

1.追尋心中的那份興趣，成就出色的自我。

2.興趣的翅膀，翱翔出色之巔。

3.興趣的翅膀，飛向出色的彼岸。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國傳播學(xué)家諾爾?諾依曼曾提過“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或

容易被批駁時，會選擇沉默來防止被孤立，沉默的一方會使另一方的聲音不斷地擴(kuò)大，循環(huán)往復(fù)，一方的

聲音越來越大，而另一方變得越來越沉默。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息、；不少

于800字。

【答案】例文：

打破“沉默螺旋"，勇敢發(fā)出聲音

在我們的社會中，一種名為“沉默螺旋”的現(xiàn)象悄然盛行。在面對紛爭時，有人"各掃自家門前雪，哪管

他人瓦上霜"，表示沉默；有人卻如魯迅般有著"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”的覺悟，不甘沉默。私

以為，在漸趨于冷漠、人際交涉低頻的社會中，這種沉默螺旋的存在，無疑使許多寶貴的聲音和觀點被埋

沒。因此，我們需要打破沉默螺旋，勇敢地發(fā)出自己的聲音。

打破沉默螺旋需要我們有勇氣面對可能的孤立。

在社交環(huán)境中，我們常常害怕被孤立或排斥，因此選擇沉默。然而，如果我們能勇敢地面對這種可能

的孤立，我們便能打破沉默螺旋。于時代洪流中，為民族大義發(fā)聲者不在少數(shù)。在一切從洋的社會環(huán)境下，

梁啟超奮起執(zhí)筆高呼，他相信博大精深的中華文化并非俱為糟粕；于中國青年垂頭喪氣之際，魯迅先生敢

于執(zhí)筆吶喊，喚醒青年人沉睡的靈魂，鼓勵廣大青年為民族覺醒而發(fā)聲，為改變社會而發(fā)聲。他們皆為勇

于發(fā)聲之人，也正是因為他們的發(fā)聲，中華傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展，中國人民得以從愚昧中驚醒。在當(dāng)

今信息時代，我們可以在社交媒體上分享自己的觀點，或在公共場合坦誠地表達(dá)看法。即使可能會遭受一

些批評或反駁，但我們也通過這種方式傳達(dá)了自己的聲音。

打破沉默螺旋需要我們具備獨(dú)立思考的能力。

"人是一株會思想的葦草。"當(dāng)我們面對某種觀點或行為時，不應(yīng)盲目跟隨大多數(shù)人，而應(yīng)獨(dú)立思考并形

成自己的見解。從諸子百家到古希臘哲學(xué)，從文藝復(fù)興到新文化運(yùn)動，具有冷靜判斷能力，敢于、樂于思

考的人們，逐步讓世界更多元；馬克思在工人群體還像一群無頭蒼蠅，資本主義快速膨脹的時代，就開始

了他偉大而不朽的思考，他對于排擠與不理解習(xí)以為常，冷靜地思考與判斷，終被載入史冊。陳寅恪說："獨(dú)

立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！崩潇o地對世間萬物進(jìn)行思考，擁有獨(dú)

立的思想，敢于為自己發(fā)聲，讓我們書寫更加的純粹人生。

打破沉默螺旋也需要作為大多數(shù)的我們善意包容和理解他人。

當(dāng)我們面對與自己不同的觀點時，可能會出于自我保護(hù)而排斥對方。然而，如果我們能保持包容和理

解他人的心態(tài)，便能更好地與他人交流，進(jìn)而傾聽到不同的聲音，完善自己的觀點。古人云："人上一百，

形形色色。"此言非虛。只有包容，我們才能接納不同的聲音，理解不同的觀點。歷史告訴我們，任何一個

強(qiáng)盛的王朝都緣于其包容的氣度。秦始皇焚書坑儒，未能實現(xiàn)天下一統(tǒng)；而唐王朝接納不同的觀念，卻奠

定了大唐盛世的統(tǒng)治地位，實現(xiàn)了社會的長治久安，這正是包容的力量。在多元時代，我們更加需要包容，

尊重每個人的選擇和權(quán)利，傾聽不同的聲音，讓每個人都能在這個社會中找到自己的價值，讓社會在多元

的交融中不斷進(jìn)步。

"誰終將聲震人間，必長久深自緘默?！背聊灰欢ㄊ墙?，打破沉默才更可貴。在這個多元的時代里，打

破沉默螺旋，需要我們有勇氣、獨(dú)立思考的能力和包容理解他人的心態(tài)。只有這樣，我們才能不畏懼可能

的孤立和批評，真正發(fā)出自己的聲音，更好地理解和合作，并建立更加和諧的社會關(guān)系。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

作文由材料、寫作任務(wù)和寫作要求三部分組成。材料摘自德國傳播學(xué)家諾爾?諾依曼的觀點，討論了“沉默螺

旋"現(xiàn)象，即人們由于害怕被孤立而選擇保持沉默，導(dǎo)致聲音的不平衡?？忌枰Y(jié)合材料，表達(dá)自己對這

一現(xiàn)象的感悟和思考。

根據(jù)材料，這個概念主要強(qiáng)調(diào)在社會輿論和群體中，當(dāng)個體發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或容易受到批駁時，

會傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對。這種沉默會導(dǎo)致支持某種觀點的一方聲音逐漸擴(kuò)大，而反

對或不同意該觀點的一方則逐漸變得沉默。這種現(xiàn)象會不斷循環(huán)，導(dǎo)致聲音的不平衡，進(jìn)而影響整個社會

的輿論傾向。

這個概念強(qiáng)調(diào)了社會心理因素在輿論形成和傳播中的重要性。人們傾向于追隨多數(shù)人的觀點，以避免被排

斥或孤立，從而可能壓制自己的意見，導(dǎo)致聲音的不平衡。這可以解釋為什么在某些情況下，一些聲音或

觀點會占據(jù)主導(dǎo)地位，而其他聲音可能會被邊緣化甚至完全忽視。

這個概念的重要性在于，它提醒我們在分析和理解社會輿論時，要考慮到個體的心理因素、社會壓力和群

體行為對輿論形成和傳播的影響。同時，也提醒了我們在傳播自己的觀點時，要關(guān)注如何打破這種“沉默螺

旋"，鼓勵多樣性的聲音和觀點得以表達(dá)和討論，從而促進(jìn)更加平衡和多元化的社會輿論環(huán)境。

寫作時可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先列舉“沉默螺旋"現(xiàn)象；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，從主體和客體兩個角

度分析；進(jìn)而探討這種現(xiàn)象的危害；最后思考如何打破這種現(xiàn)象，同樣需要多角度考慮。

立意：

1.避免"黨同伐異"，實現(xiàn)聲音平衡。

2.勇敢發(fā)聲，不懼孤立。

3.鼓勵多元發(fā)聲，讓沉默不再沉默。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

"治愈"本指使恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者，還有人間草木、清風(fēng)明月、溫暖

的話語、凈化心靈的文字、默默的陪伴、無私的幫助……被"治愈"的同時，我們也可以"治愈”別人。

作為成長中的青年一代，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料借助醫(yī)學(xué)上的一個典型概念"治愈"引出話題。材料第一句首先從詞語解釋角度，指出"治愈"的本來意義,

然后通過一句"不只……還有……”的比較遞進(jìn)，展現(xiàn)“治愈”的多重豐富內(nèi)涵。這里的"治愈"，不僅僅可以理解

為醫(yī)學(xué)角度的身體上的治愈，是對疾病的治療，使身體康復(fù)；更可以指精神上和心靈上的撫慰，使他人感

受到溫暖、希望、美好等。所以，想要真正"治愈"他人，不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，治愈身體的病痛，更應(yīng)該有

人性的光芒，撫平心靈的傷痛?？偠灾?，所謂"治愈"，不僅是讓身體恢復(fù)健康，更多的是撫慰人們受傷的

心靈，洗滌人們疲憊的靈魂，用特殊的力量溫暖、凈化人們的精神世界。而根據(jù)材料最后一句話，我們則

可以得到啟發(fā)：在生活中我們不能總是等著被"治愈"，而應(yīng)盡量釋放善意，積極幫助他人，"治愈"別人，溫

暖世界。

圍繞這個立意，考生就可以進(jìn)行寫作。本文可以寫成一篇敘寫如何被生活中的某個人、某件事"治愈"的記敘

文，也可以寫成談"治愈"、談溫暖人心、談傳遞正能量的議論文。

如果寫成記敘文，在選材時，應(yīng)盡量選擇創(chuàng)新性的角度，如周而復(fù)始的自然現(xiàn)象治愈"我"，先輩的精神治愈

“我"，書籍治愈"我”，陌生人的關(guān)懷治愈“我"等等。在敘事過程中，可以使用描寫、修辭等多種手法。如可

以對人物進(jìn)行細(xì)致入微的心理描寫和神態(tài)描寫，突出人物在面對困難時內(nèi)心的痛苦與掙扎，使文章更細(xì)膩、

真實。也可以借助景物描寫，通過環(huán)境的變化來反映被"治愈"后，人物內(nèi)心的舒暢明朗，使文章富有深意,

升華主題。

如果寫成議論文，可首先明確"治愈"的內(nèi)涵，然后從不同角度闡釋人與"治愈"的關(guān)系，比如可從自我治愈的

角度探討青年一代如何在生活中調(diào)整心態(tài)，自我治愈，實現(xiàn)個人成長；或從治愈他人的角度分析青年一代

如何通過關(guān)愛、幫助、鼓勵等方式，為他人帶來正能量，實現(xiàn)共同成長；或從傳遞治愈力量的角度強(qiáng)調(diào)青

年一代在成長過程中，如何成為治愈力量的傳遞者，為家庭、社會和國家的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量等等。

立意：

1.學(xué)會自我治愈，涵養(yǎng)精神力量。

2.放慢腳步，治愈心靈。

3.于治愈中感悟人間美好。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

南宋畫家夏圭被世人稱為“夏半邊”，他善用禿筆帶水作大斧劈皴，淋漓蒼勁，墨氣襲人，他將景物

遠(yuǎn)置觀者身外，畫人物僅圈臉勾衣、點簇而成，樓閣隨手勾畫，筆簡而形具，形成了“以簡勝繁”的效果。

夏圭的繪畫創(chuàng)作思維在藝術(shù)和社會生活領(lǐng)域給我們帶來諸多啟示。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎?/p>

與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文:

大道至簡，從復(fù)雜到簡單的追求

時光荏苒，歲月如梭，我們置身于這個紛繁復(fù)雜的世界中，感受著各種瑣事和煩惱。然而，在這個喧

囂的世界里，我們是否曾想過回歸簡單？"夏半邊”的畫，給了我很多啟示和思考，讓我深入思索"大道至簡”

的含義。

道家哲學(xué)告訴我們，"大道至簡"。這句話雖然只有四個字，但蘊(yùn)含了深刻的哲理。在生活中，我們常常

陷入瑣碎的細(xì)節(jié)中無法自拔，忙碌于各種事務(wù)之中。然而，如果我們能夠放下繁雜的心思，追求簡單與自

然，則或許能夠找到內(nèi)心的寧靜與平衡。正如季羨林所說：“在簡單中有深刻，在淳樸中有繁緡，在平淡中

有熱烈。"這是一種對于生活態(tài)度的提醒和啟示。當(dāng)我們真正懂得珍惜平凡日子中的點滴幸福時，生活便會

變得更加美好。

回顧人類歷史長河，我們會發(fā)現(xiàn)，在文化、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中，大道至簡的理念一直被推崇和追求。

許多偉大的作品和發(fā)明都體現(xiàn)了這一理念。例如，在繪畫藝術(shù)中，"白描"就是以最簡單、最純粹、最直接地

方式表達(dá)主題;在科學(xué)研究中，"奧卡姆剃刀原理"強(qiáng)調(diào)選擇最簡單且能解釋事物的方式。這些例子告訴我們，

追求簡單并不意味著膚淺和簡陋，而是要通過剔除繁雜和冗余的元素，達(dá)到事物本質(zhì)的呈現(xiàn)。

在個人成長過程中，我們也需要思考如何將"大道至簡”應(yīng)用于自己的生活中。面對學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系

紛爭等問題時，我們可以嘗試放下繁雜的思緒，回歸內(nèi)心的平靜與簡單。通過培養(yǎng)淡定寧靜的心態(tài)，我們

能夠更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，并找到真正屬于自己的幸福與滿足。

然而，在現(xiàn)實生活中，并非所有事物都可以被簡化。史鐵生指出："任何方式都表明了復(fù)雜的必要。人

間的事，更多的都是可以刪簡但不容刪簡的。"這句話讓我不禁思考，復(fù)雜是否真的是必要之物？在現(xiàn)代社

會中，我們面對著繁瑣的學(xué)業(yè)、復(fù)雜的人際關(guān)系、紛繁復(fù)雜的信息等等。然而，我們不能簡單地將一切事

物都?xì)w結(jié)為簡單與復(fù)雜兩個極端。有時候，復(fù)雜也是一種必然存在的狀態(tài)。例如，在科技發(fā)展和社會進(jìn)步

中，很多問題需要通過復(fù)雜而細(xì)致的方式來解決。因此，我們在追求簡單與自然的同時，也要認(rèn)識到復(fù)雜

所帶來的價值。

總而言之，"大道至簡"不僅是一種哲學(xué)理念，更是一種生活態(tài)度。在這個紛繁復(fù)雜的世界里，我們需要

學(xué)會尋找內(nèi)心的平衡與寧靜。無論是面對復(fù)雜還是簡單，我們都應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)真正重要的東西，并以平和、

簡潔的方式去面對生活中的一切。只有這樣，我們方能在世界喧囂中保持內(nèi)心的安寧與清凈。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料共有兩段話。第一段話對宋代畫家夏圭得名"夏半邊”所體現(xiàn)的畫法技巧及其作用進(jìn)行闡釋，即他在繪畫

上敢于突破常規(guī)，敢于摒棄過于繁瑣的內(nèi)容，而用極為簡練的筆法展現(xiàn)人物或景色，從而"形成了'以簡勝繁’

的效果"。此段作者意在介紹畫技中體現(xiàn)的繁與簡之間的辯證關(guān)系。材料第二段話是寫作的引導(dǎo)語，共由兩

句話構(gòu)成。第一句話明確了寫作內(nèi)容，第二句話暗含了寫作指令。

對于"簡"與"繁"，首先要準(zhǔn)確理解兩者內(nèi)涵及關(guān)系：所謂"簡"，是少、簡單，也是純粹、明了。所謂"繁"，

是多、復(fù)雜，也是繁華、繁榮。要辯證地看待"繁"與"簡"：二者存在著對立，"繁"包含繁華、繁忙、細(xì)致、

艱辛、奮斗、繁復(fù)、煩瑣、浮華擾攘等，"簡"包含簡單、簡便、便捷、簡樸、簡潔、簡約、淡泊等；二者也

是統(tǒng)一的，二者互相依存、互相滲透，"繁"的表象背后是"簡"的本質(zhì)，"簡"的形式背后有"繁"的支撐；二者

之間互相轉(zhuǎn)化，可以化繁為簡，也可以化簡為繁。但從出題者的意圖來看，"以簡勝繁”的表達(dá)透露出寫作的

傾向性，即讓我們思考"以簡勝繁”帶給我們的生活啟示。

考生可以結(jié)合文字材料闡述自己對于“以簡勝繁"的具體理解，可以是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的，也可以是社會生活領(lǐng)

域的。如在學(xué)習(xí)中簡化甚至適當(dāng)放棄自己不擅長的，而花更多時間到自己更擅長的收益更高的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；

或生活中有舍也有得，犧牲繁忙的社交，學(xué)會清空，從而達(dá)到寧靜致遠(yuǎn)的理想境界等。寫作時，要扣緊"簡"

和"繁"，并準(zhǔn)確解讀其含義，將理論聯(lián)系具體生活實際，寫出自己的見解?；蛘撸部梢詮倪壿嬯P(guān)系角度,

全面辯證地分析論述二者之間的關(guān)系：簡有簡的隨性，繁有繁的莊重，兩者各有其美；過簡則失之于草率，

過繁則失之于繁緡，要把握好兩者的度；二者并非相悖相排斥，把握好其中力度，自可化繁為簡或以簡馭

繁，和諧相生。

立意：

1.舍棄繁瑣，方能凸顯重點。

2.化繁為簡，方得圓滿。

3.繁簡適宜，相得益彰。

4.崇尚"簡"，不懼"繁"。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。

近年來，“立人設(shè)”一詞廣泛流行?！傲⑷嗽O(shè)”可以理解為人們愿意呈現(xiàn)給他人或大眾面前的自我形

象特點。人們都以為明星喜歡“立人設(shè)”，其實仔細(xì)想想，可以說每個人都會給自己“立人設(shè)”。

你對"立人設(shè)”有什么感受和思考？請據(jù)此寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文:

悅納真實自我，莫被人設(shè)沒限

是文藝青年，還是陽光男孩？是可愛少女，還是剛直"女強(qiáng)人"？你是否也有人設(shè)？人設(shè)帶來的是痛苦還

是快樂？"面具"時代人設(shè)可能完全丟棄嗎？諸多疑問，定有同感者。覃思悟得：在時代的橫軸與青春的縱軸

上，我們應(yīng)悅納真實自我，莫被“人設(shè)"設(shè)限！

人設(shè)沒有原罪，看清"期望”與后果，過度營造則是縱惡。

人設(shè)是我們希望自己呈現(xiàn)的形象，他區(qū)別于我們的真實形象，通常更為完美。它有時并非毫無裨益。

人設(shè)隱藏了我們的"軟脅”，放大得意之處，避免了某些問題。當(dāng)今社會流量至上，但名人不僅有被追捧，還

有無端的指責(zé)，"明哲保身"相當(dāng)困難。但話題人物樊錦詩憑敦煌學(xué)學(xué)者的身份淌出一股清流。"學(xué)者"的人設(shè)

讓她得以專注研究，屏外界喧擾。人設(shè)幫助她達(dá)到了“期望”。但人設(shè)不可過于沉重，個別演員人設(shè)可謂“天

衣無縫"，卻使自己的演繹可能性"縮水"，后果難以挽回。身擔(dān)青年的人設(shè)，應(yīng)把握好人設(shè)的度，自在生長，

肆意拼搏。

悅納真實自我，不被人設(shè)埋沒天性。

若使人人禱輒愿，人設(shè)應(yīng)須日千變。人設(shè)不能是枷鎖，鎖住本真的美好模樣。東籬的陶潛有沒有人設(shè)?

為官時他的人設(shè)便是官。但"羈鳥戀舊林"，誤落塵網(wǎng)后，他"愚拙"的本性還是打破了"官"的人物設(shè)定，于是

自在悠哉，快活余生。反觀諸今，不少青年人打著“追求完美"的旗號，盡心營造人設(shè)，回過頭來"不知鏡里

鏡外誰真孰假"，忙忙碌碌竹籃打水。人設(shè)是為天性服務(wù)的，不必改變天性。青年運(yùn)人物設(shè)定于掌中，不可

迷失自我，迷失方向，妨礙前程。

讓人設(shè)與自我貼合，"光芒璀璨"與"質(zhì)性自然"齊飛。

魚與熊掌不可得兼？那便讓魚與熊掌合為一物！巴金在世時擔(dān)中國作協(xié)主席。這一“人設(shè)"，使他沒有

忘記寫作之本職，用溫柔的寫作對抗世間黑暗。周恩來想成為振興中華之人設(shè)，便勤學(xué)苦讀，磨煉意志，

終成世間一等人物。他們或?qū)⑷嗽O(shè)拉向自我，或?qū)⒆晕彝葡蛉嗽O(shè)，合而為一，是乃真諦。

青年人，請將對未來的美好希望匯入人設(shè)，自身為之不斷努力，"成為人設(shè)"那一天，便是閃閃奪目之時。

人設(shè)妨礙自我，人設(shè)助力自我，人設(shè)合于自我。這是人生的大課題,更是時代之大課題。崔衛(wèi)平有言"你怎樣，

中國便怎樣"，你的人物設(shè)定匯于中國在世界舞臺上的設(shè)定。

采一抹黎明的白，涂于這盛世篇章?！扒嗄暧袨?，我們心中的人物設(shè)定！"復(fù)興"，大國設(shè)定！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料主要圍繞“立人設(shè)，，進(jìn)行表達(dá)，寫作也需要我們針對“立人設(shè)"發(fā)表自己的看法。

立人設(shè)是指呈現(xiàn)給他人或大眾面前的自我形象特點，其本質(zhì)是通過控制或管理他人獲得的信息，來影響他

人對自我的印象。

"立人設(shè)"是有利弊的。一方面，"人設(shè)”是自我的一種印象管理，代表著我們內(nèi)心中渴望彌補(bǔ)的“薄弱處”與想

成為的角色。它提供了一種自我暗示，一種期盼，一種未來企劃，也能激勵我們向更加理想的狀態(tài)前進(jìn)，

做更好的自己。另一方面，"立人設(shè)"可能存在的風(fēng)險與危害。"人設(shè)"需要維護(hù)，在"人設(shè)"被確立起來的那一

刻，也就意味著“人設(shè)崩塌"風(fēng)險的存在。如果立一個與自己不相符、不貼近的“人設(shè)"，則會使我們陷于維護(hù)

人設(shè)的疲勞境地，從而不利于人際關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展，也會制約自身的發(fā)展。

“人設(shè)”不僅存在于校園，也存在于我們生活的方方面面。“需要給自己立人設(shè)嗎？”這是一個值得思考的問題。

“人設(shè)”有利有弊，我們也應(yīng)辯證地、理性地看待。對此，考生需要認(rèn)識到“人設(shè)”應(yīng)是一種激勵，而不是壓力，

更不能成為枷鎖。不過分依賴"人設(shè)"，同時又因為“人設(shè)"的存在逐步完善自己，達(dá)到理想狀態(tài)，才是設(shè)立"人

設(shè)”的"正確打開方式”。

寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料提出中心論點，如不讓"人設(shè)"成為枷鎖，設(shè)立合理的"人設(shè)"

方能激勵自己成為更好的自己。然后分別論述“立人設(shè)”的積極意義以及設(shè)立與自己相去甚遠(yuǎn)的"人設(shè)”的危害。

接著進(jìn)一步指出我們應(yīng)該為自己設(shè)立怎樣的"人設(shè)"，如我們要立能激勵自己變得更好的"人設(shè)"，我們要立與

自身相符合、相貼近的人設(shè)。最后聯(lián)系實際，再次強(qiáng)調(diào)"人設(shè)”只是手段，不能成為制約自己發(fā)展的枷鎖，合

理設(shè)立"人設(shè)”成為更好的自己。

立意：

1.合理設(shè)立“人設(shè)"，成為更好的自己。

2.跳出人設(shè)，活出自我。

3.辯證看待"人設(shè)"，成就精彩人生。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀回中米考伯先生對大衛(wèi)有一句忠告“今天能做的事，決不要留到明天，拖延乃光陰之竊賊，要

抓住他！"拖延癥目前已成為現(xiàn)代社會的一種普遍現(xiàn)象，困擾著處于不同環(huán)境中的各類人群，影響學(xué)習(xí)和工

作效率。

對此你有何感想？請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

拒絕拖延，馬上行動

"今天能做的事，決不要留到明天，拖延乃光陰之竊賊，要抓住他！"米考伯先生如是告誡大衛(wèi)。然而,

現(xiàn)代社會中，"拖延癥"一詞卻一次次出現(xiàn)在大眾視野之中。有人認(rèn)為，這都?xì)w咎于快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活;

也有人認(rèn)為，拖延就是種"惰性"，得治。對于“拖延癥"，如何才能克服？在我看來，"拖延癥"的背后是想逃

避任務(wù)卻帶來了焦慮，"拖延癥"消磨的是時光，壓垮的是斗志，唯有馬上行動方能戒掉惡習(xí)。

事實上，從心理學(xué)角度來看，拖延癥是指自我調(diào)節(jié)失敗，在能夠預(yù)料后果有害的情況下，仍然把計劃

要做的事情往后推遲的一種行為。不久前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2004名受訪者進(jìn)行

的一項調(diào)查顯示，88.7%的受訪者有過只顧著焦慮卻遲遲行動不起來的情況。54.3%的受訪者建議戒掉“拖延

癥"，提高效率?？梢?，拖延癥并非個別現(xiàn)象，而是普遍存在于社會群體當(dāng)中。那么，人們該怎樣走出這一

困境呢？

拒絕拖延，要學(xué)會控制內(nèi)在的惰性。面對復(fù)雜繁瑣的任務(wù)，人難免會產(chǎn)生厭倦心理，也容易產(chǎn)生畏難

情緒，進(jìn)而拖延目標(biāo)?？傉f"明日復(fù)明日，明日何其多”，但如果能做至『'今日事今日畢"，"拖延癥"一詞又何

來之說。因此，不要做語言的巨人，更不要做行動的矮子，否則，你的惰性只會讓你更加被動，最終可能

一無所獲。

拒絕拖延，要學(xué)會抵制不良欲望。每當(dāng)人們處理事情時面臨時間很少、欲望很多的情況，兩者間的矛

盾便會使得拖延的想法被無限放大。要想抵抗住形形色色的誘惑，就要在欲望達(dá)到頂峰之際采取行動，管

理欲望，而不是一味地沉溺，一味地著迷，不然只會耽誤正事，進(jìn)而再度自我放縱。

拒絕拖延,要學(xué)會合理規(guī)劃時間。絕大部分的"拖延癥患者"往往都是不善于管理時間，不能夠自制自控，

面對需要靠意志力維持的事情，卻常落得一拖再拖的尷尬局面。人要想實現(xiàn)學(xué)習(xí)、工作順利開展的目標(biāo)，

獲取事業(yè)與人生成功，靠"拖”是不可能達(dá)成的。只有注重一點一滴的累積，才能夠產(chǎn)生令人滿意的復(fù)利效應(yīng)，

這些都是自律自覺、馬上行動的犒賞。

晏子曰："為者常成，行者常至?！比缃?拖延癥”更像是一種調(diào)侃和自嘲，我們常在拖延時感到短暫解脫，

實際上是加重惡性循環(huán)的起因。但我始終認(rèn)為，嚴(yán)以律己，才是立身之本、成事之要。處理“拖延癥"，還得

"正面剛"，莫讓"拖延包袱"拖垮人生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料借助現(xiàn)代文閱讀團(tuán)中米考伯先生對大衛(wèi)的忠告，引出"拖延癥”這一話題，并強(qiáng)調(diào)了拖延癥的危害性。而

根據(jù)米考伯先生的忠告內(nèi)容"今天能做的事，決不要留到明天"可知，大部分患有拖延癥的人，可能總是會找

種種借口，將今天要做的事，一直往后拖。對此，結(jié)合自身經(jīng)驗，可進(jìn)一步體會"拖延癥”的表現(xiàn)和弊端：不

能嚴(yán)格執(zhí)行計劃，懶得動手，總是往后拖，最后導(dǎo)致自己被各種負(fù)面情緒吞沒。

由此，我們對"拖延癥”有了初步的認(rèn)識。因為這種情況我們每個人幾乎都有過，因此寫起來有話可說。但是

作文不能僅僅停留在對“拖延癥"膚淺的認(rèn)識，我們應(yīng)該深入思考，闡述對“拖延癥"的認(rèn)識。"思考"可以從拖

延癥的原因、實質(zhì)、危害等方面探究；"感悟”則是要闡明對拖延癥的態(tài)度及擺脫的方法；"聯(lián)系現(xiàn)實”則說明

要與中學(xué)生實際情況相結(jié)合。

此文適合寫成層進(jìn)式議論文，按照列舉現(xiàn)象，闡釋原因、實質(zhì)，分析危害，最后給出解決問題的辦法幾個

層面去論述。列舉現(xiàn)象時可以結(jié)合自身經(jīng)歷，也可以概述大多數(shù)人的共同表現(xiàn)。闡釋原因、實質(zhì)，這部分

體現(xiàn)學(xué)生的思維深度和廣度，如有人是因為追求完美而久久不動手，有人是因為自制力太差，有人則是因

為不自信或者太懶；分析實質(zhì)部分，如果能給出科學(xué)解釋是最好，但作為中學(xué)生，我們不了解“拖延癥"發(fā)生

的機(jī)制也可以。但最后的解決問題必須要有，如通過細(xì)分計劃，從簡單的做起；或者降低對這件事期望值，

不要過分追求完美；還有無論怎樣要養(yǎng)成先動手的習(xí)慣；當(dāng)然有必要時也可以通過"打卡"，外界監(jiān)督等方式

逼迫自己改掉拖延的習(xí)慣。

立意：

1.拒絕拖延癥，提高行動力。

2.找準(zhǔn)自身定位，針對治療拖延。

3.治療拖延癥需內(nèi)促外督。

4.拖延就是一場和自己的戰(zhàn)爭。

15.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后坦言，有人說諾貝爾文學(xué)獎是“死亡之吻”，很多作家獲獎后就很難再寫出好

作品，因為作家一旦獲獎就很容易陷入到繁瑣的事務(wù)中去，希望自己能避免這樣的情況發(fā)生。

老舍說：“心是一棵樹。無論是歲月的風(fēng)雨撲面而來，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜靜地

矗立在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微?！?/p>

莫言在鋪天蓋地、如影隨形的名利面前，沒有浮躁，依舊能秉持一種淡定的態(tài)度，令人敬佩。

請根據(jù)上述材料，圍繞“浮躁與淡定"寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題